El Santo Cáliz , también conocido como el Santo Grial , es en algunas tradiciones cristianas el vaso que Jesús usó en la Última Cena para compartir su sangre. Los evangelios sinópticos hacen referencia a Jesús compartiendo una copa de vino con los apóstoles , diciendo que era la alianza en su sangre. El uso del vino y el cáliz en la Eucaristía en las iglesias cristianas se basa en el evento de la Última Cena. A finales del siglo XII, el autor Robert de Boron asoció la historia preexistente del Santo Grial , un objeto mágico de la literatura artúrica, con el Santo Cáliz. Esta asociación continuó en muchas obras artúricas posteriores, incluido el ciclo Lancelot-Grial (Vulgata), el Ciclo Post-Vulgata y Le Morte d'Arthur de Sir Thomas Malory . Una copa guardada en la Catedral española de Valencia ha sido identificada desde la época medieval como el supuesto Santo Cáliz utilizado en la Última Cena. [1]
El Evangelio de Mateo (26,27-29) dice: [2]
Y tomando una copa, y habiendo dado gracias, se la dio, diciendo: Bebed todos de ella; porque ésta es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados. Os digo que no volveré a beber del fruto de la vid, hasta que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.
Este incidente, conocido tradicionalmente como la Última Cena , también es descrito por los escritores de los evangelios, Marcos y Lucas , y por el apóstol Pablo en 1 Corintios. Junto con la descripción anterior de la fracción del pan, es el fundamento de la Eucaristía o Santa Comunión , celebrada regularmente en muchas iglesias cristianas. Excepto en el contexto de la Última Cena, la Biblia no hace mención de la copa y no le atribuye ningún significado al objeto en sí. [ cita requerida ]
San Juan Crisóstomo (347–407 d. C.) en su homilía sobre Mateo afirmó:
La mesa no era de plata, el cáliz no era de oro en el que Cristo dio a beber su sangre a sus discípulos, y sin embargo todo allí era precioso y verdaderamente digno de inspirar temor.
El peregrino Antonino de Piacenza (570 d.C.), en sus descripciones de los lugares santos de Jerusalén , dijo que vio "la copa de ónice, que nuestro Señor bendijo en la última cena" entre muchas reliquias exhibidas en la Basílica erigida por Constantino cerca del Gólgota y la Tumba de Cristo . [3]
Herbert Thurston en la Enciclopedia Católica (1908) concluyó que:
No nos ha llegado ninguna tradición fiable sobre el vaso que Cristo utilizó en la Última Cena. En los siglos VI y VII, los peregrinos que iban a Jerusalén creían que en la iglesia del Santo Sepulcro todavía se veneraba el cáliz real, que contenía la esponja que fue ofrecida a Nuestro Salvador en el Calvario. [4]
Según una [ cita requerida ] tradición, San Pedro lo llevó a Roma y se lo pasó a sus sucesores (los Papas ). En 258, cuando los cristianos estaban siendo perseguidos por el emperador Valeriano y los romanos exigieron que las reliquias fueran entregadas al gobierno, el Papa Sixto II en cambio le dio la copa a uno de sus diáconos , San Lorenzo , quien se la pasó a un soldado español, Proselio, con instrucciones de llevarla a un lugar seguro en el país natal de Lorenzo, España. [ cita requerida ]
El significado icónico del Cáliz creció durante la Alta Edad Media. Las representaciones de Jesús orando en el Huerto de Getsemaní , como la de los frescos del siglo XIV de la iglesia de Öja, Gotland ( ilustración, derecha ), muestran una aparición prefigurada del Santo Cáliz que se encuentra en la cima de la montaña, ilustrando las palabras "Que pase de mí esta copa". Junto con la Mano de Dios envuelta en un halo y la figura de Jesús envuelta en un halo, la imagen del halo sobre el cáliz, como si fuera una Hostia consagrada, completa la Trinidad al encarnar al Espíritu Santo.
El Santo Grial aparece como un artefacto milagroso en la leyenda Artúrica del siglo XII, y pronto se asocia con el Santo Cáliz.
El Grial se entrelazó con la leyenda del Santo Cáliz. La conexión del Santo Cáliz con José de Arimatea data de Joseph d'Arimathie de Robert de Boron (finales del siglo XII). La "leyenda del Grial" plenamente desarrollada del siglo XIII identifica el Santo Grial con el Santo Cáliz usado en la Última Cena y más tarde utilizado para recoger la sangre de Cristo , traído a Hispania por José de Arimatea .
En el relato de Arculfo , un peregrino anglosajón del siglo VII, se hace mención de un cáliz venerado como el usado en la Última Cena en una capilla cerca de Jerusalén. Esta es la única mención de la veneración de tal reliquia en Tierra Santa. [5]
Dos objetos fueron considerados como el Santo Cáliz en la cristiandad occidental en el período medieval tardío. El primero es el Santo Cáliz , una copa de ágata en la Catedral de Valencia , supuestamente de alrededor del siglo I d. C., y celebrada por el Papa Benedicto XVI en 2006 como "este cáliz más famoso" ( hunc praeclarum Calicem ); el Santo Cáliz de Valencia es el objeto más comúnmente identificado como un pretendiente a ser el Santo Grial . [6] El segundo es el Sacro Catino en la Catedral de Génova , un plato plano hecho de vidrio verde; recuperado de Cesarea en 1101, no fue identificado como el Santo Cáliz hasta mucho más tarde, hacia fines del siglo XIII.
El Santo Cáliz es una copa de ágata conservada en la Catedral de Valencia . Se cree que es el Santo Grial que Jesús utilizó durante la Última Cena [6] y se conserva en una capilla consagrada a él, donde todavía atrae a los fieles en peregrinación. Al parecer, nunca se le han atribuido poderes sobrenaturales.
La copa está hecha de ágata roja oscura que está montada por medio de un tallo nudoso y dos asas curvas sobre una base hecha de una copa invertida de calcedonia . La copa de ágata tiene unos 9 centímetros (3,5 pulgadas) de diámetro y la altura total, incluida la base, es de unos 17 centímetros (7 pulgadas) de alto. La parte inferior tiene inscripciones árabes. La base, los tallos y las asas son añadidos posteriores, pero la copa de ágata roja en sí probablemente fue producida en un taller palestino o egipcio entre el siglo II a. C. y el siglo I d. C. [7]
Se conserva junto con una lista de inventario en pergamino , que se dice que acompañaba a una carta perdida que detallaba la persecución romana de los cristianos patrocinada por el estado que obligó a la iglesia a dividir su tesoro y esconderlo con sus miembros, específicamente el diácono San Lorenzo . [ cita requerida ]
La primera referencia inventariada explícita del actual Cáliz de Valencia se encuentra en un inventario del tesoro del monasterio de San Juan de la Peña realizado por don Carreras Ramírez, canónigo de Zaragoza, el 14 de diciembre de 1134. El Cáliz se describe como el vasija en la que "Cristo Nuestro Señor consagró su sangre" ( En un arca de marfil está el Cáliz en que Cristo N. Señor consagró su sangre, el cual envió S. Lorenzo a su patria, Huesca ). [ cita necesaria ]
Se vuelve a hacer referencia al cáliz en 1399, cuando fue entregado por el monasterio de San Juan de la Peña al rey Martín I de Aragón a cambio de una copa de oro. [ cita requerida ]
El Papa Juan Pablo II celebró la Misa con el Santo Cáliz en Valencia en noviembre de 1982, y en esa ocasión el Papa se refirió a él como "testigo del paso de Cristo por la Tierra". En julio de 2006, en la Misa de clausura del V Encuentro Mundial de las Familias en Valencia, el Papa Benedicto XVI también celebró la Misa con el Santo Cáliz, llamándolo en esta ocasión "este cáliz famosísimo" ( hunc praeclarum Calicem ), palabras del Canon Romano que se dice que fueron utilizadas por los primeros Papas para referirse al Santo Grial hasta el siglo IV en Roma. [ cita requerida ]
El Sacro Catino ("Pileta Sagrada"), conservado en la Catedral de Génova , es un plato hexagonal hecho de vidrio egipcio verde, de unos 9 cm de alto y 33 cm de ancho. Fue llevado a Génova por Guglielmo Embriaco como parte del botín de la conquista de Cesarea en 1101. Guillermo de Tiro (10.16) lo describe como un "vaso del color más verde, en forma de una fuente para servir" ( vas coloris viridissimi, in modum parapsidis formatum ) que los genoveses pensaron que estaba hecho de esmeralda y aceptaron como su parte del botín. Guillermo afirma que los genoveses todavía exhibían el cuenco, insistiendo en sus propiedades milagrosas debido a que estaba hecho de esmeralda, en su propia época ( Unde et usque hodie transeuntibus per eos magnatibus, vas idem quasi pro miraculo solent ostendere, persuadentes quod vere sit, id quod color esse indicat, smaragdus ), lo que implica que se creía que la esmeralda tenía propiedades milagrosas propias en la tradición medieval , y no que el cuenco fuera considerado una reliquia sagrada. El Sacro Catino más tarde sería identificado como el Santo Grial. La primera afirmación explícita a este efecto se encuentra en el Chronicon de Jacobus de Voragine , escrito en la década de 1290. [8] Pedro Tafur , que visitó Génova en 1436, informó que el Santo Grial, "hecho de una sola esmeralda", se conserva en la Catedral de Génova. [9]
El cuenco fue confiscado y llevado a París por Napoleón en 1805, y resultó dañado cuando fue devuelto a Génova en 1816, ocasión en la que se confirmó que estaba hecho de vidrio y no de esmeralda. Fue objeto de varias restauraciones, en 1908 , 1951 y 2017. [ cita requerida ]
El estudio del objeto realizado durante el periodo de presencia en Francia por la Academia de Ciencias del Instituto de Francia estableció que se trataba de un cristal bizantino , [ aclaración necesaria ] y no de una esmeralda. Estudios modernos lo consideran un artefacto islámico del siglo IX-X. [ cita requerida ]
Aparte del Santo Cáliz de la Catedral de Valencia , que algunos han considerado el Santo Grial desde los primeros siglos d. C. , y que ha sido utilizado por los papas para celebrar la misa hasta el presente, una serie de otros artefactos de mayor o menor notoriedad han llegado a ser identificados con el "Santo Grial" o "Santo Cáliz", comenzando con la creciente popularidad de la leyenda del Grial en el Romanticismo del siglo XIX . [10]
El Cáliz de Doña Urraca , por ejemplo, no había sido tradicionalmente asociado con el Santo Cáliz, y sólo fue propuesto como tal en una publicación de 2014.
El " Cáliz de Antioquía " es un artefacto descubierto en Antioquía en 1910 que fue comercializado brevemente como el "Santo Cáliz", pero lo más probable es que sea una lámpara de estilo del siglo VI. [11]
El Cáliz de Doña Urraca es un artefacto conservado en la Basílica de San Isidoro en León, España . [12] La conexión de este artefacto con el Santo Grial fue realizada en el libro de 2014 Los Reyes del Grial , que desarrolla la hipótesis de que este artefacto había sido tomado por tropas egipcias tras la invasión de Jerusalén y el saqueo de la Iglesia del Santo Sepulcro , luego entregado por el Emir de Egipto al Emir de Denia , quien en el siglo XI se lo entregó a los Reyes de León para que perdonaran su ciudad en la Reconquista . [13]
Este objeto de plata dorada se encuentra en la colección del Museo Metropolitano de Arte de Nueva York . Al parecer, se fabricó en Antioquía a principios del siglo VI y tiene una construcción de doble copa, con una cubierta exterior de metal fundido calado que encierra una copa interior de plata lisa. Cuando se recuperó por primera vez en Antioquía en 1910, se promocionó como el Santo Cáliz, una identificación que el Museo Metropolitano caracteriza como "ambiciosa". Ya no se identifica como un cáliz, ya que los expertos del Museo de Arte Walters en Baltimore , Maryland, lo identificaron como una probable lámpara de pie, en un estilo del siglo VI. [14]
La Copa de Nanteos es un cuenco de madera medieval , conservado durante muchos años en la Mansión Nanteos , Rhydyfelin , cerca de Aberystwyth en Gales . [15] Se registra que se le atribuyeron poderes milagrosos de curación a fines del siglo XIX, y la tradición aparentemente sostuvo que había sido hecho a partir de un trozo de la Verdadera Cruz en ese momento, pero llegó a identificarse como el Santo Cáliz a principios del siglo XX. [16]