Marjorie Cameron Parsons Kimmel (23 de abril de 1922 - 24 de julio de 1995), que utilizó profesionalmente el monónimo Cameron , fue una artista, poeta, actriz y ocultista estadounidense . Seguidora de Thelema , el nuevo movimiento religioso establecido por el ocultista inglés Aleister Crowley , estaba casada con el pionero de los cohetes y colega thelemita Jack Parsons .
Nacida en Belle Plaine, Iowa , Cameron se ofreció como voluntaria para el servicio en la Marina de los Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial , tras lo cual se instaló en Pasadena, California . Allí conoció a Parsons, quien creía que ella era la mujer "elemental" que había invocado en las primeras etapas de una serie de rituales de magia sexual llamados Babalon Working . Entablaron una relación y se casaron en 1946. Su relación fue a menudo tensa, aunque Parsons provocó su participación en Thelema y el ocultismo. Después de la muerte de Parsons en una explosión en su casa en 1952, Cameron empezó a sospechar que su marido había sido asesinado y comenzó rituales para comunicarse con su espíritu. Al mudarse a Beaumont , estableció un grupo ocultista multirracial llamado The Children, que se dedicaba a rituales de magia sexual con la intención de producir "niños lunares" mestizos que serían devotos del dios Horus . El grupo pronto se disolvió, en gran parte porque muchos de sus miembros comenzaron a preocuparse por las predicciones cada vez más apocalípticas de Cameron .
Al regresar a Los Ángeles, Cameron se hizo amiga de la socialité Samson De Brier y se estableció dentro de la comunidad artística de vanguardia de la ciudad. Entre sus amigos se encontraban los cineastas Curtis Harrington y Kenneth Anger . Apareció en dos de las películas de Harrington, The Wormwood Star y Night Tide , así como en la película de Anger Inauguration of the Pleasure Dome . En años posteriores, hizo apariciones en películas de autor creadas por John Chamberlain y Chick Strand . Rara vez permanecía en un lugar por mucho tiempo, durante las décadas de 1950 y 1960 vivió en Joshua Tree , San Francisco y Santa Fe . En 1955 dio a luz a una hija, Crystal Eve Kimmel. Aunque problemas de salud intermitentes le impidieron trabajar, su arte y poesía dieron lugar a varias exposiciones. Desde finales de la década de 1970 hasta su muerte por cáncer en 1995, Cameron vivió en un bungalow en West Hollywood , donde crió a su hija y a sus nietos, desarrolló sus intereses en el esoterismo y produjo obras de arte y poesía.
El reconocimiento de Cameron como artista aumentó después de su muerte, cuando sus pinturas aparecieron en exposiciones en todo Estados Unidos. Como resultado de la mayor atención sobre Parsons, la vida de Cameron también ganó mayor cobertura a principios de la década de 2000. En 2006, se creó la Fundación Cameron-Parsons para preservar y promover su trabajo, y en 2011 se publicó una biografía de Cameron escrita por Spencer Kansa.
Cameron nació en Belle Plaine, Iowa , el 23 de abril de 1922. [2] Su padre, el trabajador ferroviario Hill Leslie Cameron, era hijo adoptivo de una familia escocesa-irlandesa ; su madre, Carrie Cameron ( de soltera Ridenour), era de ascendencia holandesa. [3] Ella fue su primera hija y la siguieron tres hermanos: James (n. 1923), Mary (n. 1927) y Robert (n. 1929). [4] Vivían en el lado norte más rico de la ciudad, aunque la vida era dura debido a la Gran Depresión . [5] Cameron asistió a la escuela primaria Whittier y a la escuela secundaria Belle Plaine, donde obtuvo buenos resultados en arte, inglés y teatro, pero reprobó lecciones de álgebra, latín y educación cívica. También participó en atletismo, club glee y coro. [6] Al relatar que una de sus amigas de la infancia se había suicidado y que ella también lo había contemplado, se caracterizó como una niña rebelde, afirmando que "me convertí en la paria de la ciudad... Nadie dejaría que su hijo se acercara a mí". [7] Tuvo relaciones sexuales con varios hombres; Después de que Cameron quedó embarazada, su madre realizó un aborto casero ilegal. [8] En 1940, la familia Cameron se mudó a Davenport para que Hill pudiera trabajar en la fábrica de municiones Rock Island Arsenal . Cameron completó su último año de educación secundaria en Davenport High School . [9] Al dejar la escuela, trabajó como artista de exhibición en unos grandes almacenes locales. [9]
Tras la entrada de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial , Cameron se inscribió en el Servicio de Mujeres Aceptadas para el Servicio Voluntario de Emergencia , una parte de la Armada de los Estados Unidos , en febrero de 1943. Inicialmente fue enviada a un campo de entrenamiento en el Iowa State Teachers College en Cedar Falls. , posteriormente fue enviada a Washington, DC, donde se desempeñó como cartógrafa del Estado Mayor Conjunto . En el desempeño de estas funciones, conoció al Primer Ministro del Reino Unido, Winston Churchill , en mayo de 1943. [10] Fue reasignada a la Unidad Fotográfica Naval en Anacostia , donde trabajó como encargada de vestuario para documentales de propaganda, y durante este período conoció a varios artistas de Hollywood. estrellas. [11] Cuando su hermano James regresó a los EE. UU. herido después del servicio en el extranjero, ella se ausentó sin permiso y regresó a Iowa para verlo, como resultado de lo cual fue sometida a un consejo de guerra y confinada en cuarteles por el resto de la guerra. [12] Por razones que ella desconoce, recibió una baja honorable del ejército en 1945. Para reunirse con su familia, viajó a Pasadena, California , donde su padre y sus hermanos habían encontrado trabajo en el Jet Propulsion Laboratory (JPL). [13]
En Pasadena, Cameron se encontró con una ex colega, quien la invitó a visitar la gran casa de estilo American Craftsman donde se alojaba actualmente, 1003 Orange Grove Avenue, también conocida como "The Parsonage". La casa se llamaba así porque su arrendamiento era propiedad de Jack Parsons , un científico espacial que había sido miembro fundador del Jet Propulsion Laboratory y que también era un devoto seguidor de Thelema , un nuevo movimiento religioso fundado por el ocultista inglés Aleister Crowley en 1904. Parsons era el jefe de Agape Lodge, una rama del Thelemite Ordo Templi Orientis (OTO). [14] Sin que Cameron lo supiera, Parsons acababa de terminar una serie de rituales usando magia enoquiana con su amigo e inquilino L. Ron Hubbard , todo con la intención de atraer a una mujer "elemental" para que fuera su amante. Al encontrarse con Cameron con su distintivo cabello rojo y ojos azules, Parsons la consideró como la persona a quien había invocado. [15] Después de conocerse en The Parsonage el 18 de enero de 1946, se sintieron instantáneamente atraídos el uno por el otro y pasaron las siguientes dos semanas juntos en el dormitorio de Parsons. Aunque Cameron no lo sabía, Parsons vio esto como una forma de magia sexual que constituía parte del Babalon Working , un rito para invocar el nacimiento de la diosa thelemita Babalon en la Tierra en forma humana. [dieciséis]
Durante una breve visita a la ciudad de Nueva York para ver a una amiga, Cameron descubrió que estaba embarazada y decidió abortar. [17] Mientras tanto, Parsons había fundado una empresa con Hubbard y la novia de Hubbard, Sara Northrup , Allied Enterprises, en la que invirtió los ahorros de toda su vida. Se hizo evidente que Hubbard era un estafador de confianza , que intentó huir con el dinero de Parsons, lo que provocó el fin de su amistad. [18] Al regresar a Pasadena, Cameron consoló a Parsons, pintando un cuadro de Northrup con las piernas cortadas debajo de la rodilla. [19] Parsons decidió vender The Parsonage, que luego fue demolido para su remodelación, y la pareja se mudó a Manhattan Beach . El 19 de octubre de 1946, él y Cameron se casaron en el juzgado de San Juan Capistrano en el condado de Orange , en un servicio presenciado por su mejor amigo Edward Forman . [20] Al tener aversión a toda religión, Cameron inicialmente no mostró interés en las creencias thelemitas y las prácticas ocultas de Parsons, aunque mantuvo que ella tenía un destino importante, dándole el nombre mágico de "Candida", a menudo abreviado como "Candy". , que se convirtió en su apodo. [21]
En el invierno de 1947, Cameron viajó de Nueva York a París a bordo del SS America con la intención de estudiar arte en la Académie de la Grande Chaumière , que esperaba la admitiera con una carta de recomendación del Art Center School de Pasadena . También quería visitar Inglaterra y reunirse con Crowley y explicarle el trabajo de Babalon de Parsons. Cameron se enteró a su llegada a París de que Crowley había muerto y que no había sido admitida en la universidad. Encontró el París de la posguerra "extremo y sombrío", se hizo amiga de Juliette Gréco y pasó tres semanas en Suiza antes de regresar a casa. [22] Cuando Cameron desarrolló catalepsia , Parsons le sugirió que leyera los libros de Sylvan Muldoon sobre proyección astral y la animó a leer The Golden Bough de James Frazer , The King and the Corpse de Heinrich Zimmer y The King and the Corpse de Joseph Campbell. Héroe de las Mil Caras . [23] Aunque todavía no aceptó a Thelema, se interesó cada vez más en lo oculto, y en particular en el uso del tarot . [23]
La relación de Parsons y Cameron se estaba deteriorando y contemplaron el divorcio. [24] Mientras Cameron visitaba la comuna artística de San Miguel de Allende en México y se hacía amigo de la artista Renate Druks , Parsons se mudó a una casa en Redondo Beach y estuvo involucrado en una breve relación con una irlandesa llamada Gladis Gohan antes de que Cameron regresara. [25] En marzo de 1951, Parsons y Cameron se habían mudado a la cochera en 1071 South Orange Grove, mientras él comenzaba a trabajar en Bermite Powder Company, construyendo explosivos para la industria cinematográfica. [26] Comenzaron a celebrar fiestas una vez más a las que asistían principalmente bohemios y miembros de la generación beat , y Cameron asistía a los clubes de jazz de Central Avenue con su amiga, la escultora Julie Macdonald. [27] Cameron produjo ilustraciones para revistas de moda y vendió algunas de sus pinturas, incluidas algunas compradas por un amigo, el artista Jirayr Zorthian . [28] Parsons y Cameron habían decidido viajar a México durante unos meses. [29] El día antes de que planearan partir, el 17 de junio de 1952, recibió un pedido urgente de explosivos para un set de filmación y comenzó a trabajar en el pedido en su casa. [30] En medio de este proyecto, una explosión destruyó el edificio, hiriendo fatalmente a Parsons. Lo llevaron de urgencia al hospital, pero lo declararon muerto. [31] Cameron no quería ver su cuerpo y se retiró a San Miguel, pidiéndole a su amigo George Frey que supervisara la cremación. [32]
En lenguaje médico, Cameron es un lunático. Los elementales, las fuerzas y las ideas como Babalon, cuando no están controladas, son peligrosos. Ahora está descontrolada porque Jack está muerto. Sus lunáticas operaciones o intentos de operación de niños lunares en blanco y negro, cuatro o cinco veces, se resumen en el comentario de AC [Aleister Crowley]; "Me pongo bastante frenético cuando contemplo la idiotez de estos patanes." Insistiría en un voto de Santa obediencia y prohibiría todo trabajo. En mi opinión, la pobre chica ya está demasiado ida para detenerse. Deberías disolverla y excomulgarla si no presta y mantiene el juramento... Será encerrada, con razón, en un manicomio tan pronto como salga a la luz.
– Gerald Yorke, escribiendo a Karl Germer [33]
Mientras estaba en México, Cameron comenzó a realizar rituales de sangre con la esperanza de comunicarse con el espíritu de Parsons; Durante estos, ella se cortó las muñecas. Como parte de estos rituales, afirmó haber recibido una nueva identidad mágica, Hilarión. [34] Cuando escuchó que supuestamente se había visto un objeto volador no identificado sobre el edificio del Capitolio de Washington DC , lo consideró una respuesta a la muerte de Parsons. [34] Después de dos meses, regresó a California e intentó suicidarse. [35] Cada vez más interesada en el ocultismo, leyó los documentos de su marido. Al abrazar sus creencias thelémicas, llegó a comprender su propósito al llevar a cabo el Trabajo de Babalon y también llegó a creer que el espíritu de Babalon se había encarnado en ella. [36] Llegó a creer que Parsons había sido asesinado por la policía o los antisionistas , y continuó sus intentos de proyección astral para comunicarse con su espíritu. [37]
Su estabilidad mental se estaba deteriorando y se convenció de que una prueba nuclear en el atolón de Eniwetok provocaría la destrucción de la costa de California. [38] Hay pruebas no concluyentes de que estuvo internada en un pabellón psiquiátrico durante este período, antes de tener una breve aventura con el músico de jazz afroamericano Leroy Booth, una relación que habría sido ilegal en ese momento. [39] En algún momento de este período, se quedó con el thelemita Wilfred Talbot Smith y su esposa, [40] aunque él pensó que ella tenía "murciélagos en el campanario" e ignoró lo que describió como sus "locos meandros mentales". [41]
En diciembre de 1952, Cameron se mudó a un rancho abandonado en Beaumont, California , a unas 90 millas (140 kilómetros) de Redondo Beach. [42] Con la ayuda de Druks y Paul Mathison, reunió a su alrededor un grupo de practicantes de magia a los que llamó "Los Niños". Con miembros de varias razas intencionalmente, supervisó una variedad de rituales de magia sexual con la intención de crear una raza de "niños de la luna" de raza mixta que serían devotos de Horus . [43] Quedó embarazada como resultado de estos ritos y llamó a su próximo hijo "la Estrella de Ajenjo", aunque el embarazo terminó en un aborto espontáneo . [44] Con el tiempo, muchos de los asociados de Cameron dentro de The Children se distanciaron de ella, en particular debido a sus pronunciamientos cada vez más apocalípticos; Afirmó que México estaba a punto de conquistar Estados Unidos, que una guerra racial estaba a punto de estallar en el Viejo Mundo , que un cometa golpearía la Tierra y que un platillo volante la rescataría a ella y a sus seguidores y los llevaría a Marte. . [45] Durante sus rituales mágicos usó una variedad de drogas, incluyendo marihuana , peyote y hongos mágicos , y en junio de 1953 visitó Los Ángeles para asistir a una conferencia de Gerald Heard sobre los usos de los alucinógenos para expandir la mente. [46] Cameron sufría alucinaciones auditivas, frecuentes ataques de depresión y cambios dramáticos de humor. [47] Durante este período, mantuvo correspondencia con la thelemita Jane Wolfe , [48] aunque otros thelemitas y asociados de Crowley como Karl Germer y Gerald Yorke la consideraron loca. [49]
Después de usar el texto de adivinación chino I Ching , Cameron regresó a Los Ángeles y se mudó con Booth hasta que el dúo fue arrestado por posesión ilegal de drogas. [51] Liberada bajo fianza, se mudó a la casa de Druks en Malibú y, a través de ella, se unió al círculo artístico de vanguardia que rodeaba a la socialité Samson De Brier . [52] Fue a través de este círculo que Cameron conoció al cineasta thelemita Kenneth Anger , y después de una fiesta titulada "Come As Your Madness" organizada por Mathison y Druks, decidió producir una película con Cameron y otros miembros del grupo. . La película resultante fue Inauguración del Domo del Placer . [53] Después de ver la película, el thelemita inglés Kenneth Grant le escribió a Cameron con la esperanza de que ella pudiera mudarse a Inglaterra y unirse a su grupo con sede en Londres, New Isis Lodge; Cameron nunca respondió. [54]
A través de amigos en común, Cameron conoció a Sheridan "Sherry" Kimmel y los dos entablaron una relación. Kimmel, un veterano de la Segunda Guerra Mundial de Florida, padecía un trastorno de estrés postraumático , que a menudo le provocaba graves cambios de humor. Desarrolló un interés en el ocultismo y se volvió intensamente celoso de la continua influencia de Parsons sobre Cameron, destruyendo las notas de Parsons sobre Babalon Working que ella había conservado. [55] Cameron volvió a quedar embarazada, aunque no estaba segura de quién era el padre. Dio a luz a una hija, Crystal Eve Kimmel, en la víspera de Navidad de 1955. [56] Permitió que su hija se comportara como quisiera, creyendo que esa era la mejor manera de aprender. [57] Con su amigo, el cineasta Curtis Harrington , Cameron produjo un cortometraje, The Wormwood Star , que fue filmado en la casa del coleccionista de arte multimillonario Edward James ; la película presenta imágenes de las pinturas de Cameron y recitados de sus poemas. [58]
En otoño de 1956 se celebró la primera exposición de Cameron, en el estudio de Walter Hopps en Brentwood ; Varias pinturas fueron destruidas cuando la galería se incendió. [59] Por esta época, Cameron conoció al actor Dean Stockwell en un recital público de su poesía; luego le presentó a su amigo y compañero actor Dennis Hopper . [60] También fue asociada del artista Wallace Berman , quien utilizó una fotografía de ella en la portada del primer volumen de su revista de arte, Semina . El volumen también incluía el dibujo de Cameron, Peyote Vision . [61] Esta obra de arte apareció en la exposición de Berman de 1957 en la Galería Feris de Los Ángeles, que fue allanada y clausurada por la policía. Los agentes investigadores afirmaron que Peyote Vision , en el que aparecían dos figuras copulando, era pornográfico e indecente, legitimando así sus acciones. [62]
A finales de 1957, Cameron se mudó a San Francisco con sus amigos Norman Rose y David Metzer. [63] Allí se mezcló en los mismos círculos sociales bohemios que muchos de la generación beat de artistas y escritores, y fue una habitual de las lecturas de poesía de vanguardia. [64] Comenzó una relación con el artista Burt Shonberg de Café Frankenstein , y con él se mudó a un rancho en las afueras de Joshua Tree . [65] Juntos comenzaron a explorar el tema de la ufología y se hicieron amigos del ufólogo George Van Tassel . [66] Después de que Kimmel fuera liberado de un pabellón psiquiátrico, Cameron restableció su relación con él y, en 1959, se casaron en una ceremonia civil en el Ayuntamiento de Santa Mónica; su relación fue tensa y se separaron poco después. [67]
En 1960, Cameron apareció junto a Hopper en el primer largometraje de Harrington, Night Tide . La película fue un éxito de crítica y, a pesar de no tener una amplia distribución, se convirtió en un clásico de culto . [68] Fue invitada a aparecer en la siguiente película de Harrington, Games , aunque finalmente nunca lo hizo. [69] Después de que Cameron se mudó a Venecia, Los Ángeles , [70] una tienda de arte local exhibió su trabajo en agosto de 1961. [71] A su regreso a los EE. UU. desde Europa, Anger se mudó con Cameron por un tiempo, [72] antes de que el dúo se mudara a un apartamento en Silverlake Boulevard a principios de 1964; La ira permaneció allí antes de partir hacia la ciudad de Nueva York. [73] Según el biógrafo de Anger, Bill Landis, Cameron se había convertido en "una figura materna bastante formidable" en la vida de Anger. [74] En octubre de 1964, el Cinema Theatre de Los Ángeles celebró un evento conocido como El arte trascendental de Cameron, que mostró su arte y poesía y proyectó algunas de sus películas; La ira llegó y trastocó el evento al oponerse a la proyección de Inauguración del Domo del Placer sin su permiso. [75] Luego lanzó una campaña de carteles, The Cameron File , contra su antigua amiga, etiquetándola como "María Tifoidea del Mundo Oculto". [76] La pareja se reconcilió más tarde, Cameron visitó a Anger en San Francisco, donde le presentó a Anton LaVey , el fundador de la Iglesia de Satán . LaVey estuvo encantado de conocerla, ya que era fanático de Night Tide . [77]
A finales de la década de 1960, Cameron y su hija se mudaron a los pueblos de Santa Fe, Nuevo México , [78] donde desarrolló una amistad con el escultor John Chamberlain y apareció en su película artística, Thumb Suck , que nunca se estrenó. [79] Mientras estaba en Nuevo México sufrió un colapso pulmonar y requirió hospitalización. [80] Su salud era mala, ya que sufría de bronquitis crónica y enfisema (ambos exacerbados por su tabaquismo empedernido), mientras que los temblores en las manos le impidieron poder pintar durante cuatro años. [81] Al regresar a California, en 1969 vivía en el sector Pioneertown de Joshua Tree. [82] Desde allí, ella y su hija se mudaron a un pequeño bungalow en North Genesee Avenue en el área de West Hollywood de Los Ángeles, que en ese momento se había empobrecido y asociado con el crimen, tiendas de sexo y salas de cine para adultos ; permaneció allí por el resto de su vida. [83]
A mediados de la década de 1980, Cameron se centraba más en su vida familiar, particularmente en el cuidado de sus nietos, quienes eran conocidos por pasear en su jeep. [84] Los vecinos la recuerdan tocando un arpa celta en su jardín y paseando lentamente a su perro alrededor de la cuadra mientras fumaba un porro de marihuana. [85] En un momento, fue arrestada por cultivar cannabis en su casa. [86] Cameron se convirtió en un practicante habitual de Tai chi , participó en sesiones grupales en Bronson Park bajo la tutela de Marshall Ho'o y obtuvo un certificado de enseñanza en la materia. [87] Se interesó mucho por El factor maya de José Argüelles y El camino del león de Charles Musès , y emprendió las prácticas neochamánicas avaladas en este último. [88] También estuvo influenciada por las afirmaciones hechas en los escritos de la arqueóloga Marija Gimbutas sobre una sociedad matriarcal prehistórica dedicada a una diosa. [89] Cameron estaba muy interesada en Woman and Superwoman de AS Raleigh , grabó su propia lectura y envió copias a sus amigos y a la radio pública local para su transmisión. [89] A lo largo de todos estos intereses espirituales dispares, ella mantuvo la fe en las ideas thelémicas de Crowley. [89]
Además de recibir a viejos amigos que iban a visitarla a su casa, [90] Cameron también se reunió con ocultistas más jóvenes, como el thelemita William Breeze y el músico industrial Genesis P-Orridge . [91] Cameron ayudó a Breeze a coeditar una colección de escritos libertarios y ocultistas de Parsons , que se publicaron como La libertad es una espada de dos filos en 1989. [92] Cameron conocía al cineasta experimental Chick Strand y apareció en el proyecto de este último de 1979 Loose Ends , durante el cual narró la historia de un exorcismo . [86] En 1989, se llevó a cabo una exposición de su obra titulada La perla de la represalia en la Galería de Arte Municipal de Los Ángeles . Incluyó una selección de sus pinturas y una proyección de Inauguration of the Pleasure Dome y The Wormwood Star , mientras que Cameron asistió para ofrecer una lectura de su poesía a la luz de las velas. [93]
A mediados de la década de 1990, a Cameron le diagnosticaron un tumor cerebral y se sometió a un tratamiento de radioterapia , que complementó con medicinas alternativas . El tumor era canceroso y hizo metástasis en sus pulmones. [94] Murió a la edad de 73 años en el Centro Médico VA el 24 de julio de 1995, [95] y se sometió a los últimos ritos Thelémicos, llevados a cabo por una suma sacerdotisa del Ordo Templi Orientis. [50] Su cuerpo fue incinerado y sus cenizas fueron esparcidas en el desierto de Mojave . [50] En agosto se celebró un evento conmemorativo en el Centro de Artes Literarias Más Allá del Barroco de Venecia . [50]
Cameron prefería ser conocida por su apellido como monónimo. [96] Según el historiador de Thelema Martin P. Starr, la "personalidad muy dominante de Cameron no podía tolerar rivales de ningún tipo". [97] El escritor de moda Tim Blanks señaló que Cameron era "una mujer carismática" activa en el "mundo del arte machista" de mediados del siglo XX, y que no era sorprendente lo "atractiva y peligrosa" que debió parecerles a Hopper y Stockwell. . [98]
Stockwell describió a Cameron como "una personalidad muy, muy intensa, pero muy fascinante". [99] Considerándola como "una bruja absoluta", [100] Hopper la describió como si tuviera una "personalidad contagiosa" a través de su presencia; ella era alguien "que sabías que [era] diferente y [ella] tenía una cualidad magnética de la que querías estar más cerca". [99] El fotógrafo Charles Brittin, que conocía a Cameron en el circuito artístico de Los Ángeles, la llamó "una persona dulce con una gran personalidad, no como algunos de sus amigos querían imaginársela". [101] Su amiga Shirley Berman la describió como teniendo "muchos grupos diferentes de amigos, y creo que ella tenía una personalidad diferente con cada grupo... No era una personalidad uniforme en absoluto, pero siempre fue una persona muy amable. ". [7]
El arte y la vida espiritual [de Cameron] eran uno. Eran indivisibles... Pero dicho esto, puedes ser un total escéptico o ateo, o no saber nada de su práctica espiritual, y aun así sentirte profundamente conmovido o impresionado por sus hermosos y exquisitamente representados dibujos y pinturas imaginados. Es el trabajo que queda. Estos tesoros sublimes que ella parece haber capturado y traído de un inframundo para que todos los veamos.
– Biógrafo Spencer Kansa [102]
El teórico de los medios digitales Peter Lunenfeld describió a Cameron como "una de esas personas para quienes el arte era vida y la vida era arte" y, por tanto, es necesario comprender su vida para apreciar su trabajo. [96] Las creencias ocultas de Cameron afectaron fuertemente sus obras de arte. [103] Según Priscilla Frank, que escribe para The Huffington Post , la obra de arte de Cameron fusiona "lo oculto de Crowley con el surrealismo y el simbolismo de los poetas franceses, produciendo representaciones oscuras pero caprichosas llenas de poder de otro mundo". [104] El curador de arte Philippe Vergne describió su trabajo como "al borde del surrealismo y la psicodelia", encarnando "un aspecto de la modernidad que duda y desafía profundamente la lógica cartesiana en un momento de la historia en el que estos valores han mostrado sus propias limitaciones". . [104]
Lunenfeld comparó los dibujos en pluma y tinta en blanco y negro de Cameron con los del artista inglés Aubrey Beardsley , señalando que ella era capaz de realizar un "trabajo lineal feroz y paradójico, simultáneamente preciso y seductoramente desenfrenado, que funciona como representación figurativa y descaradamente emocional". talismán". [105] Creía que tanto "pasión como artesanía" se podían ver en su dibujo, pero que también mostraba "una cancillería con la que es difícil identificarse en nuestro momento post-irónico". [105] También habló de sus pinturas de acuarela multicolores perdidas que aparecieron en The Wormwood Star de Harrington , sugiriendo que eran similares al guión gráfico de una película no realizada del director Alejandro Jodorowsky . [105]
El biógrafo de Cameron, Spencer Kansa, opinaba que Cameron exhibía paralelos con la artista y ocultista australiana Rosaleen Norton , tanto en términos de su apariencia física como de las similitudes entre sus estilos artísticos. [106] Harrington también vio similitudes en el trabajo de Cameron y las artistas Leonora Carrington y Leonor Fini . [107] En el sitio web de la Fundación Cameron-Parsons, Michael Duncan expresó la opinión de que el trabajo de Cameron rivaliza con el de "compañeros surrealistas" como Carrington, Fini, Remedios Varo e Ithell Colquhoun , al mismo tiempo que parece "fascinantemente profético" de las obras. de los artistas posteriores Kiki Smith , Amy Cutler , Karen Kilimmck y Hernan Bas . [108] En años posteriores, Cameron a menudo sería etiquetada erróneamente como artista Beat porque habitaba muchos de los mismos círculos sociales que destacados poetas y escritores Beat. [109] Rechazando esta etiqueta, Kansa describió a Cameron como "un bohemio anterior al Beat, cuyo corazón yacía en el romanticismo". [109]
La reputación de Cameron como artista creció después de su muerte. [110] En 2006, su amigo Scott Hobbs estableció la Fundación Cameron-Parsons para que sirviera como archivo para almacenar y promover su trabajo. [7] En 1995, su pintura Peyote Vision se incluyó como parte de una exposición sobre "Beat Culture and the New American" celebrada en el Whitney Museum of American Art de la ciudad de Nueva York. [111] Algunas de sus obras de arte se exhibieron luego junto con las de Crowley y otros thelemitas para la exposición de 2001 "Reflections of a New Aeon", celebrada en la Eleven Seven Gallery en Long Beach , California . [112] En 2007 se llevó a cabo una retrospectiva del trabajo de Cameron en la Galería Nicole Klagsbrun en el distrito de Chelsea de la ciudad de Nueva York, mientras que ese mismo año algunas de sus obras aparecieron en la exposición itinerante "Semina Culture", que estaba dedicada a todos los artistas. quien contribuyó al diario de Wallace Berman. [113] En 2008, su pintura Dark Angel apareció en la exposición "Traces du Sacré" en el Centro Georges Pompidou de París. [98] En 2014, se celebró otra retrospectiva, titulada "Cameron: Canciones para la mujer bruja", en el Museo de Arte Contemporáneo de Los Ángeles . [114] Ese año, la editorial Fulgur Esoterica, con sede en el Reino Unido, publicó un libro con imágenes de las obras de arte de Cameron y los poemas de Parsons. [115] En 2015, se llevó a cabo una retrospectiva de su trabajo titulada "Cameron: Cenicienta de los páramos" en Deitch Projects en Soho, Nueva York, que incluyó una velada en la que amigos de Cameron se reunieron para discutir públicamente su legado. [116] La estética de Cameron también influyó en el mundo de la moda, las diseñadoras Pamela Skaist-Levy y Gela Nash-Taylor reconocieron a Cameron como una inspiración parcial para su etiqueta Skaist-Taylor. [98]
Como se ve en The Wormwood Star , Cameron quemó gran parte de su trabajo y gran parte del resto es propiedad de la Fundación. Uno de los pocos que es de propiedad privada se llama Blue Prophet y, visto en persona, evidencia un "poder extraordinario" [117]
La vida de Cameron llamó más la atención gracias a la publicación de dos biografías sobre Parsons: Sex and Rockets, de John Carter , y Strange Angel, de George Pendle . [118] Una dramatización de la vida de Parsons fue representada en la obra Moonchild , representada en The Access Theatre en 2004. Cameron fue interpretada por Heather Tom. [119] En 2011, se publicó Wormwood Star , una biografía de Cameron escrita por el británico Spencer Kansa, [120] aunque no fue autorizada por la Fundación Cameron-Parsons. [121] Kansa había pasado casi tres años en los EE. UU. investigando el libro, entrevistando a muchos de los que conocían a Cameron, incluidos varios que murieron poco después. [122] Kansa declaró que la mayoría de los que entrevistó "fueron inmensamente generosos con su tiempo y sus recuerdos", pero que "uno de los amigos más excéntricos de Cameron" había comenzado a afirmar que Kansa no era un biógrafo sino que en realidad era un agente de la Oficina Federal. de Investigación . [122] Escribiendo en Los Angeles Review of Books , Steffie Nelson señaló que Kansa hizo "su debida diligencia rastreando a los conocidos y amigos de la infancia de Cameron", pero al mismo tiempo criticó la falta de fuentes o notas a pie de página. [121]