Emperador romano del 363 al 364
Joviano ( latín : Jovianus ; griego : Ιοβιανός , translit. Iobianós ; 331 - 17 de febrero de 364) fue emperador romano desde junio de 363 hasta febrero de 364. Como parte de la guardia imperial, acompañó a Juliano en su campaña contra el Imperio Sasánida . Julián murió en batalla y el ejército exhausto y mal abastecido declaró a Joviano su sucesor. Incapaz de cruzar el Tigris , Joviano hizo las paces con los sasánidas en términos humillantes. Pasó el resto de su reinado de séptimo mes viajando de regreso a Constantinopla . Después de su llegada a Edesa , los obispos solicitaron a Joviano cuestiones doctrinales relativas al cristianismo. Aunque fue el último emperador que gobernó todo el Imperio durante todo su reinado, murió en Dadastana , sin haber llegado nunca a la capital. [b]
Vida temprana y adhesión
Joviano nació en Singidunum , Moesia Superior (hoy Belgrado en Serbia ), en 331, hijo de Varroniano, el comandante de la guardia personal imperial de Constancio II ( comes domesticorum ). También se unió a la guardia y en esta capacidad en 361, escoltó los restos de Constancio a la Iglesia de los Santos Apóstoles . Joviano estaba casado con Charito y tuvieron dos hijos, Varroniano y otro cuyo nombre se desconoce.
Joviano acompañó al emperador Juliano en la campaña mesopotámica del mismo año contra Sapor II , el rey sasánida. En la batalla de Samarra , un enfrentamiento pequeño pero decisivo, Julián fue herido de muerte y murió el 26 de junio de 363. El soldado e historiador romano Amiano informa que mientras estaba mortalmente herido en su tienda, Julián se negó a nombrar su sucesor preferido, temeroso de pasar por alto a un candidato digno o poner a su candidato deseado en peligro de nobles hambrientos de poder. [8] Al día siguiente, después de que el anciano Saturninius Secundus Salutius , prefecto pretoriano de Oriente, hubiera rechazado su oferta para emperador, el ejército eligió, a pesar de la restitución del paganismo por parte de Juliano, al cristiano Joviano, oficial superior de las Scholae , como Emperador.
Reinado
La misma mañana de su ascenso al trono, Joviano reanudó la retirada iniciada por Juliano. Aunque acosado por los sasánidas, el ejército logró llegar a la ciudad de Dura, a orillas del Tigris. Allí el ejército se detuvo, con la esperanza de cruzar el Tigris para llegar al Imperio en la orilla occidental. Cuando fracasó el intento de tender un puente sobre el río, se vio obligado a solicitar un tratado de paz en condiciones humillantes. A cambio de una retirada sin obstáculos a su propio territorio, acordó una tregua de treinta años, una retirada de las cinco provincias romanas , Arzamena, Moxoeona, Azbdicena, Rehimena y Corduena , y permitir a los sasánidas Ocupa las fortalezas de Nisibis , Castra Maurorum y Singara . Los romanos también entregaron sus intereses en el Reino de Armenia a los sasánidas. El rey de Armenia, Arsaces II (Arshak II) , no recibiría ayuda de Roma. El tratado fue ampliamente visto como una vergüenza.
Después de cruzar el Tigris, Joviano envió una embajada a Occidente para anunciar su ascenso. Con el tratado firmado, Joviano y su ejército marcharon hacia Nisibis. A la población de Nisibis, devastada por la noticia de que su ciudad iba a ser entregada a los sasánidas, se le dieron tres días para partir.
En septiembre de 363, Joviano llegó a Edesa , donde emitió dos edictos. La primera, una limitación en la distancia a la que se podía enviar a un soldado por paja, era indicar el fin de la guerra con la Persia sasánida . El segundo fue la restauración de las propiedades de la res privata a las finanzas imperiales después de que Juliano las incorporara a templos paganos.
La llegada de Joviano a Antioquía en octubre de 363 fue recibida con una población enfurecida. Ante los grafitis ofensivos y los insultantes billetes sin autor ( famosi ) por toda la ciudad, ordenó quemar la Biblioteca de Antioquía . [c] Joviano abandonó Antioquía en noviembre de 363, [d] regresando a Constantinopla .
En diciembre de 363, Joviano estaba en Ancyra proclamando cónsul a su pequeño hijo, Varroniano . Mientras se dirigía de allí a Constantinopla, Joviano fue encontrado muerto en su tienda en Dadastana, a medio camino entre Ancira y Nicea , el 17 de febrero de 364. [e] Su muerte, que no fue investigada, posiblemente fue el resultado de asfixiarse con los vapores venenosos que se filtran de las paredes recién pintadas del dormitorio mediante un brasero . [f] Joviano murió a los 33 años y fue enterrado en la Iglesia de los Santos Apóstoles en Constantinopla, en un sarcófago de pórfido . [g] Fue sucedido por dos hermanos, Valentiniano I y Valente , quienes posteriormente dividieron el imperio entre ellos.
Tras la muerte de Joviano, Valentiniano y Valente eliminaron cualquier amenaza a su posición. El hijo de Joviano, Varroniano, fue cegado para asegurarse de que nunca heredaría el trono. Según Juan Crisóstomo , Charito, la esposa de Joviano, vivió con miedo los restantes días de su vida.
Restauración del cristianismo
Joviano fue recibido en Edesa por un grupo de obispos , entre ellos Atanasio , [h] que acababa de regresar del exilio. Los obispos semiarrianos recibieron un mal saludo, mientras que Atanasio entregó una carta a Joviano insistiendo en el Credo de Nicea y el rechazo del arrianismo . Atanasio fue restituido a sus deberes episcopales, y se le permitió acompañar a Joviano a Antioquía .
A su llegada a la ciudad, Joviano recibió una carta del Sínodo de Antioquía, implorando la restauración de Melecio como obispo. En septiembre de 363, Joviano restauró el lábaro ("Chi-Rho") como estandarte del ejército y revocó los edictos de Juliano contra los cristianos, pero no cerró ningún templo pagano. [i] Emitió un edicto de tolerancia, en el sentido de que sus súbditos pudieran disfrutar de plena libertad de conciencia, pero prohibió la magia y la adivinación. A pesar de apoyar las doctrinas de Nicea, no aprobó ningún edicto contra los arrianos. Filostorgio , un historiador de la iglesia arriana, declaró: "El emperador Joviano restauró las iglesias a sus usos originales y las liberó de todas las persecuciones vejatorias que les infligió el apóstata Juliano".
Ver también
Notas
- ^ Joviano pudo haber adoptado el nombre "Flavio" en un intento de afirmar descender de la dinastía Constantiniana . El nombre sólo aparece atestiguado en algunas inscripciones. Uno en particular lo llama "Flavius Claudius Iovianus", aunque esto podría ser una confusión con su predecesor, Flavius Claudius Iulianus . A partir de ese momento, el nombre "Flavio" comenzó a utilizarse como marcador de estatus en lugar de nombre personal.
- ↑ Julián (361–363) gobernó 1 año y medio, mientras que Constancio II (353–361) gobernó solo durante 8 años. Constantino I (324-337) gobernó solo durante 13 años, el reinado en solitario más largo desde Severo Alejandro (222-235). Después de Joviano, Valentiniano I gobernó solo un mes y Teodosio cuatro meses, después de lo cual el Imperio se dividió permanentemente en Oriente y Occidente.
- ^ Eunapio afirma que Joviano fue incitado por su esposa a quemar la biblioteca de Antioquía. Amiano Marcelino , Zonaras y Filostorgio no hacen mención del incendio de la biblioteca durante la estancia de Joviano.
- ^ Curran afirma que Joviano abandonó Antioquía a finales de octubre de 363.
- ^ Sócrates da el 17 de febrero, [22] mientras que la Consularia Const. da el 19 de febrero. [23] La mayoría de los estudiosos utilizan la fecha de Sócrates.
- ^ Amiano Marcelino sugiere que su muerte se debió a estrangulamiento.
- ↑ Este sarcófago fue descrito en el siglo X por Constantino VII Porphyrogenitus en el De Ceremoniis .
- ^ Eusebio afirma que Atanasio fue convocado por Joviano.
- ↑ Curran cita la Historia Acephala para afirmar que Joviano hizo del cristianismo la religión oficial del imperio, pero Salzman indica que la noticia es errónea.
Referencias
- ^ Amiano Marcelino, Rerum gestarum libri XXXI , ed. y trs. JC Roffe, 3 volúmenes, Loeb Classical Library 300, 315 y 331 (Cambridge, MA, 1939–50). Libro XXV, Capítulo 3, Sección 20.
- ^ Sócrates Escolástico , III.
- ^ Consularia Constantinopolitana sa 363.
Fuentes
- Anatolios, Khaled (2004). Atanasio . Rutledge. ISBN 978-0415202039.
- Barker, John W. (1966). Justiniano y el Imperio Romano Posterior . Prensa de la Universidad de Wisconsin. ISBN 978-0299039448.
- Baynes, Norman H. (1967). "Los sucesores de Joviano de Constantino: y la lucha con Persia". En Gwatkin, HM; Whitney, JP (eds.). La historia medieval de Cambridge . vol. I. Cambridge en la University Press. págs. 55–86. ISBN 9781463690311.
- Browning, Robert (1976). El emperador Julián . Prensa de la Universidad de California. ISBN 0-520-03731-6.
- Curran, John (1998). "De Joviano a Teodosio". En Cameron, Averil; Garnsey, Peter (eds.). La historia antigua de Cambridge: el Imperio tardío, 337-425 d.C. vol. XIII (2ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 78-110. ISBN 978-0521302005.
- Cameron, Alan (1988). "Flavio: una sutileza de protocolo". Latomo . 47 (1): 26–33. JSTOR 41540754.
- Drijvers, Jan Willem (2018). "Joviano entre Historia y Mito". En Burgersdijk, Diederik WP; Ross, Alan J. (eds.). Imaginando emperadores en el Imperio Romano Posterior . Rodaballo. págs. 234-256. ISBN 9789004370890.
- Drijvers, Jan Willem (2022). El reinado olvidado del emperador Joviano. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780197600702.
- Olmo, Susana (2012). Hijos del helenismo, padres de la Iglesia: el emperador Julián, Gregorio de Nacianceno y la visión de Roma . Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0520269309.
- Elton, Hugh (2018). El Imperio Romano en la Antigüedad tardía: una historia política y militar . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0521899314.
- Eusebio (2016). Historia de la Iglesia . Traducido por Amidon, Philip R. The Catholic University of America Press. ISBN 9780813229027.
- Frend, WHC (2003). La Iglesia primitiva: desde los inicios hasta el 461 . Prensa SCM. ISBN 978-0334029090.
- Gwynn, David M. (2012). Atanasio de Alejandría: obispo, teólogo, asceta, padre . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0199210954.
- Brezo, Peter (1999). "Ammiano sobre Joviano: historia y literatura". En Drijvers, Jan Willem; Caza, David (eds.). El mundo tardorromano y su historiador: interpretación de Amiano Marcelino . Rutledge. pag. 93-103. ISBN 0-415-20271-X.
- Jones, Arnold Hugh Martín (1986). El Imperio Romano Posterior, 284-602: un estudio social, económico y administrativo . vol. 1 (2ª ed.). Prensa de la Universidad Johns Hopkins. ISBN 978-0801833533.
- Jones, AHM; Martindale, JR; Morris, Juan (2001). La prosopografía del Imperio Romano Posterior: 260-395 d.C. vol. 1 (5ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 0-521-07233-6.
- Lenski, Noël (2002). Fracaso del Imperio: Valente y el Estado romano en el siglo IV d.C. Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0520-23332-4.
- Moffatt, Ann; Alto, Maxeme (2012). Constantino Porphyrogennetos - El Libro de Ceremonias . Rodaballo. ISBN 978-18-76-50342-0.
- Ostrogorsky, George (1995). Historia del Estado bizantino (4ª ed.). Prensa de la Universidad de Rutgers. ISBN 978-0813505992.
- Rohmann, Dirk (2016). Cristianismo, quema de libros y censura en la Antigüedad tardía . Walter de Gruyter GmbH. ISBN 978-3-11-048445-8.
- Salzman, Michele Renée (2002). La formación de una aristocracia cristiana: cambio social y religioso en el Imperio Romano Occidental. Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 0-674-00641-0.
- Más duro, Shaun (2018). "Joviano". En Nicholson, Oliver (ed.). El Diccionario Oxford de la Antigüedad tardía . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-866277-8.
- Treadgold, Warren (1997). Una historia del Estado y la sociedad bizantinos . Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 9780804726306.
- Vasiliev, AA (1948). "Sarcófagos imperiales de pórfido en Constantinopla" (PDF) . Papeles de Dumbarton Oaks . 4 : 3–26. doi :10.2307/1291047. JSTOR 1291047.
- Vasiliev, Alejandro (1980). Historia del Imperio Bizantino . vol. Yo (2ª ed.). Prensa de la Universidad de Wisconsin. ISBN 0-299-80925-0.
- Watts, Edward J. (2015). La última generación pagana . Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-520-28370-1.
- Madera, Felipe (2010).'No tenemos más rey que Cristo': pensamiento político cristiano en la gran Siria en vísperas de la conquista árabe (c.400–585) . Prensa de la Universidad de Oxford.
Otras lecturas
- Kettenhofen, Erich (2009). "JOVIANO". En Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volumen XV/1: Comunidades Joči-judeopersianas de Irán V. Período Qajar (1786-1925) . Londres y Nueva York: Routledge y Kegan Paul. págs. 74–77. ISBN 978-1-934283-14-1.
- Banchich, Thomas, "Joviano", De Imperatoribus Romanis .
- Amiano Marcelino , xxv. 5-10
- JP de la Bleterie, Historia de Jovien (1740)
- Gibbon, Decline and Fall , capítulos xxiv., xxv.
- Gibbon, Eduardo, 1737–1794. La historia de la decadencia y caída del Imperio Romano . (Nueva York: Knopf, 1993), v. 2, págs. 517–529.
- G. Hoffmann, Julianus der Abtrünnige , 1880
- J. Wordsworth en el Diccionario de biografía cristiana de Smith y Wace
- H. Schiller, Geschichte der römischen Kaiserzeit , volumen ii. (1887)
- A. de Broglie, L'Église et l'empire romain au IV e siècle (4ª ed. 1882).
enlaces externos
Medios relacionados con Joviano en Wikimedia Commons