Puyi [c] (7 de febrero de 1906 - 17 de octubre de 1967), fue el último emperador de China , reinando como el undécimo y último monarca de la dinastía Qing . Posteriormente fue gobernante del estado títere de Manchukuo bajo el Imperio de Japón de 1934 a 1945. Se convirtió en emperador a la edad de dos años en 1908, pero se vio obligado a abdicar en 1912 como resultado de la Revolución Xinhai a la edad de seis años. Durante su primer reinado, fue conocido como el Emperador Xuantong , y el nombre de su época significa "proclamación de unidad".
Puyi fue brevemente restaurado al trono Qing por el general leal Zhang Xun del 1 al 12 de julio de 1917. Se casó por primera vez con la emperatriz Wanrong en 1922 en un matrimonio arreglado. En 1924, fue expulsado de la Ciudad Prohibida y encontró refugio en Tianjin , donde comenzó a cortejar tanto a los señores de la guerra que luchaban por el control de partes de la débil República de China como a los japoneses que durante mucho tiempo habían deseado el control de China. La invasión japonesa de Manchuria en 1932 resultó en el establecimiento del estado títere de Manchukuo por parte de Japón, quien eligió a Puyi para convertirse en su director ejecutivo, usando el nombre de época "Datong".
En 1934, fue declarado emperador de Manchukuo con el nombre de época "Kangde" y reinó sobre su nuevo imperio hasta el final de la Segunda Guerra Sino-Japonesa en 1945. Este tercer período como emperador lo vio como un títere de Japón; firmó la mayoría de los edictos que le dieron los japoneses. Durante este período, residió principalmente en el Palacio del Impuesto sobre la Sal , donde regularmente ordenaba golpear a sus sirvientes. La adicción al opio de su primera esposa la consumió durante estos años, que en general fueron distantes. Tomó numerosas concubinas , así como amantes masculinos. Con la rendición de Japón en 1945, Puyi huyó de la capital y finalmente fue capturado por los soviéticos que habían ocupado el país ; fue extraditado a la República Popular China en 1950. Después de su captura, nunca volvió a ver a su primera esposa; Murió de hambre en una prisión china en 1946.
Puyi fue acusado en los Juicios de Tokio y luego fue encarcelado y reeducado como criminal de guerra durante 10 años. Después de su liberación en 1959, escribió sus memorias (con la ayuda de un escritor fantasma) y se convirtió en miembro titular de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino y del Congreso Nacional Popular de la República Popular China. El tiempo que pasó en prisión lo cambió enormemente y expresó un profundo pesar por sus acciones mientras era emperador. Murió en 1967 y finalmente fue enterrado cerca de las tumbas Qing occidentales en un cementerio comercial.
Elegido por la emperatriz viuda Cixi , [1] Puyi se convirtió en emperador a la edad de 2 años y 10 meses en diciembre de 1908 después de que el emperador Guangxu , medio tío de Puyi, muriera sin hijos el 14 de noviembre. Titulado Emperador Xuantong, la introducción de Puyi a la vida de un emperador comenzó cuando los funcionarios del palacio llegaron a la residencia de su familia para llevárselo. En la tarde del 13 de noviembre, sin previo aviso, una procesión de eunucos y guardias encabezada por el chambelán de palacio salió de la Ciudad Prohibida hacia la Mansión del Norte para informar al Príncipe Chun que se llevaban a su hijo Puyi, de dos años, para el nuevo emperador. El niño Puyi gritó y resistió cuando los funcionarios ordenaron a los eunucos que lo recogieran. Los padres de Puyi no dijeron nada cuando supieron que estaban perdiendo a su hijo. Mientras Puyi lloraba y gritaba que no quería dejar a sus padres, lo obligaron a subir a un palanquín que lo llevó de regreso a la Ciudad Prohibida. [2] Wang Lianshou , la nodriza de Puyi , fue la única persona de la Mansión del Norte a la que se le permitió ir con él. [3] Al llegar a la Ciudad Prohibida, Puyi fue llevado a ver a Cixi. [4] Puyi escribió más tarde:
Todavía tengo un vago recuerdo de este encuentro, cuya conmoción dejó una profunda impresión en mi memoria. Recuerdo que de repente me encontré rodeado de extraños, mientras ante mí colgaba una cortina monótona a través de la cual podía ver un rostro espantoso, demacrado y aterrador. Esta era Cixí. Se dice que estallé en fuertes aullidos al verlo y comencé a temblar incontrolablemente. Cixi le dijo a alguien que me diera unos dulces, pero los tiré al suelo y grité "quiero niñera, quiero niñera", para su gran disgusto. "Qué niño tan travieso", dijo. "Llévalo a jugar". [4]
Cixi murió el 15 de noviembre, menos de dos días después de la reunión. El padre de Puyi, el Príncipe Chun, se convirtió en Príncipe Regente. Durante la coronación de Puyi en el Salón de la Armonía Suprema el 2 de diciembre de 1908, su padre llevó al joven emperador al Trono del Dragón . Puyi estaba asustado por la escena que tenía ante él y los sonidos ensordecedores de los tambores y la música ceremoniales, y comenzó a llorar. Su padre no pudo hacer nada más que consolarlo en silencio: "No llores, esto terminará pronto". [5] Puyi escribió en su autobiografía:
Dos días después de mi entrada en palacio, Cixi murió y el 2 de diciembre tuvo lugar la "Gran Ceremonia de Entronización", ceremonia que arruiné con mis lágrimas. [6] [ verificación fallida – ver discusión ]
Puyi no vio a su madre biológica, la princesa consorte Chun , durante los siguientes siete años. Desarrolló un vínculo especial con Wang y la consideró la única persona que podía controlarlo. La despidieron cuando él tenía ocho años. Después de que Puyi se casara, ocasionalmente la llevaba a la Ciudad Prohibida, y más tarde a Manchukuo , para visitarlo. Después de su perdón especial del gobierno en 1959, visitó a su hijo adoptivo y sólo entonces él se enteró de sus sacrificios personales para ser su enfermero. [7]
Al crecer sin apenas recordar una época en la que no era mimado ni reverenciado, Puyi rápidamente se echó a perder. Los adultos en su vida, excepto Wang, eran todos extraños, remotos, distantes e incapaces de disciplinarlo. Dondequiera que fuera, los hombres adultos se arrodillaban en una reverencia ritual , desviando la mirada hasta que él pasaba. Pronto descubrió el poder absoluto que ejercía sobre los eunucos, y con frecuencia los hacía golpear por pequeñas transgresiones. Como emperador, se atendieron todos los caprichos de Puyi y nadie le dijo que no, lo que lo convirtió en un niño sádico al que le encantaba que azotaran a sus eunucos. [8] El periodista anglo-francés Edward Behr escribió sobre el poder de Puyi como emperador de China, lo que le permitía disparar su arma de aire comprimido a quien quisiera:
El Emperador era Divino. No se le podía reprender ni castigar. Sólo se le podía aconsejar con deferencia que no maltratara a eunucos inocentes, y si decidía dispararles perdigones, esa era su prerrogativa.
—Edward Behr [8]
Puyi dijo más tarde: "Azotar a los eunucos era parte de mi rutina diaria. Mi crueldad y mi amor por ejercer el poder ya estaban demasiado firmes como para que la persuasión tuviera algún efecto en mí". [9]
Wang era la única persona capaz de controlar a Puyi; Una vez, Puyi decidió "recompensar" a un eunuco por un espectáculo de marionetas bien hecho haciéndole hornear un pastel con limaduras de hierro y diciendo: "Quiero ver cómo se ve cuando se lo come". Con mucha dificultad, Wang disuadió a Puyi de este plan. [9]
Todos los días, Puyi tenía que visitar a cinco ex concubinas imperiales, llamadas sus "madres", para informarles de sus progresos. Odiaba a sus "madres", entre otras cosas porque le impedían ver a su verdadera madre hasta los 13 años. Su líder era la autocrática emperatriz viuda Longyu , quien conspiró con éxito para que Wang, la querida nodriza de Puyi, fuera expulsada de la Ciudad Prohibida cuando él era 8 alegando que Puyi era demasiado mayor para ser amamantado. Puyi odiaba especialmente a Longyu por eso. Puyi escribió más tarde: "Aunque tuve muchas madres, nunca conocí el amor maternal". [10] La emperatriz viuda Longyu gobernó con suprema autoridad sobre la corte imperial Qing, y aunque no era la "regente" de jure, era la gobernante de facto del imperio Qing. [11]
Puyi recibió una educación confuciana estándar : le enseñaron los diversos clásicos chinos y nada más. [12] Más tarde escribió: "No aprendí nada de matemáticas, mucho menos de ciencias, y durante mucho tiempo no tuve idea de dónde estaba situada Pekín". [12] Cuando Puyi tenía 13 años, conoció a sus padres y hermanos, todos los cuales tuvieron que inclinarse ante él mientras se sentaba en el Trono del Dragón. En ese momento, ya había olvidado cómo era su madre. Tal era el asombro que sentía el emperador que su hermano menor, Pujie, nunca escuchó a sus padres referirse a Puyi como "tu hermano mayor", sino sólo como "El Emperador". [13] Pujie le dijo a Behr que su imagen de Puyi antes de conocerlo era la de "un venerable anciano con barba. No podía creerlo cuando vi a este niño con una túnica amarilla sentado solemnemente en el trono". [13] Aunque Puyi podía ver a su familia, esto sucedía raramente y siempre bajo las sofocantes reglas de la etiqueta imperial. La consecuencia fue que la relación del emperador con sus padres era distante y él se encontraba más apegado a su enfermera, la señorita Wang (que lo había acompañado a la Ciudad Prohibida). Posteriormente, Puyi empezó a recibir visitas de sus hermanos y primos, quienes aportaron un cierto aire de normalidad a su singular infancia. [6] [ verificación fallida – ver discusión ]
Separado de su familia, Puyi vivió su infancia en un régimen de virtual reclusión en la Ciudad Prohibida, rodeado de guardias, eunucos y otros sirvientes que lo trataban como a un dios. La educación del emperador fue una mezcla de mimos y maltratos, ya que se le exigía que siguiera todas las reglas del rígido protocolo imperial chino y no podía comportarse como un niño normal. [14] [ verificación fallida – ver discusión ]
Los eunucos eran prácticamente esclavos que hacían todo el trabajo en la Ciudad Prohibida, como cocinar, cultivar el jardín, limpiar, recibir invitados y el trabajo burocrático necesario para gobernar un vasto imperio. También sirvieron como consejeros del emperador. La Ciudad Prohibida estaba llena de tesoros que los eunucos robaban y vendían constantemente en el mercado negro. La tarea de gobernar y de mantener al emperador creó nuevas oportunidades para la corrupción, en la que prácticamente todos los eunucos participaron. [15]
Puyi nunca tuvo privacidad y atendió todas sus necesidades en todo momento, haciendo que los eunucos le abrieran las puertas, lo vistieran, lo lavaran e incluso soplaran aire en su sopa para enfriarla. En sus comidas, a Puyi siempre le presentaban un enorme buffet que contenía todos los platos imaginables, la gran mayoría de los cuales no comía, y todos los días vestía ropa nueva, ya que los emperadores chinos nunca reutilizaban su ropa. [dieciséis]
Después de su boda, Puyi comenzó a tomar el control del palacio. Describió que se estaba produciendo "una orgía de saqueos" que involucró a "todos, desde los más altos hasta los más bajos". Según Puyi, al final de su ceremonia nupcial, las perlas y el jade de la corona de la emperatriz habían sido robados. [17] Se rompieron cerraduras y se saquearon zonas. El siguiente plan de acción de Puyi fue reformar el Departamento del Hogar. En este período, trajo más extranjeros para reemplazar a los funcionarios aristocráticos tradicionales y mejorar la rendición de cuentas. Nombró a Zheng Xiaoxu como ministro del Departamento del Hogar, y Zheng Xiaoxu contrató a Tong Jixu , un ex oficial de la Fuerza Aérea del Ejército de Beiyang , como su jefe de personal para ayudar con las reformas. Pero el 27 de junio de 1923, un incendio destruyó los alrededores del Palacio de la Felicidad Instituida, justo en el momento en que el emperador había ordenado realizar el inventario de uno de los almacenes imperiales. Puyi sospechaba que se trataba de un incendio provocado para encubrir un robo. El emperador escuchó conversaciones entre los eunucos que le hicieron temer por su vida. En respuesta, un mes después del incendio, desalojó a los eunucos del palacio con el apoyo del ejército de Beiyang. [18] Los esfuerzos de reforma no duraron mucho antes de que Feng Yuxiang expulsara a Puyi de la Ciudad Prohibida . [19]
El 10 de octubre de 1911, la guarnición del ejército en Wuhan se amotinó , lo que provocó una revuelta generalizada en el valle del río Yangtze y más allá, exigiendo el derrocamiento de la dinastía Qing que había gobernado China desde 1644. La corte envió al hombre fuerte, general Yuan Shikai , para aplastar la revolución, pero no pudo, ya que en 1911 la opinión pública se había vuelto decisivamente contra los Qing y muchos chinos no tenían ningún deseo de luchar por una dinastía que se consideraba que había perdido el mandato del cielo . [20] El padre de Puyi, el príncipe Chun , sirvió como regente hasta el 6 de diciembre, cuando la emperatriz viuda Longyu asumió el poder tras la Revolución Xinhai . [21]
La emperatriz viuda Longyu respaldó el " Edicto Imperial de Abdicación del Emperador Qing " el 12 de febrero de 1912, en virtud de un acuerdo negociado por Yuan, ahora Primer Ministro , con la corte imperial en Beijing y los republicanos en el sur de China. [22] Puyi recordó en su autobiografía el encuentro entre Longyu y Yuan:
La emperatriz viuda estaba sentada en un kang [plataforma] en una habitación lateral del Mind Nature Palace, secándose los ojos con un pañuelo mientras un anciano gordo [Yuan] se arrodillaba ante ella sobre un cojín rojo, con lágrimas corriendo por su rostro. Estaba sentada a la derecha de la viuda y me preguntaba por qué lloraban ambos adultos. No había nadie en la habitación más que nosotros tres y todo estaba muy tranquilo; el hombre gordo resopló mientras hablaba y no podía entender lo que decía... Este fue el momento en que Yuan planteó directamente la cuestión de la abdicación. [23]
Según los " Artículos de trato favorable del gran emperador Qing después de su abdicación ", firmados con la nueva República de China , Puyi debía conservar su título imperial y ser tratado por el gobierno de la República con el protocolo adjunto a un monarca extranjero. A Puyi y la corte imperial se les permitió permanecer en la mitad norte de la Ciudad Prohibida (los Apartamentos Privados), así como en el Palacio de Verano . La República concedió a la casa imperial un considerable subsidio anual de cuatro millones de taels de plata, aunque nunca se pagó en su totalidad y fue abolido al cabo de unos pocos años. A Puyi no se le informó en febrero de 1912 que su reinado había terminado y que China era ahora una república, y continuó creyendo que todavía era emperador durante algún tiempo. En 1913, cuando murió la emperatriz viuda Longyu, el presidente Yuan llegó a la Ciudad Prohibida para presentar sus respetos, lo que los tutores de Puyi le dijeron que significaba que se estaban produciendo cambios importantes. [24]
Puyi pronto se enteró de que las verdaderas razones de los Artículos de Acuerdo Favorable eran que el presidente Yuan estaba planeando restaurar la monarquía con él mismo como emperador de una nueva dinastía, y quería tener a Puyi como una especie de custodio de la Ciudad Prohibida hasta que pudiera. mudarse. Puyi se enteró por primera vez de los planes de Yuan de convertirse en emperador cuando trajo bandas del ejército para darle una serenata cada vez que comía, y comenzó a asumir la presidencia de manera decididamente imperial. Puyi pasó horas mirando el Palacio Presidencial frente a la Ciudad Prohibida y maldijo a Yuan cada vez que lo veía ir y venir en su auto. Puyi detestaba a Yuan por considerarlo un "traidor" y decidió sabotear sus planes de convertirse en emperador ocultando los Sellos Imperiales, sólo para que sus tutores le dijeran que simplemente haría unos nuevos. En 1915, Yuan se proclamó emperador y planeaba casar a su hija con Puyi, pero tuvo que abdicar ante la oposición popular. [25]
En 1917, el señor de la guerra Zhang Xun restauró a Puyi en el trono del 1 al 12 de julio. [26] Zhang Xun ordenó a su ejército que mantuviera sus colas para mostrar lealtad al emperador. Sin embargo, el entonces Primer Ministro de la República de China, Duan Qirui , ordenó a un avión Caudron Tipo D , pilotado por Pan Shizhong (潘世忠) con el bombardero Du Yuyuan (杜裕源) desde el aeródromo de Nanyuan , que lanzara tres bombas sobre la Ciudad Prohibida como demostración de fuerza. contra Zhang Xun, causando la muerte de un eunuco, pero por lo demás infligiendo daños menores. [27] [28] Este es el primer bombardeo aéreo registrado por una Fuerza Aérea China , y la restauración fracasó debido a la amplia oposición en toda China. [29]
El 3 de marzo de 1919, el erudito y diplomático escocés Reginald Johnston llegó a la Ciudad Prohibida para actuar como tutor de Puyi. [30] El presidente Xu Shichang creía que la monarquía eventualmente sería restaurada y, para preparar a Puyi para los desafíos del mundo moderno, había contratado a Johnston para enseñarle a Puyi "materias como ciencias políticas, historia constitucional e inglés". [31] A Johnston se le permitió sólo cinco textos en inglés para que Puyi los leyera: Alicia en el país de las maravillas y las traducciones al inglés de los " Cuatro grandes libros " del confucianismo ; las Analectas , el Mencio , la Gran Sabiduría y la Doctrina del Medio . [31] Pero hizo caso omiso de las reglas y le enseñó a Puyi sobre la historia mundial con un enfoque especial en la historia británica. [32] Además de historia, Johnston le enseñó filosofía a Puyi y lo que él veía como la superioridad de las monarquías sobre las repúblicas. [32] Puyi recordó que los penetrantes ojos azules de su tutor "me hacían sentir incómodo... Lo encontraba muy intimidante y estudiaba inglés con él como un buen chico, sin atreverme a hablar de otras cosas cuando me aburría... ya que hice con mis otros profesores de chino". [30]
Como la única persona capaz de controlar a Puyi, Johnston tenía mucha más influencia de lo que su título de tutor de inglés sugeriría, ya que los eunucos comenzaron a confiar en él para alejar a Puyi de sus estados de ánimo más caprichosos. Bajo la influencia del escocés, Puyi comenzó a insistir en que sus eunucos se dirigieran a él como "Henry" y más tarde a su esposa Wanrong como "Elizabeth", mientras Puyi comenzó a hablar " Chinglish ", una mezcla de mandarín e inglés que se convirtió en su modo de habla preferido. Puyi recordó de Johnston: "Pensé que todo en él era de primera clase. Me hizo sentir que los occidentales eran las personas más inteligentes y civilizadas del mundo y que él era el más culto de los occidentales" y que "Johnston se había convertido en el principal parte de mi alma". [33] En mayo de 1919, Puyi notó las protestas en Beijing generadas por el movimiento del 4 de mayo cuando miles de estudiantes universitarios chinos protestaron contra la decisión de las grandes potencias en la conferencia de paz de París de otorgar las antiguas concesiones alemanas en Shandong junto con las antiguas Colonia alemana de Qingdao a Japón. Para Puyi, el movimiento del 4 de mayo, sobre el que le preguntó a Johnston, fue una revelación, ya que marcó la primera vez en su vida que notó que la gente fuera de la Ciudad Prohibida tenía preocupaciones que no tenían que ver con él. [34] Después de su primera entrevista con el emperador, el académico británico dejó constancia de sus impresiones en un informe dirigido a las autoridades británicas; en este documento Johnston menciona:
Parece ser físicamente robusto y bien desarrollado para su edad. Es un chico muy "humano", con vivacidad, inteligencia y un entusiasta sentido del humor. Además, tiene excelentes modales y está totalmente libre de arrogancia […] Aunque el emperador no parece haber sido mimado aún, por el sinsentido y la futilidad que lo rodea, me temo que no hay esperanzas de que salga ileso de la peligros morales durante los próximos años de su vida (años muy críticos necesariamente para un niño en su adolescencia temprana), a menos que pueda ser apartado de la influencia de las hordas de eunucos y otros funcionarios inútiles que ahora son casi sus únicos compañeros. Me inclino a pensar que el mejor curso de acción a tomar en interés del niño sería sacarlo de la atmósfera dañina de la "Ciudad Prohibida" y enviarlo al Palacio de Verano. Allí le sería posible vivir una vida mucho menos artificial y más feliz que en las condiciones actuales... [35]
Puyi no sabía hablar manchú ; sólo conocía una palabra en el idioma, yili ("levántate"). A pesar de estudiar manchú durante años, admitió que era su "peor" materia entre todo lo que estudió. [36] [37] [38] [39] Según el periodista Syed Mohammad Ali , Puyi hablaba mandarín cuando lo entrevistaron, pero Ali creía que podía entender inglés. [40] Johnston también presentó a Puyi la nueva tecnología del cine, y Puyi estaba tan encantado con las películas, especialmente las de Harold Lloyd , que hizo instalar un proyector de películas en la Ciudad Prohibida a pesar de la oposición de los eunucos. Johnston también fue el primero en argumentar que Puyi necesitaba gafas ya que había desarrollado miopía , ya que era extremadamente miope, y después de mucha discusión con el príncipe Chun, quien pensaba que era indigno para un emperador, finalmente prevaleció. [41] Johnston, que hablaba mandarín con fluidez, siguió de cerca la escena intelectual en China e introdujo a Puyi en los libros y revistas chinos de "nuevo estilo", que inspiraron tanto a Puyi que escribió varios poemas que se publicaron de forma anónima en "Nueva China". "publicaciones. [42] En 1922, Johnston hizo que su amigo, el escritor Hu Shih , visitara la Ciudad Prohibida para enseñarle a Puyi sobre los avances recientes en la literatura china . [43] Bajo la influencia de Johnston, Puyi adoptó la bicicleta como una forma de hacer ejercicio, cortó su cola y se dejó crecer el cabello, y quiso estudiar en la Universidad de Oxford , el alma mater de Johnston . [44] Johnston también le presentó a Puyi el teléfono, al que Puyi pronto se volvió adicto, llamando a personas en Beijing al azar solo para escuchar sus voces al otro lado. [45] Johnston también presionó a Puyi para que redujera el desperdicio y la extravagancia en la Ciudad Prohibida y lo animó a ser más autosuficiente. [46]
En marzo de 1922, las consortes viudas decidieron que Puyi debería casarse y le dieron una selección de fotografías de adolescentes aristocráticas para elegir. Puyi primero eligió a Erdet Wenxiu como su esposa, pero le dijeron que ella era aceptable sólo como concubina , por lo que tendría que elegir nuevamente. Puyi afirmó más tarde que los rostros eran demasiado pequeños para distinguirlos. [47] Puyi luego eligió a Gobulo Wanrong , la hija de uno de los aristócratas más ricos de Manchuria, que había sido educada en inglés por misioneros estadounidenses en Tianjin, quien era considerada una emperatriz aceptable por las consortes viudas. El 15 de marzo de 1922, se anunció en los periódicos el compromiso de Puyi y Wanrong. El 17 de marzo, Wanrong tomó el tren a Beijing y el 6 de abril, Puyi fue al santuario de la familia Qing para informar a sus antepasados que se casaría con ella ese mismo año. Puyi no conoció a Wanrong hasta su boda. [48]
En una entrevista en 1986, el príncipe Pujie le dijo a Behr: "Puyi hablaba constantemente de ir a Inglaterra y convertirse en estudiante de Oxford, como Johnston". [49] El 4 de junio de 1922, Puyi intentó escapar de la Ciudad Prohibida y planeó publicar una carta abierta al "pueblo de China" renunciando al título de Emperador antes de partir hacia Oxford. [50] El intento de fuga fracasó cuando Johnston lo vetó y se negó a llamar a un taxi, y Puyi estaba demasiado asustado para vivir solo en las calles de Beijing. Pujie dijo sobre el intento de fuga de Puyi: "La decisión de Puyi no tuvo nada que ver con el matrimonio inminente. Se sentía encerrado y quería salir". [50] Johnston luego relató su tiempo como tutor de Puyi entre 1919 y 1924 en su libro de 1934 Crepúsculo en la Ciudad Prohibida , una de las principales fuentes de información sobre la vida de Puyi en este período, aunque Behr advirtió que Johnston pintó una imagen idealizada de Puyi. , evitando toda mención de la sexualidad de Puyi, su capacidad académica promedio, sus cambios de humor erráticos y los azotes de los eunucos. Pujie le contó a Behr sobre el estado de ánimo de Puyi: "Cuando estaba de buen humor, todo estaba bien y era un compañero encantador. Si algo lo molestaba, su lado oscuro emergería". [51] El 21 de octubre de 1922, la boda de Puyi con la princesa Wanrong comenzó con los "regalos de compromiso" de 18 ovejas, 2 caballos, 40 piezas de satén y 80 rollos de tela, marchados desde la Ciudad Prohibida hasta la casa de Wanrong, acompañados por la corte. músicos y caballería. Siguiendo las tradiciones manchúes donde las bodas se llevaban a cabo bajo la luz de la luna para tener buena suerte, una enorme procesión de guardias de palacio, eunucos y músicos llevaron a la princesa Wanrong en una silla de manos roja llamada Silla Fénix dentro de la Ciudad Prohibida, donde Puyi se sentó en el Trono del Dragón. Más tarde, Wanrong se doblegó ante él seis veces en su vivienda para simbolizar su sumisión a su marido mientras se leía el decreto de su matrimonio. [52]
Wanrong llevaba una máscara según la tradición china y Puyi, que no sabía nada de mujeres, recordó: "Casi no pensaba en el matrimonio y la familia. Fue sólo cuando la Emperatriz entró en mi campo visual con un paño de satén carmesí bordado con un dragón". y un fénix sobre su cabeza que sentí curiosidad por saber cómo se veía". [53] Después de que se completó la boda, Puyi, Wanrong y su consorte secundaria Wenxiu (con quien se casó esa misma noche) fueron al Palacio de la Tranquilidad Terrenal , donde todo era rojo – el color del amor y el sexo en China – y donde Los emperadores tradicionalmente habían consumado sus matrimonios. Puyi, que era tímido y sin experiencia sexual, huyó de la cámara nupcial, dejando a sus esposas durmiendo solas en la Cama del Dragón. [54] Sobre el fracaso de Puyi en consumar su matrimonio en su noche de bodas, Behr escribió:
Quizás era demasiado esperar que un adolescente, permanentemente rodeado de eunucos, mostrara la madurez sexual de un joven normal de diecisiete años. Ni las consortes viudas ni el propio Johnston le habían dado ningún consejo sobre cuestiones sexuales; este tipo de cosas simplemente no se hacían cuando se trataba de emperadores: habría sido una atroz violación del protocolo. Pero el hecho es que un adolescente totalmente inexperto y demasiado protegido, si fuera normal, difícilmente podría haber dejado de sentirse excitado por la inusual y sensual belleza de Wan Jung [Wanrong]. La inferencia es, por supuesto, que Pu Yi era impotente, extraordinariamente inmaduro sexualmente o ya era consciente de sus tendencias homosexuales. [55]
El hermano menor de Wanrong, Rong Qi, recordó cómo a Puyi y Wanrong, ambos adolescentes, les encantaba correr en bicicleta por la Ciudad Prohibida, obligando a los eunucos a apartarse del camino, y le dijo a Behr en una entrevista: "Hubo muchas risas, ella y Puyi parecía llevarse bien, eran como niños juntos". [56] En 1986, Behr entrevistó a uno de los dos eunucos supervivientes de Puyi, un hombre de 85 años que se mostraba reacio a responder a las preguntas que le hacían, pero que finalmente dijo sobre la relación de Puyi con Wanrong: "El Emperador vendría a la boda apartamentos una vez cada tres meses y pasar la noche allí... Se fue temprano en la mañana del día siguiente y durante el resto de ese día invariablemente estaría de muy mal humor". [57] Un eunuco que sirvió en la Ciudad Prohibida como sirviente personal de Wanrong escribió más tarde en sus memorias que había un rumor entre los eunucos de que Puyi era gay, notando una situación extraña en la que Puyi le pidió que permaneciera dentro de la habitación de Wanrong mientras Puyi la manoseó. [58] Otro eunuco afirmó que Puyi prefería el "camino terrestre" de los eunucos al "camino fluvial" de la Emperatriz, implicando que era gay. [59]
Puyi rara vez salía de la Ciudad Prohibida, no sabía nada de la vida de los chinos comunes y corrientes y Johnston lo engañó un poco, quien le dijo que la gran mayoría de los chinos querían una restauración Qing. [44] Johnston, un erudito sinófilo y un conservador romántico con una preferencia instintiva por las monarquías, creía que China necesitaba un autócrata benévolo para guiar al país hacia adelante. [44] Era lo suficientemente tradicionalista como para respetar que todos los eventos importantes en la Ciudad Prohibida fueran determinados por los astrólogos de la corte . [60] Johnston menospreció a la élite republicana china superficialmente occidentalizada que vestía sombreros de copa, levitas y trajes de negocios como si no fueran auténticamente chinas, y elogió a Puyi a los eruditos confucianos con sus túnicas tradicionales como los que eran auténticamente chinos. [44]
Como parte de un esfuerzo para acabar con la corrupción de los eunucos, inspirado por Johnston, Puyi ordenó un inventario de los tesoros de la Ciudad Prohibida. El Salón de la Felicidad Establecida fue quemado la noche del 26 de junio de 1923, mientras los eunucos intentaban encubrir la magnitud de su robo. [61] Johnston informó que al día siguiente, "encontró al Emperador y a la Emperatriz de pie sobre un montón de madera carbonizada, contemplando tristemente el espectáculo". [62] Los tesoros que se reportaron perdidos en el incendio incluían 2.685 estatuas doradas de Buda, 1.675 adornos de altar dorados, 435 antigüedades de porcelana y 31 cajas de pieles de marta, aunque es probable que la mayoría, si no todos, se hubieran vendido en el mercado negro. mercado antes del incendio. [63]
Puyi finalmente decidió expulsar a todos los eunucos de la Ciudad Prohibida para poner fin al problema del robo, y solo aceptó quedarse con 50 después de que las Consortes Viudas se quejaron de que no podían funcionar sin ellos. Puyi convirtió el terreno donde alguna vez estuvo el Salón de la Armonía Suprema en una cancha de tenis, ya que a él y a Wanrong les encantaba jugar. El hermano de Wanrong, Rong Qi, recordó: "Pero después de que los eunucos se fueron, muchos de los palacios dentro de la Ciudad Prohibida fueron cerrados y el lugar adquirió un aire desolado y abandonado". [64] Después de que el gran terremoto de Kantō el 1 de septiembre de 1923 destruyera las ciudades de Tokio y Yokohama, Puyi donó antigüedades de jade por valor de unas 33.000 libras esterlinas para pagar la ayuda en casos de desastre, lo que llevó a una delegación de diplomáticos japoneses a visitar la Ciudad Prohibida para expresar su agradecimiento. . En su informe sobre la visita, los diplomáticos señalaron que Puyi era muy vanidoso y maleable, y que podía ser utilizado por Japón, lo que marcó el comienzo del interés japonés en Puyi. [sesenta y cinco]
El 23 de octubre de 1924, un golpe de estado liderado por el señor de la guerra Feng Yuxiang tomó el control de Beijing. Feng, el último de los señores de la guerra en tomar Beijing, buscaba legitimidad y decidió que abolir los impopulares Artículos de Acuerdo Favorable era una manera fácil de ganarse la aprobación de la multitud. [66] Feng revisó unilateralmente los "Artículos de Trato Favorable" el 5 de noviembre de 1924, aboliendo el título imperial y los privilegios de Puyi y reduciéndolo a un ciudadano privado de la República de China. Puyi fue expulsado de la Ciudad Prohibida el mismo día. [67] Le dieron tres horas para salir. [66] Pasó unos días en la casa de su padre, el príncipe Chun , y luego residió temporalmente en la embajada japonesa en Beijing. [68] Puyi abandonó la casa de su padre junto con Johnston y su principal sirviente, Big Li, sin informar a los sirvientes del príncipe Chun, se deslizó de sus seguidores y se dirigió a la legación japonesa. Puyi originalmente había querido ir a la legación británica, pero Johnston había insistido en que estaría más seguro con los japoneses. Para Johnston, el sistema en el que el pueblo japonés adoraba a su emperador como a un dios viviente estaba mucho más cerca de su ideal que la monarquía constitucional británica, y constantemente dirigió a Puyi en una dirección projaponesa. [69]
Sin embargo, Johnston intentó que la legación diplomática británica en Beijing acogiera a Puyi, y aunque las autoridades británicas no estaban muy interesadas en recibir al ex emperador, el representante británico finalmente le dio su consentimiento. Sin embargo, Johnston descubrió más tarde que Puyi, en vista de la situación y de que Johnston no regresaba de sus esfuerzos, se había refugiado en la legación japonesa después de haber sido aconsejado por Zheng Xiaoxu. [70] El diplomático japonés Kenkichi Yoshizawa le dio a Puyi los saludos del gobierno japonés, diciendo: "Nuestro gobierno ha reconocido formalmente que Su Majestad se ha refugiado en nuestra legación y le brindará protección". [71] El asesor de Puyi, Lu Zongyu , que trabajaba en secreto para los japoneses, sugirió que Puyi se mudara a Tianjin, ya que, según él, era más seguro que Beijing, aunque la verdadera razón era que los japoneses sentían que Puyi sería más fácil de controlar en Tianjin sin la vergüenza de tenerlo viviendo en la Legación japonesa, lo que estaba tensando las relaciones con China. El 23 de febrero de 1925, Puyi salió de Beijing hacia Tianjin vistiendo una sencilla bata china y un solideo porque temía que le robaran en el tren. [72] Puyi describió su viaje en tren a Tianjin, diciendo: "En cada parada entre Beijing y Tianjin, varios policías japoneses y agentes especiales vestidos con trajes negros subían al tren, de modo que, cuando llegábamos a Tianjin, mi vagón especial estaba casi medio ocupada por ellos." [73]
En febrero de 1925, Puyi se trasladó a la concesión japonesa de Tianjin , primero al Jardín Zhang , y en 1929 [74] a la antigua residencia de Lu Zongyu conocida como el Jardín de la Serenidad . [75] Un periodista británico, Henry Woodhead, llamó a la corte de Puyi un "paraíso de los perros", ya que tanto Puyi como Wanrong eran amantes de los perros y tenían varios perros muy mimados, mientras que los cortesanos de Puyi pasaban una cantidad excesiva de tiempo peleando entre sí. [76] Woodhead declaró que las únicas personas que parecían llevarse bien en la corte de Puyi eran Wanrong y Wenxiu, que eran "como hermanas". [77] Tianjin era, después de Shanghai, la ciudad china más cosmopolita, con grandes comunidades británicas, francesas, alemanas, rusas y japonesas. Como emperador, a Puyi se le permitió unirse a varios clubes sociales que normalmente sólo admitían blancos. Durante este período, Puyi y sus asesores Chen Baochen , Zheng Xiaoxu y Luo Zhenyu discutieron planes para restaurar a Puyi como Emperador. Zheng y Luo estaban a favor de conseguir ayuda de partes externas, mientras que Chen se opuso a la idea. En junio de 1925, el señor de la guerra Zhang Zuolin visitó Tianjin para encontrarse con Puyi. El "Viejo Mariscal" Zhang, un ex bandido analfabeto, gobernaba Manchuria, una región de igual tamaño que Alemania y Francia juntas, que tenía una población de 30 millones y era la región más industrializada de China. Zhang se doblegó ante Puyi en su reunión y prometió restaurar la Casa de Qing si Puyi hacía una gran donación financiera a su ejército. Zhang advirtió a Puyi de manera indirecta que no confiara en sus amigos japoneses. Zhang luchó a sueldo de los japoneses, pero en ese momento sus relaciones con el ejército de Kwantung se estaban volviendo tensas. En junio de 1927, Zhang capturó Beijing y Behr observó que si Puyi hubiera tenido más coraje y hubiera regresado a Beijing, podría haber sido devuelto al Trono del Dragón. [78] Se señaló que Puyi dijo en un artículo de 1927 en The Illustrated London News que "no deseo volver a ser emperador nunca más". [79]
La corte de Puyi era propensa al faccionalismo y sus asesores lo instaban a respaldar a diferentes señores de la guerra, lo que le dio una reputación de duplicidad al negociar con varios señores de la guerra, lo que tensó sus relaciones con el mariscal Zhang. [80] En varias ocasiones, Puyi conoció a Zhang Zongchang , el "General Carne de Perro", y al general emigrado ruso Grigory Semyonov en su casa de Tianjin; Ambos prometieron restaurarlo en el Trono del Dragón si les daba suficiente dinero, y ambos se quedaron con todo el dinero que les dio. [81] Puyi recordaba a Zhang como "un monstruo universalmente detestado" con el rostro hinchado y "teñido del tono lívido inducido por fumar opio". [82] Semyonov en particular demostró ser un estafador talentoso, afirmando como atamán tener varias huestes cosacas bajo su mando, tener 300 millones de rublos en el banco y contar con el apoyo de bancos estadounidenses, británicos y japoneses en sus planes de restaurar tanto la Casa de Qing en China como la Casa de Romanov en Rusia. [81] Puyi le dio a Semyonov un préstamo de 5.000 libras esterlinas, que Semyonov nunca devolvió. [81] Otro visitante del Jardín de la Serenidad fue el general Kenji Doihara , un oficial del ejército japonés que hablaba mandarín con fluidez y un hombre de gran encanto que manipuló a Puyi mediante halagos, diciéndole que un gran hombre como él debería ir a conquistar Manchuria y luego, tal como lo hicieron sus antepasados Qing en el siglo XVII, utilizó Manchuria como base para conquistar China. [83]
En 1928, durante la Expedición al Norte para reunificar China, las tropas saquearon las tumbas Qing en las afueras de Beijing después de que el Kuomintang y sus aliados arrebataron Beijing al ejército de Zhang, que se retiró a Manchuria. La noticia de que las tumbas Qing habían sido saqueadas y el cadáver de la emperatriz viuda Cixi había sido profanado ofendió mucho a Puyi, quien nunca perdonó al Kuomintang y responsabilizó personalmente a Chiang Kai-shek ; El despido también demostró su impotencia. [84] Durante su estadía en Tianjin, Puyi fue asediado por visitantes que le pedían dinero, incluidos varios miembros de la vasta familia Qing, viejos abanderados manchúes, periodistas preparados para escribir artículos pidiendo una restauración Qing por el precio correcto y eunucos que Habían vivido una vez en la Ciudad Prohibida y ahora vivían en la pobreza. Puyi a menudo se aburría de su vida y se dedicaba a compras maníacas para compensar, recordando que era adicto a "comprar pianos, relojes, radios, ropa occidental, zapatos de cuero y gafas". [85]
La primera esposa de Puyi, Wanrong, continuó fumando opio de forma recreativa durante este período. [86] Su matrimonio comenzó a desmoronarse a medida que pasaban cada vez más tiempo separados, reuniéndose sólo a la hora de comer. [86] Puyi escribió en sus memorias:
Incluso si hubiera tenido una sola esposa, ella no habría encontrado interesante la vida conmigo, ya que mi preocupación era mi restauración. Francamente, no sabía nada sobre el amor. En otros matrimonios marido y mujer eran iguales, pero para mí esposa y consorte eran a la vez esclavas y herramientas de su amo." [87]
Wanrong se quejó de que su vida como "emperatriz" era extremadamente aburrida ya que las reglas para una emperatriz le prohibían salir a bailar como quisiera, en lugar de eso la obligaban a pasar sus días en rituales tradicionales que consideraba sin sentido, más aún. ya que China era una república y su título de emperatriz era sólo simbólico. A la occidentalizada Wanrong le encantaba salir a bailar, jugar tenis, usar ropa y maquillaje occidentales, escuchar música jazz y socializar con sus amigos, algo a lo que todos los cortesanos más conservadores se oponían. Le molestaba tener que desempeñar el papel tradicional de emperatriz china, pero no estaba dispuesta a romper con Puyi. El mayordomo de Puyi era secretamente un espía japonés, y en un informe a sus amos, describió a Puyi y Wanrong un día pasando horas gritándose el uno al otro en los jardines con Wanrong llamando repetidamente a Puyi "eunuco"; No está claro si quiso decir eso como referencia a la insuficiencia sexual. [88] La hermana de Puyi, Yunhe, anotó en su diario en septiembre de 1930, que Puyi le había dicho que "ayer la emperatriz se enfureció diciendo que había sido intimidada por mí y derramó palabras terribles y absurdas". [89] En 1931, la concubina de Puyi, Wenxiu, declaró que ya estaba harta de él y de su corte y simplemente se marchó y solicitó el divorcio. [90]
En septiembre de 1931, Puyi envió una carta a Jirō Minami , el ministro de Guerra japonés, expresando su deseo de ser restaurado en el trono. [91] En la noche del 18 de septiembre de 1931, el incidente de Mukden comenzó cuando el ejército japonés de Kwantung hizo estallar una sección del ferrocarril perteneciente a la compañía de ferrocarriles del sur de Manchuria , de propiedad japonesa , y culpó al señor de la guerra, mariscal Zhang Xueliang . [92] Con este pretexto, el ejército de Kwantung inició una ofensiva general con el objetivo de conquistar toda Manchuria. [93] Puyi recibió la visita de Kenji Doihara, jefe de la oficina de espionaje del ejército japonés de Kwantung, quien propuso establecer a Puyi como jefe de un estado de Manchuria. Los japoneses además sobornaron a un trabajador de un café para que le dijera a Puyi que había un contrato sobre su vida en un intento de asustar a Puyi para que se mudara. [94]
La emperatriz Wanrong se opuso firmemente a los planes de Puyi de ir a Manchuria, a lo que calificó de traición, y por un momento Puyi vaciló, lo que llevó a Doihara a llamar a la prima de Puyi, la muy projaponesa Yoshiko Kawashima (también conocida como "Joya del Este", Dongzhen ), para visitarlo y cambiar de opinión. Yoshiko, una mujer abiertamente bisexual, extravagante y de voluntad fuerte, conocida por su hábito de usar ropa y uniformes masculinos, tuvo mucha influencia en Puyi. En el incidente de Tientsin de noviembre de 1931, Puyi y Zheng Xiaoxu viajaron a Manchuria para completar los planes para el estado títere de Manchukuo. Puyi salió de su casa en Tianjin escondiéndose en el maletero de un coche. [95] El gobierno chino ordenó su arresto por traición, pero no pudo violar la protección japonesa. [68] Puyi abordó un barco japonés que lo llevó a través del Bohai, y cuando aterrizó en Port Arthur (actual Lüshun), fue recibido por el hombre que se convertiría en su cuidador, el general Masahiko Amakasu , quien los llevó a un resort. propiedad de la empresa South Manchurian Railroad. [96] Amakasu era un hombre temible que le contó a Puyi cómo en el Incidente de Amakasu de 1923 había estrangulado a la feminista Noe Itō , a su amante el anarquista Sakae Ōsugi y a un niño de seis años por ser "enemigos del Emperador". , y también mataría a Puyi si demostrara ser un "enemigo del Emperador". [96] Chen Baochen regresó a Beijing, donde murió en 1935. [97]
Una vez que llegó a Manchuria, Puyi descubrió que era un prisionero y no se le permitía salir del Hotel Yamato, aparentemente para protegerlo de un asesinato. Wanrong se había quedado en Tianjin y seguía oponiéndose a la decisión de Puyi de trabajar con los japoneses, por lo que su amiga Eastern Jewel la visitó en numerosas ocasiones para convencerla de ir a Manchuria. Behr comentó que si Wanrong hubiera sido una mujer más fuerte, podría haberse quedado en Tianjin y haber solicitado el divorcio, pero finalmente aceptó el argumento de Eastern Jewel de que era su deber como esposa seguir a su marido, y seis semanas después del incidente de Tientsin, ella también cruzó el Mar de China Oriental hasta Port Arthur con Eastern Jewel para hacerle compañía. [98]
A principios de 1932, el general Seishirō Itagaki informó a Puyi que el nuevo estado sería una república con él como Jefe Ejecutivo; la capital sería Changchun; su forma de dirigirse sería "Su Excelencia", no "Su Majestad Imperial"; y no habría referencias a que Puyi gobernara con el " Mandato del Cielo ", todo lo cual disgustó a Puyi. La sugerencia de que Manchukuo se basaría en la soberanía popular y que los 34 millones de habitantes de Manchuria "pedían" que Puyi los gobernara era completamente contraria a las ideas de Puyi sobre su derecho a gobernar por el Mandato del Cielo. [99]
Itagaki sugirió a Puyi que en unos años Manchukuo podría convertirse en una monarquía y que Manchuria era sólo el comienzo, ya que Japón tenía ambiciones de apoderarse de toda China; la implicación obvia era que Puyi volvería a convertirse en el Gran Emperador Qing. [99] Cuando Puyi objetó los planes de Itagaki, le dijeron que no estaba en condiciones de negociar ya que Itagaki no tenía ningún interés en sus opiniones sobre estos temas. [100] A diferencia de Doihara, quien siempre fue muy educado y constantemente acariciaba el ego de Puyi, Itagaki era brutalmente grosero y brusco, gritando órdenes como si se dirigiera a un soldado común particularmente tonto. [100] Itagaki había prometido al principal asesor de Puyi, Zheng Xiaoxu, que sería el primer ministro de Manchukuo, una oferta que apeló tanto a su vanidad que persuadió a Puyi para que aceptara los términos japoneses, diciéndole que Manchukuo pronto se convertiría en una monarquía y que la historia cambiaría. se repetirá cuando Puyi conquistaría el resto de China desde su base en Manchuria, tal como lo hicieron los Qing en 1644. [100] En la propaganda japonesa, Puyi siempre fue celebrado tanto en términos tradicionalistas como un "Rey Sabio" confuciano decidido a restaurar la virtud como como un revolucionario que pondría fin a la opresión de la gente común mediante un programa de modernización total. [101]
Puyi aceptó la oferta japonesa y el 1 de marzo de 1932 fue instalado como director ejecutivo de Manchukuo , un estado títere del Imperio de Japón , bajo el nombre de época Datong . Un comentarista contemporáneo, Wen Yuan-ning , bromeó diciendo que Puyi había alcanzado ahora la dudosa distinción de haber sido "hecho emperador tres veces sin saber por qué y aparentemente sin disfrutarlo". [102]
Un artículo del New York Times de 1933 declaraba: "Probablemente no hay gobernante más democrático o más amigable en el mundo que Henry Pu-yi, ex Emperador de China y ahora Jefe Ejecutivo del nuevo Estado de Manchukuo". [103]
Puyi creía que Manchukuo era solo el comienzo, y que dentro de unos años volvería a reinar como Emperador de China, haciendo que las túnicas amarillas del dragón imperial utilizadas para la coronación de los emperadores Qing fueran traídas desde Beijing a Changchun . [104] En ese momento, la propaganda japonesa describió el nacimiento de Manchukuo como un triunfo del panasiático , con la unión de las " cinco razas " de japoneses, chinos, coreanos, manchúes y mongoles, lo que marcó nada menos que el nacimiento de una nueva civilización y un punto de inflexión en la historia mundial. Un comunicado de prensa emitido el 1 de marzo de 1932 decía: "El glorioso advenimiento de Manchukuo con los ojos del mundo puestos en él fue un acontecimiento trascendental de consecuencias de gran alcance en la historia mundial, que marcó el nacimiento de una nueva era en el gobierno, las relaciones raciales , y otros asuntos de interés general. Nunca en las crónicas de la raza humana nació ningún Estado con ideales tan elevados, y nunca ningún Estado ha logrado tanto en un espacio tan breve de su existencia como Manchukuo". [105]
El 8 de marzo de 1932, Puyi hizo su entrada ceremonial en Changchun, compartiendo su automóvil con Zheng, que estaba radiante de alegría, Amakasu, cuya expresión era severa como de costumbre, y Wanrong, que parecía miserable. Puyi también señaló que estaba "demasiado preocupado por mis esperanzas y odios" para darse cuenta del "frío consuelo que me estaban brindando los ciudadanos de Changchun, silenciosos por el terror y el odio". [106] El amigo de Puyi, el periodista británico Woodhead, escribió: "fuera de los círculos oficiales, no encontré a ningún chino que sintiera entusiasmo por el nuevo régimen", y que la ciudad de Harbin estaba siendo aterrorizada por gánsteres chinos y rusos que trabajaban para los japoneses. haciendo que Harbin sea "sin ley... incluso su calle principal insegura después del anochecer". [107] En una entrevista con Woodhead, Puyi dijo que planeaba gobernar Manchukuo "en el espíritu confuciano" y que estaba "perfectamente feliz" con su nuevo puesto. [108]
El 20 de abril de 1932, la Comisión Lytton llegó a Manchuria para iniciar su investigación sobre si Japón había cometido agresión. [105] Puyi fue entrevistado por Victor Bulwer-Lytton, segundo conde de Lytton , y recordó haber pensado que quería desesperadamente pedirle asilo político en Gran Bretaña, pero como el general Itagaki estaba sentado junto a él en la reunión, le dijo a Lytton. que "las masas populares me habían suplicado que viniera, que mi estancia aquí era absolutamente voluntaria y gratuita". [109] Después de la entrevista, Itagaki le dijo a Puyi: "Los modales de Su Excelencia fueron perfectos; habló maravillosamente". [110] El diplomático Wellington Koo , que estaba adscrito a la comisión como asesor chino, recibió un mensaje secreto que decía "... un representante de la casa imperial en Changchun quería verme y tenía un mensaje confidencial para mí". [111] El representante, haciéndose pasar por un anticuario, "... me dijo que había sido enviado por la Emperatriz: Ella quería que yo la ayudara a escapar de Changchun. Dijo que encontraba la vida miserable allí porque estaba rodeada en su casa por Sirvientas japonesas. Cada movimiento suyo fue observado e informado". [111] Koo dijo que estaba "conmovida" pero que no podía hacer nada para ayudar a Wanrong a escapar, lo que su hermano Rong Qi dijo que fue el "golpe final" para ella, llevándola a una espiral descendente. [111] Desde el principio, la ocupación japonesa había provocado mucha resistencia por parte de los guerrilleros, a quienes el ejército de Kwantung llamaba "bandidos". El general Doihara logró, a cambio de un soborno multimillonario, que uno de los líderes guerrilleros más destacados, el general musulmán hui Ma Zhanshan , aceptara el gobierno japonés, y Puyi lo nombrara ministro de Defensa. Para gran disgusto de Puyi y sus amos japoneses, la deserción de Ma resultó ser una artimaña, y sólo unos meses después de que Puyi lo nombrara ministro de Defensa, Ma llevó sus tropas a la frontera con la Unión Soviética para continuar la lucha contra los japoneses. [112]
El emperador Hirohito quería ver si Puyi era confiable antes de otorgarle un título imperial, y no fue hasta octubre de 1933 que el general Doihara le dijo que volvería a ser emperador, lo que provocó que Puyi se volviera, en sus propias palabras, "loco de alegría". ", aunque estaba decepcionado porque no le habían devuelto su antiguo título de "Gran Emperador Qing". Al mismo tiempo, Doihara informó a Puyi que "el Emperador [de Japón] es su padre y está representado en Manchukuo como el ejército de Kwantung al que debe ser obedecido como a un padre". [113] Desde el principio, Manchukuo fue famoso por su alta tasa de criminalidad, ya que bandas de gánsteres chinos, coreanos y rusos patrocinadas por Japón lucharon entre sí por el control de casas de opio, burdeles y garitos de juego. [114] Había nueve diferentes agencias de policía/inteligencia japonesas o patrocinadas por Japón operando en Manchukuo, a quienes Tokio les dijo que Japón era un país pobre y que debían pagar sus propias operaciones participando en el crimen organizado. [115] El aventurero italiano Amleto Vespa recordó que el general Kenji Doihara le dijo que Manchuria iba a tener que pagar por su propia explotación. [116] En 1933, Simon Kaspé , un pianista judío francés que visitaba a su padre en Manchukuo, propietario de un hotel en Harbin, fue secuestrado, torturado y asesinado por una banda antisemita de los fascistas rusos . El caso Kaspé se convirtió en una causa célebre internacional , atrayendo mucha atención de los medios de comunicación en todo el mundo, y finalmente condujo a dos juicios en Harbin en 1935 y 1936, como prueba de que la banda fascista rusa que había matado a Kaspé estaba trabajando para el Kenpeitai , la policía militar. del Ejército Imperial Japonés , se había vuelto demasiado fuerte como para que incluso Tokio pudiera ignorarlo. [117] Se describió a Puyi como quien (con un poco de ayuda del ejército de Kwantung) había salvado al pueblo del caos del gobierno de la familia Zhang. [118] La alta tasa de criminalidad de Manchukuo y el muy publicitado caso Kaspé convirtieron en una burla la afirmación de que Puyi había salvado al pueblo de Manchuria de un régimen violento y sin ley. [118]
El 1 de marzo de 1934, fue coronado Emperador de Manchukuo , bajo el título de reinado Kangde en Changchun. Una señal de los verdaderos gobernantes de Manchukuo fue la presencia del general Masahiko Amakasu durante la coronación; Aparentemente allí como director de cine para grabar la coronación, Amakasu sirvió como cuidador de Puyi, vigilándolo cuidadosamente para evitar que se saliera del guión. [119] Wanrong fue excluida de la coronación: su adicción al opio, sus sentimientos antijaponeses, su disgusto por Puyi y su creciente reputación de ser "difícil" e impredecible llevaron a Amakasu a la conclusión de que no se podía confiar en que ella se comportara. [120] Aunque sumiso en público a los japoneses, Puyi estaba constantemente en desacuerdo con ellos en privado. Le molestaba ser "Jefe de Estado" y luego "Emperador de Manchukuo" en lugar de ser completamente restaurado como Emperador Qing. En su entronización, chocó con Japón por la vestimenta; querían que usara un uniforme militar como los que usaban los militares de Manchukuo, mientras que consideraba un insulto usar cualquier cosa que no fuera la túnica tradicional manchú. En un compromiso típico, vistió un uniforme militar occidental en su entronización [121] (el único emperador chino que lo hizo) y una túnica de dragón en el anuncio de su ascenso al Templo del Cielo . [122] Puyi fue conducido a su coronación en una limusina Lincoln con ventanas a prueba de balas seguida por nueve Packards, y durante su coronación se leyeron pergaminos mientras se abrían botellas de vino sagrado para que los invitados celebraran el comienzo de un "Reinado de Tranquilidad y Virtud". ". [123] Las invitaciones para la coronación fueron emitidas por el ejército de Kwantung y el 70% de los que asistieron a la coronación de Puyi eran japoneses. [120] La revista Time publicó un artículo sobre la coronación de Puyi en marzo de 1934. [124]
Los japoneses eligieron como capital de Manchukuo la ciudad industrial de Changchun , que pasó a llamarse Xinjing. Puyi había querido que la capital fuera Mukden (la moderna Shenyang ), que había sido la capital Qing antes de la conquista de los Ming en 1644, pero fue anulada por sus amos japoneses. Puyi odiaba Xinjing, a la que consideraba una ciudad industrial mediocre que carecía de las conexiones históricas con los Qing que tenía Mukden. Como no había palacio en Changchun, Puyi se mudó a lo que una vez fue la oficina de la Administración del Impuesto sobre la Sal durante el período ruso y, como resultado, el edificio se conoció como Palacio del Impuesto sobre la Sal, que ahora es el Museo del Palacio Imperial de Manchukuo . [125] Puyi vivía allí como un prisionero virtual y no podía salir sin permiso. [126] Poco después de la coronación de Puyi, su padre llegó a la estación de ferrocarril de Xinjing para una visita, [120] el Príncipe Chun le dijo a su hijo que era un idiota si realmente creía que los japoneses iban a restaurarlo en el Trono del Dragón, y le advirtió que simplemente lo estaban utilizando. La embajada japonesa emitió una nota de protesta diplomática por la bienvenida brindada al príncipe Chun, afirmando que la estación de ferrocarril de Xinjing estaba bajo el control del ejército de Kwantung, que sólo se permitía el ingreso de soldados japoneses y que no tolerarían que se utilizara la guardia imperial de Manchukuo. para recibir nuevamente a los visitantes en la estación de ferrocarril de Xinjing. [127]
En este período, Puyi visitó con frecuencia las provincias de Manchukuo para abrir fábricas y minas, participó en las celebraciones del cumpleaños de Hirohito en el cuartel general del ejército de Kwantung y, en el feriado japonés del Día de los Caídos, presentó formalmente sus respetos con rituales japoneses a las almas de los soldados japoneses murieron luchando contra los "bandidos", como llamaban los japoneses a todas las guerrillas que luchaban contra su dominio en Manchuria. Siguiendo el ejemplo de Japón, los escolares de Manchukuo, al comienzo de cada jornada escolar, se inclinaban primero en dirección a Tokio y luego ante un retrato de Puyi en el aula. Puyi encontró esto "intoxicante". Visitó una mina de carbón y en su rudimentario japonés agradeció su buen trabajo al capataz japonés, quien rompió a llorar al agradecer al emperador; Puyi escribió más tarde que " el trato que recibí realmente se me subió a la cabeza ". [128]
Cada vez que los japoneses querían que se aprobara una ley, el decreto correspondiente se entregaba en el Salt Tax Palace para que Puyi lo firmara, lo que siempre hacía. Puyi firmó decretos que expropiaban vastas extensiones de tierras de cultivo a colonos japoneses y una ley que declaraba ciertos pensamientos como "crímenes de pensamiento", lo que llevó a Behr a señalar: "En teoría, como 'Comandante Supremo', asumía toda la responsabilidad por las atrocidades japonesas cometidas en su nombre a los 'bandidos' antijaponeses y a los ciudadanos chinos patrióticos." [129] Behr señaló además que el "Imperio de Manchukuo", anunciado como un estado idealista donde las "cinco razas" de los chinos, japoneses, coreanos, manchúes y mongoles se habían unido en una hermandad panasiática, era de hecho "una uno de los países más brutalmente administrados del mundo: un ejemplo clásico de colonialismo, aunque sea de tipo oriental". [130] Manchukuo era una farsa y era una colonia japonesa dirigida exclusivamente para beneficio de Japón. [131] El historiador estadounidense Carter J. Eckert escribió que las diferencias de poder se podían ver en que el ejército de Kwantung tenía un cuartel general "enorme" en el centro de Xinjing, mientras que Puyi tenía que vivir en el "pequeño y destartalado" Palacio del Impuesto sobre la Sal, cerca del Estación principal de ferrocarril en una parte de Xinjing con numerosas pequeñas fábricas, almacenes y mataderos, la prisión principal y el barrio rojo. [132]
Behr comentó que Puyi sabía por sus conversaciones en Tianjin con el general Kenji Doihara y el general Seishirō Itagaki que estaba tratando con "hombres despiadados y que este podría ser el régimen a esperar". Puyi recordó más tarde que: "Había metido mi cabeza en la boca del tigre" al ir a Manchuria en 1931. [133]
De 1935 a 1945, el oficial superior del ejército de Kwantung, Yoshioka Yasunori (吉岡安則) [134], fue asignado a Puyi como agregado de la Casa Imperial en Manchukuo. Actuó como espía del gobierno japonés, controlando a Puyi mediante el miedo, la intimidación y las órdenes directas. [135] Hubo muchos atentados contra la vida de Puyi durante este período, incluido un apuñalamiento en 1937 por parte de un sirviente de palacio. [68]
En 1935, Puyi visitó Japón. El segundo secretario de la embajada japonesa en Xinjing, Kenjiro Hayashide, sirvió como intérprete de Puyi durante este viaje, y más tarde escribió lo que Behr llamó un libro muy absurdo, The Epochal Journey to Japan , que narra esta visita, donde logró presentar cada declaración banal. hecho por Puyi como una sabiduría profunda, y afirmó que escribió un promedio de dos poemas por día en su viaje a Japón, a pesar de estar ocupado asistiendo a todo tipo de funciones oficiales. Hayashide también había escrito un folleto promocionando el viaje a Japón, en el que afirmaba que Puyi era un gran lector al que "casi nunca se le veía sin un libro en la mano", un hábil calígrafo, un pintor talentoso y un excelente jinete y arquero, capaz disparar flechas mientras cabalgaba, al igual que sus antepasados Qing. Hirohito se tomó en serio esta afirmación de que Puyi era un hipófilo y le regaló un caballo para que revisara el ejército imperial japonés; de hecho, Puyi era un hipófobo que se negó rotundamente a montar a caballo, lo que obligó a los japoneses a sacar apresuradamente un carruaje para que los dos emperadores pasaran revista a las tropas. [136]
Después de su regreso a Xinjing, Puyi contrató a un ejecutivo de relaciones públicas estadounidense, George Bronson Rea, para presionar al gobierno de Estados Unidos para que reconociera a Manchukuo. A finales de 1935, Rea publicó un libro, The Case for Manchukuo , en el que Rea criticaba a la China bajo el Kuomintang como irremediablemente corrupta y elogiaba el sabio liderazgo de Puyi en Manchukuo, escribiendo Manchukuo fue "... el único paso que dieron los pueblos del Este". han tomado para escapar de la miseria y el desgobierno que se han convertido en los suyos. La protección del Japón es su única oportunidad de felicidad". [137] Rea continuó trabajando para Puyi hasta el bombardeo de Pearl Harbor, pero finalmente no logró presionar a Washington para que reconociera Xinjing. En el segundo juicio relacionado con el prolongado caso Kaspé en Harbin entre marzo y junio de 1936, el fiscal japonés argumentó a favor de los seis acusados, llamándolos "patriotas rusos que izaron la bandera contra un peligro mundial: el comunismo". [137] Para sorpresa de todos, los jueces chinos condenaron y sentenciaron a muerte a los seis fascistas rusos que habían torturado y asesinado a Kaspé, lo que provocó una tormenta cuando el Partido Fascista Ruso llamó a los seis hombres "mártires de la Santa Rusia", y presentó a Puyi una petición con miles de firmas pidiéndole que perdonara a los seis hombres. [137] Puyi se negó a perdonar a los fascistas rusos, pero el veredicto fue apelado ante la Corte Suprema de Xinjing, donde los jueces japoneses anularon el veredicto y ordenaron la liberación de los seis hombres, decisión que Puyi aceptó sin quejarse. [138] El manejo del caso Kaspé, que atrajo mucha atención en los medios occidentales, contribuyó en gran medida a empañar la imagen de Manchukuo y debilitó aún más la ya débil mano de Puyi mientras buscaba que el resto del mundo reconociera a Manchukuo. [137]
En 1936, Ling Sheng, un aristócrata que servía como gobernador de una de las provincias de Manchukuo y cuyo hijo estaba comprometido para casarse con una de las hermanas menores de Puyi, fue arrestado después de quejarse de la "intolerable" interferencia japonesa en su trabajo, lo que llevó a Puyi a preguntar Yoshioka si se pudiera hacer algo para ayudarlo. El comandante del ejército de Kwantung, general Kenkichi Ueda , visitó a Puyi para decirle que el asunto estaba resuelto ya que Ling ya había sido condenado por un consejo de guerra japonés por "conspirar para rebelarse" y había sido ejecutado mediante decapitación, lo que llevó a Puyi a cancelar el matrimonio entre su hermana. y el hijo de Ling. [139] Durante estos años, Puyi comenzó a interesarse más por las leyes y religiones tradicionales chinas [140] (como el confucianismo y el budismo ), pero esto fue rechazado por los japoneses. Poco a poco, sus antiguos partidarios fueron eliminados y ministros projaponeses fueron puestos en su lugar. [141] Durante este período, la vida de Puyi consistió principalmente en firmar leyes preparadas por Japón, recitar oraciones, consultar oráculos y realizar visitas formales por todo su estado. [68]
Puyi estaba extremadamente descontento con su vida como virtual prisionero en el Salt Tax Palace, y su estado de ánimo se volvió errático, pasando de horas de pasividad mirando al vacío hasta entregarse a su sadismo haciendo que golpearan a sus sirvientes. [142] Puyi escribió más tarde que sus sirvientes pajes huérfanos, a la mayoría de los cuales los japoneses habían matado a sus padres, experimentaron vidas tan "miserables" en el palacio que tenían el tamaño de niños de 10 años a la edad de dieciocho. [143] Puyi estaba obsesionado por el hecho de que la gran mayoría de los "súbditos amorosos" de Puyi lo odiaban y, como observó Behr, fue "el conocimiento de que era objeto de odio y burla lo que llevó a Puyi al borde de la locura". . [144] Puyi siempre tuvo una fuerte vena cruel e impuso duras "reglas internas" a su personal; Los sirvientes fueron azotados en el sótano por delitos como "conversaciones irresponsables". [144] Los sirvientes de Puyi temían mucho la frase "Llévenlo abajo", ya que le realizaban al menos una flagelación al día, y todos en el Palacio del Impuesto sobre la Sal fueron azotados en un momento u otro, excepto la Emperatriz y los hermanos de Puyi y sus cónyuges. . La experiencia de Puyi de robo generalizado durante su estancia en la Ciudad Prohibida lo llevó a desconfiar de sus sirvientes y revisó obsesivamente los libros de cuentas en busca de signos de fraude. Para atormentar aún más a su personal de aproximadamente 100 personas, Puyi redujo drásticamente los alimentos asignados a su personal, que padecía hambre; Big Li le dijo a Behr que Puyi estaba intentando hacer que todos se sintieran tan miserables como él. [145] Además de atormentar a su personal, la vida de Puyi como Emperador fue de letargo y pasividad, lo que su escritor fantasma Li Wenda llamó "una especie de muerte en vida" para él. [146]
Puyi se convirtió en un devoto budista, místico y vegetariano, y colocó estatuas de Buda en todo el Palacio del Impuesto sobre la Sal para rezar mientras prohibía a su personal comer carne. Su budismo le llevó a prohibir a su personal matar insectos o ratones, pero si encontraba algún insecto en su comida, los cocineros eran azotados. [147] Un día, mientras daba un paseo por los jardines, Puyi descubrió que un sirviente había escrito con tiza en una de las rocas: "¿No te han humillado lo suficiente los japoneses?" [148] Cuando Puyi recibió a los invitados en el Palacio del Impuesto sobre la Sal, les dio largas conferencias sobre la "gloriosa" historia de los Qing como una forma de masoquismo, comparando a los grandes emperadores Qing consigo mismo, un hombre miserable que vive como prisionero en su propio palacio. [149] A Wanrong, que detestaba a su marido, le gustaba burlarse de él a sus espaldas realizando parodias ante los sirvientes poniéndose gafas oscuras e imitando los movimientos bruscos de Puyi. Durante su estancia en Tianjin, Puyi había comenzado a usar gafas oscuras en todo momento. Durante el período de entreguerras, la "pequeña minoría" homosexual de Tianjin usaba gafas oscuras para indicar su orientación. Aunque Puyi probablemente lo sabía, los miembros supervivientes de su corte dijeron que "realmente estaba sujeto a fatiga visual y dolores de cabeza debido al resplandor del sol". [150]
El 3 de abril de 1937, el hermano menor de Puyi, el príncipe Pujie, fue proclamado heredero forzoso tras casarse con Lady Hiro Saga , una prima lejana de Hirohito. El general del ejército de Kwantung, Shigeru Honjō , había arreglado políticamente el matrimonio. A partir de entonces, Puyi no habló con franqueza frente a su hermano y se negó a comer cualquier alimento que Lady Saga le proporcionara, creyendo que quería envenenarlo. [151] Puyi se vio obligado a firmar un acuerdo según el cual si él mismo tenía un heredero varón, el niño sería enviado a Japón para ser criado por los japoneses. [152] Puyi inicialmente pensó que Lady Saga era una espía japonesa, pero llegó a confiar en ella después de que Sinophile Saga descartó su kimono por cheongsams y le aseguró repetidamente que había venido al Salt Tax Palace porque era la esposa de Pujie, no como una espía. Behr describió a Lady Saga como "inteligente" y "sensata", y notó la ironía de que Puyi despreciara al único japonés que realmente quería ser su amigo. Más tarde, en abril de 1937, la aristócrata manchú Tan Yuling, de 16 años, se mudó al Salt Tax Palace para convertirse en la concubina de Puyi. Lady Saga intentó mejorar las relaciones entre Puyi y Wanrong invitándolos a cenar juntos, que era la primera vez que compartían una comida en tres años. [153]
Basándose en sus entrevistas con la familia de Puyi y el personal en el Salt Tax Palace, Behr escribió que parecía que Puyi tenía una "atracción hacia las chicas muy jóvenes" que "rozaba la pedofilia" y "que Pu Yi era bisexual y, según admitió él mismo – algo sádico en sus relaciones con las mujeres". [154] A Puyi le gustaba mucho que chicos adolescentes guapos le sirvieran de pajes y Lady Saga notó que a él también le gustaba mucho sodomizarlos. [155] Lady Saga escribió en su autobiografía de 1957 Memorias de una princesa errante :
Por supuesto, había escuchado rumores sobre hombres tan grandes en nuestra historia, pero nunca supe que tales cosas existían en el mundo de los vivos. Ahora, sin embargo, descubrí que el Emperador sentía un amor antinatural por un paje. Se le conocía como "la concubina masculina". ¿Podrían estos hábitos pervertidos, me pregunté, haber llevado a su esposa a fumar opio?
— Señora Hiro Saga [156]
Cuando Behr le preguntó sobre la sexualidad de Puyi, el príncipe Pujie dijo que era "biológicamente incapaz de reproducirse", una forma educada de decir que alguien es gay en China. [157] Cuando uno de los pajes de Puyi huyó del Salt Tax Palace para escapar de sus insinuaciones homosexuales, Puyi ordenó que le dieran una flagelación especialmente dura, lo que provocó la muerte del niño y llevó a Puyi a azotar a los flageladores a su vez como castigo. [158]
En julio de 1937, cuando comenzó la Segunda Guerra Sino-Japonesa , Puyi emitió una declaración de apoyo a Japón. [159] En agosto de 1937, Kishi redactó un decreto para que Puyi lo firmara pidiendo el uso de mano de obra corvée para el reclutamiento tanto en Manchukuo como en el norte de China, afirmando que en estos "tiempos de emergencia" (es decir, guerra con China), la industria necesitaba crecer a toda costa y la esclavitud era necesaria para ahorrar dinero. [160] Driscoll escribió que así como los esclavos africanos fueron llevados al Nuevo Mundo en el " Pasaje Medio ", sería correcto hablar del "Pasaje de Manchuria", ya que un gran número de campesinos chinos fueron detenidos para ser esclavos en las fábricas de Manchukuo. y minas. [161] Desde 1938 hasta el final de la guerra, cada año alrededor de un millón de chinos fueron sacados del campo de Manchukuo y del norte de China para ser esclavos en las fábricas y minas de Manchukuo. [162]
Todo lo que Puyi sabía del mundo exterior era lo que el general Yoshioka le decía en las sesiones informativas diarias. Cuando Behr preguntó al Príncipe Pujie cómo afectó a Puyi la noticia de la masacre de Nanjing en diciembre de 1937, su hermano respondió: "No nos enteramos hasta mucho más tarde. En ese momento, no tuvo ningún impacto real". [159] El 4 de febrero de 1938, Joachim von Ribbentrop, fuertemente projaponés y antichino , se convirtió en ministro de Asuntos Exteriores alemán y, bajo su influencia, la política exterior alemana giró en una dirección antichina y projaponesa. [163] El 20 de febrero de 1938, Adolf Hitler anunció que Alemania reconocía Manchukuo. [163] En uno de sus últimos actos, el embajador saliente de Alemania en Japón, Herbert von Dirksen, visitó a Puyi en el Salt Tax Palace para decirle que más tarde ese año se establecería una embajada alemana en Xinjing para unirse a las embajadas de Japón y El Salvador. , República Dominicana, Costa Rica, Italia y la España nacionalista, los únicos otros países que habían reconocido a Manchukuo. En 1934, Puyi se emocionó cuando supo que El Salvador se había convertido en la primera nación, además de Japón, en reconocer a Manchukuo, pero en 1938, no le importaba mucho el reconocimiento de Manchukuo por parte de Alemania.
En mayo de 1938, Puyi fue declarado dios por la Ley de Religiones, y un culto de adoración al emperador muy similar al de Japón comenzó cuando los escolares comenzaban sus clases rezando a un retrato del dios-emperador mientras los rescriptos imperiales y las insignias imperiales se volvían sagradas. reliquias imbuidas de poderes mágicos al estar asociadas con el dios-emperador. [164] La elevación de Puyi a dios se debió a la guerra chino-japonesa, que provocó que el estado japonés comenzara un programa de movilización totalitaria de la sociedad para una guerra total en Japón y los lugares gobernados por Japón. [164] Sus manejadores japoneses sintieron que la gente común en Japón, Corea y Taiwán estaba más dispuesta a soportar los sacrificios de la guerra total debido a su devoción a su dios-emperador, y se decidió que convertir a Puyi en un dios-emperador habría el mismo efecto en Manchukuo. [164] Después de 1938, a Puyi casi nunca se le permitió salir del Palacio del Impuesto sobre la Sal, mientras que la creación del régimen títere del presidente Wang Jingwei en noviembre de 1938 aplastó el ánimo de Puyi, ya que acabó con su esperanza de algún día ser restaurado como el Gran Qing. Emperador. [146] Puyi se volvió hipocondríaco, tomando todo tipo de pastillas para diversas dolencias imaginadas y hormonas para mejorar su deseo sexual y permitirle engendrar un niño, ya que Puyi estaba convencido de que los japoneses estaban envenenando su comida para hacerlo estéril. Creía que los japoneses querían que uno de los hijos que Pujie había tenido con Lady Saga fuera el próximo emperador, y fue un gran alivio para él que ambas hijas fueran niñas. [165]
En 1935, Wanrong tuvo una aventura con el chófer de Puyi, Li Tiyu, que la dejó embarazada. [166] Para castigarla, mataron al bebé de Wanrong. [167] No está claro qué sucedió, pero hay dos relatos de lo que le sucedió a Wanrong después del asesinato de su bebé. Un relato decía que Puyi le mintió a Wanrong y que su hija estaba siendo criada por una niñera, y que ella nunca supo de la muerte de su hija. [168] [169] El otro relato decía que Wanrong se había enterado o sabía sobre el infanticidio de su hija [170] [171] y a partir de entonces vivió en un constante aturdimiento por el consumo de opio. Puyi sabía lo que se estaba planeando para el bebé de Wanrong y, en lo que Behr llamó un acto supremo de "cobardía" por su parte, "no hizo nada". [167] El escritor fantasma de Puyi para Emperador a ciudadano , Li Wenda, le dijo a Behr que cuando entrevistó a Puyi para el libro no pudo lograr que Puyi hablara sobre el asesinato del hijo de Wanrong, ya que estaba demasiado avergonzado para hablar de su propia cobardía. [167]
En diciembre de 1941, Puyi siguió a Japón al declarar la guerra a Estados Unidos y Gran Bretaña, pero como ninguna de las naciones había reconocido a Manchukuo, no hubo declaraciones de guerra recíprocas a cambio. [172] Durante la guerra, Puyi fue un ejemplo y modelo a seguir para al menos algunos en Asia que creían en la propaganda panasiática japonesa. U Saw , el Primer Ministro de Birmania, estaba en comunicación secreta con los japoneses, declarando que, como asiático, sus simpatías estaban completamente con Japón contra Occidente. [173] U Saw añadió además que esperaba que cuando Japón ganara la guerra disfrutaría exactamente del mismo estatus en Birmania que Puyi disfrutaba en Manchukuo como parte de la Esfera de Coprosperidad del Gran Asia Oriental . [173] Durante la guerra, Puyi se separó de su padre, como declaró su medio hermano Pu Ren en una entrevista:
... después de 1941 el padre de Puyi lo había descartado. Nunca visitó Puyi después de 1934. Rara vez mantuvieron correspondencia. Todas las noticias que recibió fueron a través de intermediarios o informes ocasionales de las hermanas menores de Puyi, a algunas de las cuales se les permitió verlo.
—Pu Ren [174]
Puyi se quejó de haber emitido tantas declaraciones projaponesas "serviles" durante la guerra que nadie del lado aliado lo aceptaría si escapaba de Manchukuo. En junio de 1942, Puyi hizo una rara visita fuera del Salt Tax Palace cuando conversó con la promoción de graduados de la Academia Militar de Manchukuo y le otorgó al estudiante estrella Takagi Masao un reloj de oro por su destacada actuación; a pesar de su nombre japonés, el estudiante estrella era en realidad coreano y bajo su nombre coreano original, Park Chung Hee, se convirtió en dictador de Corea del Sur en 1961. [175] En agosto de 1942, la concubina de Puyi, Tan Yuling, enfermó y murió después de ser tratada por el Los mismos médicos japoneses que asesinaron al bebé de Wanrong. Puyi testificó en el juicio por crímenes de guerra de Tokio que creía que ella fue asesinada. Puyi guardó un mechón de cabello de Tan y sus recortes de uñas por el resto de su vida mientras expresaba mucha tristeza por su pérdida. Se negó a tomar una concubina japonesa para reemplazar a Tan y, en 1943, tomó una concubina china, Li Yuqin , la hija de 16 años de un camarero. [176] A Puyi le agradaba Li, pero su principal interés seguían siendo sus pajes, como escribió más tarde: "Estas acciones mías demuestran lo cruel, loco, violento e inestable que era". [177]
Durante gran parte de la Segunda Guerra Mundial, Puyi, confinado en el Salt Tax Palace, creyó que Japón estaba ganando la guerra, y no fue hasta 1944 que comenzó a dudar de esto después de que la prensa japonesa comenzó a informar sobre "sacrificios heroicos" en Birmania y en las islas del Pacífico, mientras que en Manchukuo se empezaron a construir refugios antiaéreos. [178] El sobrino de Puyi, Jui Lon, le dijo a Behr: "Él quería desesperadamente que Estados Unidos ganara la guerra". Big Li dijo: "Cuando pensaba que era seguro, se sentaba al piano y hacía una versión de Stars and Stripes con un solo dedo ". [126] A mediados de 1944, Puyi finalmente adquirió el coraje de comenzar a sintonizar ocasionalmente en su radio transmisiones chinas y transmisiones en idioma chino de los estadounidenses, donde se sorprendió al saber que Japón había sufrido tantas derrotas desde 1942. [ 178]
Puyi tuvo que dar un discurso ante un grupo de soldados de infantería japoneses que se habían ofrecido como voluntarios para ser "balas humanas", prometiendo colocarse explosivos en sus cuerpos y realizar ataques suicidas para morir por Hirohito. Puyi comentó mientras leía su discurso alabando las glorias de morir por el Emperador: "Sólo entonces vi el gris ceniciento de sus rostros y las lágrimas corriendo por sus mejillas y escuché sus sollozos". Puyi comentó que en ese momento se sentía completamente "aterrorizado" por el fanatismo del culto a la muerte del bushido que reducía el valor de la vida humana a la nada, ya que morir por el Emperador era lo único que importaba. [179]
El 9 de agosto de 1945, el comandante del ejército de Kwantung, general Otozō Yamada, le dijo a Puyi que la Unión Soviética había declarado la guerra a Japón y que el Ejército Rojo había entrado en Manchukuo . Yamada estaba asegurando a Puyi que el Ejército de Kwantung derrotaría fácilmente al Ejército Rojo, cuando sonaron las sirenas de ataque aéreo y la Fuerza Aérea Roja comenzó un bombardeo, lo que obligó a todos a esconderse en el sótano. Mientras Puyi rezaba al Buda, Yamada guardó silencio mientras caían las bombas, destruyendo los cuarteles japoneses junto al Palacio del Impuesto sobre la Sal. [180] En la Operación Ofensiva Estratégica de Manchuria , 1.577.725 tropas soviéticas y mongoles irrumpieron en Manchuria en una ofensiva de armas combinadas con tanques, artillería, caballería, aviones e infantería trabajando en estrecha colaboración que abrumó al ejército de Kwantung, que no había esperado una invasión soviética hasta 1946 y carecían de tanques y cañones antitanques. [181]
Puyi estaba aterrorizado al escuchar que el Ejército Popular de Mongolia se había unido a la Operación Tormenta de Agosto, ya que creía que los mongoles lo torturarían hasta la muerte si lo capturaban.{ Al día siguiente, Yamada le dijo a Puyi que los soviéticos ya habían atravesado las líneas de defensa. en el norte de Manchukuo, pero el ejército de Kwantung "mantendría la línea" en el sur de Manchukuo y Puyi debía partir de inmediato. El personal del Salt Tax Palace entró en pánico cuando Puyi ordenó que todos sus tesoros fueran empaquetados y enviados; Mientras tanto, Puyi observó desde su ventana que los soldados del ejército imperial de Manchukuo se quitaban los uniformes y desertaban. Para comprobar la reacción de sus amos japoneses, Puyi se vistió con su uniforme de comandante en jefe del ejército de Manchukuo y anunció: "Debemos apoyar la guerra santa de nuestro país paterno con todas nuestras fuerzas y debemos resistir a los ejércitos soviéticos hasta el final". fin, hasta el final". [182] Con eso, Yoshioka huyó de la habitación, lo que le mostró a Puyi que la guerra estaba perdida. En un momento, un grupo de soldados japoneses llegó al Palacio del Impuesto sobre la Sal, y Puyi creyó que habían venido a matarlo, pero simplemente se marcharon después de verlo parado en lo alto de la escalera. La mayor parte del personal del Palacio del Impuesto sobre la Sal ya había huido, y Puyi descubrió que sus llamadas telefónicas al cuartel general del ejército de Kwantung quedaron sin respuesta porque la mayoría de los oficiales ya se habían ido a Corea, su cuidador Amakasu se suicidó tragándose una pastilla de cianuro y la gente de Changchun lo abucheó cuando su automóvil, con banderas imperiales, lo llevó a la estación de ferrocarril. [183]
A última hora de la noche del 11 de agosto de 1945, un tren que transportaba a Puyi, su corte, sus ministros y los tesoros Qing salió de Changchun. Puyi vio a miles de colonos japoneses presa del pánico huir hacia el sur en enormes columnas por los caminos del campo. En cada estación de ferrocarril, cientos de colonos japoneses intentaron abordar su tren; Puyi los recordó llorando y rogando a los gendarmes japoneses que los dejaran pasar, y en varias estaciones, los soldados y gendarmes japoneses lucharon entre sí. El general Yamada abordó el tren mientras serpenteaba hacia el sur y le dijo a Puyi que "el ejército japonés estaba ganando y había destruido una gran cantidad de tanques y aviones", una afirmación que nadie a bordo del tren creía. El 15 de agosto de 1945, Puyi escuchó por radio el discurso de Hirohito anunciando que Japón se había rendido. En su discurso, el Emperador Showa describió que los estadounidenses habían utilizado una "bomba de lo más inusual y cruel" que acababa de destruir las ciudades de Hiroshima y Nagasaki; esta fue la primera vez que Puyi se enteró de los bombardeos atómicos de Hiroshima y Nagasaki , de los que los japoneses no habían considerado oportuno hablarle hasta entonces. [185]
Al día siguiente, Puyi abdicó como emperador de Manchukuo y declaró en su último decreto que Manchukuo volvía a ser parte de China. El partido de Puyi se dividió presa del pánico y el ex primer ministro de Manchukuo, Zhang Jinghui , regresó a Changchun. Puyi planeó tomar un avión para escapar de Tonghua, llevándose consigo a su hermano Pujie, su sirviente Big Li, Yoshioka y su médico, dejando atrás a Wanrong, su concubina Li Yuqin, Lady Hiro Saga y los dos hijos de Lady Saga. La decisión de dejar atrás a las mujeres y los niños fue tomada en parte por Yoshioka, quien pensó que las mujeres no corrían tal peligro y vetó los intentos de Puyi de llevarlas en el avión a Japón. [186]
Puyi pidió a Lady Saga, la más madura y responsable de las tres mujeres, que cuidara de Wanrong, y le dio a Lady Saga preciosas antigüedades y dinero en efectivo para pagar su camino hacia el sur, a Corea. El 16 de agosto, Puyi tomó un avión pequeño a Mukden , donde se suponía que llegaría otro avión más grande para llevarlos a Japón, pero en su lugar aterrizó un avión de la Fuerza Aérea Soviética . Puyi y su grupo fueron rápidamente hechos prisioneros por el Ejército Rojo, que inicialmente no sabía quién era Puyi. [187] Wanrong, drogado por el opio, junto con Lady Saga y Li, fueron capturados por guerrilleros comunistas chinos en su camino a Corea, después de que uno de los cuñados de Puyi informara a los comunistas quiénes eran las mujeres. Wanrong, la ex emperatriz, fue exhibida en una cárcel local y la gente vino desde kilómetros a la redonda para observarla. En un estado de ánimo delirante, exigió más opio, pidió sirvientes imaginarios que le trajeran ropa, comida y un baño, alucinó que estaba de regreso en la Ciudad Prohibida o en el Palacio del Impuesto sobre la Sal . El odio general hacia Puyi significó que ninguno tenía simpatía por Wanrong, quien era visto como otro colaborador japonés, y un guardia le dijo a Lady Saga que "este no durará", por lo que fue una pérdida de tiempo alimentarla. [188] En junio de 1946, Wanrong murió de hambre en su celda. [189] En su libro de 1964 De Emperador a Ciudadano , Puyi simplemente declaró que se enteró en 1951 de que Wanrong "murió hace mucho tiempo" sin mencionar cómo murió. [190]
Los soviéticos llevaron a Puyi a la ciudad siberiana de Chita . Vivió en un sanatorio y luego en Jabárovsk , cerca de la frontera con China , donde lo trataron bien y le permitieron retener a algunos de sus sirvientes. Como prisionero, Puyi pasaba sus días orando y esperaba que los prisioneros lo trataran como a un emperador y abofeteaban a sus sirvientes cuando no le agradaban. [191]
Sabía de la guerra civil en China por las transmisiones en chino de Radio Moscú , pero parecía no importarle. [191] El gobierno soviético rechazó las repetidas solicitudes de la República de China de extraditar a Puyi; el gobierno del Kuomintang lo había acusado de alta traición, y la negativa soviética a extraditarlo casi con seguridad le salvó la vida, ya que Chiang Kai-shek había hablado a menudo de su deseo de fusilar a Puyi. [192] El Kuomintang capturó a la prima de Puyi, Dongzhen , y la ejecutó públicamente en Beijing en 1948 después de que fuera condenada por alta traición. [193] No deseando regresar a China, Puyi escribió a Stalin varias veces pidiéndole asilo en la Unión Soviética y que le dieran uno de los antiguos palacios zaristas para vivir sus días. [194]
En 1946, Puyi testificó ante el Tribunal Militar Internacional para el Lejano Oriente en Tokio, [195] detallando su resentimiento por cómo lo habían tratado los japoneses. En el juicio de Tokio, tuvo un largo intercambio con el abogado defensor, el mayor Ben Bruce Blakeney, sobre si había sido secuestrado en 1931, en el que Puyi cometió perjurio al decir que las declaraciones en el libro de Johnston de 1934 Crepúsculo en la Ciudad Prohibida sobre cómo había voluntariamente convertirse en Emperador de Manchukuo eran todo mentiras. Cuando Blakeney mencionó que la introducción al libro describía cómo Puyi le había dicho a Johnston que había ido voluntariamente a Manchuria en 1931, Puyi negó haber estado en contacto con Johnston en 1931 y que Johnston inventó las cosas para obtener una "ventaja comercial". [196]
Puyi tenía un gran interés en minimizar su propio papel en la historia, porque cualquier admisión de control activo habría conducido a su ejecución. El juez australiano Sir William Webb , presidente del Tribunal, se sintió a menudo frustrado con el testimonio de Puyi y lo reprendió en numerosas ocasiones. Behr describió a Puyi en el estrado como un "mentiroso consistente y seguro de sí mismo, dispuesto a hacer todo lo posible para salvar su pellejo", y como un testigo combativo más que capaz de defenderse de los abogados defensores. Dado que nadie en el juicio, excepto Blakeney, había leído Crepúsculo en la Ciudad Prohibida o las entrevistas que Woodhead había realizado con él en 1932, Puyi tenía espacio para distorsionar lo que se había escrito sobre él o dicho por él. Puyi respetaba mucho a Johnston, que era su padre sustituto, y se sentía culpable por presentarlo como un hombre deshonesto. [197]
Después de su regreso a la Unión Soviética, Puyi fue recluido en el Centro de Detención No. 45, donde sus sirvientes continuaron haciéndole la cama, vistiéndolo y haciendo otros trabajos para él. Puyi no hablaba ruso y tenía contactos limitados con sus guardias soviéticos, utilizando a algunos prisioneros manchukuos como traductores. Un prisionero le dijo a Puyi que los soviéticos lo mantendrían en Siberia para siempre porque "esta es la parte del mundo de donde vienes". Los soviéticos habían prometido a los comunistas chinos que entregarían a los prisioneros de alto valor cuando el PCC ganara la guerra civil y querían mantener con vida a Puyi. El cuñado de Puyi, Rong Qi, y algunos de sus sirvientes no fueron considerados de gran valor y fueron enviados a trabajar a un campo de rehabilitación en Siberia. [198]
Cuando el Partido Comunista Chino llegó al poder en 1949, Puyi fue repatriado a China después de negociaciones entre la Unión Soviética y China. [199] [200] Puyi era de considerable valor para Mao, como señaló Behr: "A los ojos de Mao y otros líderes comunistas chinos, Pu Yi, el último emperador, era el epítome de todo lo que había sido malo en la antigua sociedad china. ... Si se pudiera demostrar que había experimentado un cambio sincero y permanente, ¿qué esperanza había para el contrarrevolucionario más acérrimo? Cuanto más abrumadora sea la culpa, más espectacular será la redención y mayor la gloria del Partido Comunista Chino". [201] Puyi iba a ser sometido a una "remodelación" para convertirlo en comunista. [202]
En 1950, los soviéticos cargaron a Puyi y al resto de los prisioneros manchukuo y japoneses en un tren que los llevó a China, con Puyi convencido de que sería ejecutado cuando llegara. Puyi quedó sorprendido por la amabilidad de sus guardias chinos, quienes le dijeron que este era el comienzo de una nueva vida para él. En un intento por congraciarse, Puyi se dirigió por primera vez en su vida a los plebeyos con la palabra informal para "usted" en lugar de la palabra formal para "usted". [203]
Salvo un período durante la Guerra de Corea, en el que fue trasladado a Harbin , Puyi pasó diez años en la prisión para criminales de guerra de Fushun, en Liaoning, hasta que fue declarado reformado. Los prisioneros en Fushun eran altos funcionarios y oficiales japoneses, manchukuos y del Kuomintang. Puyi era el más débil y desventurado de los prisioneros, y a menudo era intimidado por los demás, a quienes les gustaba humillar al emperador; Es posible que no hubiera sobrevivido a su encarcelamiento si el director Jin Yuan no hubiera hecho todo lo posible para protegerlo. Puyi nunca se había cepillado los dientes ni se había atado los cordones de los zapatos ni una sola vez en su vida y tuvo que realizar estas tareas básicas en prisión, sometiéndolo al ridículo de otros presos. [204] En 1951, Puyi se enteró por primera vez de que Wanrong había muerto en 1946. [190]
Gran parte de la "remodelación" de Puyi consistió en asistir a " grupos de discusión sobre marxismo-leninismo y pensamiento de Mao Zedong" donde los prisioneros hablaban de sus vidas antes de ser encarcelados. [205] Cuando Puyi le protestó a Jin que había sido imposible resistir a Japón y que no había nada que él pudiera haber hecho, Jin lo confrontó con personas que habían luchado en la resistencia y habían sido torturadas, y le preguntó por qué la gente común en Manchukuo resistió. mientras que un emperador no hizo nada. Puyi tuvo que asistir a conferencias en las que un ex funcionario japonés hablaba sobre la explotación de Manchukuo, mientras que un ex oficial del Kenpeitai hablaba de cómo acorralaba a gente para realizar trabajos esclavos y ordenaba ejecuciones masivas. [206]
En un momento dado, Puyi fue llevado a Harbin y Pingfang para ver dónde la infame Unidad 731 , la unidad de guerra química y biológica del ejército japonés, había llevado a cabo horripilantes experimentos con personas. Puyi constató con vergüenza y horror: "Todas las atrocidades se han cometido en mi nombre". [207] A mediados de la década de 1950, Puyi estaba abrumado por la culpa y a menudo le decía a Jin que se sentía completamente inútil hasta el punto de considerar el suicidio. [206] Jin le dijo a Puyi que expresara su culpa por escrito. Puyi recordó más tarde que sintió "que me enfrentaba a una fuerza irresistible que no descansaría hasta descubrirlo todo". [208]
A veces llevaban a Puyi a recorrer la campiña de Manchuria. En una, conoció a la esposa de un granjero cuya familia había sido desalojada para dar paso a los colonos japoneses y casi había muerto de hambre mientras trabajaba como esclava en una de las fábricas de Manchukuo. Cuando Puyi le pidió perdón, ella le dijo: "Ya se acabó, no hablemos de eso", lo que hizo que él rompiera a llorar. [209] En otra reunión, una mujer describió la ejecución masiva de personas de su aldea por parte del ejército japonés, y luego declaró que no odiaba a los japoneses ni a quienes les habían servido, ya que conservaba su fe en la humanidad, lo que conmovió enormemente a Puyi. En otra ocasión, Jin confrontó a Puyi con su ex concubina Li en reuniones en su oficina, donde ella lo atacó por verla sólo como un objeto sexual y decir que ahora estaba embarazada de un hombre que la amaba. [209]
A finales de 1956, Puyi actuó en una obra de teatro, La derrota de los agresores , sobre la crisis de Suez , interpretando el papel de un parlamentario laborista de izquierda que desafía en la Cámara de los Comunes a un ex ministro de Manchukuo que interpretaba al secretario de Asuntos Exteriores Selwyn Lloyd . Puyi disfrutó el papel y continuó actuando en obras de teatro sobre su vida y Manchukuo; en uno interpretó a un funcionario de Manchukuo y se postró ante un retrato de sí mismo como Emperador de Manchukuo. Durante el Gran Salto Adelante , cuando millones de personas murieron de hambre en China, Jin decidió cancelar las visitas de Puyi al campo para que las escenas de hambruna no desbarataran su creciente fe en el comunismo. [210] Behr escribió que muchos se sorprenden de que la "remodelación" de Puyi haya funcionado, con un Emperador educado casi como un dios que se contenta con ser simplemente un hombre común y corriente, pero señaló que "... es esencial recordar que Puyi fue Los duros generales del KMT, y los generales japoneses aún más duros, educados en la tradición samurái y en el culto bushido que glorifica la muerte en la batalla y el sacrificio al Japón marcial, se volvieron, en Fushun, tan devotos en su apoyo a los ideales comunistas como Puyi". [211]
Puyi llegó a Beijing el 9 de diciembre de 1959 con un permiso especial de Mao y vivió durante los siguientes seis meses en una residencia ordinaria de Beijing con su hermana antes de ser trasladado a un hotel patrocinado por el gobierno. Tenía la tarea de barrer las calles y se perdió el primer día de trabajo, lo que le llevó a decir asombrados a los transeúntes: "Soy Puyi, el último emperador de la dinastía Qing. Estoy alojado en casa de unos familiares y No puedo encontrar el camino a casa". [212] Uno de los primeros actos de Puyi al regresar a Beijing fue visitar la Ciudad Prohibida como turista; Señaló a otros turistas que muchas de las exhibiciones eran cosas que había usado en su juventud. Expresó su apoyo a los comunistas y trabajó como jardinero en el Jardín Botánico de Beijing . El papel le dio a Puyi un grado de felicidad que nunca había conocido como emperador, aunque era notablemente torpe. [213]
Behr señaló que en Europa, las personas que desempeñaban papeles análogos al papel que desempeñaba Puyi en Manchukuo generalmente eran ejecutadas; por ejemplo, los británicos ahorcaron a William Joyce por ser el locutor de las transmisiones en inglés de Radio Berlín , los italianos fusilaron a Benito Mussolini y los franceses ejecutaron a Pierre Laval , por lo que muchos occidentales se sorprenden de que Puyi haya salido de prisión después de sólo nueve años. para empezar una nueva vida. Behr escribió que la ideología comunista explicaba esta diferencia: "En una sociedad donde todos los terratenientes y 'seguidores del camino capitalista' eran la encarnación del mal, no importaba tanto que Puyi fuera también un traidor a su país: lo era, en el A los ojos de los ideólogos comunistas, sólo se comportaban fielmente a su tipo. Si todos los capitalistas y terratenientes eran, por su propia naturaleza, traidores, era lógico que Puyi, el mayor terrateniente, fuera también el mayor traidor. Y, en última instancia, , Puyi era mucho más valioso vivo que muerto". [214]
A principios de 1960, Puyi se reunió con el Primer Ministro Zhou Enlai , quien le dijo: "Usted no fue responsable de convertirse en Emperador a la edad de tres años ni del intento de golpe de restauración de 1917. Pero sí fue totalmente culpable de lo que sucedió después. Lo sabía perfectamente bien". qué estabas haciendo cuando te refugiaste en el Barrio de las Legaciones, cuando viajaste bajo protección japonesa a Tianjin y cuando aceptaste convertirte en Jefe Ejecutivo de Manchukuo. Puyi respondió simplemente diciendo que, aunque no eligió ser emperador, se había comportado con crueldad salvaje como niño emperador y deseaba poder disculparse con todos los eunucos a los que había azotado durante su juventud. [215]
A la edad de 56 años, se casó con Li Shuxian , enfermera del hospital, el 30 de abril de 1962, en una ceremonia celebrada en el Salón de Banquetes de la Conferencia Consultiva. Desde 1964 hasta su muerte, trabajó como editor para el departamento literario de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino , donde su salario mensual rondaba los 100 yuanes . [216] Li recordó en una entrevista de 1995 que: "Encontré a Pu Yi como un hombre honesto, un hombre que necesitaba desesperadamente mi amor y estaba dispuesto a darme todo el amor que pudiera. Cuando tenía incluso un caso leve de gripe , estaba tan preocupado de que yo muriera, que se negaba a dormir por las noches y se sentaba junto a mi cama hasta el amanecer para poder atender mis necesidades". [217] Li también notó, como todos los que lo conocían, que Puyi era un hombre increíblemente torpe, lo que la llevó a decir: "Una vez, enojada por su torpeza, amenacé con divorciarme de él. Al escuchar esto, se puso de rodillas. De rodillas y, con lágrimas en los ojos, me suplicó que lo perdonara. Nunca olvidaré lo que me dijo: "No tengo nada en este mundo excepto tú, y tú eres mi vida. Si te vas, me moriré". . Pero aparte de él, ¿qué tuve yo en el mundo?”. [217] Puyi mostró remordimiento por sus acciones pasadas, diciéndole a menudo que "[el] Puyi de ayer es el enemigo del Puyi de hoy". [218]
En la década de 1960, con el apoyo de Mao y Zhou, y el respaldo público del gobierno chino, Puyi escribió su autobiografía De emperador a ciudadano ( chino :我的前半生; pinyin : Wǒdè Qián Bànshēng ; Wade–Giles : Wo Te Ch' ien Pan-Sheng ; literalmente, 'La primera mitad de mi vida') junto con Li Wenda, editor de la Oficina de Publicaciones del Pueblo. El escritor fantasma Li había planeado inicialmente utilizar la "autocrítica" de Puyi escrita en Fushun como base del libro, esperando que el trabajo durara sólo unos meses, pero utilizó un lenguaje tan rígido cuando Puyi confesó una carrera de abyecta cobardía, que Li se vio obligado a empezar de nuevo. Fueron necesarios cuatro años para escribir el libro. [219] Puyi dijo sobre su testimonio ante el Tribunal de Crímenes de Guerra de Tokio: [220]
Ahora me siento muy avergonzado de mi testimonio, ya que oculté algo de lo que sabía para protegerme del castigo de mi país. No dije nada sobre mi colaboración secreta con los imperialistas japoneses durante un largo período, asociación de la que mi abierta capitulación después del 18 de septiembre de 1931 no fue más que la conclusión. En cambio, sólo hablé de la forma en que los japoneses me habían presionado y obligado a hacer su voluntad. Sostuve que no había traicionado a mi país sino que había sido secuestrado; negó toda mi colaboración con los japoneses; e incluso afirmó que la carta que le había escrito a Jirō Minami era falsa. [91] Encubrí mis crímenes para protegerme.
Puyi se opuso al intento de Pujie de reunirse con Lady Saga, que había regresado a Japón, y le escribió a Zhou pidiéndole que impidiera que Lady Saga regresara a China, lo que llevó a Zhou a responder: "La guerra ha terminado, ya sabes. No lo haces". Tienes que llevar este odio nacional a tu propia familia". Behr concluyó: "Es difícil evitar la impresión de que Puyi, en un esfuerzo por demostrar que era un 'hombre remodelado', mostró la misma actitud cobarde hacia los detentadores del poder de la nueva China que había mostrado en Manchukuo hacia los japoneses". [221]
Muchas de las afirmaciones de De emperador a ciudadano , como la afirmación de que fue el Kuomintang quien despojó a Manchuria de su equipamiento industrial en 1945-46, en lugar de los soviéticos, junto con una "imagen incondicionalmente optimista de la vida carcelaria", son ampliamente conocidas por Puede ser falso, pero el libro fue traducido a idiomas extranjeros y se vendió bien. Behr escribió: "Los capítulos más exagerados y plagados de clichés de Del emperador al ciudadano , que tratan de las experiencias carcelarias de Puyi y escritos en el apogeo del culto a la personalidad de Mao, dan la impresión de lecciones regurgitadas y bien aprendidas". [222]
A partir de 1963, Puyi dio regularmente conferencias de prensa alabando la vida en la República Popular China, y los diplomáticos extranjeros lo buscaban a menudo, curiosos por conocer al famoso "Último Emperador" de China. [214] En una entrevista con Behr, Li Wenda le dijo que Puyi era un hombre muy torpe que "invariablemente se olvidaba de cerrar las puertas detrás de él, se olvidaba de tirar la cadena del inodoro, se olvidaba de cerrar el grifo después de lavarse las manos, tenía un genio por crear un caos instantáneo y desordenado a su alrededor". [212] Puyi había estado tan acostumbrado a que se atendieran sus necesidades que nunca aprendió del todo a funcionar por sí solo. [212]
Se esforzó mucho en ser modesto y humilde, siendo siempre la última persona en subir a un autobús, lo que provocó que en una ocasión perdiera el viaje, confundiendo al conductor del autobús con un pasajero. En los restaurantes les decía a las camareras: "Ustedes no deberían servirme a mí. Yo debería servirles a ustedes". [212] Durante este período, Puyi era conocido por su amabilidad, y una vez, después de atropellar accidentalmente a una anciana con su bicicleta, la visitó todos los días en el hospital para llevarle flores y hacer las paces hasta que fuera dada de alta. [223]
La Revolución Cultural estalló en 1966 y los Guardias Rojos , alentados por Mao, vieron a Puyi, que simbolizaba la China imperial, como un blanco fácil. Puyi fue puesto bajo protección por la oficina de seguridad pública local y, aunque le quitaron las raciones de comida, su salario y diversos lujos, incluidos su sofá y su escritorio, no fue humillado públicamente como era común en ese momento. Los Guardias Rojos atacaron a Puyi por su libro Del Emperador al Ciudadano porque había sido traducido al inglés y al francés, lo que disgustó a los Guardias Rojos y provocó que se quemaran copias del libro en las calles. Los Guardias Rojos allanaron e incendiaron sus casas de varios miembros de la familia Qing, incluido Pujie, pero Zhou Enlai usó su influencia para proteger a Puyi y al resto de los Qing de los peores abusos infligidos por la Guardia Roja. Jin Yuan, el hombre que había "remodelado" a Puyi en la década de 1950, fue víctima de la Guardia Roja y quedó prisionero en Fushun durante varios años, mientras que Li Wenda, que había escrito De emperador a ciudadano , pasó siete años en régimen de aislamiento. [224] Sin embargo, la salud de Puyi comenzó a deteriorarse. Murió en Beijing por complicaciones derivadas de un cáncer de riñón y una enfermedad cardíaca el 17 de octubre de 1967 a la edad de 61 años. [225]
De acuerdo con las leyes de la República Popular China de la época, el cuerpo de Puyi fue incinerado. Sus cenizas fueron depositadas por primera vez en el Cementerio Revolucionario de Babaoshan , junto con las de otros dignatarios del partido y del estado. Este fue el cementerio de concubinas y eunucos imperiales antes del establecimiento de la República Popular China. En 1995, como parte de un acuerdo comercial, su viuda Li Shuxian transfirió las cenizas de Puyi al Cementerio Imperial de Hualong (华龙皇家陵园) [226] a cambio de apoyo monetario. El cementerio está cerca de las Tumbas Qing occidentales , a 120 km (75 millas) al suroeste de Beijing, donde están enterrados cuatro de los nueve emperadores Qing que lo precedieron, junto con tres emperatrices y 69 príncipes, princesas y concubinas imperiales. En 2015, algunos descendientes del clan Aisin-Gioro otorgaron nombres póstumos a Puyi y sus esposas. Wenxiu y Li Yuqin no recibieron nombres póstumos ya que su estatus imperial fue eliminado tras el divorcio. [227]
Cuando gobernó como emperador de la dinastía Qing (y por tanto emperador de China) de 1908 a 1912 y durante su breve restauración en 1917, el nombre de la época de Puyi era "Xuantong", por lo que se le conocía como el "Emperador Xuantong" ( chino simplificado :宣统皇帝; chino tradicional :宣統皇帝; pinyin : Xuāntǒng Huángdì ; Wade–Giles : Hsüan 1 -t'ung 3 Huang 2 -ti 4 ) durante esos dos períodos. A Puyi también se le permitió conservar su título de Emperador del Gran Qing , siendo tratado como un monarca extranjero por la República de China hasta el 5 de noviembre de 1924.
Como Puyi también fue el último emperador gobernante de China, es ampliamente conocido como "el último emperador" ( chino :末代皇帝; pinyin : Mòdài Huángdì ; Wade–Giles : Mo 4 -tai 4 Huang 2 -ti 4 ) en China y en todo el resto del mundo. Algunos se refieren a él como "el último emperador de la dinastía Qing" ( chino :清末帝; pinyin : Qīng Mò Dì ; Wade–Giles : Ch'ing 1 Mo 4 -ti 4 ).
Debido a su abdicación, Puyi también es conocido como el "emperador cedido" ( chino :遜帝; pinyin : Xùn Dì ) o "emperador abrogado" ( chino simplificado :废帝; chino tradicional :廢帝; pinyin : Fèi Dì ). A veces, el carácter "Qing" ( chino :清; pinyin : Qīng ) se agrega delante de los dos títulos para indicar su afiliación con la dinastía Qing.
Cuando Puyi gobernó el estado títere de Manchukuo y asumió el título de Jefe Ejecutivo del nuevo estado, el nombre de su época era "Datong". Como emperador de Manchukuo de 1934 a 1945, el nombre de su época era "Kangde", por lo que fue conocido como el "emperador Kangde" ( chino :康德皇帝; pinyin : Kāngdé Huángdì , japonés : Kōtoku Kōtei ) durante ese período de tiempo.
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