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Tipos de nacionalismo

Entre los estudiosos del nacionalismo , se han presentado varios tipos de nacionalismo . El nacionalismo puede manifestarse como parte de la ideología oficial del Estado o como un movimiento popular no estatal y puede expresarse según líneas cívicas , étnicas , lingüísticas , religiosas o ideológicas . Estas autodefiniciones de nación se utilizan para clasificar tipos de nacionalismo, pero dichas categorías no son mutuamente excluyentes y muchos movimientos nacionalistas combinan algunos o todos estos elementos en diversos grados. Los movimientos nacionalistas también pueden clasificarse según otros criterios, como la escala y la ubicación.

Algunos teóricos políticos, como Umut Özkirimli , sostienen que cualquier distinción entre formas de nacionalismo es falsa. [1] En todas las formas de nacionalismo, las poblaciones creen que comparten algún tipo de cultura común. [2] Podría decirse que todos los tipos de nacionalismo simplemente se refieren a diferentes formas en que los académicos a lo largo de los años han tratado de definir el nacionalismo. [ cita necesaria ] De manera similar, Yael Tamir ha argumentado que las diferencias entre el nacionalismo étnico y cívico, a menudo dicotomizado, son borrosas. [3]

Nacionalismo étnico

El nacionalismo étnico, también conocido como etnonacionalismo, [4] es una forma de nacionalismo en el que la nación y la nacionalidad se definen en términos de etnia , [5] [6] con énfasis en un enfoque etnocéntrico (y en algunos casos etnocrático ) de diversos Cuestiones políticas relacionadas con la afirmación nacional de un grupo étnico en particular . [7] [8]

El principio central de los nacionalistas étnicos es que "las naciones se definen por una herencia compartida, que generalmente incluye un idioma común , una fe común y una ascendencia étnica común ". [9] Aquellos de otras etnias pueden ser clasificados como ciudadanos de segunda clase . [10] [11]

El nacionalismo étnico fue tradicionalmente el tipo determinante de nacionalismo en Europa del Este. [12]

Nacionalismo expansionista

El nacionalismo expansionista [13] es una forma radical agresiva de nacionalismo o nacionalismo étnico ( etnonacionalismo ) que incorpora una conciencia étnica y sentimientos patrióticos autónomos y elevados con miedos y odios atávicos centrados en "otros" o pueblos extranjeros, enmarcando una creencia en la expansión o recuperación de territorios que antes eran de su propiedad por medios militaristas. [14] [15] [16]

Nacionalismo romántico

El nacionalismo romántico , también conocido como nacionalismo orgánico y nacionalismo identitario, es la forma de nacionalismo étnico en el que el Estado obtiene legitimidad política como una consecuencia y expresión natural ("orgánica") de la nación, raza o etnia. Reflejaba los ideales del romanticismo y se oponía al racionalismo de la Ilustración . El nacionalismo romántico enfatizó una cultura étnica histórica que cumple con el ideal romántico; El folklore se desarrolló como un concepto nacionalista romántico. Los hermanos Grimm se inspiraron en los escritos de Herder para crear una colección idealizada de cuentos que etiquetaron como étnicamente alemanes. El historiador Jules Michelet ejemplifica la historia nacionalista romántica francesa.

Nacionalismo cívico

El nacionalismo cívico , a veces conocido como nacionalismo democrático y nacionalismo liberal, es una identidad política construida en torno a la ciudadanía compartida dentro del estado, con énfasis en las instituciones políticas y los principios liberales, que sus ciudadanos se comprometen a defender. Su objetivo es adherirse a los valores liberales tradicionales de libertad , tolerancia , igualdad y derechos individuales , y no se basa en el etnocentrismo . [17] [18] Los nacionalistas cívicos a menudo defienden el valor de la identidad nacional argumentando que los individuos la necesitan como un aspecto parcialmente compartido de su identidad para poder llevar vidas significativas y autónomas [19] y que las políticas democráticas necesitan una identidad nacional para funcionar. adecuadamente. [20]

La membresía en la nación cívica está abierta a todas las personas por ciudadanía, independientemente de su cultura o etnia; quienes comparten estos valores pueden ser considerados miembros de la nación. [21] En teoría, una nación o estado cívico no tiene como objetivo promover una cultura sobre otra. [21] El filósofo alemán Jürgen Habermas ha argumentado que los inmigrantes a un estado democrático liberal no necesitan asimilarse a la cultura de acogida, sino sólo aceptar los principios de la constitución del país ( patriotismo constitucional ). [21]

Donald Ipperciel sostiene que el nacionalismo cívico fue históricamente un factor determinante en el desarrollo del Estado constitucional y democrático moderno . [22] El resurgimiento del nacionalismo cívico en el siglo XX jugó un papel clave en la guerra ideológica contra el racismo . [23] Sin embargo, como afirma el politólogo turco Umut Özkirimli , las naciones "cívicas" pueden ser tan intolerantes y crueles como las llamadas naciones "étnicas", citando las técnicas de persecución jacobinas francesas que fueron utilizadas por los fascistas del siglo XX . [24]

Nacionalismo ideológico

Nacionalismo revolucionario

Nacionalismo revolucionario es una etiqueta amplia que se ha aplicado a muchos tipos diferentes de movimientos políticos nacionalistas que desean lograr sus objetivos mediante una revolución contra el orden establecido. Los individuos y organizaciones descritos como nacionalistas revolucionarios incluyen algunas corrientes políticas dentro de la Revolución Francesa , [25] los republicanos irlandeses involucrados en la lucha armada contra la corona británica , [26] el movimiento Can Vuong contra el dominio francés en el Vietnam del siglo XIX , [27] el Movimiento independentista indio en el siglo XX, [28] algunos participantes en la Revolución Mexicana , [29] Benito Mussolini y los fascistas italianos , [30] el Gobierno Autónomo de Khorasan , [31] Augusto César Sandino , el Movimiento Nacionalista Revolucionario en Bolivia , [32] el nacionalismo negro en Estados Unidos , [33] y algunos movimientos independentistas africanos . [34]

Nacionalismo de liberación

Muchos movimientos nacionalistas en el mundo están dedicados a la liberación nacional en la opinión de que sus naciones están siendo perseguidas por otras naciones y, por lo tanto, necesitan ejercer la autodeterminación liberándose de los perseguidores acusados. El marxismo-leninismo antirevisionista está estrechamente relacionado con esta ideología, y los ejemplos prácticos incluyen los primeros trabajos de Stalin, Marxismo y la cuestión nacional, y su edicto sobre el socialismo en un solo país , que declara que el nacionalismo puede usarse en un contexto internacionalista, es decir, luchar por la liberación nacional sin divisiones raciales o religiosas.

Nacionalismo de izquierda

El nacionalismo de izquierda , también conocido ocasionalmente como nacionalismo socialista, [35] se refiere a cualquier movimiento político que combine la política de izquierda o el socialismo con el nacionalismo . Ejemplos notables incluyen el Movimiento 26 de Julio de Fidel Castro que lanzó la Revolución Cubana que derrocó al dictador Fulgencio Batista en 1959, el Sinn Féin de Irlanda , el Sionismo Laborista en Israel y el Congreso Nacional Africano en Sudáfrica .

Escuelas de anarquismo que reconocen el nacionalismo.

Los anarquistas que ven valor en el nacionalismo suelen argumentar que una nación es ante todo un pueblo ; que el Estado es un parásito de la nación y no debe confundirse con ella; y que dado que en realidad los estados rara vez coinciden con entidades nacionales, el ideal del estado nación es en realidad poco más que un mito. Dentro de la Unión Europea, por ejemplo, sostienen que hay más de 500 naciones étnicas [36] dentro de los 25 estados miembros, y aún más en Asia, África y América. Partiendo de esta posición, sostienen que el logro de una autodeterminación significativa para todas las naciones del mundo requiere un sistema político anarquista basado en el control local, la libre federación y la ayuda mutua . Ha habido una larga historia de participación anarquista con el nacionalismo de izquierda en todo el mundo. Las fusiones contemporáneas de anarquismo con nacionalismo de izquierda antiestatal incluyen algunas cepas de anarquismo e indigenismo negros .

Desde principios hasta mediados del siglo XIX en Europa, las ideas de nacionalismo, socialismo y liberalismo estaban estrechamente entrelazadas. Revolucionarios y radicales como Giuseppe Mazzini se alinearon con los tres en aproximadamente la misma medida. [37] Los primeros pioneros del anarquismo participaron en el espíritu de su época: tenían mucho en común tanto con los liberales como con los socialistas, y también compartían gran parte de la perspectiva del nacionalismo temprano. Así, Mikhail Bakunin tuvo una larga carrera como nacionalista paneslavo antes de adoptar el anarquismo. También abogó por unos Estados Unidos de Europa (una visión nacionalista contemporánea originada por Mazzini). [38] En 1880-1881, el nacionalista irlandés WGH Smart, radicado en Boston , escribió artículos para una revista llamada The Anarchist . [39] De manera similar, los anarquistas en China durante la primera parte del siglo XX estaban muy involucrados en el ala izquierda del movimiento nacionalista mientras se oponían activamente a los elementos racistas del ala antimanchú de ese movimiento.

Pannacionalismo

El pannacionalismo suele ser un nacionalismo étnico y cultural, pero la "nación" es en sí misma un conjunto de grupos étnicos y culturas relacionados, como los pueblos eslavos . Ocasionalmente, el pannacionalismo se aplica al nacionalismo monoétnico , cuando el grupo nacional está disperso en un área amplia y varios estados, como en el pangermanismo .

Nacionalismo religioso

El nacionalismo religioso es la relación del nacionalismo con una creencia religiosa , iglesia , templo hindú o afiliación particular. Esta relación se puede dividir en dos aspectos; la politización de la religión y la influencia inversa de la religión en la política. En el primer aspecto, se puede considerar que una religión compartida contribuye a un sentido de unidad nacional por parte de los ciudadanos de la nación. Otro aspecto político de la religión es el apoyo a una identidad nacional, similar a una etnia, lengua o cultura compartida. La influencia de la religión en la política es más ideológica, donde las interpretaciones actuales de las ideas religiosas inspiran el activismo y la acción políticos; por ejemplo, se aprueban leyes para fomentar una adherencia religiosa más estricta. [40] El nacionalismo hindú es común en muchos estados y territorios de unión de la India que se unieron a la unión de la India únicamente sobre la base de la religión y el nacionalismo poscolonial.

Nacionalismo poscolonial

Desde el proceso de descolonización ocurrido después de la Segunda Guerra Mundial , se ha producido un auge de los nacionalismos tercermundistas. Los nacionalismos del tercer mundo ocurren en aquellas naciones que han sido colonizadas y explotadas. Los nacionalismos de estas naciones se forjaron en un horno que requería resistencia a la dominación colonial para sobrevivir. Como tal, la resistencia es parte integrante de esos nacionalismos y su propia existencia es una forma de resistencia a las intrusiones imperialistas. El nacionalismo del Tercer Mundo intenta garantizar que las identidades de los pueblos del Tercer Mundo sean creadas principalmente por ellos mismos, no por las potencias coloniales. [41]

Ejemplos de ideologías nacionalistas del tercer mundo son el nacionalismo africano y el nacionalismo árabe . Otros movimientos nacionalistas importantes en el mundo en desarrollo han incluido el nacionalismo indio , el nacionalismo chino y las ideas de la Revolución Mexicana y la Revolución Haitiana . Las ideas nacionalistas del Tercer Mundo han sido particularmente influyentes entre los gobiernos elegidos en América del Sur .

Nacionalismo multiétnico

El nacionalismo multiétnico se confunde a menudo con el nacionalismo cívico. Sin embargo, algunos nacionalismos multiétnicos tienden a abrazar elementos multiétnicos sin abrazar los elementos centrales del nacionalismo cívico.

El nacionalismo chino es un nacionalismo multiétnico representativo. El concepto de " Zhonghua minzu " ("etnicidad china") incluye a muchas minorías indígenas en China que ya viven en territorio chino, pero no incluye a los inmigrantes que no forman parte del grupo étnico tradicional chino (por ejemplo, los chinos japoneses , los chinos europeos, Chinos africanos , etc.). Por tanto, el nacionalismo chino es un nacionalismo multiétnico, pero distinto del nacionalismo cívico. El nacionalismo taiwanés [42] y el nacionalismo compuesto de la India también se consideran un nacionalismo multiétnico.

Nacionalismo de la diáspora

El nacionalismo de la diáspora , o como lo denomina Benedict Anderson , "nacionalismo a larga distancia", generalmente se refiere al sentimiento nacionalista entre una diáspora como los irlandeses en los Estados Unidos, los judíos en todo el mundo después de la expulsión de Jerusalén (586 a. C.), los libaneses en América y África, o armenios en Europa y Estados Unidos. [43] Anderson afirma que este tipo de nacionalismo actúa como una "base fantasma" para las personas que quieren experimentar una conexión nacional, pero que en realidad no quieren abandonar su comunidad de diáspora. La diferencia esencial entre pannacionalismo y nacionalismo de la diáspora es que los miembros de una diáspora , por definición, ya no residen en su patria nacional o étnica. En algunos casos, "diáspora" se refiere a la dispersión de un pueblo de una "patria" (real o imaginaria) debido a una perturbación catastrófica, como una guerra, una hambruna, etc. Nuevas redes -nuevas "raíces"- se forman a lo largo de la "tierra natal". rutas" recorridas por personas de la diáspora, que están conectadas por un deseo compartido de regresar a "casa". En realidad, el deseo de regresar puede ser escatológico (es decir, orientación hacia el fin de los tiempos) o puede no ocurrir en un futuro previsible, pero el anhelo por la patria perdida y el sentido de diferencia con las culturas circundantes en las que viven los pueblos de la diáspora se convierten en una identidad para ellos. sí mismo.

Ver también

Notas

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  2. ^ Umut Özkirimli, Umut. (2005). "Capítulo 2: ¿Qué es el nacionalismo?; Una crítica a la distinción étnico-cívica". Debates contemporáneos sobre el nacionalismo: una introducción crítica . Basingstoke: Palgrave Macmillan. págs. 24 y 25.{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
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