El panóptico es un diseño de edificio institucional con un sistema de control incorporado, ideado por el filósofo y teórico social inglés Jeremy Bentham en el siglo XVIII. El concepto es permitir que todos los presos de una institución sean observados por un solo funcionario penitenciario , sin que los reclusos sepan si están siendo vigilados o no.
Aunque es físicamente imposible que un solo guardia observe todas las celdas de los reclusos a la vez, el hecho de que los reclusos no puedan saber cuándo están siendo vigilados los motiva a actuar como si todos estuvieran siendo vigilados en todo momento. Se ven obligados de hecho a autorregularse. La arquitectura consiste en una rotonda con una caseta de inspección en su centro. Desde el centro, el director o el personal pueden vigilar a los reclusos. Bentham concibió el plan básico como igualmente aplicable a hospitales , escuelas , sanatorios y asilos . Dedicó la mayor parte de sus esfuerzos a desarrollar un diseño para una prisión panóptica, por lo que el término ahora generalmente se refiere a eso.
La palabra panóptico deriva de la palabra griega para "todo lo ve" - panoptes . [3] En 1785, Jeremy Bentham , un reformador social inglés y fundador del utilitarismo , viajó a Krichev en la Gobernación de Mogilev del Imperio ruso (actual Bielorrusia ) para visitar a su hermano, Samuel , que acompañaba al Príncipe Potemkin . [4] : xxxviii Bentham llegó a Krichev a principios de 1786 [5] y se quedó durante casi dos años. Mientras residía con su hermano en Krichev, Bentham esbozó el concepto del panóptico en cartas. Bentham aplicó las ideas de su hermano sobre la observación constante de los trabajadores a las prisiones. De regreso en Inglaterra, Bentham, con la ayuda de su hermano, continuó desarrollando su teoría sobre el panóptico. [4] : xxxviii Antes de desarrollar sus ideas de una prisión panóptica, Bentham había redactado un código penal completo y explorado la teoría legal fundamental. Aunque durante su vida Bentham fue un prolífico escritor de cartas, publicó poco y permaneció en el anonimato para el público hasta su muerte. [4] : 385
Bentham pensaba que el mecanismo principal que haría que el director de la prisión panóptica cumpliera con su deber de ser humano sería la publicidad . Bentham trató de poner en práctica su principio de unión de deberes e intereses fomentando un debate público sobre las prisiones. El principio de inspección de Bentham se aplicaba no sólo a los reclusos de la prisión panóptica, sino también al director. El carcelero irresponsable debía ser observado por el público en general y los funcionarios públicos. La vigilancia aparentemente constante de los reclusos por parte del director de la prisión panóptica y la observación ocasional del director por parte del público en general debían resolver la antigua pregunta filosófica: " ¿Quién vigila a los guardias? " [6]
Bentham continuó desarrollando el concepto del panóptico a medida que avanzaba la industrialización en Inglaterra y se requería que un número cada vez mayor de trabajadores trabajaran en fábricas cada vez más grandes . [7] Bentham encargó dibujos a un arquitecto, Willey Reveley . Bentham razonó que si los prisioneros de la prisión panóptica podían ser vistos pero nunca sabían cuándo estaban siendo vigilados, los prisioneros tendrían que seguir las reglas. Bentham también pensó que el diseño de la prisión de Reveley podría usarse para fábricas , asilos , hospitales y escuelas . [8]
Bentham siguió amargado durante toda su vida por el rechazo del proyecto del panóptico, convencido de que había sido frustrado por el rey y una élite aristocrática. Fue en gran medida debido a su sentido de la injusticia y la frustración que desarrolló sus ideas sobre el interés siniestro –es decir, los intereses creados de los poderosos que conspiran contra un interés público más amplio– que sustentaron muchos de sus argumentos más generales a favor de la reforma. [9]
El edificio es circular, con una jaula de hierro vidriada, una linterna de cristal del tamaño de Ranelagh, los presos en sus celdas, ocupando la circunferencia, los oficiales, en el centro. Mediante persianas y otros artilugios, los inspectores se ocultan a la observación de los presos: de ahí la sensación de una especie de omnipresencia invisible. Todo el circuito se puede revisar con poco o, si es necesario, sin ningún cambio de lugar. [10]
— Jeremy Bentham (1791). Panóptico o la Casa de Inspección
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La propuesta de Bentham de construir una prisión panóptica despertó un gran interés entre los funcionarios del gobierno británico, no solo porque incorporaba el principio de placer-dolor desarrollado por el filósofo materialista Thomas Hobbes , sino también porque Bentham se sumó a la discusión emergente sobre economía política . Bentham argumentó que el confinamiento en prisión "es su castigo, impidiendo que [el prisionero] lleve el trabajo a otro mercado". La clave de las propuestas y los esfuerzos de Bentham para construir una prisión panóptica en Millbank a sus propias expensas, fue el "medio de extraer trabajo" de los prisioneros en el panóptico. [11] En su escrito de 1791 Panopticon, or The Inspection House , Bentham razonó que aquellos que trabajaban en horarios fijos necesitaban ser supervisados. [12] Además, en 1791, Jean Philippe Garran de Coulon presentó un documento sobre los conceptos de prisión panóptica de Bentham a la Asamblea Legislativa Nacional en la Francia revolucionaria. [13]
En 1812, los persistentes problemas con la prisión de Newgate y otras prisiones de Londres impulsaron al gobierno británico a financiar la construcción de una prisión en Millbank a expensas de los contribuyentes. Basándose en los planos panópticos de Bentham, la Penitenciaría Nacional abrió en 1821. La prisión de Millbank, como se la conoció, fue controvertida, incluso se la culpó de causar enfermedades mentales entre los prisioneros [ cita requerida ] . Sin embargo, el gobierno británico puso cada vez más énfasis en que los prisioneros hicieran un trabajo significativo, en lugar de participar en tiempos de muerte humillantes y sin sentido. [11] Bentham vivió para ver la construcción de la prisión de Millbank y no apoyó el enfoque adoptado por el gobierno británico. Sus escritos prácticamente no tuvieron ningún efecto inmediato en la arquitectura de las prisiones financiadas por los contribuyentes que se iban a construir. Entre 1818 y 1821, se construyó una pequeña prisión para mujeres en Lancaster. Se ha observado que el arquitecto Joseph Gandy la modeló muy de cerca sobre los planos de la prisión panóptica de Bentham. El ala K, cerca de la prisión del castillo de Lancaster, es una semirrotonda con una torre central para el supervisor y cinco pisos con nueve celdas en cada uno. [14]
La prisión de Pentonville , construida en Londres tras la muerte de Bentham en 1832, sirvió de modelo para otras 54 prisiones de la Gran Bretaña victoriana . Construida entre 1840 y 1842 según los planos de Joshua Jebb , la prisión de Pentonville tenía un salón central con alas radiales. [14] Se ha afirmado que el panóptico de Bentham influyó en el diseño radial de las prisiones del siglo XIX construidas según los principios del « sistema separado », incluida la Penitenciaría Estatal del Este de Filadelfia , que abrió sus puertas en 1829. [15] Pero el modelo arquitectónico de Pensilvania-Pentonville con sus alas radiales no estaba diseñado para facilitar la vigilancia constante de los presos individuales. Los guardias tenían que caminar desde el salón a lo largo de los pasillos radiales y solo podían observar a los presos en sus celdas mirando a través de la mirilla de la puerta de la celda . [16]
En 1925, el presidente cubano Gerardo Machado se propuso construir una prisión moderna, basada en los conceptos de Bentham y empleando las últimas teorías científicas sobre rehabilitación . Un enviado cubano encargado de estudiar las prisiones estadounidenses antes de la construcción del Presidio Modelo había quedado muy impresionado con el Centro Correccional de Stateville en Illinois y las celdas de la nueva prisión circular estaban orientadas hacia el interior, hacia una torre de guardia central. Debido a que la torre de guardia estaba cerrada, los guardias podían ver a los prisioneros, pero los prisioneros no podían ver a los guardias. Los funcionarios cubanos teorizaron que los prisioneros se "comportarían" si existía una posibilidad probable de que estuvieran bajo vigilancia , y una vez que los prisioneros se comportaran, podrían ser rehabilitados.
Entre 1926 y 1931, el gobierno cubano construyó cuatro de estos panópticos conectados mediante túneles a una enorme estructura central que servía como centro comunitario. Cada panóptico tenía cinco pisos con 93 celdas. Siguiendo las ideas de Bentham, ninguna de las celdas tenía puertas. Los presos eran libres de deambular por la prisión y participar en talleres para aprender un oficio o alfabetizarse, con la esperanza de que se convirtieran en ciudadanos productivos . Sin embargo, cuando Fidel Castro fue encarcelado en el Presidio Modelo , las cuatro celdas estaban repletas de 6.000 hombres, cada piso estaba lleno de basura, no había agua corriente, las raciones de comida eran escasas y el gobierno solo proporcionaba las necesidades básicas de la vida. [17]
En los Países Bajos, las cárceles históricas con panópticos incluyen las penitenciarías de Breda , Arnhem y Haarlem . Sin embargo, estas cárceles circulares con aproximadamente 400 celdas fallan como panópticos porque las ventanas que daban hacia el interior de las celdas eran tan pequeñas que los guardias no podían ver toda la celda. La falta de vigilancia que realmente era posible en las cárceles con celdas y puertas pequeñas descarta muchos diseños de prisiones circulares de ser un panóptico como lo había previsto Bentham. [18] En 2006, una de las primeras cárceles con panópticos digitales abrió en la provincia holandesa de Flevoland. Cada prisionero en la prisión de Lelystad lleva una etiqueta electrónica y, por diseño, solo se necesitan seis guardias para 150 prisioneros en lugar de los 15 o más habituales. [18]
La arquitectura panóptica de Jeremy Bentham no era original, ya que las rotondas se habían utilizado antes, como por ejemplo en edificios industriales. Sin embargo, Bentham convirtió la arquitectura rotunda en una estructura con una función social, de modo que los propios humanos se convirtieron en el objeto de control. [19] La idea de un panóptico había sido impulsada por el trabajo de su hermano Samuel Bentham en Rusia y se había inspirado en las tradiciones arquitectónicas existentes. Samuel Bentham había estudiado en la Escuela Militar en 1751, y alrededor de 1773 el destacado arquitecto francés Claude-Nicolas Ledoux había terminado sus diseños para las Salinas Reales en Arc-et-Senans . [20] William Strutt en cooperación con su amigo Jeremy Bentham construyó un molino circular en Belper , de modo que un supervisor pudiera supervisar todo un taller desde el centro del molino circular. El molino se construyó entre 1803 y 1813 y se utilizó para la producción hasta finales del siglo XIX. Fue demolido en 1959. [21] En el escrito de Bentham de 1812 Pauper management mejoró: particularmente por medio de una aplicación del principio de construcción del Panóptico , incluyó un edificio para un "establecimiento industrial" que podría albergar a 2000 personas. [22] En 1812 Samuel Bentham, que para entonces había ascendido a general de brigada, intentó persuadir al Almirantazgo británico para que construyera un panóptico de arsenal en Kent. Antes de regresar a su casa en Londres, había construido un panóptico en 1807, cerca de San Petersburgo , que sirvió como centro de entrenamiento para jóvenes que deseaban trabajar en la fabricación naval. [23] El panóptico, escribe Bentham:
Serán aplicables, creo, sin excepción, a todos los establecimientos, cualesquiera que sean, en los que, en un espacio no demasiado grande para que pueda ser cubierto o controlado por edificios, se pretenda mantener bajo inspección a un cierto número de personas, por diferentes o incluso opuestos que sean los fines. [24]
— Jeremy Bentham (1791). Panóptico o la Casa de Inspección
Aunque no se construyó ningún panóptico durante la vida de Bentham, sus principios provocaron considerables discusiones y debates. Poco después de la muerte de Jeremy Bentham en 1832, sus ideas fueron criticadas por Augustus Pugin , quien en 1841 publicó la segunda edición de su obra Contrastes en la que una placa muestra una "Casa de pobres moderna". Contrastó una ciudad gótica medieval inglesa en 1400 con la misma ciudad en 1840, donde las torres rotas y las chimeneas de las fábricas dominan el horizonte, con un panóptico en primer plano reemplazando al hospicio cristiano . Pugin, quien se convirtió en uno de los escritores de arquitectura más influyentes del siglo XIX , estuvo influenciado por Hegel y el idealismo alemán . [25] En 1835, el primer informe anual de la Comisión de la Ley de Pobres incluyó dos diseños del arquitecto de la comisión, Sampson Kempthorne . Sus diseños en forma de Y y de cruz para el asilo expresaban el principio del panóptico al ubicar la habitación del amo como punto central. Los diseños preveían la segregación de los ocupantes y la máxima visibilidad desde el centro. [26] El profesor David Rothman llegó a la conclusión de que la prisión panóptica de Bentham no influyó en la arquitectura de los primeros asilos de los Estados Unidos. [27]
En 1965, la historiadora conservadora Shirley Robin Letwin atribuyó el entusiasmo fabiano por la planificación social a los primeros pensadores utilitaristas. Sostuvo que el artilugio favorito de Bentham, la prisión panóptica, era un dispositivo de una eficacia tan monstruosa que no dejaba espacio para la humanidad. Acusó a Bentham de olvidar los peligros del poder sin restricciones y sostuvo que "en su ardor por la reforma, Bentham preparó el camino para lo que temía". Los pensadores libertarios recientes comenzaron a considerar que toda la filosofía de Bentham había allanado el camino para los estados totalitarios . [28] A fines de la década de 1960, la historiadora estadounidense Gertrude Himmelfarb , que había publicado La casa encantada de Jeremy Bentham en 1965, estaba a la vanguardia de la descripción del mecanismo de vigilancia de Bentham como una herramienta de opresión y control social. [29] [28] David John Manning publicó The Mind of Jeremy Bentham en 1986, en el que razonó que el miedo de Bentham a la inestabilidad lo llevó a defender una ingeniería social despiadada y una sociedad en la que no pudiera haber privacidad ni tolerancia para los desviados. [28]
A mediados de la década de 1970, el panóptico fue llevado a la atención más amplia por el psicoanalista francés Jacques-Alain Miller y el filósofo francés Michel Foucault . [30] En 1975, Foucault utilizó el panóptico como metáfora de la sociedad disciplinaria moderna en Vigilar y castigar . Sostuvo que la sociedad disciplinaria había surgido en el siglo XVIII y que la disciplina son técnicas para asegurar el ordenamiento de las complejidades humanas, con el objetivo último de la docilidad y la utilidad en el sistema. [31] Foucault se encontró por primera vez con la arquitectura del panóptico cuando estudió los orígenes de la medicina clínica y la arquitectura hospitalaria en la segunda mitad del siglo XVIII. Sostuvo que la disciplina había reemplazado a la sociedad premoderna de reyes, y que el panóptico no debería entenderse como un edificio, sino como un mecanismo de poder y un diagrama de tecnología política. [31]
Foucault sostuvo que la disciplina ya había cruzado el umbral tecnológico a fines del siglo XVIII, cuando el derecho a observar y acumular conocimiento se había extendido de la prisión a los hospitales, las escuelas y, más tarde, las fábricas. [31] En su análisis histórico, Foucault razonó que con la desaparición de las ejecuciones públicas, el dolor había sido eliminado gradualmente como castigo en una sociedad regida por la razón. [31] La prisión moderna en la década de 1970, con su tecnología correctiva, estaba arraigada en los poderes legales cambiantes del estado. Si bien la aceptación del castigo corporal disminuyó, el estado ganó el derecho a administrar métodos de castigo más sutiles, como observar. [31] El sociólogo francés Henri Lefebvre estudió el espacio urbano y la interpretación de Foucault de la prisión panóptica, llegando a la conclusión de que la espacialidad es un fenómeno social. Lefebvre sostuvo que la arquitectura no es más que la relación entre el panóptico, las personas y los objetos. En los estudios urbanos , académicos como Marc Schuilenburg sostienen que surge una autoconciencia diferente entre los humanos que viven en un área urbana. [32]
En 1984, Michael Radford ganó atención internacional por el panóptico cinematográfico que había montado en la película Nineteen Eighty-Four (1984 ) . Sobre las telepantallas en la histórica narrativa de vigilancia Nineteen Eighty-Four (1949), George Orwell dijo: "por supuesto, no había manera de saber si te estaban vigilando en un momento dado... tenías que vivir... con la suposición de que cada sonido que hacías era escuchado y, excepto en la oscuridad, cada movimiento examinado". [33] En la película de Radford, las telepantallas eran bidireccionales y, en un mundo con un número cada vez mayor de dispositivos de telepantalla, los ciudadanos de Oceanía eran espiados más de lo que creían posible. [34] En The Electronic Eye: The Rise of Surveillance Society (1994), el sociólogo David Lyon concluyó que "ninguna metáfora o modelo único es adecuado para la tarea de resumir lo que es central para la vigilancia contemporánea, pero hay pistas importantes disponibles en Nineteen Eighty-Four y en el panóptico de Bentham". [35]
El filósofo francés Gilles Deleuze dio forma al campo emergente de los estudios de vigilancia con el ensayo de 1990 Postscriptum on the Societies of Control . [36] : 21 Deleuze sostuvo que la sociedad del control está reemplazando a la sociedad de la disciplina. Con respecto al panóptico, Deleuze sostuvo que "los recintos son moldes... pero los controles son una modulación". Deleuze observó que la tecnología había permitido que los recintos físicos, como escuelas, fábricas, prisiones y edificios de oficinas, fueran reemplazados por una máquina autogobernada, que extiende la vigilancia en una búsqueda por gestionar la producción y el consumo. La información circula en la sociedad del control, al igual que los productos en la economía moderna, y se buscan objetos significativos de vigilancia a medida que se dibujan perfiles prospectivos e imágenes simuladas de demandas, necesidades y riesgos futuros. [36] : 27
En 1997, Thomas Mathiesen, a su vez, amplió el uso que Foucault hace de la metáfora del panóptico al analizar los efectos de los medios de comunicación de masas en la sociedad. Sostuvo que los medios de comunicación de masas, como la televisión abierta, dieron a muchas personas la capacidad de ver a unos pocos desde sus propios hogares y contemplar las vidas de periodistas y celebridades . Los medios de comunicación de masas han convertido así a la sociedad de la disciplina en una sociedad de espectadores. [37] En la película satírica de ciencia ficción de 1998 The Truman Show , el protagonista finalmente escapa de la OmniCam Ecosphere, el reality show que, sin que él lo sepa, transmite su vida las 24 horas del día y en todo el mundo. Pero en 2002, Peter Weibel señaló que la industria del entretenimiento no considera el panóptico como una amenaza o un castigo, sino como "diversión, liberación y placer". En referencia a los programas de televisión de Gran Hermano de Endemol Entertainment , en los que un grupo de personas viven en un apartamento estudio en un contenedor y se dejan grabar constantemente, Weibel argumentó que el panóptico proporciona a las masas "el placer del poder, el placer del sadismo, el voyeurismo, el exhibicionismo, la escopofilia y el narcisismo". En 2006, Shoreditch TV se puso a disposición de los residentes de Shoreditch en Londres, para que pudieran sintonizar y ver imágenes de CCTV en vivo. El servicio permitió a los residentes "ver lo que está sucediendo, verificar el tráfico y estar atentos a los delitos". [38]
El profesor de la Universidad de Cornell y teórico de la información Branden Hookway introdujo en 2000 el concepto de panespectrones: una evolución del panóptico en el sentido de que ya no define un objeto de vigilancia, sino que todo y todos son monitoreados. El objeto se define únicamente en relación con una cuestión específica. [39]
El académico de la Escuela de París Didier Bigo acuñó el término " Banopticon " para describir una situación en la que se utilizan tecnologías de elaboración de perfiles para determinar a quién poner bajo vigilancia. [40]
En su libro de 2004 Welcome to the Machine: Science, Surveillance, and the Culture of Control , Derrick Jensen y George Draffan llamaron a Bentham "uno de los pioneros de la vigilancia moderna" y argumentaron que su diseño de prisión panóptica sirve como modelo para las modernas prisiones de súper máxima seguridad , como la prisión estatal de Pelican Bay en California. [41] En el libro de 2015 Dark Matters: On the Surveillance of Blackness , Simone Browne señaló que Bentham viajó en un barco que transportaba esclavos como carga mientras redactaba su propuesta de panóptico. Ella sostiene que la estructura de la esclavitud acecha la teoría del panóptico. Propone que el plan de 1789 del barco de esclavos Brookes debe considerarse como el modelo paradigmático. [42] Basándose en el Banopticon de Didier Bigo , Browne sostiene que la sociedad está regida por el excepcionalismo del poder, donde el estado de emergencia se vuelve permanente y ciertos grupos son excluidos sobre la base de su comportamiento potencial futuro determinado a través de perfiles . [43]
La metáfora de la prisión panóptica se ha empleado para analizar el significado social de la vigilancia mediante cámaras de circuito cerrado de televisión (CCTV) en espacios públicos. En 1990, Mike Davis revisó el diseño y el funcionamiento de un centro comercial , con su sala de control centralizada, cámaras de CCTV y guardias de seguridad, y llegó a la conclusión de que "plagia descaradamente el famoso diseño del siglo XIX de Jeremy Bentham". En su estudio de 1996 sobre las instalaciones de cámaras de CCTV en ciudades británicas, Nicholas Fyfe y Jon Bannister calificaron las políticas del gobierno central y local que facilitaron la rápida difusión de la vigilancia por CCTV de dispersión de un "panóptico electrónico". Se ha prestado especial atención a las similitudes de la CCTV con el diseño de la prisión de Bentham porque la tecnología de CCTV permitió, en efecto, una torre de observación central, atendida por un observador invisible. [44] : 249
Shoshana Zuboff utilizó la metáfora del panóptico en su libro de 1988 In the Age of the Smart Machine: The Future of Work and Power para describir cómo la tecnología informática hace que el trabajo sea más visible. Zuboff examinó cómo se utilizaban los sistemas informáticos para supervisar a los empleados con el fin de rastrear su comportamiento y rendimiento. Utilizó el término "panóptico" porque los trabajadores no podían darse cuenta de que estaban siendo espiados, mientras que el gerente podía controlar su trabajo continuamente. Zuboff sostuvo que existe una responsabilidad colectiva formada por la jerarquía en el panóptico de la información que elimina las opiniones y los juicios subjetivos de los gerentes sobre sus empleados. Debido a que la contribución de cada empleado al proceso de producción se traduce en datos objetivos, se vuelve más importante que los gerentes puedan analizar el trabajo en lugar de analizar a las personas. [45]
El uso que hace Foucault de la metáfora del panóptico dio forma al debate sobre la vigilancia en el lugar de trabajo en la década de 1970. En 1981, el sociólogo Anthony Giddens expresó su escepticismo sobre el debate en curso sobre la vigilancia, criticando que "la 'arqueología' de Foucault, en la que los seres humanos no hacen su propia historia sino que son arrastrados por ella, no reconoce adecuadamente que quienes están sujetos al poder... son agentes conocedores, que resisten, mitigan o alteran activamente las condiciones de vida". [44] : 39 La alienación social de los trabajadores y la gerencia en el proceso de producción industrializada había sido estudiada y teorizada durante mucho tiempo. En las décadas de 1950 y 1960, el enfoque emergente de la ciencia del comportamiento condujo a pruebas de habilidades y procesos de reclutamiento que buscaban empleados que estuvieran comprometidos con la organización. Todavía se asumía que el fordismo , el taylorismo y la gestión burocrática de las fábricas reflejaban una sociedad industrial madura. Los experimentos de la planta de Hawthorne (1924-1933) y un número significativo de estudios empíricos posteriores llevaron a la reinterpretación de la alienación: en lugar de ser una relación de poder dada entre el trabajador y la gerencia, pasó a ser vista como un obstáculo al progreso y la modernidad. [46] El aumento del empleo en las industrias de servicios también ha sido reevaluado. En Entrapped by the electronic panopticon? Worker resistance in the call centre (2000), Phil Taylor y Peter Bain sostienen que la gran cantidad de personas empleadas en los centros de llamadas realizan un trabajo predecible y monótono que está mal pagado y ofrece pocas perspectivas. Como tal, sostienen, es comparable al trabajo en fábrica. [47] : 15
El panóptico se ha convertido en un símbolo de las medidas extremas que algunas empresas toman en nombre de la eficiencia, así como para protegerse contra el robo de tiempo por parte de los empleados. El robo de tiempo por parte de los trabajadores se ha aceptado como una restricción de la producción y la gerencia ha asociado el robo con todo comportamiento que incluya la evasión del trabajo. En las últimas décadas, el "comportamiento improductivo" se ha citado como justificación para introducir una serie de técnicas de vigilancia y la vilipendio de los empleados que se resisten a ellas. [47] : x En un artículo de 2009 de Max Haiven y Scott Stoneman titulado Wal-Mart : The Panopticon of Time [48] y el libro de 2014 de Simon Head Mindless: Why Smarter Machines Are Making Dumber Humans , que describe las condiciones en un depósito de Amazon en Augsburgo , se argumenta que atender en todo momento los deseos del cliente puede conducir a entornos corporativos cada vez más opresivos y cuotas en las que muchos trabajadores del almacén ya no pueden seguir el ritmo de las demandas de la gerencia. [49]
El concepto de panóptico ha sido mencionado en los primeros debates sobre el impacto de las redes sociales . La noción de vigilancia de datos fue acuñada por Roger Clarke en 1987, desde entonces los investigadores académicos han utilizado expresiones como superpanóptico ( Mark Poster 1990), ordenamiento panóptico ( Oscar H. Gandy Jr. 1993) y panóptico electrónico ( David Lyon 1994) para describir las redes sociales. Debido a que el controlado está en el centro y rodeado por aquellos que observan, los primeros estudios de vigilancia tratan las redes sociales como un panóptico inverso. [50]
En la literatura académica moderna sobre las redes sociales, se emplean términos como vigilancia lateral , búsqueda social y vigilancia social para evaluar críticamente los efectos de las redes sociales. Sin embargo, el sociólogo Christian Fuchs trata las redes sociales como un panóptico clásico. Sostiene que el enfoque no debe estar en la relación entre los usuarios de un medio, sino en la relación entre los usuarios y el medio. Por lo tanto, sostiene que la relación entre el gran número de usuarios y la plataforma sociotécnica Web 2.0 , como Facebook , equivale a un panóptico. Fuchs llama la atención sobre el hecho de que el uso de dichas plataformas requiere la identificación, clasificación y evaluación de los usuarios por parte de las plataformas y, por lo tanto, sostiene, la definición de privacidad debe reevaluarse para incorporar una mayor protección del consumidor y la protección de los ciudadanos frente a la vigilancia corporativa . [50]
Según el profesor Donald Preziosi , la prisión panóptica de Bentham resuena con el teatro de la memoria de Giulio Camillo , donde el observador sentado está en el centro y los fenómenos se clasifican en una matriz , lo que hace legibles la comparación, la distinción, el contraste y la variación. [51] Entre las referencias arquitectónicas que Bentham citó para su prisión panóptica estaban Ranelagh Gardens , un jardín de recreo de Londres con una cúpula construida alrededor de 1742. En el centro de la rotonda debajo de la cúpula había una plataforma elevada desde la cual se podía ver un panorama de 360 grados , iluminado a través de tragaluces . [19] El profesor Nicholas Mirzoeff compara el panóptico con el diorama del siglo XIX , porque la arquitectura está dispuesta de manera que el vidente ve celdas o galerías. [52]
En 1854 se terminaron las obras del edificio que albergaría el Real Panóptico de las Ciencias y las Artes de Londres . La rotonda en el centro del edificio estaba rodeada por una procesión de 91 metros. El interior reflejaba el gusto por el ornamento sin significado religioso y surgía del gusto contemporáneo por el aprendizaje recreativo. Los visitantes del Real Panóptico de las Ciencias y las Artes podían ver exposiciones cambiantes, incluidos frascos de vacío , una máquina para fabricar alfileres y una estufa de cocina . Sin embargo, surgió una industria del entretenimiento competitiva en Londres [53] y, a pesar de la música variada, las grandes fuentes, los experimentos interesantes y las oportunidades para ir de compras , [54] dos años después de su apertura, el proyecto del panóptico científico amateur cerró. [53]
El principio del panóptico es la idea central de la trama de Nosotros ( en ruso : Мы , romanizado : Mi ), una novela distópica del escritor ruso Yevgeny Zamyatin , escrita entre 1920 y 1921. Zamyatin va más allá del concepto de una sola prisión y proyecta los principios del panóptico a toda la sociedad donde la gente vive en edificios con paredes completamente transparentes. [ cita requerida ]
La película estadounidense Call Northside 777 de 1948 presenta una escena filmada en la Penitenciaría de Stateville cerca de Chicago, dentro del llamado "Roundhouse", un bloque de celdas panóptico construido según el concepto original de Bentham, con la importante diferencia de que la torre de guardia central tenía ventanas transparentes, lo que hacía que las posiciones y actividades de los hombres en su interior fueran visibles para todos los prisioneros. [55]
Las teorías de Foucault posicionaron la prisión panóptica de Bentham en las estructuras sociales de la Europa de los años 1970. Esto llevó al uso generalizado del panóptico en la literatura, los cómics, los juegos de computadora y las series de televisión. [56] En Doctor Who , se presenta un panóptico abandonado. [57] [ se necesita una fuente no primaria ] En la novela de 1981 Crónica de una muerte anunciada de Gabriel García Márquez sobre el asesinato de Santiago Nasar, el capítulo cuatro está escrito con una visión de los personajes a través del panóptico de Riohacha . [58] Angela Carter , en su novela de 1984 Noches en el circo , vinculó el panóptico de Countes P a un "panal perverso" e hizo del personaje la abeja reina matriarcal . [59] En la serie de televisión de 2011 , Person of Interest , el panóptico de Foucault se utiliza para captar la presión bajo la cual sufre el personaje Harold Finch en los Estados Unidos de América posteriores al 11 de septiembre . [60] El podcast de ficción de terror The Magnus Archives presenta una versión modificada del panóptico de la prisión de Millbank . [61] El sencillo de 2023 de Peter Gabriel se llama " Panopticom ".
En la película de 2014, Guardianes de la Galaxia , la prisión de alta seguridad de Kyln incorpora características de panóptico.
