El gaélico canadiense o gaélico del Cabo Bretón ( gaélico escocés : Gàidhlig Chanada , A' Ghàidhlig Chanadach o Gàidhlig Cheap Bhreatainn ), a menudo conocido en inglés canadiense simplemente como gaélico , es un término colectivo para los dialectos del gaélico escocés hablados en el Atlántico canadiense .
Los gaélicos escoceses se establecieron en Nueva Escocia a partir de 1773, con la llegada del barco Hector y continuaron hasta la década de 1850. El gaélico se ha hablado desde entonces en Nueva Escocia en la isla de Cabo Bretón y en el noreste continental de la provincia. El gaélico escocés es un miembro de la rama goidélica de las lenguas celtas y los dialectos canadienses tienen sus orígenes en las Tierras Altas y las Islas de Escocia . La lengua madre se desarrolló a partir del irlandés medio y está estrechamente relacionada con el irlandés moderno . La rama canadiense es un primo cercano del idioma irlandés en Terranova . En su apogeo a mediados del siglo XIX, había hasta 200.000 hablantes de gaélico escocés e irlandés de Terranova juntos, lo que lo convierte en el tercer idioma europeo más hablado en Canadá después del inglés y el francés . [3]
En la actualidad, en la región atlántica de Canadá hay aproximadamente 2000 hablantes, principalmente en Nueva Escocia. [4] [5] [6] [7] En términos del número total de hablantes en el censo de 2011, había 7195 hablantes totales de "lenguas gaélicas" en Canadá, con 1365 en Nueva Escocia y la Isla del Príncipe Eduardo , donde las respuestas se refieren principalmente al gaélico escocés. [8] [9] El censo canadiense de 2016 también informó que 240 residentes de Nueva Escocia y 15 en la Isla del Príncipe Eduardo consideraban que el gaélico escocés era su "lengua materna". [2] [1] El censo canadiense de 2021 informó que había 2170 hablantes de gaélico escocés en Canadá (incluidos 425 como L1), [10] 635 de ellos viviendo en Nueva Escocia (incluidos 65 hablantes nativos). [11]
Aunque ha habido muchos dialectos canadienses distintivos del gaélico escocés que se han hablado en otras comunidades Gàidhealtachd , particularmente en el condado de Glengarry, Ontario y los municipios orientales de Quebec , el Atlántico canadiense es la única zona de América del Norte donde el gaélico escocés sigue hablándose como lengua comunitaria, especialmente en Cabo Bretón. Incluso allí, el uso de la lengua es precario y se está luchando por su supervivencia. [12] Aun así, las comunidades canadienses Gàidhealtachd en han contribuido con muchas grandes figuras a la historia de la literatura gaélica escocesa , entre ellas Ailean a' Ridse MacDhòmhnaill y John MacLean durante los días de los primeros asentamientos [13] y Lewis MacKinnon, cuya poesía gaélica canadiense fue galardonada con la Corona Bárdica ( gaélico escocés : Crùn na Bàrdachd ) por An Comunn Gàidhealach en el Royal National Mòd 2011 en Stornoway , Isla de Lewis . [14]
La comunidad de identidad cultural gaélica forma parte de los diversos pueblos y comunidades de Nueva Escocia. Miles de habitantes de Nueva Escocia asisten anualmente a actividades y eventos relacionados con el gaélico, entre los que se incluyen: talleres y cursos de inmersión lingüística, orgías, bailes en plaza, sesiones de violín y gaita, conciertos y festivales. Hasta aproximadamente principios del siglo XX, el gaélico se hablaba ampliamente en la zona este de la Isla del Príncipe Eduardo (PEI). En el censo canadiense de 2011, 10 personas de la PEI afirmaron que su lengua materna era un idioma gaélico y más de 90 afirmaron hablar un idioma gaélico.
Los gaélicos , su lengua y su cultura, han influido en el patrimonio del condado de Glengarry y otras regiones del actual Ontario , donde muchos escoceses de las Tierras Altas se asentaron a partir del siglo XVIII, y en mucha menor medida en las provincias de Nuevo Brunswick , Terranova y Labrador (especialmente el valle de Codroy ), Manitoba y Alberta . Los poetas de habla gaélica en comunidades de todo Canadá han producido una rama grande y significativa de literatura gaélica escocesa comparable a la de la propia Escocia. [15]
En 1621, el rey Jaime VI de Escocia permitió al corsario William Alexander establecer la primera colonia escocesa en el extranjero . El grupo de habitantes de las Tierras Altas (todos ellos de habla gaélica) se estableció en lo que hoy se conoce como Port Royal , en la costa occidental de Nueva Escocia.
En menos de un año la colonia había fracasado. Los intentos posteriores de relanzarla se vieron frustrados cuando en 1631 el Tratado de Saint-Germain-en-Laye devolvió Nueva Escocia al dominio francés . [16]
Casi medio siglo después, en 1670, la Compañía de la Bahía de Hudson recibió derechos comerciales exclusivos sobre todas las tierras de Norteamérica que desembocaban en la bahía de Hudson ( unos 3,9 millones de km2 , una superficie mayor que la de la India). Muchos de los comerciantes que llegaron a finales del siglo XVIII y del XIX eran hablantes de gaélico de las Tierras Altas de Escocia que trajeron su lengua al interior.
Quienes se casaron con miembros de las Primeras Naciones locales transmitieron su lengua, con el efecto de que a mediados del siglo XVIII existía una población considerable de comerciantes métis con ascendencia escocesa y aborigen y dominio del gaélico hablado. [17]
El Cabo Bretón siguió siendo propiedad de Francia hasta 1758 (aunque la parte continental de Nueva Escocia había pertenecido a Gran Bretaña desde 1713), cuando la fortaleza Louisbourg cayó en manos de los británicos, seguida por el resto de Nueva Francia en la subsiguiente batalla de las llanuras de Abraham . Como resultado del conflicto, los regimientos de las Tierras Altas que lucharon por los británicos se ganaron una reputación de tenacidad y destreza en el combate. [3] A su vez, el propio campo se ganó una reputación entre los habitantes de las Tierras Altas por su tamaño, belleza y riqueza de recursos naturales. [18]
Recordarían Canadá cuando comenzaron las primeras expulsiones de las Tierras Altas por parte de la nobleza escocesa, cada vez más anglicanizada, para desalojar en masa a los arrendatarios de habla gaélica de sus tierras ancestrales con el fin de reemplazarlas por fincas privadas para la caza de ciervos y rebaños de ovejas.
El primer barco cargado con colonos hebridiano llegó a Île-St.-Jean (Isla del Príncipe Eduardo) en 1770, y otros barcos lo siguieron en 1772 y 1774. [3] En septiembre de 1773, un barco llamado The Hector desembarcó en Pictou , Nueva Escocia, con 189 colonos que partieron de Loch Broom . [19] En 1784 se derogó la última barrera para el asentamiento escocés (una ley que restringía la propiedad de la tierra en la isla de Cabo Bretón) y pronto tanto la Isla del Príncipe Eduardo como Nueva Escocia eran predominantemente de habla gaélica. [20] Entre 1815 y 1870, se estima que más de 50.000 colonos gaélicos inmigraron solo a Nueva Escocia. [3] Muchos de ellos dejaron atrás poesía y otras obras de literatura gaélica escocesa .
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El poeta Mìcheal Mór MacDhòmhnaill emigró de South Uist a Cape Breton alrededor de 1775 y sobrevive un poema que describe su primer invierno allí. Anna NicGillìosa emigró de Morar al condado de Glengarry, Ontario en 1786 y también sobrevive un poema gaélico en alabanza de su nuevo hogar. [21] El colono de Lord Selkirk, Calum Bàn MacMhannain, alias Malcolm Buchanan, dejó atrás el poema-canción Òran an Imrich ("La canción de la emigración"), que describe su viaje de 1803 desde la isla de Skye a Belfast , Isla del Príncipe Eduardo y sus impresiones de su nuevo hogar como Eilean an Àigh ("La isla de la prosperidad"). [22] Ailean a' Ridse MacDhòmhnaill (Allan The Ridge MacDonald) emigró con su familia de Ach nan Comhaichean, Glen Spean , Lochaber a Mabou , Nueva Escocia en 1816 y compuso muchas obras de poesía gaélica como colono en Cape Breton y en el condado de Antigonish . El poeta emigrado más prolífico fue John MacLean de Caolas , Tiree , el ex bardo jefe del 15.º jefe del clan MacLean de Coll , que emigró con su familia a Nueva Escocia en 1819. [21]
MacLean, a quien Robert Dunbar una vez apodó "quizás el más importante de todos los poetas que emigraron durante el período principal de la emigración gaélica al extranjero", [23] compuso uno de sus poemas-canción más famosos, Òran do dh' Aimearaga ("Una canción a América"), que también se conoce como A Choille Ghruamach ("El bosque sombrío"), después de emigrar de Escocia a Canadá. Desde entonces, el poema ha sido recopilado y grabado de seanchaithe tanto en Escocia como en el Nuevo Mundo. [23]
Sin embargo, según Michael Newton, A' Choille Ghruamach , que es "una expresión de decepción y arrepentimiento", terminó por convertirse en "tan bien establecida en el repertorio de emigrantes que fácilmente eclipsa sus canciones posteriores deleitándose con las comunidades gaélicas en Nueva Escocia y su prosperidad". [24]
En las Tierras Altas y las Islas , MacLean es comúnmente conocido como "El poeta del Laird de Coll" ( Bàrd Thighearna Chola ) o como "John, hijo de Allan" ( Iain mac Ailein ). En Nueva Escocia, hoy se le conoce coloquialmente como "El bardo MacLean" ( Am Bàrd MacGilleain ) o como "El poeta del río Barney" ( Bàrd Abhainn Bhàrnaidh ), en honor a la granja familiar original de MacLean en el condado de Pictou, Nueva Escocia . [25]
Con el fin de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos , a los inmigrantes recién llegados de Escocia se les unieron en Canadá los llamados refugiados " leales al Imperio Unido " que huían de la persecución y de la confiscación de sus tierras por parte de los patriotas estadounidenses . Estos colonos llegaron en masa a las tierras cultivables de la América del Norte británica , y un gran número de ellos se establecieron en el condado de Glengarry , en la actual Ontario, y en los municipios orientales de Quebec . [3]
Tras una visita de Escocia en 1814 al asentamiento del condado de Glengarry, Ontario , el Dr. D. MacPherson escribió: "Se puede viajar por todo el condado y por la mayor parte de Stormont sin oír hablar nada más que el buen gaélico. Cada familia, incluso la de la clase más baja, tiene una propiedad de 200 acres... Por pobre que sea la familia (pero de hecho no hay ninguna que pueda llamarse así) matan un buey para el consumo invernal; la granja o finca les proporciona abundante mantequilla , queso, etc., etc. Sus casas son pequeñas pero cómodas, tienen planta baja y buhardilla, con chimenea regular y ventanas de cristal. La apariencia de la gente es respetable en todo momento, pero me encantó verlos en la iglesia un domingo; los hombres vestían buena tela inglesa y muchas de las mujeres llevaban la tela escocesa de las Highlands ". [26]
A diferencia de los asentamientos de habla gaélica a lo largo del río Cape Fear en Carolina del Norte , no había imprenta en gaélico en Canadá. Por esta razón, en 1819, el reverendo Seumas MacGriogar , el primer ministro presbiteriano de habla gaélica designado para Nueva Escocia , tuvo que publicar su colección de poesía cristiana en Glasgow . [27]
Sin embargo, pronto se instalaron imprentas y los primeros libros en gaélico impresos en Canadá, todos ellos libros religiosos presbiterianos, se publicaron en Pictou (Nueva Escocia) y Charlottetown ( Isla del Príncipe Eduardo) en 1832. Los primeros libros en gaélico publicados en Toronto y Montreal, que también eran libros religiosos presbiterianos, aparecieron entre 1835 y 1836. Los primeros libros religiosos católicos publicados en gaélico se imprimieron en Pictou en 1836. [27]
En 1812, Thomas Douglas, quinto conde de Selkirk, obtuvo 300.000 kilómetros cuadrados (120.000 millas cuadradas) para construir una colonia en las bifurcaciones del río Rojo , en lo que se convertiría en Manitoba . Con la ayuda de su empleado y amigo, Archibald McDonald , Selkirk envió a más de 70 colonos escoceses, muchos de los cuales hablaban solo gaélico, y les hizo establecer una pequeña colonia agrícola allí. El asentamiento pronto atrajo a grupos locales de las Primeras Naciones , lo que resultó en una interacción sin precedentes de tradiciones escocesas ( de las tierras bajas , de las tierras altas y de las Orcadas ), inglesas , cree , francesas , ojibwa , saulteaux y métis , todas en estrecho contacto. [28]
En la década de 1840, el sacerdote anglicano de Toronto John Black fue enviado a predicar en el asentamiento, pero "su falta de conocimiento del gaélico fue al principio una gran decepción" para los feligreses. [29] Con la inmigración continua, la población de colonos escoceses aumentó a más de 300, pero en la década de 1860 los franco-métis superaron en número a los escoceses, y las tensiones entre los dos grupos demostrarían ser un factor importante en la consiguiente Rebelión del Río Rojo . [17]
La asociación continua entre los colonos selkirk y los grupos de las Primeras Naciones circundantes evolucionó hasta convertirse en una lengua de contacto única . Utilizada principalmente por los comerciantes anglosajones y escoceses-métis, el " dialecto del río Rojo " o bungi era una mezcla de gaélico e inglés con muchos términos tomados de las lenguas nativas locales. Se desconoce si el dialecto era un pidgin comercial o una lengua mixta completamente desarrollada . Hoy en día, los escoceses-métis han sido absorbidos en gran medida por la cultura francesa-métis más dominante, y lo más probable es que el dialecto bungi esté extinto .
James Gillanders, de Highfield Cottage, cerca de Dingwall , era el factor de la propiedad del mayor Charles Robertson de Kincardine y, como su empleador estaba sirviendo en el ejército británico en Australia , Gillanders fue la persona más responsable de los desalojos masivos que tuvieron lugar en Glencalvie, Ross-shire, en 1845. Un poema en gaélico denunciando a Gillanders por la brutalidad de los desalojos fue enviado posteriormente de forma anónima a Pàdraig MacNeacail, el editor de la columna en gaélico canadiense en la que el poema se publicó posteriormente en el periódico de Nueva Escocia The Casket . Se cree que el poema, que se basa en relatos de testigos presenciales, es la única fuente en gaélico relacionada con los desalojos en Glencalvie. [30]
En 1850, el gaélico era la tercera lengua materna más común en la América del Norte británica después del inglés y el francés (excluyendo las lenguas indígenas), y se cree que lo hablaban más de 200.000 británicos norteamericanos en ese momento. [20] Una gran población que hablaba el irlandés relacionado emigró a las comunidades gaélicas escocesas y a los asentamientos irlandeses en Terranova .
En la Isla del Príncipe Eduardo, Cabo Bretón y Glengarry había grandes áreas de unilingüismo gaélico, [20] y comunidades de hablantes de gaélico se habían establecido en el noreste de Nueva Escocia (alrededor de Pictou y Antigonish ); en los condados de Glengarry, Stormont, Grey y Bruce en Ontario; en el valle de Codroy en Terranova; en Winnipeg, Manitoba ; y en el este de Quebec . [3] [31]
En 1890, Thomas Robert McInnes , senador independiente de Columbia Británica (nacido en Lake Ainslie , Isla del Cabo Bretón), presentó un proyecto de ley titulado "Ley para prever el uso del gaélico en los procedimientos oficiales". [20] [32] Citó a los diez senadores escoceses y ocho irlandeses que hablaban gaélico, y a los 32 miembros de la Cámara de los Comunes de Canadá que hablaban gaélico escocés o irlandés. El proyecto de ley fue derrotado por 42 a 7. [3]
A pesar de la indiferencia generalizada del gobierno hacia las cuestiones gaélicas, existen registros de al menos un juicio penal llevado a cabo íntegramente en gaélico. Se llevó a cabo "en el sistema judicial provincial en algún momento durante el mandato (1881-1904) del presidente de la Corte Suprema James MacDonald de Bridgeville, condado de Pictou". Esto sólo fue posible porque todas las personas implicadas conocían el idioma y, por lo tanto, "de común acuerdo se acordó llevar a cabo todo el proceso en gaélico". [33]
Desde mediados del siglo XIX hasta principios de la década de 1930, se publicaron varios periódicos en gaélico en Canadá, aunque la mayor concentración de dichos periódicos se encontraba en Cape Breton. De 1840 a 1841, Cuairtear nan Coillte ( lit. ' Paseo por el bosque ' ) se publicó en Kingston, Ontario, y en 1851, Eòin Boidhdeach lanzó la publicación mensual An Cuairtear Òg Gaelach ( lit. ' El turista gaélico ' ) en Antigonish, Nueva Escocia , que duró un año antes de ser reemplazada por Antigonish Casket , en idioma inglés , que inicialmente publicaba material ocasional en gaélico. En Cape Breton, se publicaron varios periódicos en gaélico en Sydney . El periódico más duradero fue Mac-Talla ( lit. ' El eco ' ), publicado por Jonathon G. MacKinnon de 1892 a 1904. Mac-Talla comenzó como un semanario, pero redujo su frecuencia a quincenal con el tiempo. Más tarde, durante la década de 1920, se lanzaron varios periódicos nuevos en idioma gaélico escocés, incluido Teachdaire nan Gàidheal ( lit. ' El mensajero de los gaélicos ' ), que incluía lecciones de idioma gaélico; An Solus Iùil ( lit. ' La luz guía ' ), afiliado a la Iglesia Unida ; y el esfuerzo posterior de MacKinnon, Fear na Cèilidh ( lit. ' El animador ' ). [34]
En 1917, el reverendo Murdoch Lamont (1865-1927), un ministro presbiteriano de habla gaélica de Orwell , condado de Queen , Isla del Príncipe Eduardo , publicó un pequeño folleto de vanidad titulado An Cuimhneachain: Òrain Céilidh Gàidheal Cheap Breatuinn agus Eilean-an. -Phrionnsa ("The Remembrance: Céilidh Songs of the Cape Breton and Prince Edward Island Gaels") en Quincy, Massachusetts . Gracias al folleto del reverendo Lamont, sobreviven las versiones más completas de la poesía oral compuesta en gaélico en la Isla del Príncipe Eduardo . [22]
A pesar de la larga historia de los gaélicos y su lengua y cultura en Canadá, la población de habla gaélica comenzó a declinar después de 1850. Esta caída fue resultado de los prejuicios (tanto externos como internos de la propia comunidad gaélica), la disuasión agresiva en la escuela y el gobierno, y el prestigio percibido del inglés.
El gaélico ha enfrentado prejuicios generalizados en Gran Bretaña durante generaciones, y esos sentimientos se transpusieron fácilmente a la América del Norte británica . [35]
El hecho de que el gaélico no hubiera recibido estatus oficial en su país natal facilitó a los legisladores canadienses hacer caso omiso de las preocupaciones de los hablantes locales. Los legisladores cuestionaron por qué "se deberían pedir privilegios para los escoceses de las Tierras Altas en [el Parlamento canadiense] que no se piden en su propio país". [20] Los políticos que hablaban el idioma tenían opiniones que hoy se considerarían desinformadas; el senador de Lunenburg Henry Kaulback , en respuesta al proyecto de ley gaélico de Thomas Robert McInnes , describió el idioma como "solo adecuado para la poesía y los cuentos de hadas". [20] La creencia de que ciertos idiomas tenían fortalezas y debilidades inherentes era típica en el siglo XIX, pero ha sido rechazada por la lingüística moderna .
Alrededor de 1880, Am Bàrd Mac Dhiarmaid de The North Shore , escribió " An Té a Chaill a' Ghàidhlig " ( lit. ' La mujer que perdió el gaélico ' , también conocida en inglés como "The Yankee Girl"), una canción humorística que relata el creciente fenómeno de los gaélicos que rechazan su lengua materna . [36] [37]
Con el estallido de la Segunda Guerra Mundial , el gobierno canadiense intentó impedir el uso del gaélico en los sistemas públicos de telecomunicaciones. El gobierno creía que el gaélico era utilizado por subversivos afiliados a Irlanda, un país neutral que se consideraba tolerante con los nazis . [3] En la Isla del Príncipe Eduardo y Cabo Bretón, donde el idioma gaélico era más fuerte, se desaconsejaba activamente en las escuelas con castigos corporales . Los niños eran golpeados con el maide-crochaidh ('palo para colgar') si se les pillaba hablando gaélico. [20] [38]
Las oportunidades laborales para los gaélicos monolingües eran pocas y se limitaban a las menguantes comunidades gaélicas, lo que obligaba a la mayoría a trabajar en las minas o la pesca . Muchos consideraban que la fluidez en inglés era la clave del éxito y, por primera vez en la historia canadiense, los padres de habla gaélica enseñaban a sus hijos a hablar inglés en masa. La parada repentina de la adquisición del idioma gaélico , causada por la vergüenza y el prejuicio, fue la causa inmediata de la drástica disminución de la fluidez en gaélico en el siglo XX. [20]
Según el poeta y político gaélico del condado de Antigonish , Lewis MacKinnon, "somos como los pueblos nativos de aquí, nuestra cultura es autóctona de esta región. Nosotros también hemos sufrido injusticias, también hemos sido excluidos, también hemos sido olvidados y ridiculizados por algo que simplemente es parte de quiénes y qué somos. Es parte de nuestra expresión humana y esa historia necesita ser contada". [39]
Finalmente, la población descendió de un pico de 200.000 en 1850, a 80.000 en 1900, a 30.000 en 1930 y a 500-1.000 en la actualidad. [3] Ya no hay comunidades enteras de hablantes de gaélico canadiense, aunque rastros de la lengua y grupos de hablantes son relativamente comunes en Cabo Bretón, y especialmente en bastiones tradicionales como la Isla de Navidad , la Costa Norte y Baddeck .
A. W. R. MacKenzie fundó el Nova Scotia Gaelic College en St Ann's en 1939. La Universidad St Francis Xavier en Antigonish tiene un departamento de Estudios Celtas con profesores que hablan gaélico, y es el único departamento universitario de este tipo fuera de Escocia que ofrece cuatro años completos de instrucción en gaélico escocés. [20]
Eòin Boidhdeach de Antigonish publicó la revista mensual gaélica An Cuairtear Òg Gaelach ( lit. ' El turista gaélico ' ) alrededor de 1851. [3] El periódico gaélico de mayor duración del mundo, Mac-Talla ( lit. ' El eco ' ), fue impreso por Jonathon G. MacKinnon durante 11 años entre 1892 y 1904, en Sídney . [20] Sin embargo, la burla de MacKinnon a las quejas sobre los errores de imprenta habituales de Mac-Talla y su tendencia a hacer sentir culpables económicamente a sus suscriptores, finalmente llevaron al poeta gaélico local Alasdair a' Ridse MacDhòmhnaill a satirizar a Mac-Talla y a su editor en dos obras separadas de poesía satírica : Òran Càinidh do Mhac-Talla ('Una canción de injuria a Mac-Talla ') y Aoir Mhic-Talla ('La sátira de Mac-Talla '). [40]
Eòin y Seòras MacShuail, considerados los únicos hablantes negros de lenguas goidélicas en Canadá, nacieron en Cabo Bretón y en la edad adulta se hicieron amigos de Rudyard Kipling , quien en 1896 escribió Capitanes intrépidos , que presentaba a un cocinero afro-canadiense de habla gaélica aislado de Cabo Bretón . [41]
Muchos escritores y artistas de habla inglesa de ascendencia escocesa-canadiense han incluido el gaélico canadiense en sus obras, entre ellos Alistair MacLeod ( No Great Mischief ), Ann-Marie MacDonald ( Fall on Your Knees ) y DR MacDonald ( Cape Breton Road ). La cantante gaélica Mary Jane Lamond ha publicado varios álbumes en el idioma, incluido el éxito de 1997 Hòro Ghoid thu Nighean ('Jenny Dang the Weaver'). El violín de Cabo Bretón es una tradición única de los estilos gaélicos y acadianos , conocida en los círculos de violinistas de todo el mundo.
Varias escuelas canadienses utilizan al "Gael" como mascota, siendo la más destacada la Queen's University en Kingston, Ontario . El lema de la escuela de la Queen's University es "Oilthigh na Bànrighinn a' Bhànrighinn gu bràth!" ('¡El Queen's College y la Reina por siempre!'), y se canta tradicionalmente después de anotar un touchdown en los partidos de fútbol . El equipo de la universidad recibe el apodo de Golden Gaels .
El carácter gaélico de Nueva Escocia ha influido en la industria y las tradiciones de esa provincia. Glen Breton Rare , producido en Cape Breton, es uno de los pocos whiskies de pura malta que se elaboran fuera de Escocia.
Los colonos gaélicos de Nueva Escocia adaptaron el popular deporte de invierno de las Tierras Altas, el shinty ( gaélico escocés : camanachd, iomain ), [42] que los gaélicos jugaban tradicionalmente el día de San Andrés , el día de Navidad , el día de Año Nuevo , el lunes de Handsel y la Candelaria , [43] al clima invernal canadiense mucho más frío, jugando en lagos congelados mientras usaban patines de hielo . Esto condujo a la creación del deporte moderno conocido como hockey sobre hielo . [44]
Según Margie Beaton, que emigró de Escocia a Nueva Escocia para enseñar allí el idioma gaélico en 1976, "Al enseñar el idioma aquí descubro que ya tienen el blas , el sonido del gaélico, incluso en su inglés. Es parte de lo que son, no puedes simplemente tirarlo a la basura. Está en ti". [39]
En 2000, durante una actuación en el Cèilidh anual en la Isla de Navidad , Cabo Bretón , la legendaria cantante gaélica nativa de Barra , Flora MacNeil, abrió los brazos y gritó: "¡Ustedes son mi gente!". Los cientos de gaélicos nacidos en Canadá que se encontraban entre el público inmediatamente estallaron en fuertes vítores. [45]
Según Natasha Sumner, el actual resurgimiento literario y cultural del idioma gaélico en Nueva Escocia fue instigado en gran medida por Kenneth E. Nilsen (1941-2012), un lingüista estadounidense especializado en lenguas celtas . Durante su empleo como profesor de estudios gaélicos en la Universidad St. Francis Xavier en Antigonish , Nilsen era conocido por su contagioso entusiasmo tanto por enseñar como por registrar el dialecto distintivo de Nueva Escocia del idioma gaélico, su folclore y su literatura oral . Varios líderes importantes en el reciente resurgimiento del gaélico canadiense, incluido el poeta Lewis MacKinnon ( Lodaidh MacFhionghain ), han atribuido a Nilsen el haber despertado su interés en aprender el idioma gaélico y en luchar activamente por su supervivencia. [46]
Durante su etapa como profesor de estudios gaélicos, Nilsen llevaba a sus estudiantes todos los años a visitar la tumba del bardo Iain mac Ailein (John MacLean) (1787-1848), nacido en Tiree, en Glenbard, condado de Antigonish, Nueva Escocia . [47] Tras la muerte de Nilsen en 2012, MacKinnon compuso un lamento poético en gaélico para su antiguo profesor, titulado Do Choinneach Nilsen, M'Oide . [48]
En una entrevista de 2010, la profesora de gaélico escocés Margie Beaton dijo que en Escocia, "el lema que tienen para Nueva Escocia es Ach an cuan , que se traduce como 'si no fuera por el océano', es decir, 'si no fuera por el océano, en realidad estaríamos juntos. Solo nos separa un océano. Somos como otra isla frente a la costa de Escocia, pero tenemos un océano que nos separa en lugar de un estrecho o un canal'". [39]
La primera película en idioma gaélico realizada en América del Norte, The Wake of Calum MacLeod ( Faire Chaluim Mhic Leòid ), es un cortometraje de seis minutos filmado en Cabo Bretón. [49]
En una innovación importante, el Royal National Mòd 2011 , celebrado en Stornoway , en la isla de Lewis , coronó a Lewis MacKinnon ( Lodaidh MacFhionghain ), un poeta en gaélico canadiense del condado de Antigonish , Nueva Escocia , como el Bardo ganador. Fue la primera vez en los 120 años de historia del Mòd que un escritor de poesía gaélica de la diáspora escocesa había ganado la Corona Bárdica [50] ( gaélico escocés : Crùn na Bàrdachd ). [51]
El erudito gaélico Michael Newton realizó un documental de media hora, Singing Against the Silence (2012), sobre el resurgimiento del gaélico de Nueva Escocia en ese idioma; también ha publicado una antología de literatura gaélica canadiense, Seanchaidh na Coille (2015).
La colección de poesía gaélica de 2017 de Lewis MacKinnon, Ràithean airson Sireadh ("Estaciones para buscar"), incluye tanto su poesía original como sus traducciones literarias de la poesía persa del místico sufí Rumi , todas ellas con temáticas en torno a las estaciones del año. [52]
Los esfuerzos para abordar específicamente el declive del idioma gaélico en Nueva Escocia comenzaron a fines de la década de 1980. Dos conferencias sobre el estado de la lengua y la cultura gaélicas celebradas en la isla de Cape Breton prepararon el terreno. A partir de fines de la década de 1990, el gobierno de Nueva Escocia comenzó a estudiar formas de mejorar el gaélico en la provincia.
En diciembre de 2006 se creó la Oficina de Asuntos Gaélicos.
En la Isla del Príncipe Eduardo , la escuela secundaria Colonel Gray ofrece ahora un curso introductorio y uno avanzado de gaélico; en estas clases se enseña tanto el idioma como la historia. Esta es la primera vez registrada que se enseña gaélico como curso oficial en la Isla del Príncipe Eduardo.
La escuela pública Maxville, en Maxville , Glengarry , Ontario , Canadá, ofrece clases de gaélico escocés todas las semanas. El último hablante "fluido" de gaélico en Ontario, descendiente de los colonos originales del condado de Glengarry , murió en 2001. [53]
La provincia de Columbia Británica acoge la Comunn Gàidhlig Bhancoubhair (Sociedad Gaélica de Vancouver), el Coro Gaélico de Vancouver, el Coro Gaélico de Victoria y el festival gaélico anual Mòd Vancouver . El Centro Cultural Escocés de la ciudad de Vancouver también organiza clases nocturnas de gaélico escocés en temporada.
Un estudio de impacto económico realizado por el gobierno de Nueva Escocia en 2002 estima que la supervivencia del gaélico canadiense en la provincia genera más de 23,5 millones de dólares canadienses en ingresos por turismo cada año, y cerca de 380.000 personas asisten a aproximadamente 2.070 eventos gaélicos al año. Este estudio inspiró un informe posterior, la Estrategia de Preservación del Gaélico, que sondeó el deseo de la comunidad de preservar el gaélico y al mismo tiempo buscar un consenso sobre medidas de reparación adecuadas.
Estos dos documentos marcan un hito en la historia del gaélico canadiense y representan los primeros pasos concretos que ha dado un gobierno provincial para reconocer el declive de la lengua y comprometer a los hablantes locales a revertir esta tendencia. Los documentos recomiendan el desarrollo comunitario , el fortalecimiento de la educación , la legislación sobre señalización vial y publicaciones, y el establecimiento de vínculos entre la comunidad gaélica y otras comunidades de "lenguas heredadas" de Nueva Escocia: los mi'kmaq , los franceses acadianos y los afronovaescoceses .
Se pidió que se estrecharan los vínculos entre Nueva Escocia y Escocia, y el primer acuerdo de ese tipo, el Memorando de Entendimiento, se firmó en 2002. [54]
En la actualidad, más de una docena de instituciones públicas ofrecen cursos de gaélico (como un curso de historia canadiense en gaélico en el Centro Educativo North Nova, en Nueva Escocia), además de programas avanzados impartidos en las universidades de Cape Breton, St Francis Xavier y Saint Mary's .
Nova Scotia Highland Village ofrece un sitio de interpretación bilingüe, que ofrece interpretación en gaélico e inglés para los visitantes y ofrece programas para los miembros de la comunidad local y el público en general.
El Gaelic College en St. Anns ofrece fines de semana, semanas y programas de verano de inmersión en gaélico.
En más de una docena de comunidades de la provincia se llevan a cabo clases de inmersión en gaélico para adultos patrocinadas por organizaciones y sociedades locales, en las que participan cientos de personas. Estos programas de inmersión se centran en el aprendizaje del idioma a través de actividades, apoyos y repetición. Se introduce la lectura, la escritura y la gramática después de que el estudiante haya tenido una exposición mínima a escuchar y hablar gaélico a través de actividades cotidianas contextualizadas. La agrupación de metodologías de inmersión y exposición a la expresión cultural gaélica en entornos de inmersión se conoce en Nueva Escocia como Gàidhlig aig Baile .
En 2021, Taigh Sgoile na Drochaide ( literalmente ' Bridge Schoolhouse ' ) (fig. Mabou Schoolhouse) en Mabou , Cabo Bretón, abrió sus puertas como la primera escuela primaria de nivel medio gaélico en América del Norte . [55] [56] [57]
La fonología de algunos dialectos gaélicos canadienses ha divergido en varios aspectos del gaélico estándar hablado en Escocia, mientras que otros han permanecido iguales. [58] Según el poeta del condado de Antigonish Lewis MacKinnon, "El dialecto del gaélico que hablo... ya no existe en Escocia". [39]
Existen términos gaélicos exclusivos de Canadá, aunque la investigación sobre el número exacto es deficiente. El idioma también ha tenido un efecto considerable en el inglés bretón del Cabo .