El posnacionalismo o no nacionalismo [1] es el proceso o tendencia por el cual los estados nacionales y las identidades nacionales pierden su importancia en relación con las entidades transnacionales y autoorganizadas o supranacionales y globales, así como con las entidades locales. Aunque el posnacionalismo no se considera estrictamente el antónimo de nacionalismo , los dos términos y sus supuestos asociados son antitéticos ya que el posnacionalismo es un proceso internacionalista . Hay varios factores que contribuyen a los aspectos del posnacionalismo, incluidos elementos económicos, políticos y culturales. La creciente globalización de los factores económicos (como la expansión del comercio internacional de materias primas , bienes manufacturados y servicios, y la importancia de las corporaciones multinacionales y la internacionalización de los mercados financieros) han desplazado el énfasis de las economías nacionales a las globales.
Al mismo tiempo, el poder sociopolítico se transfiere parcialmente de las autoridades nacionales a entidades supranacionales, como las corporaciones multinacionales , las Naciones Unidas , la Unión Europea , el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN) y la OTAN . Además, las industrias de los medios de comunicación y el entretenimiento se están volviendo cada vez más globales y facilitan la formación de tendencias y opiniones a escala supranacional. La migración de individuos o grupos entre países contribuye a la formación de identidades y creencias posnacionales, aunque el apego a la ciudadanía y las identidades nacionales a menudo sigue siendo importante. [2] [3] [4]
En la literatura académica, el posnacionalismo está vinculado a la expansión de las normas y el derecho internacional de los derechos humanos . Las normas internacionales de derechos humanos se reflejan en un creciente énfasis en los derechos de los individuos en términos de su "personalidad " , no solo de su ciudadanía. El derecho internacional de los derechos humanos no reconoce el derecho de entrada a ningún estado por parte de los no ciudadanos , pero exige que los individuos sean juzgados cada vez más según criterios universales y no particularistas (como la ascendencia sanguínea en la etnia o la preferencia por un sexo en particular). Esto ha afectado a la ciudadanía y la ley de inmigración, especialmente en los países occidentales . El parlamento alemán, por ejemplo, ha sentido presión para diluir (si no erradicar) la ciudadanía basada en la ascendencia étnica , lo que había provocado que los turcos nacidos en Alemania , por ejemplo, fueran excluidos de la ciudadanía alemana. Entre los académicos identificados con este argumento se encuentran Yasemin Soysal, David Jacobson y Saskia Sassen . [ 5]
La integración europea ha creado un sistema de entidades supranacionales y a menudo se discute en relación con el concepto de posnacionalismo. [6] [7] [8]
Durante las elecciones de 2011, John Ibbitson argumentó que en el desvanecimiento de los temas del " Consenso Laurentiano " se estaban convirtiendo Canadá en el primer estado posnacional. [9] En 2015, el primer ministro canadiense Justin Trudeau , al definir los valores canadienses , también declaró que su país era el primer estado posnacional del mundo. [10] [11] Escribiendo en Le Devoir en 2019, Robert Dutrisac describió el multiculturalismo como una ideología asociada con el Canadá inglés . [12] En oposición al cambio percibido hacia el posnacionalismo en Canadá, John Weissenberger ha argumentado que es la propia élite laurentiana la que ha "diluido la naturaleza 'laurentiana' de la clase y ha impulsado su desdén por el carácter nacional". [13]
Catherine Frost, profesora de ciencias políticas en la Universidad McMaster , sostiene que si bien Internet y las relaciones sociales en línea forjan vínculos sociales y políticos a través de las fronteras nacionales, no tienen "el compromiso o la cohesión necesarios para sustentar un nuevo y exigente modo de relaciones sociales y políticas". [14] No obstante, se ha argumentado que las crecientes opciones de obtener ciudadanía virtual de naciones establecidas (por ejemplo, la residencia electrónica de Estonia ) y las micronaciones [15] pueden verse como ejemplos de cómo podría ser la ciudadanía en un mundo posnacional. [16]
Las tendencias posnacionales han sido evidentes en los deportes profesionales. Simon Kuper calificó la Eurocopa de 2008 como "la primera Eurocopa posnacional". [17] Sostiene que durante el torneo, tanto para los jugadores como para los aficionados, el espíritu deportivo y el disfrute del evento fueron más importantes que las rivalidades nacionales o incluso que ganar.
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