Los astronautas y otros participantes de los vuelos espaciales han practicado sus religiones mientras estaban en el espacio, a veces en público, a veces en privado. La adhesión religiosa en el espacio exterior plantea desafíos y oportunidades singulares para los practicantes. Los viajeros espaciales han informado de cambios profundos en la forma en que ven su fe en relación con el efecto de visión general [1] , mientras que algunos grupos seculares han criticado el uso de naves espaciales gubernamentales para actividades religiosas por parte de los astronautas [2] .
En la víspera de Navidad de 1968, los astronautas Bill Anders , Jim Lovell y Frank Borman leyeron el Libro del Génesis mientras el Apolo 8 orbitaba la Luna. [3] Una demanda presentada por la fundadora de American Atheists, Madalyn Murray O'Hair, alegó que la observancia equivalía a un respaldo gubernamental a la religión en violación de la Primera Enmienda , [4] pero el caso fue desestimado. El 2 de agosto de 1971, el comandante de la misión Apolo 15, David Scott, dejó una Biblia en el rover lunar durante la actividad extravehicular .
El astronauta del Apolo 11 Buzz Aldrin , un presbiteriano , realizó un servicio de comunión para sí mismo utilizando un kit proporcionado por su iglesia. Aldrin le había contado sus planes al director de vuelo Chris Kraft y tenía la intención de transmitir el servicio a la Tierra, pero optó por no hacerlo a pedido de Deke Slayton , debido a la continua controversia sobre la lectura del Apolo 8. [5]
En 2011 se subastó una Biblia en microfilm que había estado en la superficie de la Luna . [6] Era una versión King James creada después de que tres astronautas perdieran la vida en el incendio del Apolo 1. [6] Ed White , uno de los astronautas que perecieron, había querido llevar una Biblia a la Luna. [6]
En el vuelo STS-128 de 2009 a la Estación Espacial Internacional, el astronauta Patrick Forrester trajo consigo un fragmento de un avión de la Missionary Aviation Fellowship que había sido utilizado por los mártires de la Operación Auca en Ecuador en 1956. [7]
Varios miembros de la tripulación de la misión de tragedia del transbordador espacial Challenger STS-51-L eran personas de fe. Entre ellos se encontraban el comandante Dick Scobee y el piloto Michael J. Smith . Scobee era bautista y conoció a su esposa June en un evento social de la iglesia. Después de la tragedia, ella escribiría un artículo en la revista Guidepost sobre cómo su fe la ayudó a superar ese momento trágico. Smith y su familia asistían a una iglesia cristiana no confesional en una comunidad cercana a su hogar, cerca del Centro Espacial JSC de la NASA en Houston.
Rick Husband , el comandante de la desafortunada misión STS -107 , también era un cristiano devoto. En los formularios de última solicitud que los astronautas completan antes de cada vuelo, dejó a su pastor una nota personal: "Háblales de Jesús; él es real para mí". Más tarde, su esposa Evelyn escribió un libro sobre su vida con él como astronautas y la importancia de su fe cristiana titulado High Calling: The Courageous Life and Faith of Space Shuttle Columbia Commander Rick Husband (audiolibro). Del mismo modo, su compañero de tripulación de la STS-107, Michael P. Anderson, también era un cristiano devoto y, cuando no estaba en una misión para la NASA, era un miembro activo del coro de Grace Community Church .
Un mensaje firmado por el Papa Pablo VI se incluyó entre las declaraciones de docenas de otros líderes mundiales que se dejaron en la Luna en un disco de silicio durante la misión Apolo 11. [8] Después de la misión, William Donald Borders , obispo de la Diócesis Católica Romana de Orlando , le dijo al Papa que el Código de Derecho Canónico de 1917 colocaba a la Luna dentro de su diócesis, ya que los primeros exploradores habían partido de Cabo Kennedy, que estaba bajo su jurisdicción. La afirmación no fue confirmada ni negada por el Papa, y la Luna no está reconocida como parte de la diócesis en ninguna capacidad oficial. [9] [10] [11]
El Santísimo Sacramento (el cuerpo y la sangre de Cristo en forma de pan y vino consagrados) ha sido llevado al espacio al menos dos veces. Tres astronautas católicos en la misión STS-59 del transbordador espacial recibieron la Sagrada Comunión el 17 de abril de 1994. [12] El astronauta de la NASA Michael S. Hopkins llevó un suministro de seis hostias consagradas a la Estación Espacial Internacional en septiembre de 2013, lo que le permitió recibir la Eucaristía semanalmente durante su misión de 24 semanas. [13]
En mayo de 2011, el Papa Benedicto XVI de la Iglesia Católica habló con la tripulación del transbordador espacial Endeavour mientras estaba en órbita terrestre. [14]
El 7 de enero de 2011 se celebró la Navidad ortodoxa rusa en la Estación Espacial Internacional . [15] Los cosmonautas tuvieron el día libre, pero uno de los otros tripulantes publicó en Twitter : "Feliz Navidad a toda Rusia". [15] Toda la tripulación también celebró el 25 de diciembre, dos semanas antes. [15]
A veces, los cosmonautas, a petición de la Iglesia Ortodoxa Rusa, llevan iconos religiosos al espacio, que, al regresar a la Tierra, se distribuyen a las iglesias. [16]
Los musulmanes en el espacio tienen dificultades para cumplir con sus obligaciones religiosas, entre ellas arrodillarse y mirar hacia La Meca para rezar en microgravedad, viajando a varios kilómetros por segundo. El problema surgió por primera vez cuando el sultán bin Salman bin Abdulaziz Al Saud , un príncipe saudí , voló a bordo del STS-51-G y nuevamente cuando Anousheh Ansari voló como turista a la Estación Espacial Internacional . [17] En preparación para el viaje del jeque malasio Muszaphar Shukor a la ISS en 2007, el Consejo Nacional de Fatwa creó "Obligaciones musulmanas en la Estación Espacial Internacional" que describe las modificaciones permisibles a los rituales, como arrodillarse para rezar (no es obligatorio en el espacio), mirar hacia La Meca (o simplemente hacia la Tierra) [18] para rezar (se deja en manos de las mejores habilidades del astronauta al comienzo de la oración) y lavarse (una toalla húmeda será suficiente). [19]
En febrero de 2014, la Autoridad General de Asuntos Islámicos y Dotaciones (GAIAE) de Arabia Saudita emitió una fatwa que prohibía a los musulmanes devotos participar como miembros de la tripulación en la misión de ida a Marte propuesta por el Mars One . [20] Hablando en nombre del grupo clerical, Farooq Hamada explicó que "proteger la vida contra todos los peligros posibles y mantenerla a salvo es una cuestión acordada por todas las religiones y está claramente estipulada en el versículo 4/29 del Sagrado Corán: No os matéis a vosotros mismos ni a los demás. En verdad, Alá es con vosotros Misericordioso". [21]
Las observancias relacionadas con el tiempo y la fecha son importantes en el judaísmo, y ha habido consideraciones sobre la observancia del tiempo por parte de los astronautas judíos . [22]
El astronauta estadounidense Jeffrey Hoffman llevó múltiples objetos judíos al espacio en sus vuelos espaciales de 1985 a 1996: un rollo de la Torá en miniatura , un yad , un pectoral de la Torá, mezuzot , menorás , un dreidel , un talit tejido a mano y copas de kidush . [23] [24]
En enero de 2003, un microfilm de la Torá, una copia manuscrita del kidush de Shabat y un rollo de la Torá en miniatura rescatados del campo de concentración de Bergen-Belsen fueron llevados al espacio por el astronauta israelí Ilan Ramon a bordo del transbordador espacial Columbia . [14] Ramon y el resto de la tripulación murieron cuando el transbordador se desintegró durante el reingreso. En septiembre de 2006, el astronauta canadiense Steve MacLean llevó otra Torá de Bergen-Belsen a bordo del transbordador espacial Atlantis a la Estación Espacial Internacional como tributo a Ramon. [25]
En diciembre de 2006, la astronauta estadounidense Sunita Williams llevó una copia del Bhagavad Gita a la Estación Espacial Internacional . En julio de 2012, llevó allí un símbolo Om y una copia de los Upanishads . [26]
El 27 de febrero de 2021, SDSAT, un cubesat 3U lanzado a bordo del PSLV-C51, llevó una copia digital del Bhagavad Gita al espacio en una tarjeta SD . [27]
{{cite web}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )La tradición de los cosmonautas, por su parte, es llevar iconos religiosos que representan a santos o a la sagrada familia a las estaciones espaciales. Como muestra una investigación reciente que llevamos a cabo en colaboración con la estudiosa de iconos Wendy Salmond, esto a veces se hace a petición del Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Los iconos devueltos no se venden, sino que se distribuyen a las iglesias.