Pedro el Patricio ( latín : Petrus Patricius , griego : Πέτρος ὁ Πατρίκιος , Petros ho Patrikios ; c. 500-565 ) fue un alto funcionario, diplomático e historiador bizantino . Abogado bien educado y exitoso , fue enviado repetidamente como enviado a la Italia ostrogoda en el preludio de la Guerra Gótica de 535-554 . A pesar de su habilidad diplomática, no pudo evitar la guerra y los godos lo encarcelaron en Rávena durante algunos años. Tras su liberación, fue designado para el cargo de magister officiorum , jefe de la secretaría imperial, que ocupó durante 26 años sin igual. En esta capacidad, fue uno de los principales ministros del emperador Justiniano I (r. 527-565), desempeñando un papel importante en las políticas religiosas del emperador bizantino y las relaciones con la Persia sasánida ; en particular, dirigió las negociaciones para el acuerdo de paz de 562 que puso fin a la Guerra Lazic de 20 años . [2] Sus escritos históricos sobreviven sólo en fragmentos, pero proporcionan material fuente único sobre las primeras ceremonias bizantinas y cuestiones diplomáticas entre Bizancio y los sasánidas.
Pedro nació en Tesalónica hacia el año 500, y era de origen ilirio según Procopio ; Sin embargo, según Theophylact Simocatta , su origen era de Solachon, cerca de Dara en Mesopotamia . [3] Después de estudiar derecho , se embarcó en una exitosa carrera como abogado en Constantinopla , lo que llamó la atención de la emperatriz Teodora . [2] Durante su estancia en Constantinopla, Pedro vivió en la llamada "vieja casa Petrin" que más tarde recibió su nombre. [4] En 534, debido a sus habilidades retóricas, fue empleado como enviado imperial a la corte ostrogoda en Rávena . En ese momento, se estaba desarrollando allí una lucha de poder entre la reina Amalasunta , regente del joven rey Atalarico , y su primo Teodahad . Tras la muerte de Atalarico, Teodahad usurpó el trono, encarceló a Amalasunta y envió mensajes al emperador Justiniano esperando su reconocimiento. [5] Pedro se encontró con los enviados en Aulon , de camino a Italia, y notificó a Constantinopla, buscando nuevas instrucciones. El emperador Justiniano le ordenó transmitir el mensaje a Theodahad de que Amalasuntha estaba bajo la protección del emperador y no debía sufrir daños. Sin embargo, cuando Pedro llegó a Italia, Amalasunta había sido asesinada; La narrativa de Procopio en la Guerra Gótica es ambigua aquí, pero en su Historia secreta , afirma explícitamente que Pedro organizó el asesinato de Amalasunta siguiendo instrucciones de Teodora, quien la temía como una rival potencial para las atenciones de Justiniano. [2] [6] Cualesquiera que sean las garantías que Teodora pudo haber dado en privado a Teodahad, en público, Pedro condenó enérgicamente el acto y declaró que, como resultado, habría "guerra sin tregua entre el emperador y ellos mismos". [7]
Luego, Pedro regresó a Constantinopla con cartas de Teodahad y el Senado romano a la pareja imperial, pidiendo una solución pacífica, pero cuando llegó a la capital imperial, el emperador Justiniano había decidido ir a la guerra y estaba preparando sus fuerzas. En consecuencia, Pedro regresó a Italia en el verano de 535 con un ultimátum : sólo si Teoda abdicaba y devolvía Italia al dominio imperial, se podría evitar la guerra. [8] Poco después siguió una ofensiva bizantina en dos frentes, atacando las posesiones periféricas del reino ostrogodo: Belisario tomó Sicilia , mientras que Mundus invadió Dalmacia . Al escuchar estas noticias, Teodahad se desesperó y Pedro pudo obtener de él amplias concesiones: Sicilia iba a ser cedida al Imperio Bizantino; la autoridad del rey godo dentro de Italia quedó severamente restringida; Se enviaría una corona de oro como tributo anual y se proporcionarían hasta 3.000 hombres para el ejército imperial, lo que subrayaría el estatus de súbdito de Teodahad. [9] Teodahad, sin embargo, temiendo que su primera oferta fuera rechazada, ordenó a Pedro, bajo juramento, que ofreciera la cesión de toda Italia, pero sólo si las concesiones originales eran rechazadas por Justiniano. Al final, Justiniano rechazó la primera propuesta y quedó encantado de conocer la segunda. Pedro fue enviado de regreso a Italia con Atanasio , con cartas para Teodahad y los nobles godos, y durante un tiempo pareció que la cuna del Imperio Romano regresaría pacíficamente al redil. No fue así: a su llegada a Rávena, los enviados bizantinos encontraron a Teodahad con un carácter diferente. Apoyado por la nobleza gótica y animado por un éxito contra Mundus en Dalmacia, decidió resistir y encarceló a los embajadores. [10]
Pedro permaneció encarcelado en Rávena durante tres años, hasta que el nuevo rey godo, Witigis , lo liberó en junio/julio de 539 a cambio de enviados godos. Como recompensa por sus servicios, el emperador Justiniano nombró a Pedro para el puesto de magister officiorum ("Maestro de los Oficios"), uno de los cargos más altos del estado, al frente de la secretaría del palacio, la guardia imperial (las Scholae Palatinae ), y el Correo Público con los temidos agentes in rebus . [11] Ocuparía este cargo durante 26 años consecutivos, más tiempo por un amplio margen que cualquier otro antes o después. [2] [12] Aproximadamente al mismo tiempo o poco después, fue elevado al título supremo de patricio y al rango senatorial supremo de gloriosissimus ("el más glorioso"). También se le concedió un cónsul honorario . [13] Como magister , participó en las discusiones con los obispos occidentales en 548 sobre la Controversia de los Tres Capítulos , y fue enviado repetidamente como enviado en 551-553 al Papa Vigilio , quien se opuso al emperador en el tema. También se registra que Pedro asistió al Segundo Concilio de Constantinopla en mayo de 553. [14]
En 550, Justiniano lo envió como enviado para negociar un tratado de paz con Persia, papel que retomó en 561, cuando se reunió con el enviado persa Izedh Gushnap en Dara , para poner fin a la Guerra Lazic . [14] Al llegar a un acuerdo sobre la evacuación persa de Lazica y la delimitación de la frontera en Armenia , los dos enviados concluyeron una paz de cincuenta años entre los dos imperios y sus respectivos aliados. Se reanudarían los subsidios romanos anuales a Persia, pero la cantidad se redujo de 500 a 420 libras de oro. Otras cláusulas regulaban el comercio transfronterizo, que debía limitarse a las dos ciudades de Dara y Nisibis , el regreso de los fugitivos y la protección de las respectivas minorías religiosas (cristianos en el Imperio persa y zoroastrianos en Bizancio). A cambio del reconocimiento persa de la existencia de Dara, cuya construcción había provocado originalmente una breve guerra , los bizantinos acordaron limitar allí sus tropas y retirar de la ciudad la sede del magister militum per Orientem . [15] Como persistían los desacuerdos en dos zonas fronterizas, Suania y Ambros, en la primavera de 562, Pedro viajó a Persia para negociar directamente con el Sha persa, Cosroes I , sin lograr, sin embargo, ningún resultado. [16] Luego regresó a Constantinopla, donde murió en algún momento después de marzo de 565. [17]
Su hijo Teodoro, apodado Kontocheres o Zetonoumios, lo sucedería como magister officiorum en 566, después de un breve intervalo en el que el cargo lo ocupó el quaestor sacri palatii ("Cuestor del Palacio Sagrado") Anastasio . Ocupó el cargo hasta algún tiempo antes de 576, siendo nombrado a partir de entonces viene sacrarum largitionum ("Conde de la Sagrada Genesidad"); Ese mismo año, también encabezó una fallida embajada en Persia para poner fin a la guerra en curso por el Cáucaso . [18]
Como uno de los principales funcionarios de la época, Peter era una figura controvertida y recibía evaluaciones muy diferentes de las de sus contemporáneos. Para John Lydus , un burócrata de nivel medio de la prefectura pretoriana de Oriente , Peter era un modelo de todas las virtudes, un administrador inteligente, firme pero justo y un hombre amable. [16] Procopio en sus historias públicas da fe de sus modales apacibles y su deseo de evitar insultar, [7] pero en su Historia secreta privada lo acusa de "robar a los eruditos " (los miembros de las Scholae ) y de ser "el mayor ladrón". del mundo y absolutamente lleno de vergonzosa avaricia", además de ser responsable del asesinato de Amalasuntha. [19] En la Patria de Constantinopla , se dice que Pedro fue llamado "Barsymios el Sirio, que tuvo muchos honores con distinción". [4]
Desde muy temprano en su carrera, Peter fue reconocido por su aprendizaje, su pasión por la lectura y sus conversaciones con los académicos. [20] Como orador, era elocuente y persuasivo; Procopio lo llama "capacitado por naturaleza para persuadir a los hombres", [21] mientras que Casiodoro , que fue testigo de sus embajadas en la corte ostrogoda, también lo elogia como vir eloquentissimus y disertissimus ("el hombre más elocuente"), y como sapientissimus ("el más sabio "). "). [3] Por otro lado, el historiador de finales del siglo VI Menandro Protector , que se basó en el trabajo de Pedro para su propia historia, lo acusa de jactancia y de reescribir los registros para realzar su propio papel y desempeño en las negociaciones con los persas. [22]
Pedro escribió tres libros, de los cuales sólo sobreviven fragmentos: una historia de los primeros cuatro siglos del Imperio Romano , desde la muerte de Julio César en el 44 a. C. hasta la muerte del emperador Constancio II en el 361 d. C., de los cuales unos veinte fragmentos se conservan (se ha sugerido que el material del siglo III que contiene fue tomado de Filóstrato [23] ); una historia del cargo de magister officiorum desde su institución bajo Constantino el Grande (r. 306-337) hasta la época de Justiniano, que contiene una lista de sus titulares y descripciones de varias ceremonias imperiales, varias de las cuales se reproducen en los capítulos 84- 95 del primer volumen del De Ceremoniis del emperador Constantino VII Porphyrogennetos (r. 913-959), del siglo X; y un relato de su misión diplomática al Imperio Persa en 561-562, que fue utilizado como fuente por Menandro Protector, y que se encuentra en el Extracto de Constantino . [20] [22] [24] Hasta hace poco, a Peter también se le atribuyó la autoría del Peri Politikes Epistemes ("Sobre la ciencia política") del siglo VI, un libro de seis volúmenes que analiza la teoría política, basándose ampliamente en textos clásicos como La República de Platón y De re publica de Cicerón . También sobrevive sólo en fragmentos. [25]
Pedro fue el primer autor tardorromano/bizantino que escribió sobre ceremonias imperiales, [2] iniciando una tradición que duró hasta el siglo XIV. Sus historias son también una fuente histórica importante; por ejemplo, su obra por sí sola preserva las negociaciones y disposiciones del tratado romano-persa de 298 entre Galerio y Narseh . [26]
La historia perdida de Pedro el Patricio , publicada por Routledge en 2015, es una traducción comentada del griego por Thomas M. Banchich de los fragmentos de la Historia de Pedro , incluidos fragmentos adicionales que solían considerarse obra del historiador romano Casio Dio. -llamado Continuador Anónimo.
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