Park51 (originalmente llamado Cordoba House ) fue un proyecto originalmente concebido como un centro comunitario islámico de 13 pisos y una mezquita en el Bajo Manhattan , en la ciudad de Nueva York . Los desarrolladores esperaban promover un diálogo interreligioso dentro de la comunidad en general. Debido a su ubicación propuesta, a dos cuadras del sitio del World Trade Center donde ocurrieron los ataques del 11 de septiembre , el edificio propuesto fue ampliamente y controvertidamente denominado la " mezquita de la Zona Cero ". [6]
El proyecto reemplazaría un edificio de estilo italiano de la década de 1850 que resultó dañado en los ataques. El diseño original fue obra del director de SOMA Architects, Michel Abboud , quien luchó durante meses con el desafío de hacer que el edificio se integrara de manera natural en su entorno del bajo Manhattan. Creía que debía tener un diseño contemporáneo, pero también parecer islámico. Su diseño incluía un auditorio de 500 asientos, teatro, centro de artes escénicas , gimnasio , piscina, cancha de baloncesto, área de cuidado infantil, librería, escuela culinaria , estudio de arte, patio de comidas y un monumento a las víctimas de los ataques del 11 de septiembre. También incluía un espacio de oración para la comunidad musulmana que albergaría entre 1000 y 2000 personas.
A fines de septiembre de 2011, se inauguró un centro islámico temporal de 370 m2 en un espacio renovado en el local de Park51. En el verano de 2014, se anunció que en su lugar habría un museo de tres pisos con un espacio para la oración, así como condominios, en 49-51 Park Place. Los planes se cambiaron nuevamente en septiembre de 2015 cuando el propietario anunció un edificio de condominios de lujo de 70 pisos y 203 m2 en el sitio. En mayo de 2016, se consiguió financiamiento para un edificio de condominios de 43 pisos con espacio para un museo cultural islámico adyacente.
El edificio de condominios, llamado 45 Park Place , comenzó a construirse en 2017 y casi se completó en 2019. La construcción del espacio cultural islámico, programado para contener 16,000 pies cuadrados (1,500 m 2 ) de espacio y medir 71 pies (22 m) de alto en 51 Park Place , no había comenzado en 2024 [actualizar].
Los planes para construir lo que entonces se llamó "Casa Córdoba" fueron reportados en The New York Times en diciembre de 2009, [7] en un lugar que ya estaba en uso para el culto musulmán. [8] La respuesta temprana al proyecto no fue pronunciada, y un comentarista libertario proporcionó una cobertura positiva. [9] [10] [11] Los planes fueron revisados por la Junta Comunitaria 1 de Manhattan en mayo de 2010, momento en el que atrajeron cierta atención de los medios nacionales. [12] Los organizadores del proyecto declararon que estaba destinado a ser "una plataforma para el diálogo multirreligioso , esforzándose por promover la paz, la tolerancia y el entendimiento entre comunidades; localmente en la ciudad de Nueva York, nacionalmente en Estados Unidos y globalmente". [13] Dijeron que estaba inspirado en el conocido Centro Comunitario Judío de Manhattan en la calle 76 y la avenida Amsterdam. [14] [15] [16] La propuesta desencadenó una intensa controversia a nivel nacional. [12] [17] [18] Las protestas fueron provocadas por una campaña lanzada por los blogueros conservadores [19] Pamela Geller y Robert Spencer , fundadores del grupo Stop Islamization of America , quienes denominaron al proyecto la "mezquita de la Zona Cero", [12] [20] y se desató una controversia nacional. [21]
Algunos oponentes argumentaron que el edificio en sí mismo serviría como un "monumento a la victoria" del Islam. [22] [23] Otros objetaron su proximidad al sitio de los ataques del 11 de septiembre, [18] [24] [25] su escala, fuentes de financiación, [26] o expresaron preocupación de que el nombre del proyecto fuera una referencia a la conquista omeya del siglo VIII de la Córdoba visigoda . [27] [28]
Los partidarios argumentaron que los argumentos en contra de la construcción se basan en la noción de que el Islam, en lugar de los radicales islámicos , fue responsable de los ataques del 11 de septiembre al World Trade Center . [14] El New York Times informó que ya existían instalaciones religiosas musulmanas en el propio World Trade Center antes de los ataques. [29] Los partidarios argumentaron que la Primera Enmienda protege los derechos de los desarrolladores. [30] [31] Argumentaron además que existen dos oportunidades positivas con el avance del proyecto y su realización: una, para que los musulmanes puedan demostrar valores islámicos pacíficos; y dos, para que los estadounidenses reafirmen su compromiso con la tolerancia y la diversidad. [32] [33] [34]
Los opositores citaron encuestas que mostraban que la mayoría de los estadounidenses, incluida la mayoría de los residentes del estado de Nueva York y la ciudad de Nueva York, aunque no la mayoría de los residentes de Manhattan, se oponían. [35] [36] [37] [38] [39] Sin embargo, la mayoría de los estadounidenses en 2010 creían que los desarrolladores de Park51 tenían el derecho legal de seguir adelante con el proyecto. [38] [39] [40]
El proyecto se llamó originalmente Cordoba House, luego se renombró Park51, en referencia a la dirección de la calle en Park Place. [21] Más tarde, el imán que lideraba el proyecto introdujo cierta ambigüedad al referirse nuevamente al proyecto como "Cordoba House". [41] El sitio web de Park51 luego aclaró que Park51 es el centro comunitario, mientras que Cordoba House es el "componente interreligioso y religioso del centro". [41] [42]
Cordoba Initiative dijo que el nombre "Casa de Córdoba" pretendía invocar la Córdoba del siglo VIII al XI , España, a la que llamaron un modelo de coexistencia pacífica entre musulmanes , cristianos y judíos . [14] [43] Según The Economist , el nombre fue elegido porque musulmanes, judíos y cristianos crearon juntos un centro de aprendizaje en Córdoba. [14] El nombre fue criticado; por ejemplo, Newt Gingrich dijo que era "un término deliberadamente insultante" que simboliza la victoria de los conquistadores musulmanes sobre los españoles cristianos, y señaló que los musulmanes habían convertido una iglesia de Córdoba en la tercera mezquita más grande del mundo. [24] [44] De manera similar, Raymond Ibrahim , un crítico abierto del Islam y ex director asociado del Foro de Oriente Medio , dijo que el proyecto y el nombre no eran "un gesto de paz y diálogo interreligioso", sino que eran "alusivos a la conquista y consolidación islámicas" y que los estadounidenses deberían darse cuenta de que las mezquitas no son "contrapartes musulmanas de las iglesias cristianas", sino más bien "símbolos de dominación y centros de radicalización". La oposición a Park51 cree que el Islam construye mezquitas en "territorio conquistado" como símbolos de "territorio" y "conquista". [45]
A menudo se hace referencia al Park51 como la "mezquita de la Zona Cero". [46] [47] Dado que no está ubicado directamente en el antiguo sitio del World Trade Center, la Zona Cero, ni es principalmente una mezquita, algunos medios de comunicación han desaconsejado el uso de este término. Associated Press sugirió varios términos alternativos, incluidos "mezquita a dos cuadras del sitio del WTC", "centro musulmán (o islámico) cerca del sitio del WTC", "mezquita cerca de la Zona Cero" y "mezquita cerca del sitio del WTC". [48] Cordoba Initiative dice que el edificio no es estrictamente una mezquita. [13] Anushay Hossain en The Huffington Post critica el uso del nombre de mezquita de la Zona Cero y dice que "no es una mezquita sino un centro comunitario islámico". [49] Jean Marbella en The Baltimore Sun dice que el edificio está más cerca de un centro de la YMCA que de una casa de culto. [47]
El número 45–47 de Park Place se construyó entre 1857 y 1858, en estilo arquitectónico palazzo . [36] [50] [51]
El edificio con fachada de piedra, diseñado por Daniel D. Badger , fue construido originalmente para una empresa naviera de un importante magnate naviero de Nueva York. [52] [53] [54] Su estilo de palacio italiano era un retroceso a una época anterior de grandeza europea y estaba destinado a evocar imágenes de poder económico. [52] El edificio es un ejemplo de las estructuras de "tienda y loft" que prevalecían en los distritos de almacenes de productos secos del Bajo Manhattan. [50]
El edificio fue una de las pocas estructuras independientes en el sur de Tribeca que fueron nominadas, pero nunca designadas, como monumentos individuales, durante un esfuerzo en la década de 1980 para crear un distrito histórico de Tribeca. [50] [55] En septiembre de 1989, la Comisión había celebrado audiencias públicas y había considerado el edificio para el estatus de monumento, pero nunca actuó al respecto, y el edificio estuvo "calendario" desde entonces. [50] [53] [55] Para agosto de 2010, los registros de construcción de la ciudad reflejaban que de un grupo de 29 edificios que se habían propuesto para la designación de monumento histórico en 1989, incluido el 45-47 Park Place, veintitrés habían sido considerados monumentos y seis estaban pendientes. Las solicitudes pendientes incluían el 45-47 Park Place. [56] En ese momento, la ciudad de Nueva York tenía más de 11.000 edificios declarados monumentos. [57]
Los musulmanes estuvieron presentes en el Bajo Manhattan durante muchos años antes de los ataques del 11 de septiembre de 2001. Existían al menos dos mezquitas cerca del World Trade Center, [8] [58] [59] y existían varias salas de oración musulmanas designadas dentro de los edificios del World Trade Center. [60]
Durante los ataques del 11 de septiembre, el edificio de cinco pisos en 45-47 Park Place, entre West Broadway y Church Street , resultó gravemente dañado. [61] [62] [63] Cuando el vuelo 175 de United Airlines chocó contra la Torre Sur del World Trade Center, parte del tren de aterrizaje , el motor y el fuselaje del avión salieron por el lado norte de la torre y se estrellaron contra el techo de 45-47 Park Place y dos de sus pisos. Las partes del avión destruyeron tres vigas del piso y comprometieron gravemente la estructura interna del edificio. [43] [62] [64] El daño no se notó inmediatamente durante una evaluación exterior. Se descubrió más tarde durante una evaluación interior. [65] En abril de 2013, el Departamento de Policía de Nueva York anunció que los inspectores que inspeccionaban el edificio habían descubierto una pieza de 43 cm de ancho y 1,5 m de largo de un avión con un número de identificación de Boeing encajada en un callejón de 46 cm de ancho entre 51 Park y 50 Murray Street. Inicialmente, los funcionarios pensaron que era parte del tren de aterrizaje, pero Boeing confirmó que era la estructura de soporte de accionamiento del flap del borde de salida de un flap de avión de un Boeing 767, el tipo de avión que chocó contra ambas torres. Una fotografía de la pieza mostraba inicialmente una cuerda a su alrededor. La policía dijo que un oficial utilizó la cuerda para atarla con un lazo para ver el número de identificación. Boeing no pudo decir de qué avión específico provenía. [66] [67] [68]
El edificio 45–47 Park Place, ubicado a unas dos cuadras (600 pies o 180 metros) al norte del sitio del World Trade Center , [61] [62] [63] era propiedad de Stephen Pomerantz y su esposa Kukiko Mitani y estaba arrendado a Burlington Coat Factory . [61] [62] Durante años, Mitani intentó vender el edificio, en un momento dado pidiendo 18 millones de dólares. Permaneció abandonado hasta su compra en julio de 2009. [62] Durante varios meses después, el edificio se utilizó como un espacio de oración adicional para hasta 450 musulmanes, con servicios dirigidos por Feisal Abdul Rauf , un imán con sede en la mezquita al-Farah en el cercano TriBeCa . [50] [62]
En julio de 2009, la empresa inmobiliaria y promotora Soho Properties compró el edificio y la propiedad en 45-47 Park Place por 4,85 millones de dólares en efectivo. [69] [70] [71] El presidente y director ejecutivo de Soho Properties, Sharif El-Gamal , inicialmente planeó construir un complejo de condominios en el sitio, pero fue convencido por la idea del imán Feisal Abdul Rauf de un centro comunitario con un espacio de oración. [72] El socio de El-Gamal es Nour Mousa, el sobrino de Amr Moussa , el secretario general de la Liga Árabe . [4] [73]
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Los inversores en la transacción fueron la Cordoba Initiative, una fundación exenta de impuestos con activos de $20,000, [74] y la American Society for Muslim Advancement (ASMA), [74] [75] también una organización sin fines de lucro. En ese momento, Rauf era fundador, CEO y Director Ejecutivo de Cordoba Initiative, y fundador y CEO de ASMA, y su esposa, Daisy Khan, era la Directora Ejecutiva de ASMA. [62] [76] [77] En los primeros cinco años de Cordoba Initiative, de 2004 a 2008, recaudó menos de $100,000. [74] [76] Ambas organizaciones funcionaban desde la misma oficina de Nueva York. [70] [74] [78] Las dos fundaciones propusieron utilizar la propiedad como el sitio para un centro comunitario de $100 millones inspirado en los Centros Comunitarios Judíos y las YMCA de Nueva York. [27] [74] Estaban trabajando en el proyecto con El-Gamal, su co-desarrollador. [69] [74]
La mitad de la parcela "45-51" situada en el 49-51 de Park Place todavía era propiedad de la empresa de servicios públicos Con Edison (Con Ed). [79] Soho Properties pagó 700.000 dólares adicionales para asumir un contrato de arrendamiento de 33.000 dólares al año con Con Ed, por su antigua subestación adyacente. El plan era construir la instalación en el sitio de los dos edificios, ya que el contrato de arrendamiento del 49-51 de Park Place expiraba en 2071. Los dos edificios estaban conectados internamente, y se habían derribado las paredes comunes. El-Gamal informó a Con Ed en febrero de 2010 que quería ejercer su opción de compra del contrato de arrendamiento. Aunque se informó que el precio se estimó en 10-20 millones de dólares, El-Gamal dijo que el costo "no es un problema". [80] La venta iba a ser revisada por la Comisión de Servicio Público de Nueva York , donde podría enfrentarse a una votación de una junta de cinco miembros controlada por la oficina del gobernador de Nueva York. [79] [80]
La ubicación específica de la instalación planeada, "donde cayó un pedazo de los escombros", tan cerca del World Trade Center , fue un factor decisivo para los musulmanes que compraron el edificio. Rauf dijo que "envía el mensaje opuesto a lo que sucedió el 11 de septiembre" y "queremos hacer frente a los extremistas". [62]
Aunque los medios de comunicación describieron ampliamente el centro como una mezquita, y las protestas fueron contra la mezquita, el blog oficial de la Iniciativa lo retrató como un centro comunitario con espacio de oración, haciendo comparaciones con la YMCA o el Centro Comunitario Judío . [81] La Iniciativa dijo que algunos servicios planificados para Park51, como el restaurante y el centro de espectáculos, lo descalifican para ser una mezquita. [82] Daisy Khan, esposa y compañera del imán Rauf, en agosto de 2010 también dijo:
Insistimos en llamarlo espacio de oración y no mezquita, porque se puede utilizar un espacio de oración para actividades distintas a la oración. No se puede impedir que nadie que sea musulmán, a pesar de su ideología religiosa, entre en la mezquita y permanezca allí. Con un espacio de oración, podemos controlar quién puede utilizarlo. [72]
El sitio web oficial de la instalación decía que incluiría "una mezquita, que se pretendía que funcionara por separado de Park51, pero abierta y accesible a todos los miembros, visitantes y nuestra comunidad de Nueva York". [83] En septiembre de 2010, la palabra mezquita había sido reemplazada por "espacio de oración". [84] En una entrevista en julio de 2010, el desarrollador principal del proyecto, Sharif el-Gamal, había apoyado la inclusión de una mezquita según las necesidades de la comunidad musulmana de Nueva York. [85]
Está previsto que el espacio de oración musulmán ocupe dos pisos del edificio de 13 pisos. [86] Además del espacio de oración, el plan de la Iniciativa incluye un auditorio de 500 asientos, teatro, centro de artes escénicas, gimnasio , piscina, cancha de baloncesto, servicios de cuidado infantil, exposiciones de arte, librería, escuela culinaria y un patio de comidas que sirve platos halal . [18] [43] [87]
El-Gamal dijo que quería que el edificio fuera energéticamente eficiente y transparente, probablemente con una fachada de vidrio. [88] El proyecto prevé la demolición de dos edificios en 45-47 Park Place y Broadway que fueron dañados el 11 de septiembre. [4] Serían reemplazados por una estructura de vidrio y acero de 100.000 pies cuadrados (9.300 m 2 ) con una nueva dirección, 45-51 Park Place. [4] Varios comentaristas afirmaron que los constructores planearon que la fecha de inicio o apertura coincidiera con los aniversarios de los ataques del 11 de septiembre. [89] [90] [91] Khan dijo en una conversación de julio de 2010 con Media Matters for America que tales afirmaciones eran "absolutamente falsas" y que el cronograma de construcción no se había determinado; además, quienes hacen tales afirmaciones no tienen pruebas de sus afirmaciones. [92] Sin embargo, en una entrevista con Associated Press en mayo de 2010, Khan dijo que la Iniciativa podría planificar que la inauguración coincida con el décimo aniversario de los ataques. [93]
Khan también dijo que se esperaba que entre 1.000 y 2.000 musulmanes rezaran en el centro de oración todos los viernes, una vez que estuviera terminado. [61] [94] [95]
Khan dijo que el proyecto tiene como objetivo fomentar mejores relaciones entre el Islam y los estadounidenses. [94] [96] Al explicar la elección del lugar, dijo: "Decidimos que queríamos observar el legado del 11 de septiembre y hacer algo positivo". Añadió que su grupo representa a los musulmanes moderados que quieren "revertir la tendencia del extremismo y el tipo de ideología que los extremistas están difundiendo". [97] Señalando el hecho de que musulmanes comunes han sido asesinados por extremistas musulmanes en todo el mundo, Khan también dijo sobre el centro: "Para nosotros es un símbolo... que dará voz a la mayoría silenciosa de musulmanes que sufren a manos de extremistas. Un centro mostrará que los musulmanes serán parte de la reconstrucción del Bajo Manhattan". [98]
El 25 de mayo de 2010, la junta comunitaria local respaldó parte de los planes para que se construyera la Casa Córdoba en el sitio en una votación consultiva no vinculante de 29 a 1, con 10 abstenciones. [43] [51] [55] [61] [94] [99] El respaldo se relacionaba únicamente con "las importantes instalaciones comunitarias que proporcionará [el proyecto]", y la resolución indicaba que la junta "no toma posición con respecto a los aspectos religiosos o las instalaciones religiosas asociadas con la Iniciativa Córdoba o el Proyecto Casa Córdoba". La presidenta de la junta, Julie Menin , apoyó la eliminación de las referencias al edificio como mezquita y centro interreligioso que estaban en un borrador anterior de la resolución, diciendo: "Personalmente me sentí incómoda con el lenguaje que hablaba de la institución religiosa. Creo que no es competencia de una agencia de la ciudad opinar sobre la ubicación de cualquier institución religiosa, ya sea una mezquita, una sinagoga o una iglesia". [55]
La reunión en la que se celebró la votación fue polémica. Algunos de los oradores que apoyaron el proyecto eran musulmanes que habían perdido a familiares en los ataques y fueron abucheados por los manifestantes. Algunos familiares no musulmanes de las víctimas del 11 de septiembre también hablaron a favor, pero otros familiares se opusieron al proyecto, alegando que el lugar era insensible. [100] [101]
A medida que la controversia crecía, la Comisión de Preservación de Monumentos Históricos de la Ciudad de Nueva York acordó reconsiderar la solicitud de monumento histórico de la década de 1980, sobre la que no había tomado ninguna decisión anteriormente. El 3 de agosto de 2010, votó 9 a 0 en contra de otorgarle el estatus de monumento histórico y protección histórica al edificio. Eso despejó el camino para que fuera demolido y se construyera la nueva Casa Córdoba en su lugar. [36] [26] [50] [51]
Al día siguiente, Timothy Brown, un bombero que sobrevivió al 11 de septiembre, presentó una demanda en la Corte Suprema del Estado de Nueva York en Manhattan pidiendo al tribunal que anulara la decisión de la Comisión. [102] [103] [104] Elogió el 45-47 Park Place, citando la propia descripción de la Comisión como "un buen ejemplo de los palacios de inspiración renacentista italiana" que florecieron a mediados del siglo XIX en la zona. [102] La demanda fue presentada en su nombre por el Centro Americano para la Ley y la Justicia , una firma conservadora de interés público. [102] [103] [104] [105]
El 10 de julio de 2011, el juez Paul G. Feinman de la Corte Suprema del Estado de Nueva York desestimó el caso de Brown, escribiendo que el bombero era "una persona con un fuerte interés en la preservación del edificio", pero agregó que carecía de cualquier capacidad legal especial con respecto a su destino. Adam Leitman Bailey , el abogado que representó pro bono al desarrollador del centro islámico , calificó la decisión como "una victoria para Estados Unidos" y dijo: "A pesar de la tempestad de odio religioso, el juez flexionó los músculos de nuestra Constitución al hacer cumplir la piedra angular de nuestra democracia". Jack Lester, un abogado de Brown, dijo: "Creemos que los hombres y mujeres valientes que arriesgaron sus vidas tienen derecho a preservar los monumentos y edificios históricos en la zona cero". [106]
El 21 de septiembre de 2011, Park51 abrió sus puertas al público como un espacio renovado de 370 metros cuadrados en el edificio de Burlington Coat Factory con la esperanza de reemplazar el edificio "dentro de varios años". [107] [108] Los visitantes pudieron ver 160 retratos de niños inmigrantes que vivían en Nueva York durante la exhibición llamada "NYChildren", [109] y una modesta sala de oración alfombrada se encuentra en el nivel inferior. [107]
En agosto de 2011, The New York Times informó que Sharif El-Gamal, el promotor del proyecto, estaba avanzando discretamente con sus esfuerzos para sacar adelante el Park51, adoptando un "enfoque más lento, más deliberado y más realista" que antes. [110] Sin embargo, en abril de 2014, Sharif El-Gamal anunció sus planes de demoler el edificio actual y reemplazarlo por un museo de cultura islámica de tres pisos. Contrató al arquitecto francés Jean Nouvel . [111]
A finales de agosto de 2014, el Times anunció que los planes originales para la mezquita no seguirían adelante. En su lugar, se construiría un museo islámico de tres pisos con un espacio de oración y condominios en el 49-51 de Park Place. En ese momento, la propuesta para la mezquita actualizada era la ubicación de un edificio de Con Edison , aunque Con Edison posteriormente vendió la estructura. [112] Sin embargo, los edificios en los dos lotes aún no han sido demolidos. [113]
En septiembre de 2015, Bloomberg informó que el propietario del sitio ahora planeaba construir un edificio de condominios de lujo de 667 pies (203 m) y 70 pisos en el sitio para aprovechar el creciente mercado inmobiliario residencial en el bajo Manhattan. [114] Además del condominio de 70 pisos en 45 Park Place, El-Gamal planeó un museo islámico de tres pisos en 51 Park Place. [115]
El 19 de mayo de 2016, Sharif El-Gamal consiguió financiación conforme a la sharia para 45 Park Place, que ahora era un edificio de 43 pisos y 203 m (665 pies). Se consiguió un préstamo de 174 millones de dólares de un consorcio adjudicado por Malayan Banking Bhd., y otros 45 millones de dólares en financiación vinieron de Arabia Saudita. [116] [117] Cuando se aprobó el proyecto en 2017, incluía algunos de los condominios más caros de Manhattan, con precios que iban desde 1,92 millones de dólares por una unidad de un dormitorio hasta 39-41 millones de dólares por cada uno de los dos áticos dúplex. Según The New York Times, El-Gamal dijo que esperaba que las características del edificio, como los techos de 3,4 m (11 pies) de alto y las ventanas de altura completa, atrajeran a los inquilinos. [118] El edificio de apartamentos estaba a punto de llegar al límite a principios de 2019. [119] En abril de 2019, un mes antes de la fecha prevista, The Real Deal informó que El-Gamal tenía 10 millones de dólares en facturas impagas. [120]
Mientras tanto, El-Gamal presentó sus planes revisados para el espacio cultural islámico en 51 Park Place en 2017, junto con el desarrollo de 45 Park Place. [121] [122] El centro cultural sería un espacio de 16.000 pies cuadrados (1.500 m 2 ) que mediría 71 pies (22 m) de altura. El espacio aún no había comenzado la construcción a diciembre de 2019. [actualizar][ 123]
Entre los familiares de las víctimas del 11 de septiembre, las comunidades musulmanas estadounidenses y mundiales se encontraban tanto opositores como partidarios del proyecto, [5] [124] [125] [126] y políticos locales y nacionales, [26] [127] convirtiéndolo en un tema de campaña política divisivo en las elecciones de mitad de período de 2010. [ 9] [128] La controversia sobre el proyecto coincidió con protestas inesperadas contra proyectos de mezquitas en otros estados, lo que generó preocupaciones de que las relaciones entre musulmanes y no musulmanes en los EE. UU. se estaban deteriorando. [9] [129] [130]
Donald Trump hizo una oferta para comprar la propiedad Park51 por 6 millones de dólares para detener su construcción, diciendo que "hago esta oferta como residente de Nueva York y ciudadano de los Estados Unidos, no porque piense que la ubicación sea espectacular (porque no lo es), sino porque pondrá fin a una situación muy grave, inflamatoria y altamente divisiva que está destinada, en mi opinión, a empeorar". [131] [132]
El imán Abdul Rauf prometió identificar a todos los patrocinadores financieros de Park51. [133] El desarrollador Sharif El-Gamal había declarado que rechazarían dinero de grupos como el gobierno de Irán y Hamás, así como de cualquier otra "organización que tenga valores antiamericanos". [134] El New York Post afirmó que inicialmente el imán Abdul Rauf dijo que el proyecto sería financiado en su totalidad por la comunidad musulmana estadounidense, [135] aunque más tarde le dijo al periódico en idioma árabe Asharq Al-Awsat con sede en Londres que buscaría financiación de naciones musulmanas y árabes. [136] La última historia también fue reportada por NBC . [137] [138]
Claudia Rosett , periodista de la Fundación para la Defensa de las Democracias y columnista semanal de Forbes , cuestionó la fuente de financiación del proyecto. [74] [139] Algunos políticos estadounidenses como el senador de Connecticut Joe Lieberman , demócrata independiente , y los republicanos Peter King y Rick Lazio , pidieron una investigación de las finanzas del grupo, especialmente su financiación extranjera, a pesar de que la recaudación de fondos para el proyecto aún no había comenzado. [140] King dijo: "Las personas que están involucradas en la construcción de la mezquita se niegan a decir de dónde vendrá su financiación [de $ 100 millones]". [43] [141] Lazio dijo: "Tengamos transparencia. Si son gobiernos extranjeros, deberíamos saberlo. Si son organizaciones radicales, deberíamos saberlo". [26]
El Dr. Zuhdi Jasser , presidente del Foro Islámico Estadounidense para la Democracia , pidió transparencia en la financiación del proyecto, sugiriendo que las fuentes extranjeras podrían implicar una agenda ulterior. [70] Reza Aslan respondió a la demanda del Dr. Jasser diciendo que era "absurdo" asumir que la financiación extranjera necesariamente debe implicar extremismo. También dijo que sería aceptable exigir a las mezquitas que sean transparentes en cuanto a la financiación si lo mismo se exigía a una iglesia católica o a un templo judío. [142]
El alcalde Michael Bloomberg dijo: "¿De dónde viene [el dinero]? No lo sé. ¿De verdad quieres que cada vez que pasen la cesta en tu iglesia y tires un dólar, corran y digan: '¿De dónde vienes? ¿De dónde has sacado ese dinero?' No." [143] El presentador de noticias de televisión Rick Sanchez dijo: "Si empiezas a investigar quién le da dinero a quién... tienes que ir a mi iglesia. Tienes que ir a Roma y empezar a preguntar a dónde va el dinero en Roma. Y tienes que ir a los mormones y preguntarles, bueno, ¿qué están haciendo con su dinero?" [144]
Vogel y Russonello citan afirmaciones de que hay donaciones "por un total de 900.000 dólares que el gobierno de Qatar y una fundación dirigida por el príncipe saudí Alwaleed bin Talal han hecho a organizaciones sin fines de lucro o proyectos encabezados por Feisal Abdul Rauf". Además, investigan la financiación de los opositores al proyecto. [145]
Del lado de los oponentes al proyecto, los fondos provienen de la Fundación Fairbrook, la organización paraguas de los activistas pro-israelíes Aubrey y Joyce Chernick. [146]
Abdul Rauf , un musulmán sufí kuwaití-estadounidense , fue el principal defensor del proyecto hasta que fue reemplazado en enero de 2011. [5] [147] [148] Algunos políticos estadounidenses y otros expresaron su preocupación por sus opiniones. [5] [43] [147] Otros, incluido The Economist , lo han descrito como "un clérigo estadounidense bien intencionado que ha pasado años tratando de promover el entendimiento interreligioso". [14]
En una entrevista del 8 de septiembre de 2010, se le preguntó a Abdul Rauf si habría hecho algo diferente si hubiera sabido que estallaría la controversia. Su respuesta fue: "Si hubiera sabido que esto sucedería, que causaría este tipo de dolor, no lo habría hecho. He dedicado mi vida a la pacificación". [149]
Los analistas antiterroristas han señalado que la controversia en torno a Park51 ha proporcionado una "oportunidad de reclutamiento" para los grupos islamistas radicales. Según Evan Kohlmann, socio principal de la empresa de seguridad Flashpoint Global Partners, con sede en Nueva York, "la reacción es, al menos por parte de los extremistas, bastante alegre: Estados Unidos está jugando a nuestro favor, está revelando su fea cara y, aunque no radicalice aún más a la gente de Oriente Medio, no hay duda de que radicalizará a una especie de grupo clave que Al Qaeda y otros extremistas están tratando de codiciar , de cortejar , que es el pequeño número de extremistas locales aquí en Estados Unidos". [150]
Newsweek cita a un agente talibán que relaciona explícitamente la creciente oposición al proyecto con un mayor apoyo a la causa talibán. “Al impedir que se construya esta mezquita, Estados Unidos nos está haciendo un gran favor”, afirmó el agente talibán. “Nos está proporcionando más reclutas, donaciones y apoyo popular”. [151]
En 2012, el cineasta David Osit produjo un documental sobre la controversia de Park51, en el que se relata específicamente la historia a través de las experiencias del desarrollador Sharif El-Gamal. La película se emitió en PBS en el otoño de 2013. [152]
Las encuestas mostraron que la mayoría de los estadounidenses, los residentes del estado de Nueva York y los residentes de la ciudad de Nueva York se oponían a la construcción del centro cerca de la Zona Cero, aunque una pluralidad de habitantes de Manhattan apoyaban la construcción. En julio de 2010, la mayoría de los estadounidenses se oponían al centro islámico. [87] Por un margen de 54-20%, los adultos estadounidenses se oponían a que se construyera una mezquita cerca de la Zona Cero, según una encuesta nacional de Rasmussen Reports ese mes. [153] [154] Además, según una encuesta de Fox News del 10 y 11 de agosto , el 64% de los estadounidenses (una mayoría de cada uno de los demócratas (56-38%), republicanos (76-17%) e independientes (53-41%)) pensaban que sería un error construir una mezquita y un centro cultural islámico tan cerca de la Zona Cero, y el 30% pensaba que sería apropiado. [155]
Una encuesta de CNN realizada entre el 6 y el 10 de agosto de 2010 reveló que los estadounidenses se oponían al proyecto Park51 por un margen de 68-29%. [156] [157] Una mayoría de demócratas (54-34%), republicanos (82-17%) e independientes (70-24%) se oponían. [157] Una encuesta nacional de The Economist / YouGov realizada la semana del 19 de agosto de 2010 confirmó estos hallazgos. En general, esta encuesta reveló que los estadounidenses se oponían al proyecto Park51 por un margen de 57,9-17,5%, con un 24,5% indeciso sobre la cuestión. Los demócratas (41,0-28,0%), republicanos (88,3-1,7%) e independientes (57,6-21,3%) se oponían al proyecto según esta encuesta. [158]
Además, por un margen de 52-31% de los votantes de la ciudad de Nueva York se opusieron a la construcción, según una encuesta del Instituto de Encuestas de la Universidad de Quinnipiac realizada en junio de 2010. [36] [159] [160] [161] Al mismo tiempo, el 46% de los habitantes de Manhattan lo apoyaron, mientras que el 36% se opuso. La oposición fue más fuerte en Staten Island , donde el 73% se opuso mientras que solo el 14% lo apoyó. [36] [37] Un porcentaje mayor de republicanos (82%) que de demócratas (45%) se opuso al plan. [162]
Una encuesta de Marist realizada entre el 28 de julio y el 5 de agosto de 2010 mostró que en toda la ciudad había un margen similar de votantes registrados en contra (53-34%, con un 13% de indecisos), aunque los de Manhattan lo apoyaban, invirtiendo las cifras: 53% contra 31%, con un 16% de indecisos. [35] [163] Una encuesta de Marist actualizada en septiembre de 2010 mostró que el apoyo a Park51 había aumentado, con un 41% a favor y un 51% en contra. El apoyo entre los afroamericanos, los liberales, los demócratas y los residentes del Bronx había aumentado. Los habitantes de Manhattan seguían apoyando la idea. [164]
A nivel estatal, por un margen de 61-26% los neoyorquinos se opusieron a la construcción del centro comunitario en esa ubicación, según otra encuesta en agosto de 2010, por Siena Research Institute , [165] [166] [167] cuya redacción de la pregunta de la encuesta fue criticada por un escritor de la revista Slate . [168] Una mayoría de republicanos (81%) y demócratas (55%) se opusieron, al igual que los conservadores (85%), moderados (55%) y liberales (52%). [167] Entre los residentes de la ciudad de Nueva York, un margen de 56-33% se opuso. [166] [167] [169]
Algunas encuestas intentaron medir la opinión pública sobre el derecho de los musulmanes a construir el Park51 cerca de la Zona Cero. La encuesta del Instituto de Encuestas de la Universidad de Quinnipiac a los residentes del estado de Nueva York publicada el 31 de agosto de 2010 encontró que una mayoría del 54-40 por ciento de los votantes estaba de acuerdo en que "debido a la libertad de religión estadounidense, los musulmanes tienen derecho a construir la mezquita cerca de la Zona Cero". [38] Una encuesta nacional de Fox News realizada el 10 y 11 de agosto de 2010 encontró que el 61% pensaba que los desarrolladores del proyecto tenían derecho a construir una mezquita allí (una mayoría de demócratas (63-32%), republicanos (57-36%) e independientes (69-29%)). [39] La encuesta de The Economist /YouGov realizada la semana del 19 de agosto de 2010 coincidió en que los demócratas (57,5-24,9%) y los independientes (62,3-25,2%) creían que los musulmanes tenían un "derecho constitucional" a construir una mezquita en el lugar, pero descubrió que los republicanos (31,8-53,2%) no creían que los musulmanes tuvieran tal derecho. La encuesta descubrió que el 50,2%, en general, apoyaba el derecho constitucional a construir en el lugar, el 32,7% se oponía y el 17,1% no tenía opinión al respecto. [158]
La encuesta de The Economist/YouGov también señaló que el 52% de los estadounidenses cree que "los musulmanes deberían poder construir mezquitas en los Estados Unidos donde otras religiones puedan construir casas de culto", en oposición al 34% que cree que "hay algunos lugares en los Estados Unidos donde no es apropiado construir mezquitas, aunque sería apropiado construir otras casas de culto" y el 14% que cree que "no se deberían permitir las mezquitas en ninguna parte de los Estados Unidos". [158]
La perspectiva de construir una mezquita cerca de la Zona Cero resultó ofensiva para algunos opositores al proyecto de construcción, ya que los secuestradores de los ataques del 11 de septiembre de 2001 eran musulmanes. [21] Algunos opositores sugirieron que Park51 era un "marcador de victoria para los extremistas islámicos". [170]
Algunos familiares de las víctimas de los ataques del 11 de septiembre dijeron que la propuesta les parecía ofensiva porque los autores de los ataques lo hicieron en nombre del Islam. [94] Algunos dijeron que no se trataba de una cuestión de libertad de religión, derechos de propiedad o racismo, sino más bien de sensibilidad hacia las familias de los asesinados, a la hora de elegir la ubicación específica del centro.
Un grupo de familiares de víctimas, 9/11 Families for a Safe & Strong America, calificó la propuesta como "un insulto grosero a la memoria de quienes murieron en ese terrible día". [95] Debra Burlingame , cofundadora del grupo cuyo hermano murió en los ataques, dijo:
Este es un lugar que está a 600 pies [180 m] de donde casi 3.000 personas fueron despedazadas por extremistas islámicos... es increíblemente insensible y audaz... que construyan una mezquita... para poder estar cerca de donde ocurrió esa atrocidad... La idea de que se establezca una institución religiosa que adopte la misma ley sharia que los terroristas señalan como su justificación para lo que hicieron... para construir ese lugar donde murieron casi 3.000 personas, eso es una obscenidad para mí. [70]
Sally Regenhard , cuyo hijo era bombero y murió en los ataques, y que ha testificado ante el Congreso el 11 de septiembre, dijo que el centro sería "un sacrilegio en terreno sagrado", y que "se está acusando a la gente de ser antimusulmana y racista, pero esto es simplemente una cuestión de sensibilidad". [43] [171] El ex subdirector del Departamento de Bomberos de Nueva York , Jim Riches, cuyo hijo Jim fue asesinado, dijo: "No quiero tener que ir a un monumento donde murió mi hijo el 11 de septiembre, y ver una mezquita", añadiendo "todo esto es cuestión de ubicación, ubicación, ubicación. No se trata de libertad religiosa... sean sensibles con las familias". [94] [172] Michael Burke, cuyo hermano murió, escribió: "La libertad de religión o expresión y los derechos de propiedad privada no son los temas en cuestión... La decencia sí lo es; lo correcto y lo incorrecto son... [M]uchos creen que sus "derechos" superan todas las demás consideraciones, como lo que es respetuoso, considerado y decente. Una mezquita... a pasos de la Zona Cero en un edificio dañado en los ataques es... asombrosamente insensible". [173]
C. Lee Hanson, cuyo hijo, nuera y nieta pequeña fueron asesinados, consideró que construir un homenaje al Islam tan cerca del lugar donde se encuentra el World Trade Center sería una falta de sensibilidad: "El dolor nunca desaparece. Cuando miro hacia allá y veo una mezquita, me va a doler. Construyanla en otro lugar". [61] [173] Rosemary Cain, cuyo hijo fue asesinado, calificó el proyecto como una "bofetada en la cara" y dijo: "Creo que es despreciable. Es tierra sagrada" y "no quiero una mezquita en la tumba de mi hijo". [55] [94] Nancy Nee, cuyo hermano fue asesinado, dijo: "Es casi como un trofeo. A estas alturas, todo esto huele a arrogancia". [174]
Evelyn Pettigano, que perdió a una hermana, dijo: "No me gusta. No tengo prejuicios... Está demasiado cerca de la zona donde fueron asesinados los miembros de nuestra familia". [76] Dov Shefi, cuyo hijo Haggai fue asesinado, dijo: "El establecimiento de una mezquita en este lugar... es como traer un cerdo al Templo Sagrado . Es inconcebible que en toda la ciudad de Nueva York, este sitio haya sido elegido específicamente". [175] Cindy McGinty, cuyo marido fue asesinado, dijo que esperaba que los funcionarios vigilaran la fuente de financiación del proyecto, añadiendo: "¿Por qué eligieron este lugar? ¿Por qué no están siendo más sensibles? No confío en ellos". [34] Barry Zelman, cuyo hermano fue asesinado, dijo: "Podemos decir que no todos los musulmanes hicieron esto, lo cual es cierto. Pero ellos [los terroristas] lo hicieron en nombre de esa religión. No habría un centro cultural alemán encima de un campo de exterminio". [174]
Rosaleen Tallon-DaRos, cuyo hermano murió, instó a que no se construyera la mezquita en ese lugar, al igual que Tim Brown, un bombero de la ciudad de Nueva York que sobrevivió al ataque. [176] Maureen Basnicki, una canadiense cuyo esposo Ken murió, cuestionó el mensaje de la mezquita y dijo que "todo esto suma dolor e insulto a nuestras heridas". [177]
Algunos musulmanes han criticado la construcción de un centro comunitario islámico cerca de la Zona Cero. La Comunidad Musulmana Ahmadía no se opone directamente a la construcción de una mezquita cerca de la Zona Cero, pero considera que no se debe herir indebidamente los sentimientos de los no musulmanes. Afirman que hay otros lugares donde se pueden construir mezquitas y no entienden por qué se ha elegido ese lugar en particular. [32] El líder de la Comunidad Musulmana Ahmadía, Mirza Masrur Ahmad en Londres, declaró que:
Si se construye una mezquita en el lugar propuesto, la comunidad musulmana Ahmadía desearía que se construyeran también iglesias, sinagogas, lugares de culto hindúes y lugares de culto de todas las demás religiones cerca de la Zona Cero. Sería un buen ejemplo de cómo de un acto de maldad y terror ha surgido la unidad y la paz. [32] [178]
El periodista neoconservador musulmán [179] Lulu Schwartz (entonces conocido como Stephen Schwartz), director ejecutivo del Centro para el Pluralismo Islámico, una organización sin fines de lucro, dijo que construir el centro a dos cuadras de la Zona Cero era incompatible con la filosofía sufí de simplicidad de fe y sensibilidad hacia los demás y que no tenía en cuenta la seguridad de los musulmanes estadounidenses. [95] Otra crítica se refería a lo que Schwartz describió como las asociaciones radicales y sospechosas de Abdul Rauf. [180]
Otro miembro fundador del Centro para el Pluralismo Islámico, Zuhdi Jasser, quien también es el fundador del Foro Islámico Americano para la Democracia , un grupo de profesionales musulmanes en el Valle de Phoenix en Arizona, se opuso firmemente al proyecto, diciendo:
Para nosotros, una mezquita siempre fue un lugar para rezar... no una forma de hacer una declaración arquitectónica ostentosa. La Zona Cero no debería ser un lugar para promover el Islam. Es el lugar donde se nos declaró la guerra a los estadounidenses". [95] ... La libertad de religión estadounidense es un derecho, pero... no es correcto hacer de la propia religión una declaración política global con un imponente edificio islámico que proyecta una sombra sobre los monumentos de la Zona Cero. ... Los islamistas disfrazados de "moderados" siguen siendo islamistas. A su manera más sutil, los organizadores de la mezquita del WTC terminan sirviendo a los mismos objetivos que las alas separatistas y supremacistas del Islam político. [181]
Neda Bolourchi, una musulmana cuya madre murió el 11 de septiembre, dijo: "Temo que se convierta en un símbolo de victoria para los musulmanes militantes de todo el mundo". [182]
Los autores Raheel Raza y Tarek Fatah , miembros de la junta directiva del Congreso Musulmán Canadiense , dijeron:
En la actualidad, Nueva York cuenta con al menos 30 mezquitas, por lo que no es que haya una necesidad apremiante de encontrar espacio para los fieles. Los musulmanes sabemos que esta mezquita pretende ser una provocación deliberada para burlarnos de los infieles. La propuesta se ha hecho de mala fe, como Fitna , que significa "hacer travesuras", algo que está claramente prohibido en el Corán. Como musulmanes, nos consterna que nuestros correligionarios tengan tan poca consideración por sus conciudadanos y quieran echar sal en sus heridas y pretender que están aplicando un bálsamo para aliviar el dolor. [183]
Akbar Ahmed , titular de la Cátedra Ibn Khaldun de Estudios Islámicos en la American University , si bien señaló que culpar a todos los musulmanes por el 11 de septiembre era "ridículo", dijo:
No creo que los dirigentes musulmanes hayan apreciado plenamente el impacto del 11 de septiembre en Estados Unidos. Suponen que los estadounidenses lo han olvidado e incluso, en un sentido profundo, lo han perdonado, y eso no ha sucedido. Las heridas siguen abiertas en gran medida... y cuando las heridas están abiertas, un episodio como la construcción de un lugar de culto –incluso uno protegido por la Constitución, protegido por la ley– se convierte en sal en las heridas. [184]
Abdul Rahman Al-Rashid, director general del canal de televisión Al-Arabiya , también criticó el proyecto en una columna titulada "¿Una casa de culto o un símbolo de destrucción?" en el diario árabe A-Sharq Al-Awsat, diciendo:
Los musulmanes no aspiran a una mezquita al lado del cementerio del 11 de septiembre… la mezquita no es un problema para los musulmanes, y no habían oído hablar de ella hasta que se oyeron los gritos entre los partidarios y los objetores, lo que es en su mayoría una discusión entre ciudadanos estadounidenses no musulmanes. [185] [186]
Rima Fakih , la primera musulmana estadounidense coronada Miss Estados Unidos como Miss Estados Unidos 2010 , se opuso al proyecto por considerarlo insensible hacia las familias de las víctimas del 11 de septiembre, y le dijo a Inside Edition :
Estoy totalmente de acuerdo con el presidente Obama en su declaración sobre los derechos constitucionales de libertad religiosa, pero no debería estar tan cerca del World Trade Center. Deberíamos estar más preocupados por la tragedia que por la religión. [187]
Varios políticos estadounidenses se manifestaron en contra del proyecto Park51. El senador de Arizona John McCain , candidato presidencial republicano en 2008, dijo que "dañaría las relaciones, en lugar de ayudar", [188] [189] mientras que su compañera de fórmula Sarah Palin , exgobernadora de Alaska, escribió en Twitter que "partidarios de la mezquita de la Zona Cero: ¿no les apuñala en el corazón, como a los nuestros en todo el corazón del país? Musulmanes pacíficos, por favor, rehúsen" [ sic ]. [190] [191] Otros críticos incluyeron a Mitt Romney , exgobernador de Massachusetts y candidato presidencial republicano en 2012 ; [192] el senador de Georgia Johnny Isakson; [188] la senadora de Maine Olympia Snowe ; [188] los senadores de Idaho Jim Risch [193] y Mike Crapo ; [194] el congresista de Idaho Mike Simpson ; y el gobernador de Minnesota Tim Pawlenty . [30] Ilario Pantano, candidato al Congreso de Carolina del Norte , dijo: "Se trata de... conquista territorial. Esta mezquita es un monumento a los mártires en honor a los terroristas". [195]
El ex presidente de la Cámara de Representantes, el republicano Newt Gingrich, dijo: "No se trata de religión y es claramente un acto agresivo que resulta ofensivo". [87] Al comentar el nombre del proyecto, escribió:
"Casa de Córdoba" es un término deliberadamente insultante. Se refiere a Córdoba, España, la capital de los conquistadores musulmanes , que simbolizaron su victoria sobre los españoles cristianos al transformar una iglesia allí en el tercer complejo de mezquitas más grande del mundo ... todos los islamistas del mundo reconocen a Córdoba como un símbolo de la conquista islámica. [196] [197] [198]
Newt Gingrich diría: "No debería haber ninguna mezquita cerca de la Zona Cero en Nueva York mientras no haya iglesias o sinagogas en Arabia Saudita". [15]
Gingrich también denunció el proyecto de construir un centro islámico como símbolo del "triunfalismo" musulmán, y dijo que construirlo cerca del lugar de los ataques del 11 de septiembre "sería como poner un cartel nazi al lado del Museo del Holocausto". [199] Al comentar lo que dijo Gingrich, The Economist afirmó que "al igual que Bin Laden, Gingrich aparentemente sigue repitiendo las victorias y derrotas de las guerras religiosas que se libraron en Europa y Oriente Medio hace siglos. Debería reincorporarse al mundo moderno antes de causar un daño real". [14]
Los republicanos de Nueva York que criticaron el plan incluyeron al ex alcalde de la ciudad de Nueva York Rudy Giuliani , quien lo calificó de "profanación; nadie permitiría algo así en Pearl Harbor... Tengamos algo de respeto por quienes murieron allí y por qué murieron allí". [200] El congresista Peter King , entonces el republicano de mayor rango en el Comité de Seguridad Nacional de la Cámara , lo calificó de "ofensivo para tanta gente". Otros opositores incluyeron al ex gobernador de Nueva York George Pataki y al ex congresista Rick Lazio . [201] [202] [203] [204] [205] El candidato a gobernador Carl Paladino dijo: "La gran mayoría de los neoyorquinos y estadounidenses han rechazado su idea. Si su intención era un puente, ¿por qué imponérnoslo? ¿Por qué tiene que estar justo ahí?" Dijo que si fuera elegido gobernador de Nueva York, usaría el poder del dominio eminente para detener la construcción del centro y, en su lugar, construir un monumento de guerra. [198] [205] [206] [207] [208]
El candidato republicano al Congreso por Nueva York, George Demos, también se opuso. Dijo que la iglesia ortodoxa griega de San Nicolás , la única estructura religiosa destruida en los ataques del 11 de septiembre, debería ser reconstruida antes de seguir adelante con la construcción de un centro islámico en la zona, y pidió una investigación sobre la financiación del proyecto. [209] [210] [211]
El concejal de la ciudad de Nueva York, Dan Halloran, se convirtió en el primer funcionario electo de la ciudad en criticar públicamente el proyecto: "Si queremos una nación en paz", dijo el concejal Dan Halloran, cuyo primo murió el 11 de septiembre, "entonces la paz viene con comprensión. Y necesitan entender que este es un lugar sagrado para los neoyorquinos". [212]
Paul Sipos, miembro de la Junta Comunitaria 1 de Manhattan , dijo:
Si los japoneses decidieran abrir un centro cultural frente a Pearl Harbor , sería una falta de sensibilidad. Si los alemanes abrieran una sociedad coral de Bach frente a Auschwitz , incluso después de todos estos años, sería una falta de sensibilidad. No tengo absolutamente nada contra el Islam. Sólo pienso: ¿Por qué allí? [71]
Un comité de acción política republicano , el Comité de Acción Política del National Republican Trust, una organización con sede en Washington, creó un anuncio de televisión atacando la propuesta, diciendo "nosotros, los estadounidenses, seremos escuchados". [24] [87] [213] [214]
El senador demócrata independiente de Connecticut Joe Lieberman indicó que creía que el proyecto debería detenerse, a la espera de una evaluación más exhaustiva de su impacto en las familias y amigos de las víctimas del 11 de septiembre, las intenciones de los patrocinadores del proyecto y sus fuentes de financiación. [140]
El asambleísta demócrata por el distrito 92 de Nueva York y candidato a fiscal general, Richard Brodsky, dijo que el asesinato "me resulta ofensivo... plantea inquietudes y malos recuerdos y debe abordarse a nivel humano. El asesinato no fue un crimen islámico, pero fue un crimen cometido en nombre del Islam por personas que la mayoría de los musulmanes rechazan". [215]
El líder de la mayoría del Senado, el demócrata Harry Reid de Nevada, dijo: "es hora de unir a la gente, no es hora de polarización, y creo que sería mejor para todos si se construyera en otro lugar". [216] Jim Manley, un portavoz de Reid había dicho anteriormente: "La Primera Enmienda protege la libertad de religión... El senador Reid respeta eso, pero cree que la mezquita debería construirse en otro lugar". [217]
El presidente del Comité Nacional Demócrata, ex candidato presidencial demócrata y 79º gobernador de Vermont, Howard Dean, calificó el proyecto como "una verdadera afrenta a las personas que perdieron la vida" y escribió que "los constructores tienen que estar dispuestos a ir más allá de lo que es su derecho y estar dispuestos a hablar de sentimientos, ya sean 'justificados' o no". Dean también sostiene que la mayoría de las personas que se oponen "no son sembradores de odio de derecha". [218]
El representante demócrata Michael E. McMahon del Distrito 13 de Nueva York proporcionó una declaración escrita:
Hemos visto muy claramente en las últimas semanas que construir una mezquita a dos cuadras de la zona cero no promoverá el diálogo interreligioso necesario, sino que seguirá dividiendo las religiones y a los ciudadanos de nuestra ciudad y de este país. Por ello, me opongo a la construcción del Centro Córdoba en el lugar propuesto actualmente e insto a todas las partes a que trabajen con los líderes de la comunidad local para encontrar un sitio más apropiado. [219]
El representante demócrata Steve Israel del segundo distrito de Nueva York dijo en Newsday: "Si bien tienen el derecho constitucional de construir la mezquita, habría sido mejor si hubieran demostrado más sensibilidad hacia las familias de las víctimas del 11 de septiembre. Los insto a que lo hagan antes de seguir adelante". [220]
El representante demócrata Tim Bishop del primer distrito de Nueva York también está en desacuerdo con la ubicación: "Como neoyorquino, creo que la Zona Cero es un lugar sagrado y debería unirnos. Si el grupo que pretende construir la mezquita es sincero en sus esfuerzos por unir a la gente, le instaría a que busque una ubicación alternativa que sea menos divisiva. No estoy de acuerdo con la sensatez de construir en ese lugar, no con el derecho constitucional". [221]
El bombero de la ciudad de Nueva York Tim Brown se opuso al proyecto, diciendo: "Una mezquita... que utiliza dinero extranjero de países con la ley sharia es inaceptable, especialmente en este barrio". Brown se alió con el Centro Americano para la Ley y la Justicia (ACLJ), un bufete de abogados conservador fundado por Pat Robertson que defiende los derechos de los cristianos a construir y practicar su religión libremente. [25] Brown intentó presionar a Abdul Rauf para que revelara completamente las fuentes de financiación del proyecto. [25] Peter Ferrara , consejero general de la Unión Estadounidense por los Derechos Civiles (que no debe confundirse con la ACLU ), observó: "La mezquita de Córdoba fue el tercer complejo de mezquitas más grande del mundo... construido en el sitio de una antigua iglesia cristiana, para conmemorar la conquista musulmana de España. Esto perpetuó una práctica cultural musulmana de construir mezquitas en los sitios de conquistas históricas". [222]
Más de 20.000 personas firmaron una petición en línea para el Comité para Detener la Mezquita de la Zona Cero, y presionaron sin éxito a la Comisión de Preservación de Monumentos Históricos de la Ciudad de Nueva York para que le diera al lugar el estatus de monumento histórico, lo que habría añadido un obstáculo importante a la construcción. [25]
Richard Land , presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa de la Convención Bautista del Sur , dijo que "colocar una mezquita... muy cerca de la Zona Cero es inaceptable... Aunque la gran mayoría de los musulmanes... condenaron sus acciones el 11 de septiembre de 2001, sigue siendo un hecho que las personas que perpetraron el ataque del 11 de septiembre eran musulmanes y proclamaron que estaban haciendo lo que estaban haciendo en nombre del Islam". [223] Bill Rench, pastor de la Iglesia Bautista del Calvario , que está ubicada cerca del sitio propuesto para la mezquita, también se manifestó en contra de su construcción. [224]
La Organización Sionista de América se opone a la construcción de Park51 debido a su ubicación y a las dudas sobre Abdul Rauf. [225] El Centro Simon Wiesenthal , organización matriz del Museo de la Tolerancia de Los Ángeles y el Museo de la Tolerancia de Jerusalén, también se opone a la ubicación del Park51 planificado. [226] La Liga Antidifamación (ADL) originalmente se opuso a la construcción de Park51 cerca del antiguo World Trade Center y abogó por que Park51 se construyera en una ubicación diferente. La ADL revirtió esta posición en 2021, diciendo que "estaban equivocados, simple y llanamente". [170]
En su calidad de "portavoz del movimiento político conservador Tea Party ", Mark Williams lo calificó de monumento a los ataques terroristas. [51] Caracterizó las instalaciones religiosas propuestas en el lugar como un lugar que sería utilizado por "terroristas para adorar a su dios mono". [227] [228] Williams sería expulsado de la Federación Nacional del Tea Party dos meses después de hacer este comentario, por comentarios racialmente incendiarios sobre una controversia posterior y no relacionada. [229] [230]
El Dove World Outreach Center también realizó una protesta contra la construcción de Park51. [231]
En un artículo publicado en National Review , el bloguero político Daniel Pipes expresó su oposición a la construcción de cualquier institución islamista en cualquier lugar [232], aunque no objetó la construcción de una institución musulmana verdaderamente moderada cerca de la Zona Cero. [232]
El notable comediante británico y personalidad de Internet Pat Condell criticó la construcción de Park51 en un video titulado "No mosque at Ground Zero" [233] donde afirmó que era representativo del triunfalismo islámico y que Estados Unidos pronto estaría al borde de la islamización y de ver recortadas sus libertades, como le ha sucedido a Europa. [234]
De manera similar, el comentarista político Charles Krauthammer también criticó la construcción, diciendo que potencialmente podría servir como caldo de cultivo para el extremismo islámico . [235]
El 9 de agosto de 2010, Greg Gutfeld declaró que planeaba construir el primer bar gay de la ciudad de Nueva York apto para musulmanes junto al centro propuesto. Afirmó que "como estadounidense, creo que tienen todo el derecho a construir la mezquita... Por eso, en un espíritu de divulgación, he decidido hacer lo mismo". Insistió en que "no es una broma" y afirmó además que el proyecto era "un esfuerzo por derribar barreras y reducir la homofobia mortal en el mundo islámico". [236] [237] [238] [239]
Los partidarios del proyecto han argumentado que el edificio Park51 no sería visible desde el sitio del World Trade Center, [15] y que algunas víctimas y familiares de víctimas han expresado su apoyo al proyecto Park51, además de reconocer el hecho de que las víctimas de los ataques del 11 de septiembre también incluían musulmanes. [240]
Algunos familiares de las víctimas de los ataques del 11 de septiembre expresaron su apoyo al proyecto. Colleen Kelley, que perdió a su hermano William el 11 de septiembre, dice que "la ironía del debate sobre la sección del edificio que albergaría una mezquita es que uno podría suponer que Dios (el mismo Dios para judíos, cristianos y musulmanes) estaría complacido con cualquier tipo de esfuerzo que implique oración y servicio a los demás". [241]
Orlando Rodríguez y Phyllis Schaefer Rodríguez, cuyo hijo murió en el ataque, dicen que "apoyan la construcción del centro comunitario islámico en el bajo Manhattan" y "creen que honraría a nuestro hijo y a otras víctimas". [33]
Herb Ouida, cuyo hijo Todd murió, dijo: "Decir que vamos a condenar una religión y castigar a mil millones de personas en el mundo porque son musulmanes, decir que no deberían tener la posibilidad de rezar cerca del World Trade Center, no creo que eso vaya a unir a la gente y a superar la división". [174]
Marvin Bethea, un ex trabajador de servicios médicos de urgencia que se vio obligado a jubilarse en 2004 debido a problemas respiratorios causados por su trabajo en el lugar del 11 de septiembre, cree que el racismo es un factor en la controversia. Dijo que "aunque mi vida ha cambiado, no odio a los musulmanes. Especialmente siendo un hombre negro, sé lo que es ser discriminado. He vivido con eso". [174]
Donna O'Connor, cuya hija embarazada murió el 11 de septiembre, expresó la opinión de que "este edificio servirá como un emblema para el resto del mundo de que los estadounidenses... reconocen que los actos malvados de unos pocos nunca deben condenar a los inocentes". [242]
Ted Olson , ex Procurador General de la administración de George W. Bush, cuya esposa, la comentarista de televisión Barbara Olson , murió en el avión que se estrelló contra el Pentágono , ha expresado su apoyo a los derechos de los organizadores de Park51 para construir el nuevo sitio. En declaraciones a MSNBC , Olson dijo: "no queremos convertir un acto de odio contra nosotros por parte de extremistas en un acto de intolerancia hacia las personas de fe religiosa". [243] [244]
Bruce Wallace, cuyo sobrino murió cuando se apresuraba a ayudar a las víctimas, dice que "los medios de comunicación parecen ansiosos por hacer alarde de los sentimientos de quienes se sienten heridos por la idea del centro. En su mayoría ignoran mis sentimientos y los de quienes, como yo, piensan que el centro es un paso importante para los estadounidenses". [245]
Judith Keane, cuyo marido fue asesinado el 11 de septiembre, dice: "Castigar a un grupo de estadounidenses que viven en paz por los actos de unos pocos es un error. Las peores atrocidades de la historia se basaron en el miedo a los que eran diferentes". [246]
Talat Hamdani, cuyo hijo fue uno de los primeros en responder en las labores de rescate y murió el 11 de septiembre, coescribió un artículo en apoyo del centro en aras del pluralismo. [171] También ha criticado el argumento sobre la sensibilidad, argumentando que se trataba más bien de la legalidad de la situación y de "nuestros derechos como estadounidenses. Estamos protegidos por la Constitución. Hay libertad de religión". Dando a entender que la prohibición podría ser la punta del iceberg, dijo: "Si hoy hay una fe, mañana habrá otra. Eso da miedo. Y convertir a los musulmanes en chivos expiatorios de los actos de un terrorista extranjero, eso es odio". Continuó diciendo: "... si ese argumento es válido, entonces, por esa razón, las acciones de Timothy McVeigh también convierten a todos los cristianos en terroristas. Así que eso es un error". [247]
El grupo pacifista Familias del 11 de Septiembre por un Mañana en Paz publicó una declaración en apoyo al centro, diciendo que "creemos que dar la bienvenida al Centro, que tiene como objetivo promover la tolerancia y el respeto interreligiosos, es coherente con los valores estadounidenses fundamentales de libertad y justicia para todos", añadiendo que será "un emblema para el resto del mundo de que los estadounidenses se oponen a la violencia, la intolerancia y los actos manifiestos de racismo y que reconocemos que los actos malvados de unos pocos nunca deben condenar a los inocentes". [34] [248]
Terry Rockefeller, cuya hermana fue asesinada, dijo: "Esto no la insulta en absoluto. Esto celebra la ciudad en la que amaba vivir. Es lo que hace que Estados Unidos sea lo que somos". [34]
Sue Rosenblum, de Coral Springs, Florida, cuyo hijo Josh murió en los ataques al WTC el 11 de septiembre, dijo en referencia al centro planeado: "¿Qué estamos enseñando si decimos que no se puede construir aquí? ¿Que está bien odiar? Este es un país basado en la libertad de religión". [249]
El 13 de agosto de 2010, en un discurso pronunciado en la cena anual Iftar de la Casa Blanca para celebrar el mes sagrado islámico del Ramadán , el presidente Barack Obama reconoció el derecho de los musulmanes a construir el centro islámico. Obama dijo: "Los musulmanes tienen el mismo derecho a practicar su religión que cualquier otra persona en este país. Y eso incluye el derecho a construir un lugar de culto y un centro comunitario en una propiedad privada en el bajo Manhattan, de acuerdo con las leyes y ordenanzas locales". [250] [251] Obama aclaró al día siguiente que sólo estaba hablando de derechos legales y "no estaba comentando... sobre la sensatez de tomar la decisión de poner una mezquita allí". [252]
El alcalde de Nueva York , Michael Bloomberg , apoyó firmemente el proyecto y dijo que la Zona Cero era un "lugar muy apropiado" para una mezquita, porque "le dice al mundo" que en Estados Unidos hay libertad de religión para todos. [253] En respuesta a la oposición, dijo:
El gobierno nunca, jamás, debería tener la obligación de decirle a la gente cómo debe orar o dónde puede hacerlo. Queremos asegurarnos de que todas las personas de todo el mundo se sientan cómodas al venir aquí, vivir aquí y orar como quieran. [25] [43]
"La democracia es más fuerte que esto", añadió. [254] En relación con la oposición a la ubicación del centro, dijo: "Ceder ante el sentimiento popular sería entregar una victoria a los terroristas. No deberíamos permitirlo". [255] En respuesta a una pregunta sobre el dolor que el proyecto estaba causando a algunos miembros de la familia, dijo:
No veo una cantidad enorme de gente. Estuve en una recaudación de fondos... tal vez 50... personas que habían perdido a miembros de su familia. El 100% de los que estaban en esa sala decían: "Por favor, sigan así, sigan así". ... Nuestros familiares hubieran querido que este país y esta ciudad siguieran y practicaran realmente lo que predicamos. [256]
Se le preguntó a Bloomberg si estaba convencido de que "es realmente un hombre de paz, teniendo en cuenta sus antecedentes, en los que supuestamente apoyó a Hamás y culpó a Estados Unidos de los ataques del 11 de septiembre". El alcalde respondió:
Mi trabajo no es examinar a los clérigos de esta ciudad... Todo el mundo tiene derecho a tener sus propias opiniones. No es necesario que allí se celebren cultos religiosos... Este país no se basa en... sólo aquellos... clérigos con los que estamos de acuerdo... Se basa en la libertad. Eso es lo maravilloso de la Primera Enmienda: puedes decir lo que quieras. [256]
El presidente del Comité Financiero de la Junta Comunitaria 1, Edward "Ro" Sheffe, opinó: "será un activo maravilloso para la comunidad". [76] [94] La concejal de la ciudad de Nueva York Margaret Chin dijo: "El centro es algo que la comunidad necesita". [69]
Otros políticos de Nueva York apoyaron la propuesta. Entre ellos se encontraban el presidente del distrito de Manhattan , Scott Stringer , que dijo: "Haré todo lo que pueda para asegurarme de que esta mezquita se abra", y el representante estadounidense Jerrold Nadler , que declaró que "el gobierno no tiene por qué decidir". Otros partidarios fueron el senador estatal de Nueva York Daniel Squadron , el interventor de la ciudad de Nueva York John Liu , la presidenta del Consejo de la ciudad de Nueva York Christine Quinn y el defensor del pueblo Bill de Blasio . [51] [55] [61] [257] [258]
Nadler comentó que "una mezquita en el Pentágono... no ha generado ninguna crítica", a pesar de que el Pentágono también fue un objetivo de los ataques del 11 de septiembre. [259] Lo que se conoce como la "mezquita del Pentágono" es, más precisamente, una capilla no confesional que fue construida y dedicada en 2002 en honor a los empleados del Pentágono y los pasajeros del vuelo 77 de American Airlines que murieron en el ataque del 11 de septiembre. [260] Allí se celebran sesiones diarias de oración musulmana por las tardes de los días laborables, y los servicios musulmanes semanales son dirigidos por un imán de una mezquita local todos los viernes, lo que significa que la sala puede considerarse una mussallaah , un espacio sagrado donde los musulmanes "realizan constantemente su oración del mediodía cuando no tienen acceso a una mezquita". [261] Este uso musulmán de las instalaciones del Pentágono no ha generado ninguna queja. [8] [262] [263]
Orrin Hatch , senador republicano de Utah , expresó su apoyo al proyecto por razones de libertad religiosa. Hatch es mormón y citó un caso en el que un vecindario intentó impedir la construcción de un templo mormón . [264]
El congresista Ron Paul (republicano por Texas) publicó el 20 de agosto de 2010 en su sitio web de campaña una declaración de apoyo en defensa del centro comunitario islámico planeado para la Casa Córdoba. El congresista Paul atribuyó la controversia sobre el centro comunitario a la islamofobia y a los neoconservadores que hacen caso omiso de su compromiso con la Primera Enmienda y los derechos de propiedad para agitar a los votantes. [265]
El representante Keith Ellison , el primer congresista musulmán de los EE. UU., apoyó la ubicación del centro basándose en la Primera Enmienda y la tolerancia religiosa, y el gobernador de Massachusetts, Deval Patrick , también expresó su apoyo, diciendo: "Cuanto antes separemos la enseñanza pacífica del Islam del comportamiento de los terroristas, mejor para todos nosotros". [30] [31]
Mark McKinnon , ex asesor del presidente republicano George W. Bush , criticó la oposición republicana al proyecto: "Y aquí estamos, reforzando el mensaje de Al Qaeda de que estamos en guerra con los musulmanes". [266] Otro ex asistente de Bush, redactor de discursos y asesor de políticas Michael Gerson , estuvo de acuerdo en que prohibir el centro "socavaría la guerra contra el terrorismo":
Los militantes esperan, sobre todo, provocar un conflicto entre Occidente y el Islam, injertar sus manías políticas totalitarias en un movimiento más amplio de solidaridad musulmana. Estados Unidos espera trazar una línea que aísle a los políticamente violentos y a quienes toleran la violencia política, creando solidaridad con los oponentes musulmanes y las víctimas del radicalismo. [267]
Mahmoud al-Zahar , miembro fundador y líder de Hamás en la Franja de Gaza, dijo sobre la Casa de Córdoba planeada: "Tenemos que construir en todas partes", y "En cada área que tenemos, (como) musulmanes, tenemos que orar, y esta mezquita es el único lugar de oración". Zahar también dijo: "Tenemos que construir la mezquita, como se les permite construir la iglesia y los israelíes están construyendo sus lugares sagrados". [268] [269]
El expresidente estadounidense Bill Clinton también apoyó a Park51, después de señalar que muchos musulmanes también fueron asesinados el 11 de septiembre. Sugirió que los desarrolladores podrían haber evitado la controversia si hubieran dedicado el centro a las víctimas musulmanas de los ataques. [270]
El ex gobernador de Minnesota Jesse Ventura dio su apoyo a Park51, argumentando que la Primera Enmienda permite que se construya una mezquita cerca de la Zona Cero. Ventura también argumentó que negar el derecho a que se construya una mezquita cerca de la Zona Cero sería similar a eliminar iglesias de Oklahoma City , donde ocurrió el atentado de Oklahoma City (el acto de terrorismo más mortífero en los Estados Unidos antes del 11 de septiembre), si Timothy McVeigh , el hombre que perpetró el ataque, era cristiano. Ventura también exigió que se ignorara la oposición a la mezquita de la Zona Cero porque "la gente debe recordar que la Constitución y la Declaración de Derechos deben estar escritas en piedra. No se las puede someter a la popularidad. Están ahí para proteger cosas impopulares, como la Primera Enmienda. La Primera Enmienda sirve para proteger el discurso impopular simplemente porque el discurso popular no necesita ser protegido. Es así de simple. Y no se puede, ya saben, doblegar la Constitución a los vientos que soplen de lo que digan las encuestas, de lo contrario es un documento inútil e inútil que, en muchos sentidos, lo están convirtiendo en eso de todos modos". [271]
Ibrahim Hooper, director de comunicaciones del Consejo de Relaciones Estadounidenses-Islámicas (CAIR), denunció que la controversia había sido "fabricada" por "intolerantes". [184] También afirmó que sólo una minoría vocal se quejaba. [184] Y Nihad Awad , director ejecutivo de CAIR, dijo que la opinión del congresista republicano Peter King "no debería ser considerada, porque sus ideas son extremas". [5] Fareed Zakaria , periodista de Newsweek y presentador de CNN , también apoyó firmemente el proyecto y devolvió un prestigioso premio que recibió en 2005 de la Liga Antidifamación, diciendo que estaba "personal y profundamente entristecido" por su oposición al proyecto. [124] Escribió: "... Rauf es un clérigo musulmán moderado. Ha dicho una o dos cosas sobre la política exterior estadounidense que me parecen demasiado críticas, pero son cosas que se pueden leer en The Huffington Post cualquier día. En cuanto al Islam, su tema principal, las opiniones de Abdul Rauf son claras: denuncia sistemáticamente todo terrorismo, como volvió a hacer la semana pasada, públicamente". [272]
El Consejo de Asuntos Públicos Musulmanes también apoyó el proyecto. [273] [274]
La Liga Antidifamación (ADL), un grupo de derechos civiles judío estadounidense que se había pronunciado contra la intolerancia antimusulmana, denunció lo que consideró ataques intolerantes al proyecto. [87] [275] [276] [277] [278] Su director opinó que algunos de los que se oponen al proyecto son "intolerantes", y que los proponentes del plan tienen todo el derecho a construir el centro en ese lugar. [87] [276] [277] [278] Sin embargo, el grupo recomendó seleccionar una ubicación diferente, [279] e hizo un llamamiento a los constructores para que tuvieran en cuenta las sensibilidades de las familias de las víctimas, diciendo que construir el centro comunitario en ese sitio causaría innecesariamente más dolor a las familias de algunas víctimas del 11 de septiembre. [87] [276] [277] [278] Como consecuencia de su declaración, Fareed Zakaria , el ganador del Premio Hubert Humphrey de la Primera Enmienda de la ADL en 2005, ha devuelto el premio y el dinero del mismo. [280]
El grupo político judío J Street también apoyó la construcción por motivos de libertad religiosa . [281] [282]
La Unión de Libertades Civiles de Nueva York y la Unión de Libertades Civiles de Estados Unidos también lo apoyaron, citando principios de libertad religiosa. [283] La Alianza Interreligiosa también apoyó el proyecto, al tiempo que indicó que estaba de acuerdo con la necesidad de transparencia en cuanto a quién lo financia. [87] [276]
Una petición circulada por el comité de acción política liberal [284] [285] [286] Votevets.org obtuvo 14.000 firmas en apoyo del centro, incluidos 450 veteranos de guerra de las guerras de Afganistán e Irak, y 4.000 veteranos de guerras de otras épocas. [287]
Mark R. Cohen , profesor de Civilización Judía en Oriente Próximo en el Departamento de Estudios del Oriente Próximo de la Universidad de Princeton , opinó que "la presencia de... mezquitas como la planeada cerca de la Zona Cero, que será un centro educativo además de un lugar de oración, es una buena manera de trascender... la ignorancia". [288]
El rabino Geoffrey Dennis, del Programa de Estudios Judíos de la Universidad del Norte de Texas, dijo que cuando se trata de la cuestión de la libertad de practicar la religión en una esfera privada, como por ejemplo en una propiedad privada en el Bajo Manhattan, la libertad de religión es virtualmente inviolable. [289]
El profesor del Departamento de Religión de la Universidad de Boston, Stephen Prothero, se pronunció en contra de los argumentos de que la Casa Córdoba no debería construirse cerca de la Zona Cero. [25] [105] [290]
Padraic O'Hare, profesor de Estudios Religiosos y Teológicos y Director del Centro para el Estudio de las Relaciones Judeo-Cristianas-Musulmanas en el Merrimack College , argumentó que la oración conduce a la paz: "¿Construir una casa de oración musulmana cerca de la Zona Cero? ... Pásame la pala". [291]
Durante una entrevista con CNN, Reza Aslan , profesor de escritura creativa en la Universidad de California, Riverside , defendió al imán Abdul Rauf, al que "citan fuentes del gobierno de Estados Unidos como uno de los líderes religiosos promotores de la paz más pluralistas del país". Defendió el centro como un centro "musulmán-estadounidense" similar al centro judío construido cerca de él. [142]
Durante el torneo de tenis US Open 2010 , el paquistaní Aisam-ul-Haq Qureshi dijo: "Para mí, como musulmán, eso es lo que hace de Estados Unidos el mejor país del mundo: la libertad de religión, la libertad de expresión. Si se construye la mezquita, creo que será un gran gesto hacia toda la comunidad musulmana del mundo. Realmente lo apreciaría". [292]
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )51 Park Place, que está programado para convertirse en un centro cultural islámico de 71 pies de alto y 16,000 pies cuadrados
