Preah Khan ( jemer : ប្រាសាទព្រះខ័ន ; "Espada Real") es un templo en Angkor , Camboya , construido en el siglo XII para el rey Jayavarman VII en honor a su padre. [1] : 383–384, 389 [2] : 174–176 Está ubicado al noreste de Angkor Thom y justo al oeste del baray Jayatataka , con el que estaba asociado. Era el centro de una organización importante, con casi 100.000 funcionarios y sirvientes. El templo tiene un diseño plano, con un plan básico de galerías rectangulares sucesivas alrededor de un santuario budista complicado por templos satélite hindúes y numerosas adiciones posteriores. Al igual que el cercano Ta Prohm , Preah Khan ha quedado en gran parte sin restaurar, con numerosos árboles y otra vegetación creciendo entre las ruinas.
Preah Khan fue construido en el sitio de la victoria de Jayavarman VII sobre los invasores Chams en 1191 [ cita requerida ] . Inusualmente, el nombre moderno, que significa "espada sagrada", se deriva del significado del original: Nagara Jayasri (ciudad sagrada de la victoria). [1] El sitio puede haber estado ocupado anteriormente por los palacios reales de Yasovarman II y Tribhuvanadityavarman . [2] La estela de fundación del templo ha proporcionado información considerable sobre la historia y la administración del sitio: la imagen principal, del bodhisattva Avalokiteśvara en la forma del padre del rey, fue dedicada en 1191 (la madre del rey había sido conmemorada anteriormente de la misma manera en Ta Prohm ). Otras 430 deidades también tenían santuarios en el sitio, cada una de las cuales recibió una asignación de comida, ropa, perfume e incluso mosquiteros ; [3] La riqueza y el tesoro de esta ruina incluyen oro, plata, gemas , 112.300 perlas y una vaca con cuernos dorados . [4] La institución combinaba los roles de ciudad, templo y universidad budista: había 97.840 asistentes y sirvientes, incluidos 1000 bailarines [5] y 1000 maestros. [6]
Preah Khan sufrió un lento declive porque la realeza jemer dejó de apoyarlo alrededor del siglo XV. [3] A medida que el apoyo de la familia real disminuyó, se hizo difícil mantener y utilizar el complejo. A pesar de este declive, ciertas secciones del sitio continuaron utilizándose para actividades religiosas o culturales.
El templo aún no ha sido restaurado en gran parte: la limpieza inicial se realizó entre 1927 y 1932, y se realizó una anastilosis parcial en 1939. Desde entonces, se han retirado las estatuas independientes para su conservación y se han realizado más trabajos de consolidación y restauración. A lo largo de todo el proceso, los conservadores han intentado equilibrar la restauración y el mantenimiento del estado salvaje en el que se descubrió el templo: uno de ellos, Maurice Glaize , escribió que:
El templo se encontraba invadido por una vegetación particularmente voraz y en estado de ruina, presentando únicamente un estado de caos. Las obras de desbroce se llevaron a cabo respetando siempre los grandes árboles que dan a la composición una presentación agradable sin constituir ningún peligro inmediato. Al mismo tiempo, algunas anastilosis parciales han revitalizado varios edificios que se encuentran en un estado de conservación suficiente y que presentan un interés especial en su arquitectura o decoración. [7]
Desde 1991, el sitio ha sido mantenido por el Fondo Mundial de Monumentos . Este organismo ha seguido con su enfoque cauteloso en la restauración, creyendo que ir más allá implicaría demasiadas conjeturas, y prefiere respetar la naturaleza en ruinas del templo. Uno de sus antiguos empleados ha dicho: "Básicamente, estamos llevando a cabo un programa de mantenimiento glorificado. No estamos dispuestos a falsificar la historia". [8] Por lo tanto, se ha limitado principalmente a los trabajos de estabilización en la cuarta gopura oriental , la Casa del Fuego y el Salón de los Bailarines . [9]
El muro exterior de Preah Khan es de laterita y tiene 72 garudas que sostienen nagas, a intervalos de 50 m. Rodeado por un foso , mide 800 por 700 m y encierra un área de 56 hectáreas (140 acres). Al este de Preah Khan hay un embarcadero en el borde del baray de Jayatataka , que mide 3,5 por 0,9 km (2 por 1 mi). Esto también permitió el acceso al templo de Neak Pean en el centro del baray. Una vez seco, el baray de Jayatataka ahora está lleno de agua nuevamente, ya que al final de cada temporada de lluvias, todo el exceso de agua en el área se desvía hacia él. [4]
Como es habitual, Preah Khan está orientado hacia el este, por lo que esta era la entrada principal, pero hay otras en cada uno de los puntos cardinales. Cada entrada tiene una calzada sobre el foso con devas y asuras que transportan nāga similares a los de Angkor Thom ; Glaize consideró que esto era una indicación de que el elemento de ciudad de Preah Khan era más significativo que los de Ta Prohm o Banteay Kdei . [10]
A mitad de camino del camino que lleva al tercer recinto, en el lado norte, hay una Casa del Fuego (o Dharmasala ) similar a la de Ta Prohm. El resto del cuarto recinto, ahora arbolado, estaba ocupado originalmente por la ciudad; como estaba construido con materiales perecederos, no ha sobrevivido. El muro del tercer recinto tiene 200 por 175 metros (656 por 574 pies). Frente a la tercera gopura hay una terraza cruciforme. La gopura en sí es de gran escala, con tres torres en el centro y dos pabellones flanqueantes. Entre las dos torres del sur había dos famosos árboles de algodón de seda , sobre los cuales Glaize escribió: "descansando sobre la bóveda misma de la galería, [enmarcan] sus aberturas y apuntalan las piedras en lugar de pilares en un capricho de la naturaleza que es tan fantástico como peligroso". [11] Uno de los árboles ahora está muerto, aunque las raíces se han dejado en su lugar. Puede que sea necesario quitar los árboles para evitar que dañen la estructura. [12] Al otro lado del templo, la tercera gopura occidental tiene frontones de un juego de ajedrez y de la Batalla de Lanka, y dos dvarapalas guardianes al oeste.
Al oeste de la tercera gopura oriental, en el eje principal hay una Sala de Bailarines . Las paredes están decoradas con apsaras ; las imágenes de Buda en nichos sobre ellas fueron destruidas sistemáticamente durante el reinado de Jayavarman VIII . Al norte de la Sala de Bailarines hay una estructura de dos pisos con columnas redondas. No sobreviven otros ejemplos de esta forma en Angkor, aunque hay rastros de edificios similares en Ta Prohm y Banteay Kdei. Freeman y Jacques especulan que esto puede haber sido un granero . [13] Ocupando el resto del tercer recinto hay estanques (ahora secos) en cada esquina y templos satélites al norte, sur y oeste. Si bien el templo principal era budista, estos tres están dedicados a Shiva , reyes y reinas anteriores, y Vishnu respectivamente. Son notables principalmente por sus frontones: en el templo del norte, Vishnu reclinado al oeste y la trinidad hindú de Vishnu, Shiva y Brahma al este; En el templo occidental, Krishna levanta el monte Govardhana hacia el oeste. [14]
Un patio que conecta el Salón de los Bailarines con la pared del segundo recinto contiene dos bibliotecas . La segunda gopura oriental se proyecta hacia este patio; es una de las pocas gopuras angkorianas con una decoración interna significativa, con garudas en las esquinas de las cornisas . Las imágenes de Buda en las columnas fueron transformadas en ermitaños bajo el reinado de Jayavarman VIII.
Entre el segundo muro del recinto (85 por 76 m o 279 por 249 pies) y el primer muro del recinto (62 por 55 m o 203 por 180 pies) en el lado este hay una fila de añadidos posteriores que impiden el acceso y ocultan parte de la decoración original. El primer recinto está, como dijo Glaize, de manera similar, "atascado con edificios más o menos en ruinas". [15] El recinto está dividido en cuatro partes por una galería cruciforme , cada parte casi llena por estos añadidos irregulares posteriores. Las paredes de esta galería, y el interior del santuario central, están cubiertas con agujeros para la fijación de placas de bronce que originalmente las habrían cubierto y el exterior del santuario: se utilizaron 1500 toneladas para decorar todo el templo. [16] En el centro del templo, en lugar de la estatua original de Lokesvara , hay una estupa construida varios siglos después de la construcción inicial del templo.
Se han encontrado biopelículas microbianas que degradan la arenisca en Angkor Wat, Preah Khan y Bayon y West Prasat en Angkor. Las cianobacterias filamentosas resistentes a la deshidratación y la radiación pueden producir ácidos orgánicos que degradan la piedra. Se encontró un hongo filamentoso oscuro en muestras internas y externas de Preah Khan, mientras que el alga Trentepohlia se encontró solo en muestras tomadas de la piedra externa teñida de rosa en Preah Khan. [5]