Yaudheya ( escritura brahmi : 𑀬𑁅𑀥𑁂𑀬) o Yoddheya Gana (República Yoddheya) fue una antigua ganasangha (república) militar con sede en la región oriental de Sapta Sindhu . La palabra Yaudheya es un derivado de la palabra yodha que significa guerreros [2] [3] y según Pāṇini , el sufijo '-ya', era significativo de las tribus guerreras, [4] lo que se apoya en su resistencia a los imperios invasores como el Imperio Kushan y los indoescitas . [5] Rudradaman I de los sátrapas occidentales señala en su inscripción rupestre de Junagadh que los Yaudheyas eran 'héroes entre todos los Kshatriya ' y 'eran reacios a rendirse'. Se destacaban por tener una forma de gobierno republicana , única de otros Janapadas que en cambio mantenían monarquías. [6]
Según Anant Sadashiv Altekar , la evidencia numismática indica que el dominio territorial de los Yaudheyas se extendió desde Bahawalpur en el suroeste hasta Ludhiana en el noroeste, abarcando Delhi en el sureste y Saharanpur en el este. [7] Sin embargo, su investigación sugiere que los Yaudheyas no solo comprendían una entidad unificada, sino más bien tres repúblicas separadas. Además de la región antes mencionada, otra república estaba situada en el norte de Rajastán, mientras que existía otra en el norte de Pañcāla . [8] Describe la capital como situada en la actual Rohtak . [9]
La inscripción del pilar de Bijayagarh de los Yaudheyas, descubierta en el distrito de Bharatpur , también sirve como evidencia adicional que refuerza el establecimiento y mantenimiento del territorio por parte de los Yaudheyas en el norte de Rajastán . [10] Según Alexander Cunningham, los Yaudheyas probablemente tuvieron una presencia significativa en el sur de Rajastán durante la invasión de los sátrapas occidentales , lo que sugiere que el contacto entre los dos no habría sido posible de otra manera. [11]
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Los Yaudheyas surgieron como entidad tras la decadencia del Reino Kuru (c. 1200 a. C.–c. 525 a. C.). Los Yaudheyas acabarían abarcando las tierras que antes pertenecían a los Kurus, incluidas sus antiguas capitales Indraprastha , Hastinapur y Āsandīvat . El Reino Kuru, que era la potencia destacada en la era védica, perdió importancia en comparación con los otros Mahajanapadas .
Las primeras referencias de la existencia de los Yaudheyas se encuentran en el Ashtadhyayi de Pāṇini (V.3.116-17 y IV.1.178) de (c.500 a. C.) y en el Ganapatha . En sus obras, los Yaudheyas son mencionados como sanghas ayudha-jivin , es decir, una comunidad que vive de la profesión de las armas. [2]
Los Yaudheyas fueron incorporados al Imperio Maurya por Chandragupta Maurya . También anexaron a los Pauravas . Chandragupta, bajo la tutela de Chanakya , ganó reinos locales y repúblicas en Punjab antes de conquistar el Imperio Nanda . Chandragupta dependió en gran medida de los Yaudheya Gana en sus campañas. [12] Su ejército tenía una alta representación de los Yaudheya Gana y republicanos similares. Además, las élites y los jefes Yaudheya fueron nombrados en puestos imperiales.
Como se registra en la inscripción de Bijoygarh encargada alrededor del reinado de Ashoka , el Yaudheya-gana-puraskrta nombró a un jefe que tenía el título de Maharaja : Senapati . [12] Este jefe de la república Yaudheya fue designado Mahasenapati (Mariscal de campo) para el Ejército Maurya. El Arthashastra escrito por Chanakya describe al mariscal de campo como experto en todos los modos de guerra (sarvayudha), todas las armas (praharana), que posee modestia y moderación (vidyavinita) y capaz de controlar las cuatro alas del ejército (chaturangini sena).
Tras la decadencia del Imperio Maurya, el Punjab occidental fue capturado por el Reino Indogriego . Sin embargo, no fue hasta el reinado de Menandro I que el Punjab oriental supuestamente quedó bajo su dominio. Posteriormente, se produjeron una serie de conflictos entre los sucesores indogriegos y varias entidades republicanas del Punjab oriental. El Reino Trigarta , por ejemplo, acuñó sus propias monedas, lo que indica su estatus independiente. Mientras tanto, los Yaudheyas y Arjunayanas surgieron victoriosos a través de su destreza militar, logrando el triunfo mediante la espada que se indica en sus monedas acuñadas. [14]
Durante el siglo II d.C., los Yaudheya gana se enfrentaron a los indoescitas, pero fueron derrotados por Rudradaman I. [ 16]
La inscripción rupestre de Junagadh de Rudradaman (c. 150 d. C.) [17] reconoció el poderío militar de los Yaudheyas "que no se sometieron porque estaban orgullosos de su título de "héroes entre los Kshatriyas "", aunque la inscripción afirma que finalmente fueron vencidos por Rudradaman. [18] [19]
Rudradaman (...) quien por la fuerza destruyó a los Yaudheyas que se resistían a someterse, enorgullecidos como estaban por haber manifestado su 'título de' héroes entre todos los Kshatriyas.
— Inscripción en la roca de Junagadh [20]
Alexander Cunningham propone que la victoria de Rudradaman sobre los Yaudheyas fue probablemente una expedición de saqueo más que una reivindicación de control político, ya que no afirma su territorio como parte de su propio reino. [21]
Se cree que los Kushan se convirtieron en soberanos de los Yaudheya cuando intentaron mantener el área de Mathura . [22] Un indicio es el hecho de que el gobernante Kushan Huvishka presentó a Maaseno en sus monedas, la encarnación Kushan del dios hindú Karttikeya o Skanda , cuyo epíteto era " Mahasena ". Este dios era particularmente importante para los Yaudheya, por lo que pudo haber sido incorporado a las monedas Kushan cuando los Kushan se expandieron al territorio Yaudheya. [23] [22]
En la inscripción de la roca de Rabatak , Kanishka describe una campaña en "el reino de los kshatriyas " en la India, que presumiblemente incluye los territorios de los Yaudheya. Además, Kanishka hace referencia al encargo de estatuas de varias deidades locales iraníes e indias, incluida la deidad Mahasena o Mahaseno ( Kartikeya ), que era la deidad principal de los Yaudheyas y que a menudo se representaba en sus monedas.
(Línea 4) En el año uno se proclamó en la India, en todo el reino de los kshatriyas..."
(Líneas 10-11) ...y se llama Maaseno... y también dio órdenes de hacer imágenes de estos dioses que están escritos arriba..."
— Inscripción de Kanishka en Rabatak
Según RC Majumdar , aproximadamente en el año 180 d. C., los Yaudheyas, junto con otros Janapadas situados en la región de Cis-Sutlej , como los Arjunayanas y los Kunindas , desempeñaron un papel crucial al asestar un golpe significativo a los Kushans . [24] Como resultado, los Kushans dejaron de tener presencia en el Punjab Oriental. La evidencia numismática respalda aún más esta afirmación, ya que las monedas Yaudheyan conmemoran con orgullo este evento victorioso. En particular, estas monedas exhiben una característica distintiva en la que la escritura Kushan Kharosthi es reemplazada por la escritura Brahmi , enfatizando el significado del triunfo. [25] Las monedas Yaudheya del período posterior a Kushan se extienden hasta el Himachal Pradesh moderno con un gran tesoro excavado en Kangra , lo que indica su gobierno sobre la región. [26]
Los Yaudheyas son mencionados en la inscripción del pilar de Allahabad de Samudragupta , un gobernante del Imperio Gupta . Según los registros históricos, los Yaudheyas reconocieron la autoridad de Samudragupta y se sometieron a su gobierno, sin embargo, esta sumisión parece haber ocurrido sin ninguna resistencia armada. Upinder Singh , un historiador, señala que no hay una mención específica de que los Yaudheyas proporcionaran tropas a Samudragupta , lo que sugiere que su relación con el imperio era relativamente laxa. [28] En particular, las exitosas campañas militares de Samudragupta en las regiones de Āryāvarta y Dakshinapatha mejoraron enormemente su reputación. Se cree que sus conquistas y la fama resultante fueron factores significativos para persuadir a los gobernantes y tribus fronterizos, incluidos los Yaudheyas, a someterse voluntariamente a su autoridad, sin participar en ninguna hostilidad. [29]
Este período particular marcó la desintegración gradual de la república Yaudheya.
(Líneas 22-23) ( Samudragupta , cuyo) formidable gobierno fue propiciado con el pago de todos los tributos, la ejecución de órdenes y visitas (a su corte) para recibir obediencia de gobernantes fronterizos como los de Samataṭa , Ḍavāka , Kāmarūpa , Nēpāla y Kartṛipura , y, por los Mālavas , Ārjunāyanas , Yaudhēyas , Mādrakas , Ābhīras , Prārjunas, Sanakānīkas, Kākas, Kharaparikas y otras ( tribus )."
— Líneas 22-23 de la inscripción del pilar de Allahabad de Samudragupta (350-375 d. C.) [27]
Los Puranas (por ejemplo, Brahmanda, Vayu, Brahma y Harivamsha) describieron a los Yaudheyas como descendientes de Uśīnara y Nrigu. [30]
Hay otras referencias a ellos, a saber, en el Mahabharata , Mahamayuri, Brihatsamhita , Puranas , Chandravyakarana y Kashika.
En el Mahabharata , se afirma que la tierra de Bahudhanyaka se encuentra entre los países subyugados por Nakula , el cuarto Pandava . Bahudhanyaka fue el primero en caer ante la conquista de Nakula en dirección oeste hacia Sakastan , que coincide con el área de Rohtak - Hisar . [31]
Varahamihira en su Brihatsamhita (XIV.28 y XVI.22) los colocó en la división norte de la India.
Se mencionan en Ashtadhyayi y Ganapatha de Pāṇini .
Los Yaudheyas sólo utilizaban la escritura Brahmi en sus monedas y sellos. [32]
Alexander Cunningham dividió las monedas Yaudheya en dos tipos distintivos: las monedas de clase A, más antiguas y más pequeñas, que datan de antes del siglo I a. C., y las monedas de clase B, más grandes, del siglo III d. C., durante el declive del poder indoescita . [33] Cunningham afirma que las monedas posteriores evidentemente copiaron el dinero indoescita.
John Allan clasificó las monedas de Yaudheya en seis clases, mientras que Vincent Arthur Smith había dado tres tipos anteriormente. La clasificación utilizada por Allen ha sido la que han seguido en su mayoría los estudiosos hasta hoy.
Se encontraron monedas Yaudheya en la antigua capital de Khokrakot (actual Rohtak ) y en Naurangabad . [ cita requerida ]
Basándonos en las primeras monedas producidas por los Yaudheyas, se puede decir con seguridad que Karttikeya era considerado su Iṣṭa-devatā .
Los lugares de hallazgo de sus monedas muestran que se extendía desde Saharanpur en el este hasta Bahavalpur en el oeste, desde Ludhiyana en el noroeste hasta Delhi en el sureste.
Era una confederación de tres repúblicas. Rohtak, en el Punjab, era la capital de una de ellas, y el norte de Panchala, conocido como el país Bahudhanyaka (rico en maíz), era el centro de poder de la segunda. El norte de Rajputana parece haber estado en la jurisdicción de la tercera.
Rohtak en el Punjab fue la capital de uno de ellos.
Audumbaras, Trigartas, Kunindas, Yaudheyas, Arjunayanas - comenzaron a acuñarse en el siglo I a.C., lo que significa que se habían convertido en reinos o repúblicas independientes; pero las monedas no cuentan todas la misma historia. Las de los dos pueblos más al sur comienzan en algún momento alrededor del año 100 a.C. y llevan las leyendas "Victoria de los Arjunayanas" y (en su acuñación de cobre) "Victoria de los Yaudheyas", que indican que obtuvieron la independencia por la espada.
las escrituras extranjeras griegas y ksharoshthi fueron reemplazadas por la escritura nacional brahmi y la leyenda proclamó orgullosamente la victoria de la nueva república.
Por otra parte, las monedas post-kushan de los Yaudheyas que tienen leyendas en caracteres del siglo III o IV d. C. se encuentran en grandes depósitos entre Sutlej y Jumna, en los distritos de Sahanmpur, Dehra Dun, Delhi, Rohtak, Ludhiana y Kangra. Por lo tanto, está bastante claro que gobernaban este territorio como potencia independiente desde principios del siglo III.
yaudheyas.
![Santuario de Karttikeya con antílopes. Yaudheya, Punjab, siglo II d. C.[15]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/63/Karttikeya_shrine_with_anteloppe_in_a_coin_of_Yaudheyas_Punjab_2nd_century_CE.jpg/1280px-Karttikeya_shrine_with_anteloppe_in_a_coin_of_Yaudheyas_Punjab_2nd_century_CE.jpg)
