Mitanni ( c. 1550-1260 a. C.), [a] anteriormente llamada Ḫabigalbat en los antiguos textos babilónicos, c. 1600 a. C.; [ 3] Hanigalbat o Hani-Rabbat en los registros asirios , [b] o Naharin en los textos egipcios , era un estado de habla hurrita en el norte de Siria y el sureste de Anatolia (actual Turquía ) [4] con influencias lingüísticas y políticas indoarias . [c] Dado que aún no se han encontrado historias, anales reales o crónicas en sus sitios excavados, el conocimiento sobre Mitanni es escaso en comparación con las otras potencias de la zona, y depende de lo que sus vecinos comentaron en sus textos.
Los hurritas estaban en la región a finales del tercer milenio a. C. [5] Un rey de Urkesh con un nombre hurrita, Tupkish, fue encontrado en un sello de arcilla fechado c. 2300 a. C. en Tell Mozan. [6] [7] La primera inscripción registrada de su idioma fue de Tish-atal ( c. siglo XXI a. C. ), rey de Urkesh . [8] Más tarde, los hurritas constituyeron la población principal de Mitanni, que primero se conoció como Ḫabigalbat , en Babilonia, en dos textos del período babilónico tardío , [3] [9] durante el reinado de Ammi-Saduqa , ( c. 1638-1618 a. C.), en la cronología media baja.
El Imperio Mitanni era una poderosa potencia regional limitada por los hititas al norte, los egipcios al oeste, los casitas al sur y, más tarde, por los asirios al este. En su máxima extensión, Mitanni se extendía hasta Kizzuwatna al oeste, junto a los montes Tauro , Tunip al sur, Arraphe al este y al norte hasta el lago Van . [10] Su esfera de influencia se muestra en los topónimos hurritas, los nombres personales y la difusión por Siria y el Levante de un tipo de cerámica distinto, la cerámica Nuzi . [11]
La forma más antigua registrada del nombre de este estado es Maitanni , compuesta por un sufijo hurrita -nni añadido a la raíz indoaria maita- , que significa "unir" y es comparable con el verbo sánscrito mith ( मिथ् ; lit. ' unir, emparejar, juntar, encontrarse ' ). El nombre Maitanni significaba, por tanto, "reino unido". [14]
Paralelamente a la evolución del protoindoario máytʰati , que significa literalmente ' él une ' , al sánscrito méthati ( मेथति ), el nombre Maitanni evolucionó a la forma posterior Mitanni , donde la raíz maita- había dado paso a mita- . [14]
Andrea Trameri (15 de octubre de 2024), junto con Gernot Wilhelm (1997: 290), considera que Maitani significa "de M(a)itta", el nombre de "un líder individual (o clan), y no de un territorio o población". [15]
El reino de Mitanni fue conocido por primera vez como Ḫabingalbat antes de 1600 a. C. en Babilonia, durante el reinado de Ammi-Saduqa , atestiguado como ḫa-bi-in-gal-ba-ti-i y ḫa-bi-in-ga-al-ba-at , en dos textos del período tardío de la Babilonia antigua . [3] [9] Los egipcios se referían a él como Naharin y Mitanni , [12] [13] era Ḫurri para los hititas, y Ḫanigalbat o Ḫani-Rabbat para los asirios. Estos nombres parecen haber hecho referencia al mismo reino y a menudo se usaban indistintamente, según Michael C. Astour. [16] Los anales hititas mencionan un pueblo llamado Hurri ( Ḫu-ur-ri ), ubicado en el noreste de Siria. Un fragmento hitita, probablemente de la época de Mursili I , menciona a un «rey de los hurri», y la versión asirio-acadia del texto traduce «hurri» como Hanigalbat . Tushratta, que se autodenomina «rey de Mitanni» en sus cartas acádicas de Amarna , se refiere a su reino como Hanigalbat. [17]
El testimonio más antiguo del término Ḫanigalbat se puede leer en acadio , junto con la versión hitita que menciona "al enemigo hurrita", [18] en una copia del siglo XIII a. C. de los "Anales de Ḫattušili I ", [19] que posiblemente reinó después de 1630 a. C. [20]
La lectura del término asirio Ḫanigalbat tiene una historia de múltiples interpretaciones. La primera parte se ha relacionado con " 𒄩𒉡 Ḫa-nu ", "Hanu" o "Hana", atestiguada por primera vez en Mari para describir a los habitantes nómadas a lo largo de la costa sur de la región norte del Éufrates , cerca de las inmediaciones de Terqa (capital del Reino de Hana ) y el río Khabur . El término se convirtió en algo más que una designación para un grupo de personas, sino que también adquirió un aspecto topográfico. En el período asirio medio , una frase " 𒌷𒆳𒄩𒉡𒀭𒋫 " " URU KUR Ḫa-nu AN.TA ", "ciudades del Alto Hanu" ha sugerido que había una distinción entre dos Hanu diferentes, probablemente a cada lado del río. Esta designación del lado norte abarca gran parte del territorio central del estado de Mitanni.
Los dos signos que han dado lugar a lecturas variantes son " 𒃲 gal " y su forma alternativa " 𒆗 gal 9 ". Los primeros intentos de desciframiento a finales del siglo XIX dieron lugar a formas que interpretaban " gal ", que significa "grande" en sumerio, como un logograma para el acadio " rab ", que tenía el mismo significado; "Ḫani-Rabbat" denota "el Gran Hani". JA Knudtzon , y EA Speiser después de él, apoyaron en cambio la lectura de " gal " sobre la base de su ortografía alternativa con " gal 9 ", que desde entonces se ha convertido en la opinión mayoritaria.
Todavía existe una dificultad para explicar el sufijo " -bat " si el primer signo no terminaba en " b ", o la aparente similitud con la terminación femenina semítica " -at ", si se deriva de una palabra hurrita. Más recientemente, en 2011, el académico Miguel Valério, [21] entonces en la Universidad Nueva de Lisboa proporcionó un apoyo detallado a favor de la lectura más antigua Hani-Rabbat . [22] La relectura presenta un argumento sobre la base de la frecuencia, donde " gal " y no " gal 9 ", es mucho más numeroso; siendo la última la desviación encontrada en seis documentos, todos de la periferia de la esfera de influencia acadia. Se argumenta además que, aunque son gráficamente distintos, existe un alto grado de superposición entre los dos signos, ya que " gal 9 " denota " dannum " o "fuerte" opuesto a "grande", que se utilizan fácilmente como sinónimos. Ambos signos también representan lecturas correlativas; Las lecturas alternativas de " gal 9 " incluyen " rib " y " rip ", al igual que " gal " se lee como " rab ".
La situación se complica porque, según los lingüistas, existen tres dialectos separados del hurrita: el centro-occidental, el norteño y el oriental. [23]
Los egipcios consideraban que el río Éufrates formaba la frontera entre Siria y Naharain . [24]
El astrónomo y relojero oficial egipcio Amenemhet (Amen-hemet) aparentemente ordenó que se escribiera en su tumba que regresó del "país extranjero llamado Mtn ( Mi-ti-ni )", [25] [26] pero Alexandra von Lieven (2016) y Eva von Dassow (2022) consideran que la expedición a Mitanni podría haber tenido lugar durante el reinado del faraón Ahmosis I ( c. 1550-1525 a. C.), en realidad por el padre de Amenemhet. [27] [28] Durante el reinado del faraón Tutmosis I (1506-1493 a. C.), los nombres Mitanni y Naharin se encuentran entre las reminiscencias de varios de los oficiales del faraón. Uno de ellos, Ahmose si-Abina, escribió: "...Su Majestad llegó a Naharin..." Otro, Ahmose pa-Nekhbit, registró: "...cuando capturé para él en la tierra de Naharin..." [29]
Después de la Batalla de Meguido , un oficial del faraón Tutmosis III (1479-1425 a. C.), en el 22.º año de reinado del faraón, informó: "Ese [desdichado] enemigo de Kadesh ha llegado y ha entrado en Meguido. Está [allí] en este momento. Ha reunido a su alrededor a los príncipes de [cada] país extranjero [que había sido] leal a Egipto, así como (aquellos) hasta Naharin y M[itanni], los de Hurru, los de Kode, sus caballos, sus ejércitos". [30] En varias campañas militares posteriores, los Anales de Tutmosis III mencionan Naharin, en particular las de sus años de reinado 33, 35 y 42. [31] Después de ese tiempo, los registros se vuelven más disponibles a partir de fuentes locales hasta el final del imperio a mediados del siglo XIII a. C. [32]
El primer uso conocido de nombres indoarios para los gobernantes de Mitanni comienza con Shuttarna I , quien sucedió a su padre Kirta en el trono. [33] El rey Barattarna de Mitanni expandió el reino hacia el oeste hasta Alepo e hizo al rey amorreo [34] Idrimi de Alalakh su vasallo, [35] y cinco generaciones parecen separar a este rey (también conocido como Parattarna) del surgimiento del reino de Mitanni. [36] El estado de Kizzuwatna en el oeste también cambió su lealtad a Mitanni, y Asiria en el este se había convertido en gran parte en un estado vasallo de Mitanni a mediados del siglo XV a. C. La nación se hizo más fuerte durante el reinado de Shaushtatar , pero los hurritas estaban ansiosos por mantener a los hititas dentro de las tierras altas de Anatolia. Kizzuwatna en el oeste e Ishuwa en el norte fueron aliados importantes contra los hititas hostiles.
El principal rival de Mitanni era Egipto bajo los Tutmosidas . Sin embargo, con el ascenso del Imperio hitita , Mitanni y Egipto establecieron una alianza para proteger sus intereses mutuos de la amenaza de la dominación hitita. Después de unos pocos enfrentamientos exitosos con los egipcios por el control de Siria, Mitanni buscó la paz con ellos y se formó una alianza. Durante el reinado de Shuttarna II , a principios del siglo XIV a. C., la relación era muy amistosa y envió a su hija Gilu-Hepa a Egipto para casarse con el faraón Amenhotep III . Mitanni estaba ahora en la cima de su poder.
Sin embargo, durante el reinado de Eriba-Adad I (1390-1366 a. C.) la influencia de Mitanni sobre Asiria estaba menguando. Eriba-Adad I se vio envuelto en una batalla dinástica entre Tushratta y su hermano Artatama II y después de esto su hijo Shuttarna II , quien se autodenominó rey de los hurri mientras buscaba el apoyo de los asirios. Una facción pro-hurri/asiria apareció en la corte real de Mitanni. Eriba-Adad I había así aflojado la influencia de Mitanni sobre Asiria, y a su vez había convertido a Asiria en una influencia sobre los asuntos de Mitanni. [37] El rey Ashur-uballit I (1365-1330 a. C.) de Asiria atacó Shuttarna y anexó el territorio de Mitanni a mediados del siglo XIV a. C., convirtiendo a Asiria una vez más en una gran potencia. [38]
A la muerte de Shuttarna, Mitanni se vio asolada por una guerra de sucesión. Finalmente, Tushratta, un hijo de Shuttarna, ascendió al trono, pero el reino se había debilitado considerablemente y tanto las amenazas hititas como las asirias aumentaron. Al mismo tiempo, la relación diplomática con Egipto se enfrió, pues los egipcios temían el creciente poder de los hititas y los asirios. El rey hitita Suppiluliuma I invadió los estados vasallos de Mitanni en el norte de Siria y los reemplazó por súbditos leales.
En la capital Washukanni , estalló una nueva lucha por el poder. Los hititas y los asirios apoyaron a diferentes pretendientes al trono. Finalmente, un ejército hitita conquistó la capital Washukanni e instaló a Shattiwaza , el hijo de Tushratta, como su rey vasallo de Mitanni a finales del siglo XIV a. C. [39] El reino ya había quedado reducido al valle de Khabur . Los asirios no habían renunciado a su reclamación sobre Mitanni y, en el siglo XIII a. C., Salmanasar I anexó el reino.
La dinastía Mitanni había gobernado la región norte del Éufrates y el Tigris entre aproximadamente 1600 y 1350 a. C., [40] pero sucumbió a los ataques hititas y posteriormente asirios, y Mitanni quedó reducida a la condición de provincia del Imperio Asirio Medio entre aproximadamente 1350 y 1260 a. C. [40]
Ya en la época acadia se sabe que los hurritas vivían al este del río Tigris, en el borde norte de Mesopotamia, y en el valle de Khabur. El grupo que se convirtió en Mitanni se trasladó gradualmente al sur, a Mesopotamia, antes del siglo XVII a. C. Ya era un reino poderoso a finales del siglo XVII o en la primera mitad del siglo XVI a. C., y sus inicios datan de mucho antes de la época de Tutmosis I , en realidad de la época de los soberanos hititas Hattusili I y Mursili I. [ 41]
Los hurritas son mencionados en los textos privados de Nuzi , en Ugarit , y en los archivos hititas de Hattusa ( Boğazköy ). Los textos cuneiformes de Mari mencionan a gobernantes de ciudades-estado en la Alta Mesopotamia con nombres tanto amurru (amoritas) como hurritas. También hay testimonios de gobernantes con nombres hurritas en Urshum y Hassum , y las tablillas de Alalakh (capa VII, de la última parte del período babilónico antiguo ) mencionan a personas con nombres hurritas en la desembocadura del Orontes . No hay evidencia de ninguna invasión desde el noreste. En general, estas fuentes onomásticas se han tomado como evidencia de una expansión hurrita hacia el sur y el oeste.
Un fragmento hitita, probablemente de la época de Mursili I , menciona a un "rey de los hurritas" ( LUGAL ERÍN.MEŠ Hurri ). Esta terminología se utilizó por última vez para referirse al rey Tushratta de Mitanni, en una carta de los archivos de Amarna. El título normal del rey era "rey de los hombres hurritas" (sin el determinante KUR, que indica un país).
Con la decadencia final del Imperio Mitanni, las partes occidentales de su territorio quedaron bajo el control directo de los hititas y las partes orientales, bajo el control directo de los asirios. La parte central continuó bajo el control del estado residual de Hanigalbat. Finalmente, bajo Salmanasar I, esa parte restante del antiguo territorio Mitanni quedó bajo el control directo de los asirios. Esto continuó hasta la decadencia del poder asirio medio después de la muerte de Tukulti-Ninurta I. [42] [43]
Mientras estuvo bajo control asirio directo, Hanigalbat fue gobernada por gobernadores designados como el gran visir asirio Ilī-padâ , padre de Ninurta-apal-Ekur (1191-1179), quien tomó el título de rey de Hanigalbat . [44] Residió en el centro administrativo asirio recién construido (sobre una torre y residencia Mitanni existente) en Tell Sabi Abyad . [45]
La Lista A de los reyes babilónicos nombra al gobernante asirio Senaquerib (705–681 a. C.) y a su hijo Ashur-nadin-shumi (700–694) como parte de la «dinastía de Ḫabigal». [46] [47]
El nombre Hanigalbat todavía se utilizaba hasta finales del primer milenio a. C. [48] [49]
Varios teónimos, nombres propios y glosas (terminología técnica) de los Mitanni son de origen indoario o protoindoario . [50] A partir de Shuttarna I, que es el primer gobernante Mitanni cuya existencia se ha atestiguado históricamente, los Mitanni tenían nombres de trono indoarios . [33] El texto de entrenamiento de caballos de Kikkuli incluye términos técnicos de origen indoario, [51] y las deidades indoarias Mitra , Varuna , Indra y Nasatya ( Ashvins ) están enumeradas e invocadas en dos tratados encontrados en Hattusa , entre los reyes Sattiwaza de Mitanni y Šuppiluliuma I el hitita: (tratado KBo I 3) y (tratado KBo I 1 y sus duplicados). [52] [53] También se acepta por unanimidad que el topónimo de la capital de Mitanni, Washukanni, deriva de un dialecto indoario. [50] Annelies Kammenhuber (1968) sugirió que este vocabulario derivaba de la lengua indoiraní , aún no dividida, [54] [55] pero Mayrhofer ha demostrado que existen características específicamente indoarias. [56] [57]
Se cree generalmente que los pueblos indoarios se asentaron en la Alta Mesopotamia y el norte de Siria , y establecieron el Reino de Mitanni después de un período de vacío político, al tiempo que adoptaban el hurrita. Esto se considera parte de las migraciones indoarias . [58] [59] [60] Desde finales del siglo XX, la opinión de que el reino de Mitanni estaba gobernado por la casa real y la aristocracia de origen indoario ha prevalecido entre los eruditos; [d] en consecuencia, una rama de indoarios se separó de los otros indoiraníes alrededor del cambio del segundo milenio a. C. y emigró a Asia occidental , dando lugar así al reino de Mitanni, al tiempo que adoptaba el idioma hurrita. [67] [68] [59] Algunos de los estudios recientes, como los de Eva von Dassow (2022) y Cotticelli-Kurras y Pisaniello (2023), si bien señalan la identificación moderna de Mittani como indoario y el papel de los hablantes indoarios en el establecimiento de su dinastía, han cuestionado la importancia del vocabulario indoario en un estado de habla hurrita, afirmando que no indica ningún origen indoario para los reyes de Mitanni. [9] [50] Sin embargo, según Alexander Lubotsky (2023), la élite militar del reino de Mitanni (ver Maryannu ) era de ascendencia aria y su lengua muestra un claro carácter indoario. [65]
En 2014, Jasper Eidem informó sobre el estudio anterior de Farouk Ismail, [69] en referencia a la palabra marijannu que se encontró en una carta de Tell Leilan en el noreste de Siria que data de un período ligeramente anterior a 1761 a. C., que es el momento en que terminó el reinado de Zimri-Lim en la región de Mari . Kroonen et al. (2018) consideran esto como una presencia lingüística indoaria temprana en Siria dos siglos antes de la formación del reino de Mitanni, ya que mariannu generalmente se considera una forma hurrianizada del indoario *marya , que significa 'hombre' o 'joven', asociado a asuntos militares y carros. [70]
Hasta hace poco se aplicaba el concepto de «Edad Oscura» a la brecha arqueológica entre la Edad del Bronce Medio y la Edad del Bronce Tardío en los yacimientos del norte de Mesopotamia, pero Costanza Coppini lo considera más bien una «transición», que puede denominarse «Edad del Bronce Tardío 0», atestiguada desde el fin de Tell Leilan provocado por Samsu-iluna durante su 23º año de reinado, c. 1728 a. C. [Cronología Media], hasta el predominio de Mitanni (c. 1600-1550 a. C.). Se trata de los primeros vestigios de lo que, en la Edad del Bronce Tardío I, fue Mitanni en términos históricos, en el momento del surgimiento de la tercera fase de la cerámica Khabur . [71]
La zona central arqueológica de Mitanni es la Alta Mesopotamia y la región Transtigridea (noreste de Irak).
Los yacimientos con restos mitanios se encontraron principalmente en tres regiones de la Alta Mesopotamia: la región de Jazira , en el noreste de Siria, el norte de Siria y el sureste de Turquía (Alto Tigris).
La primera fase de Mitanni en la región de Jazira presenta cerámica Khabur tardía de alrededor de 1600 a 1550 a. C.; esta cerámica fue una continuidad del período babilónico antiguo no mitanio anterior. [72] Desde alrededor de 1550 a 1270 a. C., la cerámica Nuzi pintada (la cerámica más característica en los tiempos de Mitanni) se desarrolló como contemporánea a la cerámica Khabur más joven. [72] [73]
Mitanni tenía puestos de avanzada centrados en su capital, Washukanni , cuya ubicación, según han determinado los arqueólogos, se encuentra en las cabeceras del río Khabur , muy probablemente en el sitio de Tell Fekheriye , como sugieren recientes excavaciones arqueológicas alemanas. También se sabía que la ciudad de Taite era una "ciudad real" de Mitanni, cuya ubicación actual se desconoce. [74]
El importante centro urbano del tercer milenio de Tell Brak , que se había reducido a un asentamiento menor en tiempos de la antigua Babilonia, vio un importante desarrollo alrededor de 1600 por los Mitanni. Se construyeron edificios monumentales, incluyendo un palacio y un templo, en el terreno elevado y se desarrolló una ciudad baja de 40 hectáreas. [75] La ocupación de Mitanni duró hasta que el sitio fue destruido (en dos fases) entre alrededor de 1300 y 1275 a. C., presumiblemente por los asirios. [76] Se encontraron dos tablillas de la era Mitanni durante la excavación moderna. Una (TB 6002) mencionaba "Artassumara el rey, hijo de Shuttarna el rey". [77] Diecisiete tablillas Mitanni del período tardío se encontraron en Tall Al-Hamidiya . [78]
La tablilla más antigua emitida por un rey mitanio desconocido fue encontrada en el sitio de Tell Hammam et-Turkman , datada en torno al año 1500 a. C. [79] La ocupación del período mitanio, entre 1400 y 1200 a. C. (radiocarbono) se encontró en el sitio de Tell Bazi . [80] [81] Los hallazgos incluyeron un sello cilíndrico mitanio y varios cuencos rituales. También se encontraron dos tablillas cuneiformes del período mitanio selladas por el gobernante mitanio Saushtatar , una por Artatama I. [82] También hay un registro del gobierno mitanio en Tell Hadidi (Azu). [83]
Las excavaciones de rescate (2017) en la presa de Ilısu en la orilla derecha del alto Tigris , al sur de Turquía, han mostrado un comienzo muy temprano del período Mitanni, ya que en las ruinas de un templo en Müslümantepe, se encontraron artefactos rituales y un sello cilíndrico Mitanni, datado por radiocarbono entre 1760 y 1610 a. C. [84] El arqueólogo Eyyüp Ay, en su artículo (2021), describe la segunda fase del templo como un "centro administrativo, que tenía artesanos trabajando en sus talleres, así como agricultores, jardineros y pastores, [que] podría haber sido gobernado por un sacerdote vinculado a un poderoso líder Mitanni". [84]
Al este del alto río Tigris , en la región Transtigridiana del norte de Irak, se excavó un yacimiento denominado actualmente Bassetki , que con toda probabilidad era la antigua ciudad de Mardama con capas de Mitanni de 1550 a 1300 a. C., ya que su Fase A9 (en la trinchera T2) puede representar alternativamente una ocupación de transición del Bronce Medio/Bronce Tardío, o Proto-Mitanni dentro del siglo XVI a. C. [85] En una temporada de excavación posterior, se identificó que la Fase A10 más profunda tenía una mezcla de cerámicas del Bronce Medio y Mitanni, considerada como de finales del período de transición de la Edad del Bronce Medio a la Tardía (finales del siglo XVII – principios del siglo XVI a. C.). [86]
En 2010, se descubrieron las ruinas de Kemune , un palacio de la Edad de Bronce de Mitanni de 3.400 años de antigüedad a orillas del Tigris en el actual Kurdistán iraquí . [87] Se hizo posible excavar las ruinas en 2018 y nuevamente en 2022 cuando una sequía hizo que los niveles de agua cayeran considerablemente. En la primera excavación se encontraron 10 tablillas de la era de Mitanni, en cuneiforme babilónico escrito en acadio, con nombres hurritas, que datan de los períodos IA y IB del Transtigridio Medio. [88] Peter Pfälzner (2007) fecha el Transtigridio Medio IA y IB ( c. 1550-1350 a. C.) y ( c. 1350-1270 a. C.) respectivamente. En la segunda excavación se cartografió toda la ciudad y se descubrieron 100 tablillas asirias medias. Fueron datados después de la destrucción de la ciudad por un terremoto y aún no han sido publicados. [89]
Las tres fases de Mitanni en Kurd Qaburstan se obtuvieron como c. 1538-1505 a. C. para la Fase tres, con la Fase dos comenzando c. 1512-1491 a. C. y terminando c. 1501-1479 a. C., y con la Fase Uno comenzando c. 1489-1463 a. C. y terminando c. 1475-1435 a. C. Los datos sugieren un abandono de dos siglos entre la destrucción de MBA y la reocupación de Mitanni. [90]
Al menos desde alrededor de 1550 a. C., a principios de la Edad del Bronce Tardío, la cerámica Nuzi pintada se identificó como una cerámica característica en los sitios de Mitanni. [91] El origen de esta cerámica decorada es una pregunta sin resolver, pero Pecorelia (2000) ha sugerido un posible desarrollo previo como cerámica Kamares del Egeo ; S. Soldi afirma que Tell Brak fue uno de los primeros centros especializados en la producción de esta cerámica Nuzi pintada, y los análisis de las muestras respaldan la suposición de que se produjo localmente en varios centros en todo el reino de Mitanni. Fue particularmente apreciada en la Alta Mesopotamia , pero aparece solo esporádicamente en ciudades sirias occidentales como Alalakh y Ugarit . [91]
En el apogeo de su poder, durante el siglo XV y la primera mitad del siglo XIV a. C., una gran región desde el noroeste de Siria hasta el Tigris oriental estaba bajo el control de Mitanni. [92]
Mitanni, que ascendió al poder por primera vez antes de 1550 a. C., [93] [94] presenta los siguientes reyes conocidos:
Todas las fechas deben tomarse con cautela ya que se calculan únicamente por comparación con la cronología de otras naciones antiguas del Cercano Oriente .
El rey Barattarna es conocido por una tablilla cuneiforme en Nuzi y una inscripción de Idrimi de Alalakh . [96] Reinó c. 1500-1480 a. C. [97] Las fuentes egipcias no mencionan su nombre; que él era el rey de Naharin contra quien luchó Tutmosis III (1479-1425 a. C.) solo se puede deducir a partir de suposiciones. JA Belmonte-Marin, citando a H. Klengel, considera que este rey, también conocido como Parratarna, reinó c. 1510-1490 a. C. (cronología media). [98] MP Maidman, Eva von Dassow e Ian Mladjov consideran que Parsha(ta)tar, conocido por otra inscripción de Nuzi (HSS 13 165), una lista de inventario sin fecha que menciona su muerte, fue un rey diferente de Barattarna.
Tutmosis III volvió a hacer la guerra en Mitanni en el año 33 de su gobierno. El ejército egipcio cruzó el Éufrates en Carchemish y llegó a una ciudad llamada Iryn (quizás la actual Erin, a 20 km al noroeste de Alepo). Navegaron por el Éufrates hasta Emar ( Maskanah ) y luego regresaron a casa por Mitanni. Una cacería de elefantes en el lago Nija fue lo suficientemente importante como para ser incluida en los anales.
Se han registrado victorias sobre Mitanni en las campañas egipcias en Nuhašše (parte central de Siria). Barattarna o su hijo Shaushtatar controlaban el interior del norte de Mitanni hasta Nuhašše , y los territorios costeros desde Kizzuwatna hasta Alalakh en el reino de Mukish en la desembocadura del Orontes. Idrimi de Alalakh, que regresó del exilio egipcio, solo pudo ascender al trono con el consentimiento de Barattarna. Mientras que él consiguió gobernar Mukish y Ama'u, Alepo permaneció en manos de Mitanni.
Shaushtatar reinó como rey de Mitanni entre 1480 y 1460 a. C. [97] Saqueó la capital asiria de Assur en algún momento del siglo XV durante el reinado de Nur-ili y se llevó las puertas de plata y oro del palacio real a Washukanni . [99] Esto se sabe por un documento hitita posterior, el tratado Suppililiuma-Shattiwaza. Después del saqueo de Assur, Asiria pudo haber pagado tributo a Mitanni hasta la época de Eriba-Adad I (1390-1366 a. C.).
Los estados de Alepo en el oeste, y Nuzi y Arrapha en el este, parecen haber sido incorporados a Mitanni bajo Shaushtatar también. Una carta (HSS 9 1) sellada con el sello de Shaushtatar fue descubierta en la casa (Habitación A26) del Príncipe Šilwa-teššup en Nuzi, que se encontraba justo al norte del montículo principal. La carta está dirigida a Ithia, gobernante vasallo de Arrapha bajo Mitanni. Debido a que Šauštatar no se menciona en la carta y los sellos dinásticos se usaban a menudo después del reinado de un gobernante, especialmente en la periferia del imperio, es difícil datar esta carta. Stein, basándose en varios factores, pone la fecha en c. 1400 a. C. Su sello muestra héroes y genios alados luchando contra leones y otros animales, así como un sol alado . Este estilo, con una multitud de figuras distribuidas por todo el espacio disponible, se considera típicamente hurrita. [100] Un segundo sello, perteneciente a Shuttarna I y encontrado en Alalakh, utilizado por Shaushtatar en dos cartas (AT 13 y 14) muestra un estilo postacadio más tradicional - Ur III. [101]
Durante el reinado del faraón egipcio Amenhotep II , Mitanni parece haber recuperado su influencia en el valle medio del Orontes, que había sido conquistado por Tutmosis III. Amenhotep II luchó en Siria en 1425 a. C., presumiblemente también contra Mitanni, pero no llegó al Éufrates.
Más tarde, Egipto y Mitanni se convirtieron en aliados, y el propio rey Shuttarna II fue recibido en la corte egipcia. Se intercambiaron cartas amistosas, regalos suntuosos y cartas pidiendo regalos suntuosos. Tres cartas de Amarna (EA 182 EA 183 y EA 185) fueron enviadas por Shutarna y dos fueron enviadas desde "Mušiḫuna". [102] Mitanni estaba especialmente interesado en el oro egipcio. Esto culminó en una serie de matrimonios reales: la hija del rey Artatama I se casó con Tutmosis IV . Kilu-Hepa, o Gilukhipa , la hija de Shuttarna II, se casó con el faraón Amenhotep III , que gobernó a principios del siglo XIV a. C. En un matrimonio real posterior, Tadu-Hepa, o Tadukhipa , la hija de Tushratta, fue enviada a Egipto.
Cuando Amenhotep III enfermó, el rey de Mitanni le envió una estatua de la diosa Shaushka ( Ishtar ) de Nínive , que tenía fama de curar enfermedades. [103] Parece que existía una frontera más o menos permanente entre Egipto y Mitanni cerca de Qatna, en el río Orontes; Ugarit era parte del territorio egipcio.
La razón por la que Mitanni buscó la paz con Egipto pudo haber sido el problema con los hititas. Un rey hitita llamado Tudḫaliya I llevó a cabo campañas contra Kizzuwatna , Arzawa , Ishuwa , Alepo y tal vez contra el propio Mitanni. Es posible que Kizzuwatna cayera en manos de los hititas en esa época.
Artašumara, que reinó c. 1360 - 1358 a. C., [104] es conocido solo por una única mención en una tablilla encontrada en Tell Brak: "Artassumara el rey, hijo de Shuttarna el rey", y una mención en la carta de Amarna 17. [77] [105] Según el último, después de la muerte de Shuttarna II tomó brevemente el poder, pero luego fue asesinado (por alguien llamado Tuhi) y sucedido por su hermano Tushratta , [106] que reinó c. 1358 - 1335 a. C. [104]
El conocimiento de Tushratta proviene de dos fuentes, las cartas de Amarna y los textos de los tratados Suppiluliuma-Shattiwaza entre el gobernante hitita Suppiluliuma I y un hijo de Tushratta llamado Shattiwaza. Este par de tratados encontrados en la antigua capital hitita de Hattusa codifican la entrada de Mitanni Shattiwaza, probable hijo de Tushratta, en el estado de vasallo de Suppiluliuma I. Uno (CTH 51, también conocido como KBo I 1) incluye un prólogo histórico desde el punto de vista hitita que está completo, [107] esta tablilla también confirma que el tratado hitita existente con Artatama II todavía está en vigor, por lo que quizás Suppiluliuma estaba cubriendo sus apuestas. [108] El otro (CTH 52) incluye un prólogo histórico desde el punto de vista de Mitanni que se ha perdido parcialmente, aunque se encontró otro fragmento de esta tablilla en años recientes. [109] Estos prólogos proporcionan información sobre los acontecimientos de la época de Tushratta, pero deben considerarse en función del interés propio de las dos partes del tratado. [107] Si bien los preámbulos de los tratados son una retrospectiva posterior y se filtran a través de los intereses de las partes del tratado, las tablillas encontradas en Egipto proporcionan información directa. Ocho cartas de Amarna fueron enviadas al faraón Amenhotep III (incluidas EA 19 y EA 23 ) y cuatro al faraón Akenatón (incluida EA 27 ). Tushratta envió una sola carta de Amarna a la reina Tiye , esposa de Amenhotep III, madre de Akenatón y abuela de Tutankamón ( EA 26 ). Una nota en hierático en la tablilla indicaba que EA 23 llegó en el año 36 del reinado de Amenhotep III o aproximadamente en 1350 a. C. en la cronología egipcia estándar. [110]
Algunas de las cartas de Amarna trataban de asuntos menores entre Tushratta y los faraones. Amenhotep III pidió a la hija de Tushratta, Tadukhipa, en matrimonio y, tras algunas idas y venidas sobre el precio de la novia, ella viajó a Egipto y se convirtió en esposa del faraón. Y cuando este enfermó hacia el final de su reinado, Tushratta le envió (EA 23) a la diosa hurrita Šauška de Nínive (en realidad su estatua de culto), como se había hecho en tiempos de Shuttarna II. [111] Sin embargo, el foco principal de las cartas de Amarna era una consecuencia del realineamiento del poder en Siria con el declive de la influencia egipcia y el ascenso del poder hitita, con una serie de poderes menores atrapados en el medio. [112] En la primera carta de Tusratta afirmaba haber destruido las fuerzas hititas que habían invadido su territorio e incluía una selección del botín, entre ellos un carro y varios esclavos. En cartas posteriores vemos al gobernante hitita trabajando para mejorar las previamente pobres relaciones con el faraón para contrarrestar a Mitanni. [110] Según otras cartas de Amarna (EA 85, EA86, EA95) de Rib-Hadda , rey de Biblos , Tushratta se unió personalmente a una gran incursión de Mitanni en Amurru . [113] En otra carta de Amarna ( EA 75 ), Rib-Hadda le dice a Ahkenaten que todas las tierras de Mitanni han sido conquistadas por los hititas, pero su fecha es incierta.
El tratado Suppiluliuma-Shattiwaza dice:
Cuando con el Sol, Shubbiluliuma, el gran valiente, el rey de Hatti, el amado de Teshub, Artatama rey de Harri, hizo un tratado y después, Tushratta, rey de Mitanni, lo exaltó, el rey de Hatti, el valiente, me exalté contra Tushratta, el rey de las tierras de este lado del río que saqueé, y restauré el Monte Niblani a mi dominio... Cuando su hijo se hizo fuerte con sus sirvientes, mató a su padre Tushratta, el rey. Y cuando Tushratta, el rey, murió, Teshub dio una decisión a favor de Artatama, y perdonó a su hijo Artatama... Pero el pueblo de Harri se había descontento y Shutatarra con los Marianni intentó matar a Mattiuaza, el príncipe. Escapó y ante el Sol, Shubbiluliuma... llegó. El gran rey dijo así: 'Teshub ha emitido una decisión a su favor'. "Después de lo cual tomé a Mattiuaza, hijo de Tushratta, el rey, en mis manos, y lo coloqué en el trono de su padre". [114]
Tusratta se enfrentaba a una situación difícil: un Imperio Nuevo hitita en ascenso en el oeste y una potencia asiria en el este que empezaba a liberarse del control de Mitanni a principios del Período Asirio Medio. Un gobierno que terminó con las crisis sucesorias. Sin registros de Mitanni o de Asiria, nos quedan las reivindicaciones históricas del rey hitita, para bien o para mal. En resumen, son:
Shattiwaza reinó entre 1330 y 1305 a. C. [104] (también conocido como Šattiwaza, Kurtiwaza o Mattiwaza). Lo poco que se sabe sobre su período, como las últimas partes del reinado de su padre, Tushratta, proviene de un par de textos hititas parcialmente recuperados en los que Shattiwaza se convierte en vasallo del rey hitita Suppiluliuma I. El primer texto (CTH 51) establece la condición de vasallaje y en el segundo (CTH 52) Shattiwaza acepta estas condiciones. El texto puede ser difícil de interpretar debido a los vacíos y la prosa obtusa. El tratado Suppiluliuma-Shattiwaza dice:
[¿Cuándo?] (Yo), Mattiuaza, hijo de Tushratta, rey de Mitanni, entregué a Shuttarna, [el gobierno] de Mitanni, Artatama, el rey, su padre, hizo lo que no estaba bien. Su palacio (?) . . . junto con sus posesiones, él las despilfarró; para dárselas a Asiria y Alshe, las despilfarró. Tushratta, el rey, mi padre, construyó un palacio, lo llenó de tesoros, pero Shuttarna lo destruyó, lo derribó. " [114]
Lo mejor que se puede analizar del texto hitita es que algún hijo (sin nombre) mató al rey anterior Tushratta, lo que resultó en una crisis de sucesión entre Atratama II, hermano de Tushratta, Shuttarna III, hijo de Tusratta, y Shattiwaza, hijo de Tushratta. Los hititas luego hicieron un tratado con Atratama II (todavía en vigor a partir del tratado Suppiluliuma-Shattiwaza). Alguna combinación de Atratama II y Shuttarna III hizo una alianza con los asirios para mantener el poder en Mitanni. devolviendo objetos de culto tomados cuando el rey Shaushtatar de Mitanni saqueó Asur c. 1450. Esto dio lugar a que Shattiwaza fuera al rey hitita Suppiluliuma y declarara vasallaje a cambio de asistencia militar hitita. Esta estratagema tuvo éxito, ya que las fuerzas hititas se impusieron, pero el precio, además de convertirse en vasallos, fue la cesión de parte del territorio de Mitanni a los hititas, que posteriormente serían gobernados por el hijo del rey, Piyassili, como rey de Carchemesh. Como parte del acuerdo, Shattiwaza se casaría con una hija de Suppiluliuma como reina y se le permitirían diez esposas, pero ninguna de las otras esposas podría ser la principal y los hijos de su matrimonio con la reina serían los sucesores. El texto hitita incluye algunos detalles sobre la guerra de sucesión que son difíciles de interpretar. En un momento dado, los nobles hurritas fueron llevados a Taite y "crucificados", aunque esa práctica era desconocida en el antiguo Oriente Próximo hasta la época clásica. Y en un momento dado, Shattiwaza huye a los casitas con 200 carros, pero los casitas confiscaron los carros e intentaron matarlo, pero él logró escapar milagrosamente y encontró el camino a Suppiluliuma. Después de ascender presumiblemente al trono de lo que quedaba de Mitanni, Shattiwaza se perdió en la historia.
Shattuara reinó c. 1305-1285 a. C. [104] Las inscripciones reales del rey asirio Adad-nirari I ( c. 1307-1275 a. C.) relatan cómo el rey vasallo Shattuara de Mitanni se rebeló y cometió actos hostiles contra Asiria. No está claro cómo estaba relacionado este Shattuara con la dinastía de Partatama. Algunos eruditos piensan que era el segundo hijo de Artatama II y el hermano de Shuttarna, antiguo rival de Shattiwazza. Adad-nirari afirma haber capturado al rey Shattuara y haberlo llevado a Ashur, donde hizo un juramento como vasallo. Después, se le permitió regresar a Mitanni, donde pagó a Adad-nirari un tributo regular. Esto debe haber sucedido durante el reinado del rey hitita Mursili II , pero no hay una fecha exacta.
Según una inscripción (BM 115687) del rey asirio Adad-nirari I, el hijo de Shattuara, Wasashatta (también leído Uasašatta), que reinó c. 1285-1265 a. C., [104] intentó rebelarse. Buscó la ayuda de los hititas, que no llegó. Los hititas tomaron el dinero de Wasashatta, pero no lo ayudaron. Los asirios se expandieron aún más y conquistaron la ciudad real de Taidu , y también tomaron Washukanni , Amasakku, Kahat , Shuru, Nabula, Hurra y Shuduhu. Conquistaron Irridu , la destruyeron por completo y sembraron sal sobre ella . La esposa, los hijos y las hijas de Wasashatta fueron llevados a Ashur , junto con mucho botín y otros prisioneros. Como no se menciona al propio Wasashatta, es posible que haya escapado a la captura. [119] Hay una carta (KBo. 1, 14) de un rey hitita (probablemente al rey egipcio) que se refiere a un "Rey de Hanigalbat" que posiblemente era Wasašatta. [120]
Según los anales reales (A.0.77.1) del rey asirio Salmanasar I (década de 1270-década de 1240) , el rey Shattuara II de Hanigalbat se rebeló contra el control asirio con la ayuda de los hititas y los nómadas Ahlamu alrededor de 1250 a. C. [121] Salmanasar I afirmó haber derrotado a los hititas y a Mitanni matando a 14.400 hombres; el resto fueron cegados y llevados cautivos. Sus inscripciones mencionan la conquista de nueve templos fortificados; 180 ciudades hurritas fueron "convertidas en montículos de escombros", y Salmanasar "masacró como ovejas a los ejércitos de los hititas y a los Ahlamu, sus aliados". Las ciudades desde Taidu hasta Irridu fueron capturadas, así como todo el monte Kashiar hasta Eluhat y las fortalezas de Sudu y Harranu hasta Carchemish en el Éufrates. Otra inscripción menciona la restauración de un templo al dios Adad en Kahat , una ciudad de Mitanni que también debe haber estado ocupada. [122]
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