Kazi Nazrul Islam ( bengalí : কাজী নজরুল ইসলাম , pronunciado [kad͡ʒi ˈnod͡ʒɾul islam] 24 de mayo de 1899 - 29 de agosto de 1976) fue un poeta, escritor, periodista y músico bengalí.[8]Es elpoeta nacionaldeBangladés. Nazrul produjo unagran cantidad de poesía, música, mensajes, novelas e historiascon temas que incluían la igualdad, la justicia, el antiimperialismo, la humanidad, la rebelión contra la opresión y la devoción religiosa.[9]El activismo de Nazrul Islam por la justicia política y social, así como la escritura de un poema titulado "Bidrohī", que significa "el rebelde" en bengalí, le valió el título de "Bidrohī Kôbi" (poeta rebelde).[10]Sus composiciones forman parte delgéneromusical de vanguardiaNazrul Gīti(Música de Nazrul).[11][12][13][14]
Nacido en una familia musulmana bengalí Kazi procedente del distrito de Burdwan en la presidencia de Bengala (ahora en Bengala Occidental , India), [2] Nazrul Islam recibió educación religiosa y cuando era joven trabajó como muecín en una mezquita local. Aprendió sobre poesía, teatro y literatura mientras trabajaba con el grupo teatral rural Leṭor Dôl , Leṭo siendo un género de canción popular de Bengala Occidental [15] generalmente interpretado por la gente de la comunidad musulmana de la región. Se unió al ejército indio británico en 1917 y fue destinado a Karachi. Nazrul Islam se estableció como periodista en Calcuta después de que terminara la guerra. Criticó al Raj británico y llamó a la revolución a través de sus famosas obras poéticas, como "Bidrohī" ('El rebelde') y "Bhangar Gan" ('La canción de la destrucción'), [16] así como en su publicación Dhūmketu ('El cometa'). Su activismo nacionalista en el movimiento independentista indio condujo a que las autoridades británicas coloniales lo encarcelaran con frecuencia. Mientras estuvo en prisión, Nazrul Islam escribió el "Rajbôndīr Jôbanbôndī" ('Declaración de un prisionero político'). [17] Sus escritos inspiraron en gran medida a los bengalíes de Pakistán Oriental durante la Guerra de Liberación de Bangladesh .
Los escritos de Nazrul Islam exploraron temas como la libertad, la humanidad, el amor y la revolución. Se opuso a todas las formas de intolerancia y fundamentalismo, incluidos los religiosos, los basados en castas y en el género. [18] Nazrul escribió cuentos, novelas y ensayos, pero es más conocido por sus canciones y poemas. Introdujo las canciones ghazal en el idioma bengalí [19] [20] [21] [22] y también es conocido por su amplio uso de palabras bengalíes con influencia árabe y persa en sus obras. [23] [24] [25]
Nazrul Islam escribió y compuso música para casi 4.000 canciones (muchas grabadas en discos de gramófono HMV ), [26] conocidas colectivamente como Nazrul Gīti. En 1942, a la edad de 43 años, comenzó a verse afectado por una enfermedad desconocida, perdiendo la voz y la memoria. Un equipo médico en Viena diagnosticó la enfermedad como la enfermedad de Pick , [27] una rara enfermedad neurodegenerativa incurable . Hizo que la salud de Nazrul Islam se deteriorara constantemente y lo obligó a vivir aislado. También estuvo ingresado en el hospital psiquiátrico de Ranchi ( Jharkhand ) durante muchos años. Por invitación del Gobierno de Bangladesh , la familia de Nazrul Islam lo llevó a Bangladesh y se mudó a Dacca en 1972. Murió el 29 de agosto de 1976. [21]
Nazrul Islam nació el miércoles 24 de mayo de 1899 [28] [29] en el pueblo de Churulia , Asansol Sadar , distrito de Paschim Bardhaman de la Presidencia de Bengala (ahora en Bengala Occidental, India ). Nació en la familia musulmana bengalí Taluqdar de Churulia y fue el segundo de tres hijos y una hija. [30] [31] El padre de Nazrul Islam, Kazi Faqeer Ahmed, era el imán y cuidador de la mezquita local Pirpukur y el mausoleo de Haji Pahlawan. [32] La madre de Nazrul Islam era Zahida Khatun. Nazrul Islam tenía dos hermanos, Kazi Saahibjaan y Kazi Ali Hussain, y una hermana, Umme Kulsum. Fue apodado Dukhu Miañ (দুখু মিঞা) literalmente, 'el que está afligido'). Nazrul Islam estudió en una maktab y una madrasa , dirigidas por una mezquita y una dargah respectivamente, donde estudió el Corán , el hadiz , la filosofía islámica y la teología. Su padre murió en 1908 y, a la edad de diez años, Nazrul Islam tomó el lugar de su padre como cuidador de la mezquita para mantener a su familia. También ayudó a los maestros en la escuela. Más tarde trabajó como muecín en la mezquita. [1] [33]
Atraído por el teatro popular, Nazrul Islam se unió a un leto (grupo teatral itinerante) dirigido por su tío Fazle Karim. Trabajó y viajó con ellos, aprendiendo a actuar, además de escribir canciones y poemas para las obras de teatro y musicales. [28] A través de su trabajo y experiencias, Nazrul Islam comenzó a estudiar literatura bengalí y sánscrita , así como escrituras hindúes como los Puranas . Nazrul Islam compuso obras populares para el grupo, que incluía a Chāshār Shōng ('el drama de un campesino'), y obras sobre personajes del Mahabharata, incluyendo Shokunībōdh ('el asesinato de Shakuni' ), Rājā Judhisthirer Shōng ('el drama del rey Yudhishthira '), Dātā Kōrno ('el filantrópico Karna '), Ākbōr Bādshāh (' Akbar el emperador'), Kobi Kālidās ('el poeta Kalidas '), Bidyan Hutum ('el búho erudito') y Rājputrer Shōng ('la tristeza del príncipe'). [1]
En 1910, Nazrul Islam dejó la compañía y se matriculó en la escuela secundaria Searsole Raj en Raniganj . En la escuela, fue influenciado por su maestro, un activista de Jugantar , Nibaran Chandra Ghatak, y comenzó una amistad de por vida con su compañero escritor Sailajananda Mukhopadhyay, quien fue su compañero de clase. Más tarde se trasladó a la escuela secundaria de inglés Mathrun, estudiando con el director y poeta Kumud Ranjan Mullick . Incapaz de seguir pagando sus cuotas escolares, Nazrul Islam dejó la escuela y se unió a un grupo de kaviyals . Más tarde aceptó trabajos como cocinero en Wahid Confectionery, una conocida panadería de la región, y en un puesto de té en la ciudad de Asansol. En 1914, Nazrul Islam estudió en la escuela Darirampur (ahora Academia gubernamental Nazrul) en Trishal , distrito de Mymensingh . Entre otras materias, Nazrul Islam estudió bengalí, sánscrito , árabe, literatura persa y música clásica indostánica con profesores que quedaron impresionados por su dedicación y habilidad. [1] [34] [35]
Nazrul Islam estudió hasta el décimo grado, pero no se presentó al examen de matriculación ; en cambio, en 1917, se unió al ejército británico de la India a la edad de dieciocho años. Tenía dos motivaciones principales para unirse al ejército británico de la India: primero, un deseo juvenil de aventura y, segundo, un interés en la política de la época. [36] Adscrito al 49.º Regimiento de Bengala , fue destinado al acantonamiento de Karachi , donde escribió su primera prosa y poesía. Aunque nunca vio combate activo, ascendió de rango de cabo a havildar (sargento) y sirvió como intendente de su batallón . [37]
Durante este período, Nazrul Islam leyó extensamente las obras de Rabindranath Tagore y Sarat Chandra Chattopadhyay , así como de los poetas persas Hafez , Omar Khayyam y Rumi . [38] [39] Aprendió poesía persa del moulvi punjabi del regimiento , practicó música y persiguió sus intereses literarios. Su primera obra en prosa, "Vida de un vagabundo" ( ' Baunduler Atmakahini ), se publicó en mayo de 1919. Su poema "Mukti" ("মুক্তি", 'Libertad') fue publicado por la revista literaria musulmana bengalí ( Bangiya Mussalman Sahitya Samiti ) en julio de 1919. [1]
"Soy el dolor inefable,
soy el primer roce tembloroso de la virgen,
soy la ternura palpitante de su primer beso robado.
Soy la mirada fugaz de la amada velada,
soy su constante mirada subrepticia...
¡Soy el volcán ardiente en el seno de la tierra,
soy el fuego salvaje de los bosques,
soy el loco y terrible mar de ira del Infierno!
¡Viajo en las alas del relámpago con alegría y profundidad,
esparzo la miseria y el miedo por todas partes,
traigo terremotos a este mundo! " (8va estrofa)"
¡Soy la eterna rebelde,
levanto mi cabeza más allá de este mundo,
alta, siempre erguida y sola!
– Traducción de Kabir Choudhary [40]
Kazi Nazrul Islam se unió al ejército a finales de 1917. Nazrul Islam dejó el ejército británico de la India en 1920, cuando se disolvió el 49.º Regimiento de Bengala, [41] y se estableció en Calcuta . Se unió al personal de la Bangiya Mussalman Sahitya Samiti ("Sociedad literaria musulmana bengalí"). [42] Publicó su primera novela Bandhan-hara ( বাঁধন-হারা , 'Libertad de la esclavitud') en 1920, en la que continuó trabajando durante los siguientes siete años. [1] Su primera colección de poemas, que incluía " Bodhan ", " Shat-il-Arab ", " Kheya-parer Tarani " y " Badal Prater Sharab ", recibió elogios de la crítica. [1]
Nazrul Islam se hizo amigo de otros jóvenes escritores musulmanes mientras trabajaba en la Sociedad Literaria Musulmana Bengalí, entre ellos Mohammad Mozammel Haq , Kazi Abdul Wadud y Muhammad Shahidullah . Nazrul Islam y Muhammad Shahidullah mantuvieron una relación estrecha durante toda su vida. Era un habitual de los clubes sociales de escritores, poetas e intelectuales de Calcuta, como el Gajendar Adda y el Bharatiya Adda. Nazrul no recibió la educación formal de Rabindranath y, como resultado, sus poemas no siguieron las prácticas literarias establecidas por Rabindranath. Debido a esto, enfrentó críticas de los seguidores de Rabindranath. [43] A pesar de sus diferencias, Nazrul consideró a Rabindranath Tagore como un mentor. [1] En 1921, Nazrul Islam se comprometió con Nargis, la sobrina de un conocido editor musulmán, Ali Akbar Khan, en Daulatpur, Comilla . [44] El 18 de junio de 1921, el día de la boda, ante la insistencia pública de Khan de que se incluyera en el contrato matrimonial la condición de que "Nazrul debe residir en Daulatpur después del matrimonio", Nazrul Islam se retiró de la ceremonia nupcial. [45]
Nazrul Islam alcanzó la cima de su fama en 1922 con Bidrohi (El rebelde), que sigue siendo su obra más famosa, ganándose la admiración de la sociedad literaria de la India por su descripción de un rebelde. [ cita requerida ] Publicado en la revista Bijli (বিজলী , "Relámpago"), el lenguaje y el tema rebeldes fueron bien recibidos, coincidiendo con el Movimiento de No Cooperación , la primera campaña nacionalista masiva de desobediencia civil contra el gobierno británico. [1] Nazrul Islam explora las diferentes fuerzas que actúan en un rebelde, el destructor y el preservador que es capaz de expresar rabia así como belleza y sensibilidad. A continuación escribió Pralayollas ('Euforia destructiva') y su primera antología de poemas, Agni-veena ("অগ্নি-বীণা", 'Lira de fuego') en 1922, que gozó de éxito comercial y crítico. También publicó un volumen de cuentos, Byathar Dan "ব্যথার দান" ('Regalo de dolor'), [46] y Yugbani ("যুগবাণী"), una antología de ensayos. [47] [48]
Nazrul Islam comenzó una revista quincenal, Dhumketu ("ধূমকেতু", 'Cometa') el 12 de agosto de 1922, que criticaba al Imperio británico. Ganándose el apodo de "poeta rebelde", Nazrul Islam despertó la sospecha de las autoridades del Raj británico. [28] [49] La policía allanó la oficina de Dhumketu después de que publicara "Anondomoyeer Agomone" ("আনন্দময়ীর আগমনে"), un poema político, en septiembre de 1922. Nazrul Islam fue arrestado el 23 de enero de 1923 y acusado de sedición . [49] Presentó un largo argumento en el tribunal, un extracto de lo que dijo:
He sido acusado de sedición... Para abogar por mí, el rey de todos los reyes, el juez de todos los jueces, la verdad eterna, el Dios vivo... Soy un poeta; he sido enviado por Dios para expresar lo inexpresado, para retratar lo no retratado. Es Dios quien se escucha a través de la voz del poeta... Soy un instrumento de Dios. El instrumento no es inquebrantable, pero ¿quién está ahí para quebrantar a Dios? [50]
El 14 de abril de 1923, fue trasladado de la cárcel de Alipore a la cárcel de Hooghly en Hooghly . Comenzó un ayuno de 40 días para protestar por los malos tratos del superintendente de la prisión británica, rompiendo su ayuno más de un mes después y finalmente siendo liberado de la prisión en diciembre de 1923. Nazrul Islam compuso numerosos poemas y canciones durante su período de prisión. En la década de 1920, el gobierno indio británico prohibió muchos de sus escritos. [1] Rabindranath Tagore dedicó su obra "Basanta" a Nazrul Islam en 1923. Nazrul Islam escribió el poema "Aj Srishti Shukher Ullashe" para agradecer a Tagore. [51] Su libro Bisher Banshi ('La flauta del veneno'), publicado en agosto de 1924, [52] fue prohibido por el Raj británico . [53] Bisher Banshi llamó a la rebelión en la India contra el Raj británico. [54] Bisher Banshi fue leído y distribuido en secreto después de la prohibición. [55]
Nazrul Islam fue un crítico del Movimiento Khilafat en la India británica, al que condenó como " fundamentalismo religioso hueco ". [1] Su expresión rebelde se extendió a la ortodoxia rígida en nombre de la religión y la política. [56] También criticó al Congreso Nacional Indio por no abrazar la independencia política absoluta del Imperio Británico . Nazrul se volvió activo al alentar a la gente a agitarse contra el dominio británico y se unió a la unidad estatal de Bengala del Congreso Nacional Indio. [1] Junto con Muzaffar Ahmed , Nazrul también ayudó a organizar el Sramik Praja Swaraj Dal (Partido de los Trabajadores y Campesinos), un partido político socialista comprometido con la independencia nacional y el servicio a la clase trabajadora. El 16 de diciembre de 1925, Nazrul comenzó a publicar el Langal ('Arado'), un semanario, y se desempeñó como su editor jefe. [1]
Durante su visita a Comilla en 1921, Nazrul Islam conoció a una joven hindú bengalí, Pramila Devi, de la que se enamoró y se casaron el 25 de abril de 1924. Brahmo Samaj criticó a Pramila, miembro de Brahmo Samaj, por casarse con una musulmana. Los líderes religiosos musulmanes criticaron a Nazrul Islam por su matrimonio con una mujer hindú. También fue criticado por sus escritos. A pesar de la controversia, la popularidad de Nazrul Islam y su reputación como el "poeta rebelde" aumentaron significativamente. [1] [57]
Con su esposa y su hijo pequeño Bulbul, Nazrul Islam se instaló en Grace Cottage, Krishnanagar, en Krishnanagar, en 1926. Su obra comenzó a transformarse a medida que escribía poesía y canciones que articulaban las aspiraciones de la clase trabajadora, una esfera de su trabajo conocida como "música de masas". [58]
Oh pobreza, tú me has hecho grande,
me has hecho honrado como Cristo
con su corona de espinas. Me has dado
coraje para revelarlo todo. A ti debo
mis ojos insolentes y desnudos y mi lengua afilada.
Tu maldición ha convertido mi violín en una espada...
Oh santo orgulloso, tu terrible fuego
ha dejado mi cielo estéril.
Oh hijo mío, mi amado,
no pude darte ni una gota de leche,
no tengo derecho a regocijarme.
La pobreza llora dentro de mis puertas para siempre
como mi esposa y mi hijo.
¿Quién tocará la flauta?
– Traducido por Kabir Chowdhury [59]
En lo que sus contemporáneos consideraron como uno de sus mayores destellos de creatividad, Nazrul Islam contribuyó enormemente a enriquecer profusamente los ghazals en bengalí, transformando una forma de poesía escrita principalmente en persa y urdu . [33] La grabación de canciones islámicas de Nazrul Islam fue un éxito comercial y creó interés en las compañías de gramófonos por publicar sus obras. Un impacto significativo del trabajo de Nazrul Islam en Bengala fue que hizo que los musulmanes bengalíes se sintieran más cómodos con las artes bengalíes, que solían estar dominadas por los hindúes bengalíes. [60] Sus canciones islámicas son populares durante el Ramadán en Bangladesh. También escribió canciones devocionales sobre la diosa hindú Kali . [61] Nazrul Islam también compuso una serie de notables Shyamasangeet , Bhajan y Kirtan , combinando música devocional hindú. [62] En 1928, Nazrul Islam comenzó a trabajar como letrista, compositor y director musical para His Master's Voice Gramophone Company. [63] Las canciones escritas y la música compuesta por él fueron transmitidas en estaciones de radio de toda la India, incluida la Indian Broadcasting Company . [1] [64]
No veo ninguna diferencia
entre un hombre y una mujer.
Cualquiera que sea el gran o benéfico logro
que haya en este mundo,
la mitad fue obra de la mujer,
la otra mitad del hombre.
– Traducción de Sajed Kamal [65]
Nazrul Islam creía en la igualdad de las mujeres, una visión que sus contemporáneos consideraban revolucionaria, como se expresa en su poema Naari (mujeres). [66] Los poemas de Nazrul Islam enfatizaban fuertemente la confluencia de los roles de ambos sexos y su igual importancia para la vida. Su poema "Barangana" (Prostituta) sorprendió a la sociedad con su representación de las prostitutas a las que se refiere en el poema como "madre". [67] [68] En el poema, Nazrul Islam acepta a la prostituta como un ser humano en primer lugar, razonando que esta persona pertenecía a la "raza de madres y hermanas"; critica las opiniones negativas de la sociedad sobre las prostitutas. [69]
Defensor de los derechos de las mujeres, Nazrul Islam retrató en sus obras tanto a mujeres tradicionales como a mujeres no tradicionales. [67] Habló de los trabajadores pobres a través de sus obras, como el poema: "Pobreza" (Daridro). [40] [70]
Nazrul Islam escribió miles de canciones, conocidas colectivamente como Nazrul Geeti . El número exacto es incierto. Se conoce el texto completo de 2.260, y se han recopilado las primeras líneas de 2.872, pero según el musicólogo Karunamaya Goswami , se cree popularmente que el total es mucho mayor. Goswami ha escrito que algunos contemporáneos elevan la cifra a cerca de 4.000. [71]
Nazrul Islam nació musulmán, pero se dedicó al sincretismo religioso con tanta frecuencia que los laicos lo consideraban un orgulloso pluralista. Nazrul Islam escribió un editorial en Joog Bani en 1920 sobre el pluralismo religioso:
¡Venid, hermanos hindúes! ¡Venid, musulmanes! ¡Venid, budistas! ¡Venid, cristianos! Trascendamos todas las barreras, abandonemos para siempre toda pequeñez, toda mentira, todo egoísmo y llamemos hermanos a los hermanos. No nos pelearemos más.
— [72]
En otro artículo titulado Hindu Mussalman , publicado en Ganabani el 2 de septiembre de 1922, escribió que las disputas religiosas eran entre sacerdotes e imanes y no entre musulmanes laicos e hindúes. Escribió que los Profetas se habían convertido en propiedad como el ganado, pero que en cambio deberían ser tratados como una luz para todos los hombres. [73]
Nazrul Islam criticó el fanatismo religioso, denunciándolo como malvado e inherentemente irreligioso. Escribió sobre la igualdad humana en sus escritos. También exploró la filosofía del Corán y Mahoma escribiendo sobre ellos. Nazrul Islam ha sido comparado con William Butler Yeats por Serajul Islam Choudhury , crítico literario bengalí y profesor emérito de la Universidad de Dacca , por ser el primer poeta musulmán en crear imágenes y simbolismo de figuras históricas musulmanas como Qasim ibn Hasan , Ali , Umar , Kamal Pasha y Mahoma . [50] Su condena del extremismo y el maltrato a las mujeres provocó la condena de los fundamentalistas musulmanes e hindúes que se opusieron a sus puntos de vista liberales sobre la religión. [75]
La madre de Nazrul Islam murió en 1928, y su segundo hijo, Bulbul, murió de viruela al año siguiente. Su primer hijo, Krishna Mohammad, había muerto prematuramente. Pramila dio a luz a dos hijos más, Sabyasachi en 1928 y Aniruddha en 1931, pero Nazrul Islam permaneció afligido y afligido durante mucho tiempo. Sus obras cambiaron significativamente de la exploración rebelde de la sociedad a un examen más profundo de los temas religiosos. Sus obras en estos años llevaron las canciones devocionales islámicas a la corriente principal de la música folclórica bengalí , explorando las prácticas islámicas de namaz (oración), roza (ayuno), hajj (peregrinación) y zakat (caridad). Escribió la canción " O Mon Romzaner Oi Rozar Sheshe " sobre el ayuno durante el Ramadán. [76] Esto fue considerado por sus contemporáneos como un logro significativo, ya que los musulmanes bengalíes habían sido fuertemente reacios a la música devocional. [77]
Nazrul Islam no se limitó a la música devocional islámica , sino que también escribió música devocional hindú. Compuso Agamanis , Bhajans , Shyama Sangeet y Kirtan . [78] [79] Nazrul Islam escribió más de 500 canciones devocionales hindúes. [80] Sin embargo, una sección de musulmanes lo criticó por escribir Shyama Sangeet y lo declaró Kafir (infiel). Por otro lado, se disgustó con algunos hindúes por escribir canciones devocionales sobre diosas hindúes porque era musulmán. [81] La poesía y las canciones de Nazrul Islam exploraron la filosofía del Islam y el hinduismo. [73] [82] La poesía de Nazrul Islam absorbió la pasión y la creatividad de Shakti , que se identifica como Brahman , la personificación de la energía primordial. También compuso muchas canciones de invocación al Señor Shiva y las diosas Lakshmi y Saraswati y sobre el amor de Radha y Krishna . [33] Nazrul Islam fue un exponente del humanismo . [83] Aunque era musulmán, nombró a sus hijos con nombres hindúes y musulmanes: Krishna Mohammad, Arindam Khaled (Bulbul), Kazi Sabyasachi y Kazi Aniruddha. [84]
En 1930, su libro Pralayshikha fue prohibido y enfrentó cargos de sedición por parte del gobierno colonial de la India británica. Fue enviado a prisión y liberado en 1931, después de que se firmara el Pacto Gandhi-Irwin . [53] En 1933, Nazrul Islam publicó una colección de ensayos titulada "Literatura mundial moderna", en la que analiza diferentes estilos y temas de la literatura. Entre 1928 y 1935, publicó 10 volúmenes que contenían 800 canciones, de las cuales más de 600 estaban basadas en ragas clásicos . Casi 100 eran melodías populares después de kirtans , y unas 30 eran canciones patrióticas. Desde el momento de su regreso a Calcuta hasta que enfermó en 1941, Nazrul Islam compuso más de 2600 canciones, muchas de las cuales se han perdido. [33] Sus canciones basadas en Baul , jhumur , canciones populares Santhali , jhanpan, o las canciones populares de los encantadores de serpientes , bhatiali y bhaoaia consisten en melodías de canciones populares por un lado y una letra refinada con belleza poética por el otro. Nazrul Islam también escribió y publicó poemas para niños. [33]
El éxito de Nazrul Islam pronto lo llevó al teatro indio y a la entonces naciente industria cinematográfica . [1] Su primera película como director fue Dhruba , [85] que lo convirtió en el primer director musulmán de una película bengalí . [53] La película Vidyapati (Maestro del conocimiento) se produjo basada en su obra grabada en 1936, y Nazrul Islam se desempeñó como director musical de la película Patalpuri y Gora (adaptación de la novela de Tagore). [86] Nazrul Islam escribió canciones y dirigió la música para la obra épica biográfica de Sachin Sengupta basada en la vida de Siraj-ud-Daula . [87] Trabajó en las obras "Jahangir" y "Annyapurna" de Monilal Gangopadhyay. [87] En 1939, Nazrul comenzó a trabajar para Calcutta Radio, supervisando la producción y transmisión de los programas musicales de la estación. Produjo documentales críticos y analíticos sobre la música, como "Haramoni" y "Navaraga-malika". Nazrul Islam también escribió una gran variedad de canciones inspiradas en el raga Bhairav . [88]
La esposa de Nazrul Islam, Pramila Devi, cayó gravemente enferma en 1939 y quedó paralizada de cintura para abajo. Para costear el tratamiento médico de su esposa, hipotecó las regalías de sus discos de gramófono y obras literarias por 400 rupias. [90] Volvió al periodismo en 1940 trabajando como redactor jefe del diario Nabajug ('Nueva Era'), fundado por el político bengalí AK Fazlul Huq . [90]
Al enterarse de la muerte de Rabindranath Tagore el 8 de agosto de 1941, Nazrul Islam, conmocionado, compuso dos poemas en memoria de Tagore. Uno de los dos poemas, "Rabihara" (pérdida de Rabi, o sin Rabi), fue transmitido por la All India Radio . [91] En cuestión de meses, el propio Nazrul Islam enfermó y gradualmente comenzó a perder su capacidad de expresión. Su comportamiento se volvió errático, comenzó a gastar imprudentemente y cayó en dificultades financieras. A pesar de su propia enfermedad, su esposa cuidaba constantemente de su marido. Sin embargo, la salud de Nazrul Islam se había deteriorado gravemente y se deprimió cada vez más. Recibió tratamiento con homeopatía y ayurveda , pero se lograron pocos avances antes de que la disfunción mental se intensificara y fuera admitido en un asilo psiquiátrico en 1942. Después de pasar cuatro meses allí sin hacer ningún progreso, Nazrul Islam y su familia comenzaron a vivir una vida tranquila en la India. En 1952, fue trasladado a un hospital psiquiátrico en Ranchi . Gracias a los esfuerzos de un gran grupo de admiradores que se autodenominaban la "Sociedad de Tratamiento Nazrul", [92] Nazrul Islam y Pramila fueron enviados a Londres y luego a Viena para recibir tratamiento. [93] Los médicos que lo examinaron dijeron que había recibido una atención deficiente y el Dr. Hans Hoff , un destacado neurocirujano de Viena, diagnosticó que Nazrul Islam tenía la enfermedad de Pick . Su condición se consideró incurable y Nazrul Islam regresó a Calcuta el 15 de diciembre de 1953. [93] El 30 de junio de 1962, Pramila murió, [53] y Nazrul Islam permaneció en cuidados médicos intensivos. Dejó de trabajar debido al deterioro de su salud. [94]
A pesar de recibir tratamiento y atención, la salud física y mental de Nazrul Islam no mejoró; y Nazrul Islam pronto murió a causa de sus dolencias de larga data el 29 de agosto de 1976. De acuerdo con un deseo que había expresado en uno de sus poemas, fue enterrado junto a una mezquita en el campus de la Universidad de Dhaka .
Se ha informado de una controversia en torno al funeral de Nazrul Islam. Los hijos de Nazrul Islam pidieron a la Alta Comisión de Bangladesh en Delhi que organizara el regreso del cuerpo de su padre a la India en un avión para que fuera enterrado junto a la tumba de su madre, según sus últimos deseos. Se había reservado un espacio para su entierro junto a la tumba de su madre en el pueblo natal del poeta, Churulia . Cuando los hijos llegaron a Dacca para los últimos ritos, descubrieron que se habían completado sin su presencia y que el poeta había sido enterrado en la Universidad de Dacca. La demanda popular continúa en Bengala Occidental para que el poeta sea enterrado de nuevo en la India. [95] [96]
Bangladesh observó dos días de duelo nacional y el Parlamento de la India observó un minuto de silencio en su honor. [97]
Según el crítico literario Serajul Islam Choudhury , la poesía de Nazrul Islam se caracteriza por el uso abundante de recursos retóricos, que empleó para transmitir convicción y sensualidad. A menudo escribió sin preocuparse por la organización o el refinamiento. Sus obras han sido a menudo criticadas por egoísmo , pero sus admiradores replican que transmiten más un sentido de autoconfianza que de ego. Citan su capacidad para desafiar a Dios, o más bien las concepciones ortodoxas de Dios, pero manteniendo una devoción interior y humilde hacia Él. [50] La poesía de Nazrul Islam se considera ruda pero única en comparación con el estilo sofisticado de Tagore. El uso que Nazrul Islam hizo del vocabulario persa fue controvertido, pero aumentó el alcance de su obra. [50]
El 24 de mayo de 1972, la recién independizada nación de Bangladesh trajo a Nazrul Islam a vivir a Dacca con el consentimiento del Gobierno de la India . El Gobierno de Bangladesh le concedió el estatus de " poeta nacional " en 1972. [98] [99] En febrero de 1976, durante su estancia en Bangladesh, se le concedió la ciudadanía bangladesí. [1]
En 1974 la Universidad de Dacca le concedió un doctorado honorario y en 1976 el Ekushey Padak del presidente de Bangladesh, el juez Abu Sadat Muhammad Sayem . [41] [53] Se han fundado muchos centros de aprendizaje y cultura en Bangladesh y la India dedicados a su memoria. El Bangladesh Nazrul Sena es una gran organización pública que trabaja por la educación de los niños de todo el país. [100] La Fundación Nazrul proporciona financiación para la investigación de la vida y la obra de Kazi Nazrul Islam en universidades estadounidenses como la Universidad Estatal de California, Northridge y la Universidad Estatal de Connecticut . [101] [102] Nazrul recibió la Medalla de Oro Jagattarini, el máximo honor por su trabajo en literatura bengalí por la Universidad de Calcuta , en 1945 y recibió el Padma Bhushan , el tercer premio civil más importante de la India, en 1960. [93]
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Las obras de Nazrul Islam para niños han ganado elogios por su uso de un lenguaje rico, imaginación, entusiasmo y una capacidad para fascinar a los lectores jóvenes. [50] Nazrul es considerado por su secularismo. [103] Su poesía ha sido traducida a varios idiomas, incluidos inglés, español y portugués. [104] El poeta uzbeko Erkin Vohidov escribió un poema épico sobre Nazrul Islam titulado Ruhlar isyoni ( El ascenso de los espíritus ). [105] Una avenida importante lleva su nombre en Dacca, Bangladesh. [106] La Universidad Kazi Nazrul en Asansol, Bengala Occidental, India, lleva su nombre y el Kabi Nazrul College en Birbhum, Bengala Occidental. [107] La Universidad Jatiya Kabi Kazi Nazrul Islam en Mymensingh, Bangladesh, es una universidad pública que lleva su nombre. [108] El Kabi Nazrul Government College en Dacca, Bangladesh también lleva su nombre. Existe una institución cultural llamada Academia Nazrul, que se extiende por todo Bangladesh. El Aeropuerto Kazi Nazrul Islam en Andal, Bengala Occidental, es el primer aeropuerto privado de la India. [12] Una cátedra lleva su nombre en la Universidad de Calcuta y el Gobierno de Bengala Occidental ha abierto un Nazrul Tirtha en Rajarhat , un centro cultural con biblioteca, auditorio y cine dedicado a su memoria. [12] [109] El 25 de mayo de 2020, Google celebró su 121 cumpleaños con un Google Doodle . [110] El 20 de noviembre de 2020, se estrenó en Dhaka un documental sobre Kazi Nazrul Islam titulado Biografía de Nazrul . Hay una estación de metro llamada "Kavi Nazrul" en la Línea Azul del Metro de Calcuta . Nazrul Mancha es un auditorio de Calcuta.
Kazi Nazrul Islam nació el 11 de Jaistha del año bengalí 1306, correspondiente al 24 de mayo de 1899 en la aldea Churulia en el distrito de Burdwan de lo que ahora es Bengala Occidental.
Nazrul recibió la ciudadanía de Bangladesh.
Tripura celebrará el Nazrul Jayanti el 26 de mayo.
পশ্চিম বাংলার এক শ্রেণীর জনপ্রিয় লোক-সঙ্গ ীত লেটো গান, ইহাকে লাটু গান, লোট্যার গানও বলে৷
Firoza Begum también cantó estos ghazals bengalíes de Nazrul Islam
Es más conocido por sus canciones, en las que fue pionero en nuevas formas como los ghazals bengalíes.
Nazrul Islam hizo lo que ningún otro poeta musulmán de la Bengala moderna se había atrevido a hacer. Creó imágenes y símbolos a partir de los héroes más conocidos de la historia musulmana. Así, Tariq y Qasim, Ali y Omar, Hasan y Hussain e incluso el propio Profeta figuran en su poesía como seres históricos. También transformó a hombres como Kamal Pasha y Anwar Pasha en símbolos. El método es algo similar al que empleó Yeats en su poesía.
Aprendíamos de memoria los poemas de Agnibina y Bisher Banshi , escondíamos los libros en nuestros pechos y los pasábamos en secreto a nuestros amigos. Hasta donde recuerdo, Bisher Banshi fue prohibido.
islámica kazi nazrul.
De todos modos, Nazrul Islam enfrentó la condena y una fuerte resistencia de todos los sectores, británicos, hindúes y musulmanes por igual.
y escribió más de 500 canciones devocionales hindúes.
El poeta rebelde Kazi Nazrul Islam fue coronado en 1972 como el poeta nacional de Bangladesh.
Bloquean la cercana avenida Kazi Nazrul Islam
