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Sede apostólica

Una sede apostólica es una sede episcopal cuya fundación se atribuye a uno o más de los apóstoles de Jesús o a uno de sus colaboradores más cercanos. En el catolicismo , la frase "La Sede Apostólica" cuando está en mayúscula se refiere específicamente a la Sede de Roma . [1] [2]

Tertuliano (c. 155 - c. 240) da ejemplos de sedes apostólicas: las describe como iglesias "en las que los mismos tronos de los apóstoles todavía son preeminentes en sus lugares, en las que se leen sus propios escritos auténticos, pronunciando la voz y representando individualmente el rostro de cada una de ellas" las siguientes iglesias: Corinto , Filipos , Éfeso y Roma . [3]

Tertuliano dice que de ellas "todas las demás iglesias, una tras otra, derivaron la tradición de la fe y las semillas de la doctrina, y cada día las derivan para llegar a ser iglesias. De hecho, es sólo por esta razón que podrán considerarse apostólicos, como hijos de iglesias apostólicas". [4]

Citado por los primeros apologistas de la autoridad doctrinal

El propio Tertuliano y el algo anterior Ireneo (c. 130 – c. 200) hablan de la sucesión de obispos de sedes fundadas directamente por los apóstoles como fuentes de doctrina cristiana segura.

Ireneo sostiene que, para saber cuál es la verdadera doctrina cristiana, basta con aprender la enseñanza de algunas de las iglesias más antiguas o al menos de una, en particular la de Roma: [5] "Si los apóstoles hubieran conocido los misterios ocultos, que tenían la costumbre de impartirlas a 'los perfectos' aparte y en secreto de los demás, las habrían entregado especialmente a aquellos a quienes también estaban encomendando las mismas Iglesias [6] [...] Supongamos que surja una disputa relativa. a alguna cuestión importante entre nosotros, ¿no deberíamos recurrir a las Iglesias más antiguas con las que los apóstoles mantuvieron constante relación, y aprender de ellas lo que es cierto y claro con respecto a la presente cuestión? [7]

El argumento de Tertuliano es similar: de los apóstoles las iglesias que fundaron recibieron la doctrina que los apóstoles recibieron directamente de Cristo, y de esas iglesias las iglesias más recientes recibieron la misma doctrina. Cada herejía es más reciente y, por ser diferente, es errónea. [5] [8]

Distinto de la autoridad jurisdiccional

La autoridad jurisdiccional de una sede episcopal particular sobre otras no está necesariamente asociada con el origen apostólico de la sede. Así, el cuarto canon del Primer Concilio de Nicea de 325 atribuyó al obispo de la capital (metrópoli) de cada provincia romana (el " obispo metropolitano ") una posición de autoridad entre los obispos de la provincia, sin referencia a la fundación. figura de esa sede episcopal. [9]

En su sexto canon, el mismo concilio reconoció una autoridad más amplia, que se extendía más allá de una sola provincia imperial, tradicionalmente detenida por Roma y Alejandría , y las prerrogativas de las iglesias de Antioquía y las otras provincias. [10]

De Aelia , la ciudad romana construida en el sitio de la ciudad destruida de Jerusalén , el séptimo canon del concilio dice: "Ya que la costumbre y la antigua tradición han prevalecido de que el obispo de Aelia debe ser honrado, que él, salvando su debida dignidad a la Metrópolis , tendrá el siguiente lugar de honor." [11] Generalmente se considera que la metrópoli en cuestión es Cesarea Marítima , [12] [13] [14] [15] aunque a finales del siglo XIX Philip Schaff también mencionó otros puntos de vista. [dieciséis]

La sede de Constantinopla fue elevada a una posición de prominencia jurisdiccional no por motivos de origen apostólico sino por su importancia política como capital del Imperio Romano . El Primer Concilio de Constantinopla (381), celebrado en lo que para entonces había sido la capital política durante medio siglo, decretó en un canon de validez discutida: "El obispo de Constantinopla, sin embargo, tendrá la prerrogativa de honor después del obispo de Roma; porque Constantinopla es la Nueva Roma." [17] Posteriormente ocupó el segundo lugar entre las sedes de la teoría de la Pentarquía : "[F]ormulada en la legislación del emperador Justiniano I (527-565), especialmente en su Novella 131, la teoría recibió sanción eclesiástica formal en el Concilio de Trullo (692), que clasificó las cinco sedes: Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén". [18]

Pues otra sede pentárquica, la de Alejandría , el reputado fundador y estrecho colaborador del apóstol Pedro, San Marcos , no es llamado apóstol en el Nuevo Testamento .

Sedes o iglesias consideradas fundadas por apóstoles o sus asociados más cercanos

Los apóstoles o sus colaboradores más cercanos son considerados fundadores de sedes

Roma como sede apostólica

Por un uso antiguo, evidenciado ya en 431, cuando el Concilio de Éfeso , el tercer concilio ecuménico , empleó la frase "nuestro santísimo y bendito Papa Celestino , obispo de la Sede Apostólica", [41] la expresión " el Sede Apostólica ", se utiliza en singular y en mayúscula para referirse específicamente a la Santa Sede y representar al Papa como cabeza de la Iglesia Católica Romana en todo el mundo y sucesor de San Pedro . [42] [43]

En derecho canónico católico , el término se aplica también a los distintos departamentos de la Curia Romana . El Código de Derecho Canónico establece: "En este Código, los términos Sede Apostólica o Santa Sede significan no sólo el Romano Pontífice, sino también, salvo que por la naturaleza de las cosas o por el contexto se desprenda lo contrario, la Secretaría de Estado, el Consejo para los asuntos públicos de la Iglesia y de los demás Institutos de la Curia Romana." [44] Se considera que los órganos en cuestión hablan en nombre de la Sede de Roma.

Ver también

Referencias

  1. ^ Merriam-Webster: definición de sede apostólica
  2. ^ Diccionario inglés Collins: Definición de 'sede apostólica'
  3. ^ Tertuliano, De praescriptione haereticorum, capítulo 36; texto original en latín
  4. ^ Tertuliano, De praescriptionibus adversus haereticos, capítulo XX
  5. ^ ab Honoré Coppieters, "Iglesias apostólicas" en The Catholic Encyclopedia (Nueva York: Robert Appleton Company, 1907)
  6. ^ Ireneo, Adversus haereses, III
  7. ^ Ireneo, Adversus haereses, III, iv, 1
  8. ^ Tertuliano, De praescriptionibus adversus haereticos, capítulo xxxii
  9. ^ Primer Concilio de Nicea: cánones 4, 6, 7
  10. ^ Primer Concilio de Nicea: canon 6
  11. ^ Primer Concilio de Nicea: canon 7
  12. ^ Brian E. Daley, "Posición y patrocinio en la Iglesia primitiva" en Everett Ferguson, Normas de fe y vida (Taylor y Francis 1999 ISBN  978-0-81533070-7 ), pág. 207
  13. ^ Jonathan Z. Smith, Tendrá lugar (University of Chicago Press 1992 ISBN 978-0-22676361-3 ), p. 78 
  14. ^ Ian Gilman, Hans-Joachim Klimkeit, Cristianos en Asia antes de 1500 (Routledge 2013 ISBN 978-1-13610978-2 ), p. 28 
  15. ^ Lucy Grig, Gavin Kelly, Dos Romas (Oxford University Press 2012 ISBN 978-0-19973940-0 ), pág. 354 
  16. ^ Los siete concilios ecuménicos de Schaff: Primera Nicea: Canon VII: "Es muy difícil determinar cuál fue la 'precedencia' otorgada al obispo de Ælia, ni está claro cuál es la metrópoli a la que se hace referencia en la última cláusula. La mayoría de los escritores , incluidos Hefele, Balsamon, Aristenus y Beveridge, la consideran Cesarea; mientras que Zonaras cree que se trata de Jerusalén, una opinión recientemente adoptada y defendida por Fuchs, otros suponen nuevamente que se hace referencia a Antioquía."
  17. ^ "NPNF2-14. Los siete concilios ecuménicos - Biblioteca etérea de clásicos cristianos". www.ccel.org .
  18. ^ Encyclopædia Britannica: Pentarquía
  19. ↑ San Marcos no es llamado apóstol en el Nuevo Testamento , pero se dice que fue uno de los Setenta Apóstoles y que fue comisionado como apóstol cuando acompañó a San Pablo y San Bernabé en sus viajes apostólicos.
  20. ^ "Sitio web oficial de la Iglesia Ortodoxa Griega de Alejandría". Greekorthodox-alexandria.org. Archivado desde el original el 26 de julio de 2011 . Consultado el 26 de julio de 2011 .
  21. ^ "sitio web de la Red de la Iglesia Copta Ortodoxa". Iglesia copta.net. Archivado desde el original el 10 de junio de 2011 . Consultado el 26 de julio de 2011 .
  22. ^ "Recursos ortodoxos sirios". sor.cua.edu. Archivado desde el original el 18 de mayo de 2013 . Consultado el 18 de agosto de 2011 .
  23. ^ "Sitio web oficial de la Iglesia Armenia". 66.208.37.78. Archivado desde el original el 5 de julio de 2011 . Consultado el 26 de julio de 2011 .
  24. ^ Sucesión Apostólica del Catholicos-Patriarca de Cilicia para los católicos armenios
  25. ^ Curtin, DP; Lewis, AS (enero de 2014). El martirio de San Bartolomé: versiones griega, árabe y armenia. Compañía Editorial Dalcasiana. ISBN 9798868951473.
  26. ^ "Imágenes de palabras en el Nuevo Testamento - 2 Corintios - Biblioteca etérea de clásicos cristianos". www.ccel.org .
  27. ^ Profesor Sergew Hable Sellassie y profesor Tadesse Tamerat (diciembre de 1970), "El establecimiento de la Iglesia etíope", La Iglesia de Etiopía: un panorama de la historia y la vida espiritual , archivado desde el original el 11 de junio de 2011 , consultado el 2 de diciembre de 2015 – vía Etiopíanorthodox.org
  28. ^ "Misión de San Bartolomé, Apóstol en la India". 13 de febrero de 2007.
  29. ^ "Philip Schaff: NPNF2-01. Eusebius Pamphilius: Historia de la Iglesia, Vida de Constantino, Oración en alabanza de Constantino - Biblioteca etérea de clásicos cristianos".
  30. ^ "San Bartolomé - Santos y Ángeles".
  31. ^ "Santos y Beatos - CCBI".
  32. ^ Encyclopaedia Britannica: "San Bartolomé"
  33. ^ Paniker 1997, pag. 263
  34. ^ Beresford, Andrew M. (2 de marzo de 2020). Piel Sagrada: La leyenda de San Bartolomé en el arte y la literatura española. RODABALLO. ISBN 9789004419384.
  35. ^ "Hoy, la Iglesia recuerda a San Bartolomé. | por el padre Troy Beecham | Medium". Archivado desde el original el 16 de septiembre de 2020.
  36. ^ "San Bartolomé: Siguiendo los pasos de San Bartolomé hasta Betalbatim | Goa News - Times of India". Los tiempos de la India . 10 de septiembre de 2017.
  37. ^ ""Eusebio Pamphilius: Historia de la Iglesia, Vida de Constantino, Oración en alabanza de Constantino "en la Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos". Ccel.org. 13 de julio de 2005 . Consultado el 26 de julio de 2011 .
  38. ^ Hechos y martirio del santo apóstol Andrés (ad finem)
  39. ^ "Historia de la Iglesia rusa". Russian-crafts.com. Archivado desde el original el 15 de julio de 2011 . Consultado el 26 de julio de 2011 .
  40. ^ Craig A. Evans, Comentario básico del conocimiento bíblico: Hechos-Filemón (David C. Cook, 2004), p. 610)
  41. ^ "NPNF2-14. Los siete concilios ecuménicos - Biblioteca etérea de clásicos cristianos". www.ccel.org .
  42. ^ "En Oriente había muchas Iglesias cuya fundación se remontaba a los Apóstoles; había un fuerte sentido de la igualdad de todos los obispos, del carácter colegial y conciliar de la Iglesia. Oriente reconoció al Papa como el primer obispo del Iglesia, pero lo veía como el primero entre iguales. En Occidente, por otra parte, sólo había una gran sede que reclamaba fundación apostólica, Roma, de modo que Roma llegó a ser considerada como la sede apostólica" (Obispo Kallistos Ware, ortodoxo). Iglesia).
  43. ^ "Una sede apostólica es cualquier sede fundada por un Apóstol y que tiene la autoridad de su fundador; la Sede Apostólica es la sede de la autoridad en la Iglesia Romana, continuando las funciones apostólicas de Pedro, el jefe de los Apóstoles. Herejía y violencia bárbara arrasó con todas las Iglesias particulares que podían reclamar una sede apostólica, hasta que solo quedó Roma; por lo tanto, el término se aplica como un nombre propio" (Enciclopedia Católica, artículo La Sede Apostólica).
  44. ^ "Código de Derecho Canónico: texto - IntraText CT". www.intratext.com .

Fuentes