Mark A. Driscoll (nacido en 1970) es un pastor evangélico y autor estadounidense. Es el fundador y principal colaborador de los ministerios RealFaith. [1] También es el pastor principal y fundador de Trinity Church en Scottsdale , Arizona , [2] que se fundó en 2016. [3]
En 1996, Driscoll cofundó la Iglesia Mars Hill en Seattle , Washington . En marzo de 2014, la Iglesia Mars Hill tenía 14.000 miembros en cinco estados y quince localidades. [4] [5] También fundó The Resurgence (una cooperativa teológica) y cofundó otras organizaciones paraeclesiásticas , como Acts 29 Network , [6] Churches Helping Churches y The Gospel Coalition . [7] Ha escrito para la sección "Fe y valores" de The Seattle Times , [8] OnFaith , [9] y el sitio web de Fox News . [10] Driscoll también es autor de varios libros cristianos populares, incluido A Call to Resurgence .
Driscoll ha sido descrito como "un chico malo evangélico, un orador talentoso y un líder carismático" [11] que es "moderno pero de línea dura". [12] Un evangélico conservador, favorece la estética "vintage" y un estilo de predicación "con los pies en la tierra", "agresivo". [13] [14] [15] La controversia ha rodeado sus enseñanzas sobre los roles de género, su presunto plagio y la cultura del miedo y el abuso que supuestamente existía durante su mandato en Mars Hill. [16] [17] [18]
En el verano de 2014, Driscoll enfrentó críticas públicas y quejas formales de miembros del personal y feligreses de Mars Hill debido a un presunto comportamiento abusivo. [19] En agosto de 2014, la junta de Acts 29 Network lo eliminó de su membresía y lo instó a renunciar al ministerio. [11] [20] El 14 de octubre de 2014, Driscoll renunció a Mars Hill Church. [21] [22] Dentro de los tres meses posteriores a la renuncia de Driscoll, Mars Hill Church se disolvió dejando que cada campus de la iglesia cerrara o se volviera autónomo. [23]
En 2021, Mark Driscoll fue el protagonista de un podcast popular llamado The Rise and Fall of Mars Hill .
Driscoll nació el 11 de octubre de 1970, [ cita requerida ] en Grand Forks , Dakota del Norte . Fue criado como católico romano en el área de Riverton Heights de SeaTac , Washington , [16] que describió como "un vecindario muy peligroso" [24] donde el asesino en serie Ted Bundy había recogido víctimas. [25] Es el mayor de cinco hijos e hijo de un trabajador de paneles de yeso sindicalizado. [16] Describió una historia familiar difícil de abuso y crimen, escribiendo: "Los hombres del lado de mi padre incluyen alcohólicos sin educación, pacientes mentales y golpeadores de mujeres. ... Una de las principales razones por las que mis padres se mudaron de Dakota del Norte a Seattle fue para alejarse de algunos miembros de la familia cuando yo era un niño muy pequeño". [25]
En la escuela secundaria, conoció a su futura esposa, [16] Grace Martin, [26] hija de Gib Martin, un pastor evangélico. En 1989, se graduó de la Highline High School en Burien , Washington, donde se desempeñó como presidente del cuerpo estudiantil, capitán del equipo de béisbol, editor del periódico escolar y el "más probable de tener éxito" en su clase de graduación. [26] A los 19 años, como estudiante universitario de primer año, Driscoll se convirtió al cristianismo evangélico. El mismo año, según Driscoll, "Dios me habló... Me dijo que me casara con Grace, predicara la Biblia, capacitara hombres y plantara iglesias... Comencé a prepararme para dedicar mi vida a obedecer el llamado [de Dios] para mí". [27] Obtuvo una licenciatura en Artes en comunicación de la Universidad Estatal de Washington [26] con una especialización en filosofía y tiene una maestría en Artes en teología exegética del Western Seminary . [28]
Después de graduarse, Mark y Grace se mudaron a Seattle , donde asistieron a la Iglesia Bíblica Antioch y trabajaron con el ministerio universitario de esa iglesia como voluntarios. Mark fue contratado como pasante unos meses después. A través de su pasantía, Mark conoció a Mike Gunn, quien trabajaba para un ministerio de Atletas en Acción en la Universidad de Washington , [29] y a Lief Moi, un presentador de un programa de radio. Los tres hombres comenzaron a hablar sobre plantar una iglesia "urbana, posmoderna " en Seattle. Greg Kappas, el pastor responsable del nuevo ministerio de plantación de iglesias de la Iglesia Bíblica Antioch, fue el mentor de los tres y los ayudó a desarrollar sus planes. [30]
Driscoll, Lief Moi y Mike Gunn fundaron [31] la iglesia Mars Hill Church en la primavera de 1995 y la inauguraron oficialmente en el otoño de 1996. [32] La iglesia se reunió por primera vez en la casa de los Driscoll. En la primavera de 1997, la iglesia se había mudado y se había ampliado a dos servicios. Driscoll reflexionó más tarde que "no estaba listo" cuando fundó Mars Hill a los 25 años. [33]
Más tarde, en 1997, fue invitado a hablar en una conferencia de pastores de la Red de Liderazgo en California. [34] El discurso que pronunció inspiró a muchos dentro del naciente movimiento de la iglesia emergente y, según Driscoll, cambió el enfoque del movimiento de alcanzar a la Generación X a alcanzar al mundo posmoderno . [35] Como resultado, la Iglesia Mars Hill y Driscoll fueron empujados a la atención nacional: fue entrevistado en la Radio Pública Nacional [36] y la revista Mother Jones [37] publicó un artículo sobre la iglesia. [38] La Iglesia Mars Hill creció de 160 miembros en 1996 a 350 en 1999. [39]
En 1998, Driscoll y David Nicholas fundaron la Red Acts 29 ("Acts 29"), una red de plantación de iglesias , en respuesta a las personas que se acercaban a Driscoll en busca de consejos sobre la plantación de iglesias. [13] El objetivo de esta organización paraeclesiástica era plantar 1000 nuevas iglesias en todo el mundo [26] "a través del reclutamiento, la evaluación, la capacitación, la financiación y el entrenamiento". [40] Acts 29 comenzó lentamente bajo el mandato de Driscoll, con 11 iglesias en su inicio y 17 en 2003. En ese momento, comenzó a crecer rápidamente, llegando a 50 iglesias en 2006 y 410 iglesias en 2011. La mayoría todavía se encuentran en los EE. UU., con 38 iglesias en otros 16 países. [40]
Según Salon , Driscoll estructuró Hechos 29 para que coincidiera con su propia "estricta ortodoxia y puntos de vista" sobre teología y política, al tiempo que permitía cierta latitud en los detalles culturales. [13] Entre otros detalles, los futuros plantadores de iglesias de Hechos 29 deben ser liderados por hombres. [41]
Driscoll, el primer pastor pagado de Mars Hill, había sido su principal pastor predicador y rostro público desde sus inicios. A medida que la iglesia crecía, comenzó a capacitar a otros ancianos y diáconos, pasando a un papel más ejecutivo en el establecimiento de la visión y la continuación de la predicación. [42] En 2006, la iglesia contaba con 4000-5000 asistentes semanales en tres campus de la región de Seattle. [43] [44] En ese año, Driscoll afirmó que había llegado a una crisis personal debido a su "abrumadora carga de trabajo"; en ese momento era la principal autoridad en Mars Hill, presidente de Acts 29, presidente de The Resurgence, autor y viajero internacional con compromisos de conferencias. Estaba, según su propio relato, durmiendo sólo dos o tres horas por noche y comenzó a temer que moriría temprano de un ataque cardíaco. Finalmente, en 2006-2007, comenzó a reestructurar la iglesia y afirmó que iba a desinvertir el poder. Dentro de Mars Hill, declaró públicamente que renunció como "presidente legal", presidente de la junta de ancianos y jefe de personal, mientras conservaba sus roles como rostro público y pastor predicador. [45]
Antes de la reorganización, Mars Hill estaba gobernada por un consejo completo de dos docenas de ancianos de la iglesia (incluido Driscoll) que tenían la misma autoridad de voto y votaban sobre las decisiones importantes, y un consejo de cinco miembros de "ancianos ejecutivos" (que también incluía a Driscoll) que se ocupaban de las operaciones diarias pero dejaban en manos del consejo completo las decisiones importantes. Según el entonces pastor de Mars Hill, Paul Petry, en el verano de 2007, Driscoll "reemplazó al [consejo ejecutivo] por aduladores" y comenzó a tomar decisiones importantes -como la compra de un nuevo edificio de 4 millones de dólares- sin consultar al consejo completo. [44]
Driscoll propuso cambios a los estatutos que otorgarían mandatos indefinidos a los "ancianos ejecutivos". [46] Driscoll y los defensores de los cambios argumentaron que la iglesia había superado su estructura de gobierno original, mientras que los oponentes sostenían que los cambios consolidaban el poder con Driscoll y sus lugartenientes de confianza. [16] [46] Paul Petry y otro pastor, Bent Meyer, ambos discreparon de los cambios. En respuesta, Driscoll despidió a ambos de sus trabajos. Una publicación en el foro de Mars Hill informó, sin nombrar a los pastores, que uno fue despedido por "mostrar una desconfianza malsana en el liderazgo superior" y el otro por "ignorar el protocolo aceptado por los ancianos para el período de deliberación de los estatutos" y "atacar verbalmente al pastor principal [Driscoll]". [46] [47]
A la mañana siguiente de que despidieran a Petry y Meyer, Driscoll dijo a sus pastores y a otros líderes de la iglesia en una conferencia: "Ayer despedimos a dos ancianos por primera vez en la historia de Mars Hill... Estaban fuera de la misión, así que ahora están desempleados. Esta será la cuestión decisiva en cuanto a si ustedes triunfarán o fracasarán. He leído suficiente del Nuevo Testamento para saber que, de vez en cuando, Pablo pone a alguien en la trituradora de madera". [44]
Además de la pérdida de sus trabajos, ambos fueron sometidos a juicios eclesiásticos para revisar su membresía en la iglesia. Driscoll y los otros ancianos acusaron a Petry de "falta de confianza y respeto por la autoridad espiritual" y "uso indebido de información confidencial", [44] este último cargo porque Petry había discutido los cambios en los estatutos con el diácono de la iglesia Rob Smith, quien no formaba parte del consejo de ancianos pero se le había pedido que se uniera. A Petry se le permitió responder a los cargos, pero no se le permitió asistir a su juicio completo. Los ancianos llegaron a la conclusión unánime de que Petry ya no estaba calificado para ser un anciano de la iglesia. Driscoll instó a su congregación a evitar a la familia de Petry. [11] [16] [44]
Meyer recibió un juicio eclesiástico "más suave", pero decidió dimitir. Rob Smith había escrito un correo electrónico a los ancianos pidiendo un juicio justo para Petry y Meyer; Smith dijo que, en respuesta, Driscoll dijo a sus feligreses que dejaran de hacer donaciones a Agathos, una organización benéfica de desarrollo económico independiente que Smith también dirigía, lo que provocó que las donaciones cayeran en un 80 por ciento. [44]
En 2014, Petry, Smith y Moi se unieron a las protestas en línea contra Driscoll (y en algunos casos las organizaron). Los comentaristas vincularon los “disturbios” del verano de 2014 en Mars Hill con los cambios estructurales de 2007, junto con otros acontecimientos en la carrera de Driscoll. [11] [44] [48]
En marzo de 2009, Driscoll participó en un debate de ABC Nightline titulado "¿Existe Satanás?". Driscoll y Annie Lobert , fundadora del ministerio cristiano Hookers for Jesus , defendieron la existencia del diablo contra el filósofo Deepak Chopra y Carlton Pearson , un ex ministro fundamentalista y autor de The Gospel of Inclusion . [12] Un comentarista describió el debate como "polémico", en el que todos los participantes tomaron posiciones "intransigentes". [12] Driscoll argumentó que la creencia tanto en Satanás como en Dios era un principio esencial del cristianismo. Driscoll también ha aparecido en el programa discutiendo otros temas, incluidos los Diez Mandamientos y el sexo. [49] [50]
Después del terremoto de Haití de 2010 , Driscoll y James MacDonald fundaron Churches Helping Churches para ayudar a las iglesias a reconstruirse después de desastres naturales catastróficos. Ayudaron a reconstruir docenas de iglesias en Haití y Japón. [51] Driscoll voló por primera vez a Haití poco después del terremoto y estableció una asociación entre su iglesia y Jean FE St. Cyr, un pastor haitiano. Mars Hill Church donó $1.7 millones en suministros médicos. [52]
El 29 de marzo de 2012, Driscoll renunció como presidente de Acts 29 y del Consejo de The Gospel Coalition, [53] entregando sus responsabilidades a Matt Chandler . [6] [54] Al comentar sobre la transición, Chandler dijo: "[la junta de Acts 29] dirigía una red de 422 iglesias en seis continentes de la misma manera que cuando eran de 80 a 100 iglesias en un continente". [55] Chandler también planeó desenredar Acts 29 de Mars Hill Church; antes de la partida de Driscoll, Acts 29 estaba financiada principalmente por Mars Hill. A mediados de 2014, Driscoll ya no estaba en la junta de Acts 29. [56]
Driscoll fue miembro fundador de The Gospel Coalition, una comunidad de iglesias evangélicas reformadas. Al marcharse, escribió que no tenía "ningún conflicto relacional con nadie ni ningún desacuerdo teológico"; más bien, explicó que estaba reorganizando sus prioridades y que no podía cumplir con todos sus compromisos. [7] Driscoll indicó que tenía la intención de dedicar más esfuerzos a la iglesia Mars Hill, más tiempo a su familia y menos tiempo a viajar. [57]
En mayo de 2013, Dave Kraft, ex anciano de Mars Hill, presentó cargos formales (según los estatutos de la Iglesia de Mars Hill) de "maltrato" contra Mark Driscoll y otros líderes de Mars Hill. Acusó específicamente a Driscoll de ser "dominante, verbalmente violento, arrogante y de mal genio". Kraft argumentó además que este "patrón establecido de ... comportamiento" descalificaba a Driscoll para el liderazgo de la iglesia. [nota 1] La Junta de Asesores y Responsabilidad de la Iglesia de Mars Hill respondió diciendo que habían enviado cien cartas a ex ancianos y personal en un esfuerzo por corroborar los cargos de Kraft. Recibieron dieciocho respuestas, que revisaron y determinaron que "no descalificaban" con respecto al puesto de liderazgo de Driscoll. Sin embargo, la junta inició un "proceso de reconciliación" para abordar "muchas ofensas y heridas que aún están sin resolver". [58] Dave Kraft trabajó en Mars Hill de 2005 a 2013 y fue el "entrenador" personal de Driscoll durante ese tiempo. [19]
Michael Paulson , escribiendo para The New York Times , escribió que si bien Driscoll ha soportado críticas de la izquierda política estadounidense y el cristianismo liberal durante muchos años, en los años previos a 2014 inclusive, aumentaron las críticas de los cristianos conservadores , incluidos los antiguos "aliados y partidarios" de Driscoll. [11] Según The Seattle Times , las acusaciones de plagio por parte de la presentadora de radio Janet Mefferd fueron un "punto de inflexión crucial" que atrajo el interés externo hacia los asuntos internos de Mars Hill y provocó preguntas de nuevos críticos sobre la iglesia y cómo manejaba sus finanzas. [19] Después de enterarse de las acusaciones de plagio de Mefferd, el cristiano evangélico y profesor de psicología del Grove City College, Warren Throckmorton , se interesó y se convirtió en crítico de Driscoll y Mars Hill, documentando otros ejemplos de plagio percibido, abuso denunciado por ex miembros de Mars Hill y usos cuestionables de las finanzas de la iglesia. [11] [19]
El 29 de marzo de 2014, cuatro ex líderes de Mars Hill (Kyle Firstenberg, Dave Kraft, Scott Mitchell y el cofundador Lief Moi) crearon un blog titulado "Pastor arrepentido" y publicaron en línea "confesiones ... y disculpas" relacionadas con sus roles de liderazgo en Mars Hill. En una declaración conjunta, escribieron: "reconocemos y confesamos que Mars Hill ha lastimado a muchas personas dentro de la comunidad de Mars Hill, así como a quienes están fuera de la comunidad". [59] Salon resumió las declaraciones, escribiendo que los ex líderes enfatizaron sus fracasos para "controlar a Driscoll" y su complicidad con el estilo de gestión "autocrático" de Driscoll. [17] Las preocupaciones de Firstenberg incluían que, si bien la iglesia parecía florecer, los empleados vivían en constante estrés y "el éxito se debía lograr independientemente del costo humano y moral". [17] Se le citó diciendo:
La reputación que se ganó Driscoll de ser el pastor que maldice simplemente porque usaba un lenguaje áspero desde el púlpito no era nada comparada con el lenguaje grosero y abusivo que usaba diariamente con el personal. Cuando la gente me preguntaba si me gustaba trabajar en Mars Hill, simplemente decía: "Es una gran iglesia a la que asistir, pero no recomendaría trabajar aquí". El personal sabía bien que lo que se predicaba el domingo no se vivía el lunes por la mañana. [17]
En un mensaje grabado que se mostró a los miembros de la iglesia el 27 de julio de 2014, Driscoll habló sobre las diversas controversias de 2014. Dijo que no podía "abordar el descontento de algunos miembros... porque las quejas eran anónimas". Según Rob Smith, ex director de programas de la iglesia, la afirmación del anonimato "realmente tocó una fibra sensible" entre los ex miembros. [60] En respuesta, los disidentes organizaron un grupo de Facebook llamado "Estimado pastor Mark y Mars Hill: No somos anónimos". [61]
El domingo siguiente, "docenas de manifestantes" [62] [63] organizaron un piquete en el campus Bellevue de la Iglesia Mars Hill (donde Driscoll predicó en vivo) para pedir la renuncia de Driscoll. Los manifestantes llevaban carteles que decían "No somos anónimos" y "Signo de interrogación", y acusaron a Driscoll de intimidación, misoginia, transparencia inadecuada en las finanzas de la iglesia y disciplina severa a los miembros. Driscoll estaba fuera de sus vacaciones anuales de verano. Un anciano de la iglesia, Anthony Iannicielo, respondió que las críticas a Driscoll y Mars Hill "son parte del trabajo" de dirigir una iglesia grande con una larga historia. En un mensaje pregrabado, Driscoll dijo que había estado deliberadamente "bastante silencioso" durante las críticas, que las encontró "un poco abrumadoras y un poco confusas", e indicó que no tenía intención de renunciar. [64]
El 8 de agosto de 2014, la junta directiva de Acts 29 eliminó a Driscoll y a la Iglesia Mars Hill de su membresía. El presidente Matt Chandler escribió: "Estamos convencidos de que la naturaleza de las acusaciones contra Mark, la mayoría de las cuales han sido confirmadas por él, hacen que sea insostenible e inútil mantener a Mark [Driscoll] y a la [Iglesia] Mars Hill en nuestra red". La junta directiva de Acts 29 expresó su gratitud por el trabajo de Driscoll con la Red como cofundador y expresidente, pero declaró que sus acciones recientes eran "un comportamiento impío y descalificador". A Driscoll, le escribieron: "nuestra junta directiva y nuestra red han sido objeto de... docenas de despidos directamente vinculados a usted... estamos naturalmente asociados con usted y sentimos que esta asociación desacredita a la red y es una distracción importante". Además, le aconsejaron que "abandone el ministerio durante un tiempo prolongado y busque ayuda". [65] [66]
Acts 29 había intentado "apoyarse" en la Junta de Asesores y Responsabilidad (BOAA) de Mars Hill para disciplinar a Driscoll, pero perdió la confianza en la junta. Driscoll había creado la BOAA como su junta de responsabilidad, en lugar de los ancianos de la iglesia. (Los miembros de la BOAA eran en su mayoría clérigos profesionales y hombres de negocios que no eran miembros de la iglesia y elegidos personalmente por Driscoll.) El mes anterior, los líderes evangélicos y asociados de Acts 29 Paul Tripp y James MacDonald renunciaron a la BOAA. La corresponsal de religión Sarah Pulliam Bailey describió la decisión de Acts 29 como "inusual" ya que "los ministerios suelen dejar los asuntos de disciplina eclesiástica en manos de las iglesias locales". [67]
El presidente de BOAA, Michael Van Skaik, respondió: "Hombres, les dije a los pastores principales... que estamos logrando un progreso real en la resolución de los serios problemas de reconciliación y de cultura no saludable que han sido parte de la Iglesia Mars Hill durante demasiado tiempo. Y lo estamos haciendo". Añadió además que los líderes de Acts 29 no se pusieron en contacto con Mars Hill antes de actuar, y que Driscoll había "cambiado su forma de actuar", y describió las acciones de Acts 29 como "divisivas". Van Skaik también se refirió a los cargos formales presentados contra Driscoll en virtud de los estatutos de Mars Hill, escribiendo que "los cargos formales que se presentaron fueron graves, se tomaron en serio y la junta no los desestimó a la ligera". [68]
El 24 de agosto de 2014, Driscoll anunció que se tomaría un "descanso de concentración extendido" de seis semanas de su pastorado mientras se investigaban los cargos en su contra. [69] Más tarde esa semana, se filtró al público una carta firmada por nueve pastores actuales de Mars Hill que criticaban severamente a Driscoll. La carta, escrita días antes de que Driscoll renunciara, lo instaba a renunciar a todos los aspectos del ministerio. Incluía una cita del autor "internacionalmente reconocido" [19] , pastor y ex miembro de BOAA Paul Tripp diciendo: "Esta es sin duda la cultura ministerial más abusiva y coercitiva en la que he estado involucrado". [70] Uno de los pastores que firmó la carta fue despedido cinco días después por "rebelión contra la iglesia". [71] Para el 9 de septiembre, ocho de los nueve pastores que firmaron la carta habían renunciado o habían sido despedidos, incluido el director de adoración Dustin Kensrue . [72] El último de los nueve pastores fue degradado de pastor a anciano laico. [73]
LifeWay Christian Resources , una librería cristiana y la rama editorial de la Convención Bautista del Sur , anunció el 10 de agosto de 2014 que suspendió las ventas de los libros de Driscoll. Marty King, director de comunicaciones de LifeWay, dijo: "[No] venderemos los libros de Mark Driscoll mientras evaluamos la situación con respecto a su ministerio". [74] King identificó el llamado de Acts 29 para que Driscoll renuncie como "ciertamente una parte" de su decisión, junto con el "efecto acumulativo" de otras acusaciones contra Driscoll. [67]
Driscoll fue eliminado de la lista de oradores de varias conferencias planeadas de Act Like Men , que incluye a otros oradores de Acts 29 y antiguos asociados de Driscoll, incluidos James MacDonald y Matt Chandler. [75] También fue eliminado como orador de cierre en la Conferencia de la Iglesia Gateway , una reunión anual de miles de pastores evangélicos. [76] La Iglesia Mars Hill también canceló su propia conferencia Resurgence 2014, planeada para octubre de 2014, ya que varios oradores planificados habían cortado lazos con Driscoll. [77]
En el otoño de 2014, un grupo de ancianos publicó un informe sobre una investigación sobre acusaciones de acoso y comportamiento intimidatorio por parte de Driscoll hechas por 21 ex ancianos de la iglesia. La investigación implicó "unas 1.000 horas de investigación, entrevistas a más de 50 personas y la preparación de 200 páginas de información". El informe concluyó que Driscoll nunca había sido acusado de "inmoralidad, ilegalidad o herejía", y consideró que "algunas de las acusaciones contra el pastor Mark eran totalmente injustas o falsas". Además, el informe encontró que muchos de los "otros cargos habían sido abordados previamente por el pastor Mark, en privado y en público. De hecho, había confesado públicamente y se había disculpado por varios de los cargos en su contra, algunos de los cuales ocurrieron hace ya 14 años". [78] Sin embargo, los ancianos encontraron "acoso" y "patrones de comportamiento pecaminoso persistente" por parte de Driscoll. [79] La junta también concluyó que Driscoll había sido “culpable de arrogancia, respondiendo a los conflictos con un temperamento irascible y un lenguaje áspero, y dirigiendo al personal y a los ancianos de una manera dominante”, pero no fue acusado de nada inmoral o ilegal. Driscoll sostuvo que no se había descalificado a sí mismo del ministerio. [80]
Los líderes de la iglesia elaboraron un plan de "restauración" para ayudar a Driscoll y salvar la iglesia. En cambio, Driscoll rechazó el plan de restauración y renunció el 14 de octubre de 2014, [79] [22] alegando preocupaciones por su salud y seguridad. [39] Su renuncia fue una "sorpresa" para la Junta de Supervisores de la iglesia, que dijo en una declaración que no le habían pedido a Driscoll su renuncia. [23] [80]
La periodista Ruth Graham escribió que "no hubo una sola desgracia o crimen que hiciera caer a Driscoll. En cambio, fue una serie de acusaciones: de plagio, vulgaridad, un estilo de gestión acosador, una consolidación indecorosa del poder y una ética blanda en la promoción de libros, por nombrar algunas". [23] El profesor de teología Anthony Bradley señaló que, si bien las iglesias denominacionales tienen continuidad después de la partida de líderes prominentes, la Iglesia de Mars Hill no era denominacional y se construyó en gran medida sobre el carisma personal de Driscoll. [23]
El 20 de octubre de 2014, Driscoll declaró públicamente que antes de su renuncia, él y su familia habían sido acosados y había recibido amenazas de muerte. [81]
El 27 de julio de 2015, Driscoll anunció que su nuevo ministerio había comprado la lista de correo y los activos de The Resurgence de Mars Hill Church y que él y su familia se habían mudado al área de Phoenix. [82] El 1 de febrero de 2016, Driscoll anunció la apertura de su nueva iglesia: The Trinity Church en Scottsdale, Arizona. [3] [83] [84] En febrero de 2016, la nómina del personal incluía a dos ex empleados de Mars Hill. Los pastores de megaiglesias de Texas, Robert Morris y Jimmy Evans, estaban en la junta de la iglesia. [85] En julio de 2021, surgió una carta de 41 ancianos que sirvieron junto a Mark en los años de Mars Hill, pidiéndole que renunciara a Trinity Church y se alejara del ministerio por completo. En la carta, detallaban las preocupaciones de que el abuso y los problemas de comportamiento habían continuado en Trinity Church, y que Mark había demostrado no ser apto para liderar en un entorno ministerial. [86]
Según The Seattle Times , "la predicación y la comunicación son la base del atractivo de Driscoll". [87] En otro artículo del Seattle Times , se describe a Driscoll como un "predicador hipster" que utilizaba "carisma y combatividad". [19]
Se ha descrito a Driscoll como un "orador talentoso" y un "líder carismático". [11] La gente lo llama un orador muy convincente, "dotado" y "dinámico y divertido, con una potente mezcla de reverencia por Jesús e irreverencia por todo lo demás". [19] Su estilo de hablar en público, dice, está influenciado por comediantes stand-up como Chris Rock . [88] Crosscut.com describió su estilo de presentación de la siguiente manera:
Caminando de un lado a otro por el escenario del campus principal de Ballard, pronunció un sermón sobre los roles matrimoniales tal como los vio expuestos en el Cantar de los Cantares . Contó historias de su propio matrimonio, ofreció estadísticas y soltó chistes sin que parecieran forzados. Cada pocos minutos sollozaba de una manera reflexiva y ensayada. Esta actitud desenfadada y realista era lo opuesto a un telepredicador charlatán, pero pulida a su manera. Hace que sea fácil escuchar a este tipo. [89]
Rob Wall, profesor de la Seattle Pacific University, vincula el éxito de la iglesia Mars Hill con las respuestas directas de Mark Driscoll a preguntas espirituales complicadas: "Su estilo de retórica pública es muy autoritario. Ya sea que se trate de la Biblia o de la cultura, es muy claro y contundente". [90]
En 2009, la revista The New York Times Magazine calificó a Driscoll como "una de las figuras más admiradas y vilipendiadas entre los evangélicos de todo el país". [16] En 2011, la revista Preaching lo nombró uno de los 25 pastores [de habla inglesa] más influyentes de los últimos 25 años. [91]
En un perfil de 2014 de Salon, Driscoll es descrito como el centro de un culto a la personalidad y como alguien que usa la controversia para aumentar su visibilidad. [17] Salon también ha descrito "la conversación [sexual] fusionada con la conversación sobre Dios, o la excitación en términos más amplios, [como] un componente clave de la marca Driscoll", y agregó: "La personalidad de Driscoll en el escenario a veces ha incluido jeans ajustados y un botón adicional abierto en la camisa. Una vez saludó a una multitud en la Universidad de Washington informando que se le habían atrapado los genitales en la cremallera antes del espectáculo y que se detendría a tiempo porque su esposa estaba en casa esperándolo con una tarta de crema". [17]
Cuando el pastor evangélico Ted Haggard renunció a su puesto de líder de la iglesia después de un escándalo sexual que involucraba a un acompañante masculino, Driscoll provocó un escándalo al publicar el siguiente comentario en su blog: "Una esposa que se deja llevar y no está sexualmente disponible para su marido de la manera que el Cantar de los Cantares describe con tanta franqueza no es responsable del pecado de su marido, pero es posible que tampoco lo esté ayudando". [92] [93] Driscoll se disculpó más tarde por su declaración, afirmando que no tenía la intención de que su comentario se reflejara personalmente en la esposa de Haggard. [94] Después del incidente, el Seattle Times suspendió a Driscoll como uno de sus columnistas de religión. [43]
El 30 de julio de 2014, los disidentes publicaron un discurso "polémico y vulgar" [60] que Driscoll había escrito bajo el seudónimo de "William Wallace II" en 2000, denominado el discurso "Pussified Nation". [60] El discurso contenía "comentarios contundentes y emotivos que criticaban el feminismo, el comportamiento homosexual y los hombres 'sensibles y emasculados'", y llamaba a que los "hombres de verdad" se levantaran en el espíritu del guerrero escocés William Wallace , como se muestra en la película Braveheart . [62] La Iglesia de Mars Hill había eliminado hacía tiempo su foro de discusión "Midrash" no moderado donde ocurrieron las publicaciones del foro. Driscoll hizo referencia al incidente en su libro de 2006 Confessions of a Reformission Rev ; [95] en ese libro, afirmó que creía que sus intenciones eran buenas, pero que lamentaba haber escrito el discurso. [62] En 2006 escribió: "Tuve una buena misión, pero algunas de mis tácticas nacieron de la ira y el agotamiento, e hice mucho daño y perjuicio mientras atraía mucha atención". [96] Driscoll respondió a la publicación de la diatriba en una carta a su congregación, escribiendo que "el contenido de mis publicaciones en ese foro de discusión no refleja cómo me siento o cómo me comportaría hoy". [62] El 8 de septiembre de 2014, la bloguera Libby Anne volvió a publicar otros ejemplos de material escrito por "William Wallace II" en 2001, y comentó que "raramente había visto a un hombre evangélico afirmar la superioridad y la prominencia masculinas de manera tan directa". [97]
El 21 de noviembre de 2013, la locutora de radio Janet Mefferd acusó a Driscoll de plagio . Mefferd afirmó que 14 páginas del libro de Driscoll A Call to Resurgence [98] citaban "extensamente y sin citar" el libro de Peter Jones de 1999, Gospel Truth/Pagan Lies: Can You Tell the Difference? [99] [100] y el libro de Jones de 2010 One or Two: Seeing a World of Difference. [101] La editorial de Driscoll, Tyndale House, declaró que realizaron una "revisión interna exhaustiva" y no estuvo de acuerdo en que se tratara de un caso de plagio. Neil Holdway, un experto en plagio de la American Copy Editors Society, concluyó que "Driscoll no había indicado adecuadamente hasta qué punto había tomado prestada la obra de Jones". [102]
Pronto surgieron más acusaciones de plagio en otras obras de Driscoll, [102] incluyendo pasajes de un texto complementario de una serie de sermones, Trial: 8 Witnesses From 1&2 Peter , que fueron copiados textualmente de pasajes escritos por David Wheaton en el New Bible Commentary . [103] [104] InterVarsity Press , editor del New Bible Commentary , declaró que Driscoll no proporcionó una cita o atribución adecuada para el material. [104] Los pasajes relevantes fueron publicados en línea. [105] Las acusaciones pronto se ampliaron para incluir afirmaciones de que Driscoll utilizó escritores fantasmas e investigadores sin darles la atribución adecuada. [106] [107] A diciembre de 2013, ni Peter Jones, DA Carson ni Janet Mefferd habían hecho más declaraciones relacionadas con el caso. [108]
Posteriormente, el Sindicador Salem Radio eliminó tanto la entrevista transmitida con Driscoll como los materiales asociados del sitio web del programa de Mefferd y se disculpó por haber planteado el asunto en una entrevista transmitida. Este intento de cerrar la historia provocó la renuncia de la productora de Mefferd, Ingrid Schlueter. [109] Al explicar su renuncia, Schlueter escribió lo siguiente sobre ella y Mefferd: [109]
Fui productor de temas a tiempo parcial para Janet Mefferd hasta [el 3 de diciembre de 2013], cuando renuncié a causa de esta situación. Todo lo que puedo decir es que existe una maquinaria de celebridades evangélicas que es más poderosa de lo que nadie se imagina. No se puede ir en contra de la maquinaria. Eso es todo. Mark Driscoll claramente plagió y aquellos que podrían haber subrayado la gravedad del asunto y exigido rendición de cuentas no lo hicieron. Esa es la realidad del complejo industrial evangélico.
Driscoll se disculpó por los "errores" relacionados con las acusaciones en una declaración publicada en The Christian Post el 18 de diciembre de 2013. [110]
El 5 de marzo de 2014, la revista evangélica World publicó un artículo [111] en el que se afirmaba que Mars Hill Church había pagado una cuota de 25.000 dólares [102] a la empresa de marketing ResultSource para manipular las cifras de ventas [112] del libro Real Marriage de Mark Driscoll y así conseguir un lugar en la lista de los libros más vendidos del New York Times . [113] ResultSource logró este objetivo (el libro alcanzó brevemente el número 1 en la categoría de "Consejos prácticos") comprando 11.000 copias del libro, utilizando 210.000 dólares del dinero de Mars Hill Church, [102] [114] de una variedad de fuentes en línea y métodos de pago. [115]
El Consejo Evangélico para la Responsabilidad Financiera declaró que comprar un lugar en las listas de los libros más vendidos viola sus estándares éticos, pero que debido a que esto sucedió antes de que la Iglesia Mars Hill se uniera a ellos, no pudieron tomar medidas. [116] Christianity Today describió el acuerdo como "éticamente cuestionable", [117] y Carl Trueman de la revista religiosa First Things condenó la revelación, escribiendo, "el panorama general es de desastre" y "ha planteado preguntas no solo sobre la integridad personal sino también sobre la cultura misma del evangelicalismo estadounidense". [118]
Driscoll había utilizado el aparente éxito de Real Marriage para negociar un acuerdo de publicación de varios libros con la editorial cristiana Tyndale House. El primer libro bajo el sello "Resurgence" de Driscoll fue A Call to Resurgence, con planes de publicar de cinco a siete libros por año. Tyndale House defendió el supuesto plagio de Driscoll en A Call to Resurgence y afirmó que su relación continua con Driscoll. [102]
La Iglesia de Mars Hill respondió con una declaración, [119] escribiendo, "si bien no es poco común ni ilegal, esta estrategia imprudente [de comprar libros propios para aumentar las cifras de ventas de libros] no es una que hayamos usado antes ni después, y no es una que volveremos a usar". Mars Hill también afirmó que el "costo real" del esfuerzo fue menor que "lo que se ha informado". [117]
El 17 de marzo de 2014, Driscoll publicó una carta abierta de disculpa en respuesta a esta controversia y otras, escribiendo que ya no afirmaría ser un autor bestseller del New York Times , y que ahora ve la campaña de marketing de ResultSource como "manipulación de un sistema de informes de ventas de libros, lo cual es incorrecto". [120] Escribió que estaba renunciando a su estatus de "pastor famoso", que consideraba que sus días de "joven profeta enojado" habían terminado y que estaba reduciendo su presencia pública en conferencias y en las redes sociales. [121]
Driscoll tenía previsto presentarse en las conferencias de Australia y el Reino Unido de la Iglesia Hillsong de 2015. Una petición contra la aparición de Driscoll en la conferencia reunió 3000 firmas, lo que llevó al pastor principal de la Iglesia Hillsong, Brian Houston, a cancelar el evento de oratoria planeado por Driscoll. [122] En su lugar, la conferencia de Hillsong presentó una entrevista grabada de 30 minutos de Mark y Grace Driscoll entrevistados por Houston en la conferencia. [123]
Driscoll es un cristiano evangélico. Dentro de ese amplio movimiento, es conservador teológica y socialmente. [124] En cuanto a la Biblia , es literalista e inerrantista . [13] La teología de Driscoll se inspira en teólogos históricos, incluidos Agustín de Hipona , Juan Calvino y Martín Lutero , junto con los puritanos , Jonathan Edwards y Charles Spurgeon . [125] También respeta a líderes evangélicos como Billy Graham , J. I. Packer , Francis Schaeffer y John Stott . Sus influencias contemporáneas incluyen a Lesslie Newbigin [126] y al grupo que él llama "Evangelistas Reformados Misionales": Don Carson y John Piper para la teología, y Tim Keller y Ed Stetzer para la misiología. [127] [128] La combinación de conservadurismo teológico de Driscoll y su adopción "misional" de la cultura contemporánea contribuyen a las controversias. En sus años de juventud, Molly Worthen escribió: "Los conservadores llaman a Driscoll 'el pastor maldiciente' y desearían que cambiara sus vaqueros desgastados y su gusto por el rock independiente por un traje y corbata y plácidos arreglos corales. Los liberales se estremecen ante su teología del fuego del infierno y su insistencia en que las mujeres se sometan a sus maridos". [16]
En cuanto a los dones espirituales , Driscoll es un continuacionista . [129] [130] En cuanto a la creación, es un " creacionista histórico ". [131] En su libro Doctrina: lo que los cristianos deberían creer , Driscoll expresó su respeto por el libro de John Sailhamer Genesis Unbound ; Driscoll es escéptico de la evolución como parte del creacionismo . [132] Driscoll cree que el comportamiento homosexual es pecaminoso [133] y que el matrimonio es entre un hombre y una mujer. [134] En cuanto a la política eclesiástica , Driscoll favorece un enfoque dirigido por los ancianos . [135]
Driscoll anteriormente se adhirió a la teología calvinista de cuatro puntos llamada amiraldismo , aunque caracterizó su posición específicamente como nuevo calvinismo para diferenciarse de los aspectos más cesacionistas y no misionales asociados históricamente con el calvinismo. [136] [137]
Driscoll niega la visión calvinista ortodoxa de la expiación limitada y cree en cambio que Jesús murió por todas las personas en algún sentido, y por algunas personas (los elegidos) en otro sentido. [138] [139] Él piensa que esta posición era lo que creía Juan Calvino , diciendo en un tono humorístico: "El calvinismo vino después de Calvino... Argumentaré que los calvinistas no son muy Calvino. Argumentaré contra el calvinismo con Calvino... ¿Qué tipo de calvinista eres tú? Soy un Calvino, no un calvinista, eso vino después". [139] Driscoll también cree que esta posición (o ligeras variaciones de la misma) fue sostenida por hombres como Charles Spurgeon , John Bunyan , Martín Lutero y Richard Baxter . [139]
Driscoll distinguió entre predestinación doble y simple , y dijo que a diferencia de Juan Calvino , él sólo cree en la predestinación simple. [140]
Desde entonces Driscoll ha calificado los "cinco puntos" del calvinismo de "basura". [141]
Driscoll estuvo asociado con el movimiento de la iglesia emergente y lo describió de la siguiente manera: [124]
La iglesia emergente es un movimiento creciente, poco conectado, de pastores principalmente jóvenes que se alegran de ver el fin de la modernidad y buscan funcionar como misioneros que lleven el evangelio de Jesucristo a las culturas emergentes y posmodernas. La iglesia emergente acoge con agrado la tensión de sostener en una mano cerrada la verdad inmutable de la teología cristiana evangélica (Judas 3) y sostener en una mano abierta las muchas formas culturales de mostrar y hablar la verdad cristiana como misionero en Estados Unidos (1 Cor 9:19-23). Dado que el movimiento, si se le puede llamar así, es joven y todavía está definiendo su centro teológico, no quiero retratarlo como ideológicamente unificado porque yo mismo nado en la corriente teológicamente conservadora de la iglesia emergente.
Driscoll más tarde se distanció del movimiento: [142]
A mediados de los años 90, formé parte de lo que ahora se conoce como la iglesia emergente y pasé algún tiempo viajando por el país para hablar sobre la iglesia emergente en la cultura emergente en un equipo creado por Leadership Network llamado Young Leader Network. Pero, finalmente, tuve que distanciarme de la corriente emergente de la red porque amigos como Brian McLaren y Doug Pagitt comenzaron a impulsar una agenda teológica que me preocupaba mucho. Los ejemplos incluyen referirse a Dios como una chica , cuestionar la soberanía de Dios y el conocimiento del futuro , la negación de la expiación sustitutiva en la cruz, una visión baja de las Escrituras y la negación del infierno , que es un gran error.
En cuanto a los roles de género, Driscoll es un complementarianista , que cree que los hombres y las mujeres tienen el mismo valor, pero tienen diferentes roles dentro de la familia y la iglesia. Apoya la jefatura masculina del hogar y la iglesia. [13] Según un perfil de Driscoll publicado en Mother Jones en 1998, es posible que en algún momento haya tenido opiniones igualitarias . Ofreció cursos en la iglesia sobre "feminismo evangélico" y se le cita diciendo que "la Biblia es clara en que los hombres y las mujeres son creados por Dios a su imagen y semejanza y totalmente iguales en todos los sentidos". [37] En 2003, Driscoll dijo que deseaba poder cambiar las partes de la Biblia que, según él, restringen a las mujeres para ser pastoras. [26]
Según Driscoll, el liderazgo masculino en la iglesia es crucial, ya que cree que Dios lo llamó específicamente para “entrenar a los hombres”. Driscoll atribuye muchos de los problemas espirituales y sociales modernos a la aceptación del liderazgo femenino. Driscoll describe la tentación de Eva por la serpiente en el Jardín del Edén como “la primera invitación a un feminismo independiente”. Según Driscoll, el hecho de que Eva comiera el fruto prohibido fue “el primer ejercicio del papel de liderazgo de una mujer en el hogar y en la iglesia en la historia del mundo. No sale bien”. [41]
Driscoll cree que el cristianismo se ha "feminizado". En una entrevista de 2006 con Desiring God , dijo: "El problema con la iglesia hoy en día es que es sólo un grupo de chicos de iglesia agradables, suaves, tiernos, 'afeminados' [ sic ]. El sesenta por ciento de los cristianos son chicas, y el cuarenta por ciento que son hombres siguen siendo una especie de chicas... Toda la arquitectura y toda la estética [de los edificios y servicios de la iglesia] es realmente femenina". [143] En contraste, Driscoll enfatiza lo que percibe como comportamiento machista en las acciones de los protagonistas bíblicos: describe a Jesús , al apóstol Pablo y al rey David diciendo: "... estos tipos eran tipos. Heterosexuales, que ganan una pelea, que te golpean en la nariz, tipos". [41] Él cree que para ser innovadora, la iglesia necesita involucrar a jóvenes emprendedores, que "crearán la cultura del futuro". [143]
Driscoll interpreta que el apóstol Pablo escribió que se anima a las mujeres a ser parte activa de la vida y el ministerio en la iglesia, pero que sólo los hombres pueden enseñar a otros hombres o convertirse en " ancianos -pastores" (los términos son sinónimos). Dado que la prohibición de Pablo de las mujeres como ancianas-pastoras apela al relato de la creación del Génesis (1 Timoteo 2:14) como fundamento, Driscoll sostiene que la restricción es permanente y no se puede ajustar a la cultura cambiante. [144]
Cuando la Iglesia Episcopal eligió a Katharine Jefferts Schori como su primera obispa presidenta , Driscoll escribió en su blog que "si los varones cristianos no se comportan como hombres pronto, los episcopales pueden votar a un conejito peludo como su próximo obispo para liderar a los hombres de Dios". [145]
Según Salon.com, "Driscoll ha sido un defensor clave de conversaciones sinceras sobre la sexualidad entre los cristianos conservadores". [17]
En su libro Christians Might Be Crazy (Los cristianos podrían estar locos) , Driscoll defiende el matrimonio como una relación entre un hombre y una mujer diciendo: "Está claro que Jesús vio el vínculo matrimonial entre un hombre y una mujer de Génesis 1-2 como el prototipo de las relaciones sexuales humanas. Todo lo que estuviera fuera de esos límites estaba fuera de los límites. A pesar de esta fuerte evidencia, los partidarios de la homosexualidad a menudo apelan a Jesús, afirmando que 'Jesús nunca condenó la homosexualidad' o incluso 'nunca mencionó la homosexualidad'. [...] Jesús no era un cobarde cuando se trataba de hablar para sacudir el pensamiento convencional y lograr un cambio. Si se quedó en silencio, fue porque no vio la necesidad de desafiar la posición que sus oyentes ya sostenían". [146]
Mark y Grace Driscoll publicaron su primer libro juntos, titulado Real Marriage: The Truth About Sex, Friendship, and Life Together (Matrimonio real: la verdad sobre el sexo, la amistad y la vida en común) , en enero de 2012. Incluye un capítulo titulado "¿Podemos ___?", en el que se analiza una justificación bíblica para actos sexuales específicos [147] que los pastores evangélicos se consideran reacios a discutir. [148] Driscoll dijo que el libro se escribió porque "solo dos libros [cristianos] profundizan en la sexualidad... muchas de las enseñanzas cristianas sobre el sexo responden a preguntas de una generación anterior". [147] La iglesia Driscolls y Mars Hill promocionó intensamente el libro, realizando entrevistas con The View , Fox & Friends y Piers Morgan Tonight . [149]
El Daily Beast describió el libro como polémico, escribiendo que "evangélicos de todo tipo [estaban] indignados... desde conservadores impactados por las gráficas descripciones sexuales hasta liberales que odian su degradación de las mujeres". [150] La autora cristiana y bloguera Rachel Held Evans escribió: "Grace [Driscoll] es a menudo presentada como la esposa dañada y pecadora que niega el sexo a su marido merecedor, Mark el héroe que está justificado en dejar a su esposa pero en cambio viene a rescatarla". [151] Driscoll respondió a las críticas en una publicación en el Belief Blog de CNN , escribiendo: "Intentas escribir un libro sobre el matrimonio y el sexo con tu esposa y lo siguiente que sabes es que hay un montón de hormigas arruinando tu picnic". Escribió que él y Grace anticiparon críticas "de todos lados", pero sintieron que valdría la pena de todos modos, porque "queremos ayudar a los matrimonios y a las personas solteras que aspiran a casarse...". [152]
En un sermón de 2007 que predicó en Edimburgo , Escocia, Driscoll afirmó que Cantar de los Cantares 2:3 en el que la narradora femenina dice "su fruto es dulce a mi paladar" se refiere al sexo oral, añadiendo "'Hombres, me alegra informarles que el sexo oral es bíblico. ... La esposa que realiza sexo oral al marido es bíblica ... Señoras, sus maridos aprecian el sexo oral. Lo hacen. Así que sírvanlos, ámenlos bien'". [153] Durante el mismo sermón, Driscoll afirmó que una vez le había aconsejado a una mujer que debía realizar sexo oral a su marido, [153] y disculparse por su falta de voluntad pasada para hacerlo; [17] Driscoll añadió que más tarde, el marido de la mujer se vio influenciado a convertirse en cristiano porque ella había seguido este consejo. [153]
{{cite web}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )Driscoll, conocido por su agresivo estilo de predicación (Donald Miller lo inmortalizó como "Mark, el pastor maldiciente" en Blue Like Jazz), ha provocado controversia por sus comentarios sobre el cristianismo masculino, la sexualidad y las mujeres.
El polémico pastor... Mark Driscoll ha sido llamado de muchas maneras: matón, sexista, fundamentalista, intolerante. ... La lista de comentarios divisivos de Driscoll es mucho más profunda que estos incidentes aislados.
No crecí en una iglesia evangélica. Fui salvo a los 19 años y planté una iglesia a los 25, lo cual era demasiado pronto, ya que no estaba listo.
Las sesiones generales contarán con la participación de Mark Driscoll...
{{cite episode}}: CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )Ningún ser humano podría hacer lo que hace el "pastor Mark Driscoll"; [su] celebridad es en realidad una creación compleja de toda una comunidad de personas que sostienen la ilusión de un superhombre imposiblemente productivo, erudito y omnicompetente.
La iglesia Mars Hill de Seattle pagó a una empresa de marketing con sede en California al menos 210.000 dólares en 2011 y 2012 para asegurarse de que
Real Marriage
... apareciera en la lista de los libros más vendidos
del New York Times
.
[Mars Hill Church] pagó aproximadamente 210.000 dólares a ResultSource para convertir
Real Marriage
en un bestseller...
Consejos de tapa dura
Driscoll, pastor de la iglesia Mars Hill en Seattle, es un pastor reformado que está más abierto a la teología carismática.
En la iglesia Mars Hill, por eso decimos que somos "carismáticos con cinturón de seguridad".
defendemos el creacionismo histórico, que enfatiza que los dos primeros capítulos del Génesis, la Palabra inspirada e infalible de Dios, nos dicen que el Dios que creó todo (ángeles, espacio-tiempo, masa-energía, sol, luna y estrellas, y todas las especies de animales) preparó la tierra para la habitación humana en seis días literales de veinticuatro horas. Al final de esos días, dio forma al polvo y sopló en él el aliento de vida, creando a Adán. De la costilla de Adán, Dios creó a la mujer.
Sin embargo, como cristianos no tenemos libertad para aceptar la tesis, aún no probada y altamente sospechosa, de la macroevolución de que una especie puede evolucionar en otra especie por completo.
La homosexualidad está mal
Es importante destacar que fue Dios quien creó el pacto del matrimonio, por lo que solo Él define lo que es. Su definición de un hombre y una mujer elimina cualquier alternativa como la bestialidad, la homosexualidad y la poligamia.
