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Dara (Mesopotamia)

Dara o Daras ( turco : Dara Antik Kenti; kurdo : Darê; griego : Δάρας ; siríaco : �������� [ 1 ] ) fue una importante ciudad fortaleza romana oriental en el norte de Mesopotamia, en la frontera con el Imperio sasánida . Debido a su gran importancia estratégica, ocupó un lugar destacado en los conflictos romano-persas (en 530 , 540, 544, 573 y 604). El antiguo arzobispado sigue siendo una sede titular católica múltiple . Hoy en día, el pueblo de Dara , en la provincia de Mardin, ocupa su ubicación.

Historia

Fundación por Anastasio

Durante la Guerra Anastasiana en 502-506, a los ejércitos romanos les fue mal contra los persas sasánidas . Según la Crónica siríaca de Zacarías de Mitilene , los generales romanos achacaron sus dificultades a la falta de una base fuerte en la zona, a diferencia de los persas, que controlaban la gran ciudad de Nisibis (que hasta su cesión en 363 había servido a la mismo propósito para los romanos). [2]

Por ello, en el año 505, mientras el rey persa Kavadh I estaba distraído en Oriente, el emperador Anastasio I decidió reconstruir el pueblo de Dara, a sólo 18 kilómetros al oeste de Nisibis y a sólo 5 km de la actual frontera con Persia, para convertirlo en "un refugio". para el ejército en el que pudieran descansar, y para la preparación de armas, y para proteger el país de los árabes de las incursiones de los persas y sarracenos ". [2] Masones y trabajadores de toda Mesopotamia se reunieron y trabajaron con gran prisa. La nueva ciudad se construyó sobre tres colinas, en la más alta de las cuales se alzaba la ciudadela, y estaba dotada de grandes almacenes, un baño público y cisternas de agua . [2] Tomó el nombre de Anastasiopolis ( griego : Ἀναστασιούπολις ) y se convirtió en la sede del dux romano Mesopotamiae .

Reconstrucción de Justiniano

Restos de los aljibes

Según Procopio , la apresurada construcción de los muros originales resultó en mala calidad, y las severas condiciones climáticas de la región exacerbaron el problema, arruinando algunas secciones. Así, el emperador bizantino Justiniano I se vio obligado a realizar extensas reparaciones en la ciudad, rebautizándola posteriormente como Iustiniana Nova . [3] Los muros fueron reconstruidos y el muro interior se elevó con un nuevo piso, duplicando su altura a unos 20 m (66 pies). Las torres fueron reforzadas y elevadas a tres pisos (aproximadamente 35 m) de altura, y se cavó un foso y se llenó de agua. [4]

Los ingenieros de Justiniano también desviaron el cercano río Cordes hacia la ciudad cavando un canal. El río ahora fluía a través de la ciudad, asegurando un amplio suministro de agua. Al mismo tiempo, mediante el desvío de su caudal hacia un canal subterráneo que salía 65 kilómetros al norte, la guarnición pudo negar agua a un enemigo sitiador, hecho que salvó a la ciudad en varias ocasiones. [5] Para evitar el peligro de inundaciones, que ya habían destruido gran parte de la ciudad, se construyó una elaborada presa de arco para contenerla, [6] una de las primeras conocidas de su tipo. [7] Además, se construyeron cuarteles para la guarnición y se construyeron dos nuevas iglesias, la "Gran Iglesia" y una dedicada a San Bartolomé . [8]

Historia posterior

Posteriormente, la ciudad fue sitiada y capturada por los persas bajo el mando de Cosroes I en 573-574, pero fue devuelta a los romanos por Cosroes II después del tratado romano-persa en 591. Cosroes II la tomó de nuevo en 604-05 después de nueve Asedio de un mes de duración, recuperado nuevamente para el Imperio Romano por Heraclio . Finalmente capturada en 639 por los árabes musulmanes, la ciudad perdió su importancia militar, decayó y finalmente fue abandonada.

Historia moderna

Dara se convirtió en el lugar de la masacre durante el genocidio armenio . Según algunos informes, las cisternas se llenaron con los cuerpos de armenios masacrados de Diyarbakır , Mardin y Erzurum en la primavera y el verano de 1915. [9]

Historia eclesiástica

Arzobispado

La nueva ciudad se convirtió en la sede de un obispo cristiano y fue al principio una sede metropolitana , con tres sufragáneos  : Rhesaina (también llamada Teodosiópolis), Rhandus y Nasala . [10]

Su primer obispo conocido fue Eutiquiano, que tomó posesión en 506. Su sucesor, Tomás, fue depuesto en 519 por su oposición al Concilio de Calcedonia y murió en 540. Mamas fue destituido en 537. Esteban participó en el Segundo Concilio de Constantinopla. en 553.

Después de la conquista árabe del siglo VII , Dara volvió a ser la sede de los obispos jacobitas (ortodoxos sirio). [11] [12] Entre 825 y 860, el arzobispo fue Juan de Dara , un teólogo prolífico. En el siglo X, la diócesis siro-ortodoxa de Dara perdió su rango metropolitano, que pasó a su antigua sufragánea Rhesaina . [13]

Sede católica titular

Dara, que ya no es un obispado residencial, figura ahora en la lista de la Iglesia católica como sede titular , tanto latina como, en particular, de la Iglesia católica siríaca , que, aunque de rito siríaco occidental , está en plena comunión con la Santa Sede . [14]

La diócesis fue restaurada nominalmente en el siglo XV como obispado titular católico latino de Dara.

Como tal, tiene los siguientes titulares, todos de rango más bajo (episcopal):

En 1925 pasó a llamarse y fue ascendido a arzobispado titular metropolitano de Dara.

Ha estado vacante durante décadas, habiendo tenido los siguientes titulares de ese (más alto) rango:

Establecido como obispado titular de Anastasiopolis , suprimido sin titular, restaurado en 1979 como obispado titular de Dara Syrorum (Dara de los siríacos, o simplemente Dara en curiato italiano).

Ha tenido los siguientes titulares, tanto de rango inferior (episcopal) como intermedio (arzoepiscopal) :

Ver también

Referencias

  1. ^ Thomas A. Carlson et al., “Dara — ���������” en The Syriac Gazetteer modificado por última vez el 30 de junio de 2014, http://syriaca.org/place/67.
  2. ^ abc Zacarías de Mitilene, Crónica siríaca , Libro VII, Capítulo VI
  3. ^ Procopio, De Aedificiis, II.1.11-13
  4. ^ Procopio, De Aedificiis, II.1.14-21
  5. ^ Procopio, De Aedificiis, II.2
  6. ^ Procopio, De Aedificiis, II.3.16-21
  7. ^ Smith 1971, págs. 54 y siguientes; Schnitter 1987a, pág. 13; Schnitter 1987b, pág. 80; Hodge 1992, pág. 92; Hodge 2000, pág. 332, nota al pie. 2
  8. ^ Procopio, De Aedificiis, II.3.26
  9. ^ Kevorkian, Raymond (2011). El genocidio armenio: una historia completa . Londres y Nueva York: IB Tauris. págs.364, 375, 378.
  10. ^ Echos d'Orient X, 1907, págs.144-145
  11. ^ Michel Lequien, Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus, París 1740, vol. II, col. 997-998 y 1427-1430
  12. ^ Raymond Janin, contra Dara en Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques, vol. XIV, París 1960, col. 83-84
  13. ^ Echos d'Orient X, 1907, pág. 96
  14. ^ Anuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana, 2013, ISBN 978-88-209-9070-1 ), p. 879 

Fuentes y enlaces externos

Fuentes primarias

Fuentes secundarias

presa de arco

enlaces externos