stringtranslate.com

Mateo Ricci

Matteo Ricci SJ ( pronunciación italiana: [matˈtɛːo ˈrittʃi] ; latín : Matthaeus Riccius ; 6 de octubre de 1552 - 11 de mayo de 1610) fue un sacerdote jesuita italiano y una de las figuras fundadoras de las misiones jesuitas en China . Creó el Kunyu Wanguo Quantu , un mapa del mundo de 1602 escrito en caracteres chinos . En 2022, la Sede Apostólica declaró su reconocimiento a las virtudes heroicas de Ricci , otorgándole así el título honorífico de Venerable . [1]

Ricci llegó al asentamiento portugués de Macao en 1582, donde comenzó su obra misional en China. Se convirtió en el primer europeo en entrar en la Ciudad Prohibida de Beijing en 1601, cuando lo invitó el emperador Wanli , quien buscó sus servicios en asuntos como la astronomía de la corte y la ciencia calendárica . Convirtió al catolicismo a varios funcionarios chinos destacados . También trabajó con varias élites chinas, como Xu Guangqi , en la traducción de los Elementos de Euclides al chino, así como de los clásicos confucianos al latín , por primera vez en la historia.

Primeros años de vida

Ricci nació el 6 de octubre de 1552 en Macerata , parte de los Estados Pontificios y hoy ciudad de la región italiana de Las Marcas . Estudió literatura clásica en su ciudad natal y estudió derecho en Roma durante dos años. Ingresó en la Compañía de Jesús en abril de 1571 en el Colegio Romano . Mientras estuvo allí, además de filosofía y teología, también estudió matemáticas, cosmología y astronomía bajo la dirección de Christopher Clavius . En 1577 solicitó una expedición misionera al Lejano Oriente. Zarpó de Lisboa, Portugal, en marzo de 1578 y llegó a Goa , una colonia portuguesa, en septiembre siguiente. Ricci permaneció empleado en la enseñanza y el ministerio allí hasta el final de la Cuaresma de 1582, cuando fue llamado a Macao para prepararse para ingresar a China. Ricci llegó a Macao a principios de agosto. [2]

Ricci en China

El camino de Matteo Ricci de Macao a Beijing

En agosto de 1582, Ricci llegó a Macao, un puesto comercial portugués en el Mar de China Meridional . [3] : 79  En ese momento, la actividad misionera cristiana en China se limitaba casi por completo a Macao, donde algunos de los chinos locales se habían convertido al cristianismo. Tres años antes, Michele Ruggieri fue invitado expresamente desde la India portuguesa a estudiar chino, por Alessandro Valignano , fundador del St. Paul Jesuit College (Macao) , y a prepararse para la misión de los jesuitas desde Macao a China continental . [4]

Una vez en Macao, Ricci estudió el idioma y las costumbres chinas. Fue el comienzo de un largo proyecto que lo convirtió en uno de los primeros eruditos occidentales en dominar la escritura china y el chino clásico . Con Ruggieri, viajó a las principales ciudades de Guangdong , Cantón y Zhaoqing (entonces residencia del virrey de Guangdong y Guangxi), buscando establecer una misión jesuita permanente fuera de Macao. [2]

En 1583, Ricci y Ruggieri se establecieron en Zhaoqing, por invitación del gobernador de Zhaoqing, Wang Pan, que había oído hablar de las habilidades de Ricci como matemático y cartógrafo. Ricci permaneció en Zhaoqing de 1583 a 1589, cuando fue expulsado por un nuevo virrey. Fue en Zhaoqing, en 1584, donde Ricci compuso el primer mapa mundial de estilo europeo en chino, llamado "Da Ying Quan Tu" ( chino :大瀛全圖; iluminado. 'Mapa completo del gran mundo'). [5] No se sabe que existan copias del mapa de 1584, pero, del muy mejorado y ampliado Kunyu Wanguo Quantu de 1602, [6] sobreviven seis versiones copiadas en papel de arroz. [7]

Se cree que, durante su estancia en Zhaoqing, Ricci y Ruggieri compilaron un diccionario portugués-chino, el primero en cualquier idioma europeo, para el cual desarrollaron un sistema para transcribir palabras chinas en el alfabeto latino. El manuscrito se extravió en los Archivos Jesuitas de Roma, fue redescubierto recién en 1934 y publicado recién en 2001. [8] [9]

Museo Matteo Ricci en Zhaoqing (肇庆, 崇禧塔), ubicación de la antigua Iglesia católica que ayudó a fundar llamada 仙花寺

Ahora hay una placa conmemorativa en Zhaoqing para conmemorar la estancia de seis años de Ricci allí, así como un "Centro Conmemorativo de Ricci" [10] en un edificio que data de la década de 1860.

Expulsado de Zhaoqing en 1588, Ricci obtuvo permiso para trasladarse a Shaoguan (Shaozhou, según Ricci) en el norte de la provincia y restablecer su misión allí. [11]

En otros viajes, Ricci llegó a Nanjing (la capital del sur de Ming) y Nanchang en 1595. En agosto de 1597, Alessandro Valignano (1539-1606), su superior, lo nombró Superior Mayor de la misión en China, con rango y poderes de Provincial. cargo que cumplió hasta su muerte. [12] Se mudó a Tongzhou (un puerto de Beijing) en 1598, y llegó por primera vez a la capital, Beijing , el 7 de septiembre de 1598. Sin embargo, debido a una intervención china contra la invasión japonesa de Corea en ese momento, Ricci no pudo llegar al Palacio Imperial . Después de esperar dos meses, abandonó Beijing; primero para Nanjing y luego para Suzhou en la provincia meridional de Zhili .

Durante el invierno de 1598, Ricci, con la ayuda de su colega jesuita Lazzaro Cattaneo , compiló otro diccionario chino-portugués, en el que los tonos de las sílabas chinas se indicaban en el texto romano con signos diacríticos. A diferencia del anterior diccionario portugués-chino de Ricci y Ruggieri, este trabajo no ha sido encontrado. [8]

En 1601, Ricci fue invitado a convertirse en asesor de la corte imperial del emperador Wanli , el primer occidental invitado a la Ciudad Prohibida . Este honor fue un reconocimiento a las habilidades científicas de Ricci, principalmente a sus predicciones de eclipses solares, que fueron acontecimientos importantes en el mundo chino. [13] Estableció la Catedral de la Inmaculada Concepción en Beijing , la iglesia católica más antigua de la ciudad. [14] A Ricci se le dio libre acceso a la Ciudad Prohibida, pero nunca conoció al solitario Emperador Wanli, quien, sin embargo, le concedió patrocinio, con un generoso estipendio y apoyó a Ricci para que completara el Zhifang Waiji , el primer atlas global de China. [15]

Una vez establecido en Beijing, Ricci pudo reunirse con importantes funcionarios y miembros destacados de la escena cultural de Beijing y convertir a varios de ellos al cristianismo, [16] [17] siendo el más destacado el destacado agrónomo Xu Guangqi . [18]

Ricci también fue el primer europeo en conocer a los judíos de Kaifeng , [19] siendo contactado por un miembro de esa comunidad que estaba de visita en Beijing en 1605. Ricci nunca visitó Kaifeng , provincia de Henan , pero envió allí a un joven misionero en 1608, el la primera de muchas misiones de este tipo. De hecho, el anciano rabino principal de los judíos estaba dispuesto a ceder su poder a Ricci, siempre y cuando dejara de comer carne de cerdo, pero Ricci nunca aceptó el puesto. [19]

La tumba de Ricci (利玛窦墓) en el cementerio Zhalan de Beijing

Ricci murió el 11 de mayo de 1610, en Beijing , a la edad de 57 años. [2] Según el código de la dinastía Ming, los extranjeros que morían en China debían ser enterrados en Macao . Diego de Pantoja hizo un llamamiento especial al tribunal, solicitando un solar para su enterramiento en Pekín, a la luz de las aportaciones de Ricci a China. El emperador Wanli accedió a esta solicitud y designó un templo budista para tal fin. En octubre de 1610 fueron trasladados allí los restos de Ricci. [20] Las tumbas de Ferdinand Verbiest , Johann Adam Schall von Bell y otros misioneros también se encuentran allí, y llegó a ser conocido como el Cementerio Zhalan , que hoy se encuentra dentro del campus del Colegio Administrativo de Beijing , en el distrito de Xicheng , Beijing. [21]

Ricci fue sucedido como Superior Provincial de la misión de China por Nicolò Longobardo en 1610. Longobardo encargó a otro jesuita, Nicolas Trigault , la ampliación y edición, así como la traducción al latín, de los documentos de Ricci que se encontraron en su oficina después de su muerte. Esta obra se publicó por primera vez en 1615 en Augsburgo como De Christianaexpeditione apud Sinas y pronto fue traducida a otros idiomas europeos. [22]

El acercamiento de Ricci a la cultura china

Una representación de Ricci de principios del siglo XVII con túnicas chinas.

Ricci podía hablar chino además de leer y escribir chino clásico , el idioma literario de eruditos y funcionarios. Era conocido por su aprecio por la cultura china en general, pero condenó la prostitución que estaba muy extendida en Beijing en ese momento. [23] También llamó a los chinos "bárbaros" en cartas a sus amigos y se opuso a lo que consideraba prejuicios anti-negros entre la población. Sin embargo, lo observó en el contexto de su función como cazador de esclavos para los portugueses. (El propio Ricci también poseía esclavos africanos). [24]

Durante su investigación, descubrió que, a diferencia de las culturas del sur de Asia , la cultura china estaba fuertemente entrelazada con los valores confucianos y, por lo tanto, decidió utilizar conceptos chinos existentes para explicar el cristianismo. [25] Con la aprobación formal de su superior Valignano, se alineó con los literatos de élite intelectualmente confucianos, [26] e incluso adoptó su forma de vestir. No explicó la fe católica como enteramente extranjera o nueva; en cambio, dijo que la cultura y el pueblo chinos siempre creyeron en Dios y que el cristianismo es la culminación de su fe, [27] : 323  y explicó los principios de la fe católica a través de los preceptos y prácticas chinos existentes. [3] : 79  Tomó prestado un término chino inusual, Tiānzhǔ (天主, "Señor del Cielo") para describir al Dios de Abraham , a pesar del origen del término en la adoración tradicional china del Cielo . (También citó muchos sinónimos de los clásicos confucianos).

Ricci adoptó un enfoque complaciente con respecto a diversas prácticas chinas, incluidos rituales como el culto a los antepasados. [3] : 81  misioneros dominicos y franciscanos consideraron que esto era un acuerdo inaceptable y luego apelaron al Vaticano sobre el tema. [27] : 324  Esta controversia sobre los ritos chinos continuó durante siglos. En 1721, las consecuencias de la controversia llevaron al emperador Kangxi a expulsar a los jesuitas. [3] : 81  La declaración más reciente del Vaticano sobre la controversia sobre los ritos chinos se produjo en 1939. Algunos autores contemporáneos han elogiado a Ricci como un ejemplo de inculturación benéfica , [28] [29] evitando al mismo tiempo distorsionar el mensaje del Evangelio o descuidar el medios culturales indígenas. [30]

Al igual que los acontecimientos en la India, la identificación de la cultura europea con el cristianismo llevó casi al fin de las misiones católicas en China, pero el cristianismo continuó creciendo en Sichuan y algunos otros lugares. [27] : 324 

Xu Guangqi y Ricci se convierten en los dos primeros en traducir algunos de los clásicos confucianos a una lengua occidental, el latín.

Ricci también se reunió con un emisario coreano en China, le enseñó los principios básicos del catolicismo y le donó varios libros. [31] Junto con los obsequios de João Rodrigues al embajador Jeong Duwon en 1631, los obsequios de Ricci influyeron en la creación del movimiento Silhak de Corea . [32]

causa de canonización

La causa de su beatificación, iniciada originalmente en 1984, fue reabierta el 24 de enero de 2010, en la catedral de la diócesis italiana de Macerata-Tolentino-Recanati-Cingoli-Treia. [33] [34] El obispo Claudio Giuliodori, administrador apostólico de la Diócesis de Macerata, cerró formalmente la fase diocesana del proceso de santidad el 10 de mayo de 2013. La causa se trasladó a la Congregación para las Causas de los Santos en el Vaticano en 2014. El Papa Francisco emitió un decreto el 17 de diciembre de 2022 en el que afirmaba que Ricci había vivido una vida de virtudes heroicas, confiriéndole así el título de Venerable.

Conmemoración

Los siguientes lugares e instituciones llevan el nombre de Matteo Ricci:

En 2010, para conmemorar el 400 aniversario de la muerte de Matteo Ricci, el Pabellón de Italia en la Exposición Universal de Shanghai en China encargó al escultor italiano Dionisio Cimarelli [46] la creación de un busto monumental en su honor. Posteriormente, esta escultura se exhibió durante unos dos años en la Embajada de Italia en Beijing. Posteriormente, el gobierno regional de Las Marcas compró la obra, mientras que el modelo original se exhibe ahora de forma permanente en la entrada principal del consulado italiano en Shanghai.

En vísperas del 400 aniversario de la muerte de Ricci, los Museos Vaticanos albergaron una importante exposición dedicada a su vida. Además, el director de cine italiano Gjon Kolndrekaj produjo un documental de 60 minutos sobre Ricci, estrenado en 2009, titulado Matteo Ricci: A Jesuit in the Dragon's Kingdom , filmado en Italia y China. [47] [48]

En Taipei, el Instituto Ricci de Taipei y la Biblioteca Central Nacional de Taiwán abrieron conjuntamente la Sala de Lectura de Estudios del Pacífico Matteo Ricci [49] y la revista en línea eRenlai , con sede en Taipei , dirigida por el jesuita Benoît Vermander , dedicó su número de junio de 2010 a la conmemoración de el 400 aniversario de la muerte de Ricci. [50]

Mapa de Asia Oriental por Matteo Ricci en 1602

Obras

El verdadero significado del Señor del Cielo

El verdadero significado del Señor del Cielo (天主實義) es un libro escrito por Ricci, que sostiene que el confucianismo y el cristianismo no son opuestos y, de hecho, son notablemente similares en aspectos clave. Fue escrito en forma de diálogo, originalmente en chino. Ricci utilizó el tratado en su esfuerzo misionero para convertir a los literatos chinos, hombres educados en el confucianismo y los clásicos chinos. En la controversia sobre los ritos chinos , algunos misioneros católicos romanos plantearon la cuestión de si Ricci y otros jesuitas habían ido demasiado lejos y habían cambiado las creencias cristianas para ganar conversos. [51]

Peter Phan sostiene que True Meaning fue utilizado por un misionero jesuita en Vietnam, Alexandre de Rhodes , al escribir un catecismo para cristianos vietnamitas. [52] En 1631, Girolamo Maiorica y Bernardino Reggio, ambos misioneros jesuitas en Vietnam, iniciaron una imprenta de corta duración en Thăng Long (actual Hanoi ) para imprimir copias de True Meaning y otros textos. [53] El libro también influyó en los misioneros protestantes posteriores en China, James Legge y Timothy Richard, y a través de ellos en John Nevius, John Ross y William Edward Soothill , todos influyentes en el establecimiento del protestantismo en China y Corea.

Otros trabajos

Kunyu Wanguo Quantu (坤輿萬國全圖), impreso por Matteo Ricci a petición del emperador Wanli en Beijing, 1602
Edición en color de dos páginas, muy detallada y sin atribuir (¿1604?), copia del mapa de 1602 con transliteraciones en katakana japonés de los caracteres fonéticos chinos

Ricci tradujo al chino varios trabajos científicos europeos. [3] : 79  Otras obras de Ricci incluyen:

Ver también

Referencias

Citas

  1. ^ "Promulgazione di Decreti del Dicastero delle Cause dei Santi".
  2. ^ abc Brucker, Joseph (1912). "Matteo Ricci". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . vol. 13. Nueva York: Robert Appleton Company. 
  3. ^ abcde Simpson, Tim (2023). Apostar en Macao: capitalismo de casino y revolución del consumidor de China . Serie Globalización y Comunidad. Minneapolis: Prensa de la Universidad de Minnesota . ISBN 978-1-5179-0031-1.
  4. ^ Gallagher (traducción) (1953), págs. 131-132, 137
  5. ^ TANG Kaijian y ZHOU Xiaolei, "Cuatro cuestiones en la difusión del mapa mundial de Matteo Ricci durante la dinastía Ming", en ESTUDIOS DE HISTORIA DE LAS CIENCIAS NATURALES, vol. 34, núm. 3 (2015), págs. 294–315. 汤开建 周孝雷 《明代利玛窦世界地图传播史四题》,《自然科学史研究》第34卷,第3期（2015年）：294–315
  6. ^ Baran, Madeleine (16 de diciembre de 2009). "Mapa histórico que llega a Minnesota". St. Paul, Minnesota.: Radio pública de Minnesota . Consultado el 12 de enero de 2010 .
  7. ^ "Un mapa antiguo con China en el centro se exhibe en EE. UU.". Noticias de la BBC . 12 de enero de 2010.
  8. ^ ab Yves Camus, "Los viajes de los jesuitas en los estudios chinos" Archivado el 24 de septiembre de 2015 en la Wayback Machine.
  9. ^ "Dicionário Português-Chinês: 葡汉辞典 (Pu-Han cidian): diccionario portugués-chino" de Michele Ruggieri, Matteo Ricci; editado por John W. Witek. Publicado 2001, Biblioteca Nacional. ISBN 972-565-298-3 . Vista previa parcial disponible en Google Books 
  10. ^ "Centro Conmemorativo Ricci". One Minuteenglish.com . Consultado el 14 de mayo de 2014 .
  11. ^ Gallagher (253), págs. 205-227.
  12. ^ Dehergne, 219.
  13. ^ Tanga Chan Kei. Fe de Nuestro Padre , Shanghai: China Publishing Group Orient Publishing Center.
  14. ^ (chino) "La tumba de Matteo Ricci" Beijing Una guía de la capital de China Consultado el 5 de octubre de 2010.
  15. ^ Li, Zhizao (1623). "職方外紀 六卷卷首一卷" [Crónica de tierras extranjeras]. Biblioteca Digital Mundial (en chino).
  16. ^ Gallagher (traducción) (1953), págs. 433–435
  17. ^ Engelfriet, Peter M. (1998), Euclides en China: la génesis de la primera traducción china de los Elementos de Euclides, libros I-VI (Jihe yuanben, Beijing, 1607) y su recepción hasta 1723, BRILL, p. 70, ISBN 90-04-10944-7
  18. ^ Niell, Stephen Una historia de las misiones cristianas 1984 p.165 ISBN 0140206280
  19. ^ ab Blanco, William Charles. Los judíos chinos . Nueva York: Paragon Book Reprint Corporation, 1966
  20. ^ "La tumba de Matteo Ricci". China.org.cn . Consultado el 14 de mayo de 2014 .
  21. ^ Qin, Danfeng (29 de marzo de 2010). "Por fin descansan en paz". Tiempos globales . Consultado el 10 de octubre de 2010 .
  22. ^ Mungello, David E. (1989). Tierra curiosa: alojamiento jesuita y los orígenes de la sinología. Prensa de la Universidad de Hawaii. págs. 46–48. ISBN 0-8248-1219-0.
  23. ^ Hinsch, Bret (1990). Pasiones de la manga cortada: la tradición homosexual masculina en China . Prensa de la Universidad de California. pag. 2.ISBN _ 0-520-06720-7.
  24. ^ Bruno, Debra (13 de noviembre de 2013). "¿Puede la beatificación de Matteo Ricci reparar la ruptura de China con la Iglesia católica?". El Atlántico . Consultado el 27 de diciembre de 2022 .
  25. ^ Zvi Ben-Dor Benite, "Los dioses occidentales se encuentran en Oriente": formas y contextos del diálogo musulmán-jesuita en la China moderna temprana , Revista de Historia Económica y Social de Oriente, vol. 55, No. 2/3, Diálogo cultural en el sur de Asia y más allá: narrativas, imágenes y comunidad (siglos XVI-XIX) (2012), págs.
  26. ^ Bashir, Hassan Europa y el Este Otros libros de Lexington 2013 p.93 ISBN 9780739138038 
  27. ^ abc Franzen, agosto (1988). Kleine Kirchengeschichte . Friburgo: Herder. ISBN 3-451-08577-1.
  28. ^ Griffiths, Bede (1965), "El encuentro de Oriente y Occidente", en Derrick, Christopher (ed.), Light of Revelation and Non-Christians , Nueva York, NY: Alba House
  29. ^ Dunn, George H. (1965), "La contribución de la cultura china al futuro del cristianismo", en Derrick, Christopher (ed.), Light of Revelation and Non-Christians , Nueva York, NY: Alba House
  30. ^ Zhiqiu Xu (2016). Teología natural reconfigurada: axiología confuciana y pragmatismo estadounidense. Nueva York: Routledge. ISBN 9781317089681– a través de libros de Google .
  31. ^ Asamblea Nacional, República de Corea: Historia de Corea
  32. ^ Bowman, John S. (2000). Columbia Cronologías de la historia y la cultura asiáticas . Prensa de la Universidad de Columbia. pag. 212.ISBN _ 0-231-11004-9.
  33. ^ "Reabierta la causa de beatificación del padre Matteo Ricci". Culturacatólica.org . Consultado el 14 de mayo de 2014 .
  34. ^ "La diócesis relanzará la causa de beatificación del misionero padre Matteo Ricci". Agencia de noticias católica.com. 25 de enero de 2010 . Consultado el 14 de mayo de 2014 .
  35. ^ "Ricci Hall - Universidad de Hong Kong". www.hku.hk. _ Consultado el 17 de agosto de 2017 .
  36. ^ "Matteo Ricci". Archivado desde el original el 21 de diciembre de 2012 . Consultado el 11 de noviembre de 2020 .
  37. ^ "web.mrck.edu.hk". mrck.edu.hk. _ Archivado desde el original el 31 de mayo de 2013 . Consultado el 17 de agosto de 2017 .
  38. ^ "Matteo Ricci College - Universidad de Seattle". www2.seattleu.edu . Archivado desde el original el 11 de septiembre de 2012 . Consultado el 17 de agosto de 2017 .
  39. ^ "首頁 - Colegio Mateus Ricci". www.ricci.edu.mo . Consultado el 17 de agosto de 2017 .
  40. ^ INSTITUTO, MACAO RICCI. "INSTITUTO RICCI DE MACAO". www.riccimac.org . Consultado el 17 de agosto de 2017 .
  41. ^ "El Instituto Ricci de Macao 澳門利氏學社". Riccimac.org . Consultado el 14 de mayo de 2014 .
  42. ^ "Instituto Ricci de Historia Cultural Chino-Occidental". www.bc.edu . Consultado el 6 de julio de 2022 .
  43. ^ Fordham. "Información en línea de Fordham - Académicos - Facultades y escuelas - Escuelas de pregrado - Fordham College en Rose Hill". www.fordham.edu . Consultado el 17 de agosto de 2017 .
  44. ^ ONLUS, Europe Consulting (4 de febrero de 2019). "Inauguración del Centro Matteo Ricci con la visita del Presidente della Repubblica".
  45. ^ ab "Universidad Sogang". Archivado desde el original el 12 de mayo de 2009 . Consultado el 11 de junio de 2009 .
  46. ^ Viviendo en China, artista italiano cuenta su viaje Xinhua China, 4 de agosto de 2017
  47. ^ "Un jesuita en el reino del dragón". H2onews.org . Consultado el 14 de mayo de 2014 .
  48. ^ Categoría: Enfoque: El legado de Matteo Ricci (20 de mayo de 2010). "Entrevista con Gjon Kolndrekaj". Erenlai.com. Archivado desde el original el 10 de abril de 2015 . Consultado el 14 de mayo de 2014 .
  49. ^ Categoría: Enfoque: El legado de Matteo Ricci (20 de mayo de 2010). "Recordando a Ricci: Inauguración de la Sala de Lectura Matteo Ricci - Estudios del Pacífico en la Biblioteca Nacional Central". www.eRenlai.com. Archivado desde el original el 8 de septiembre de 2015 . Consultado el 14 de mayo de 2014 .
  50. ^ "Junio ​​de 2010". www.eRenlai.com. Archivado desde el original el 18 de enero de 2016 . Consultado el 14 de mayo de 2014 .
  51. ^ Kuiper, Kathleen (2006). "Controversia de los ritos chinos (catolicismo romano)". Enciclopedia Británica .
  52. ^ Phan, Peter C. (2015). Misión y catequesis: Alexandre de Rhodes y la inculturación en el Vietnam del siglo XVII. Libros Orbis. ISBN 978-1-60833-474-2. Consultado el 1 de febrero de 2017 .Nota: Phan también ofrece un resumen conciso del contenido de True Meaning .
  53. ^ Alberts, Tara (2012). "Culturas católicas escritas y orales en el Vietnam del siglo XVII". Revista de historia moderna temprana . Leiden: Koninklijke Brill . 16 (4–5): 390. doi : 10.1163/15700658-12342325.
  54. ^ Halsall, Paul. "Estudios culturales chinos: Matteo Ricci: sobre el gobierno chino, selección de sus diarios (1583-1610 d. C.)". acc6.its.brooklyn.cuny.edu . Archivado desde el original el 18 de agosto de 2017 . Consultado el 17 de agosto de 2017 .
  55. ^ Ricci, Mateo; Trigault, Nicolas (17 de agosto de 2017). "De Christianaexpedie apud sinas suscepta ab Societate Jesu. Ex P. Matthaei Riccii eiusdem Societatis commentariis Libri V: Ad SDN Paulum V. In Quibus Sinensis Regni mores, leges, atque instituta, & novae illius Ecclesiae difficillima primordia precision & summa fide describuntur" . Gualterus . Consultado el 17 de agosto de 2017 a través de Google Books.
  56. ^ "Texto completo de" Hakluytus posthumus"". archivo.org . Consultado el 17 de agosto de 2017 .
  57. ^ Compras, Samuel (1906). Hakluytus Posthumus, o compra sus peregrinaciones: que contiene una historia del mundo en viajes por mar y viajes a las Landas realizados por ingleses y otros. J. MacLehose e hijos . Consultado el 17 de agosto de 2017 a través de Internet Archive.
  58. ^ "Estudios culturales chinos: Matteo Ricci sobre el arte de la imprenta". Archivado desde el original el 11 de junio de 2004.
  59. ^ Ricci, Matteo (2009). Sobre la amistad. Cien máximas para un príncipe chino. Traducción e introducción de Timothy Billings. Nueva York: Columbia University Press. Véase también Chu, Wei-cheng (2017) La utilidad de la amistad 'traducida' para el mundo sinófono: pasado y presente. En Carla Risseeuw y Marlein van Raalte (Eds.): Conceptualizando la amistad en el tiempo y el lugar págs. 169-183. Leiden y Boston: Brill-Rodipi.
  60. ^ "Mapa del mundo 441, Matteo Ricci, 1602". www.henry-davis.com . Consultado el 21 de marzo de 2020 .[ enlace muerto permanente ]
  61. ^ "Mapa mundial poco común de 1602, el primer mapa en chino que muestra las Américas, en exhibición en la Biblioteca del Congreso, del 12 de enero al 10 de abril". loc.gov . Consultado el 17 de agosto de 2017 .

Fuentes

Otras lecturas

enlaces externos

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Matteo Ricci.