Como hija única de Carlos el Temerario , duque de Borgoña, y su esposa Isabel de Borbón , María heredó las tierras de Borgoña a la edad de 19 años tras la muerte de su padre en la batalla de Nancy el 5 de enero de 1477. [4] Para contrarrestar el apetito del rey francés Luis XI por sus tierras, se casó con Maximiliano de Austria , con quien tuvo dos hijos. El matrimonio evitó que grandes partes de las tierras de Borgoña se desintegraran, pero también cambió la dinastía de los Valois a los Habsburgo (el propio ducado de Borgoña pronto se convirtió en una posesión francesa). [5] [6] Este fue un punto de inflexión en la política europea, que condujo a una rivalidad franco-Habsburgo que perduraría durante siglos. Mucho después de la muerte de María, su esposo se convirtió en emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . Su hijo se convirtió en el rey Felipe I de Castilla , y su hija, Margarita , se convirtió en duquesa de Saboya .
Primeros años
María de Borgoña nació en Bruselas, en el castillo ducal de Coudenberg , hija de Carlos el Temerario , entonces conocido como el conde de Charolais, y su esposa Isabel de Borbón . Su nacimiento, según el cronista de la corte Georges Chastellain , fue asistido por un trueno que resonó en el cielo crepuscular, por lo demás despejado. Su padrino fue Luis, delfín de Francia , exiliado en Borgoña en ese momento; la llamó como su madre María de Anjou . Las reacciones ante el nacimiento de la niña fueron variadas: el abuelo de la bebé, el duque Felipe el Bueno , no se impresionó y "decidió no asistir al [ bautismo ] porque era solo para una niña ", mientras que su abuela Isabel de Portugal estaba encantada con el nacimiento de una nieta. [7] Su tía ilegítima, Ana, fue asignada para ser responsable de la educación de María y asignó a Juana de Clito como su institutriz. Juana siguió siendo amiga de María más tarde en su vida y fue una de sus compañeras más constantes.
Heredero presunto
Felipe el Bueno murió en 1467 y el padre de María asumió el control del Estado de Borgoña. Dado que su padre no tenía hijos vivos en el momento de su ascenso al trono, María se convirtió en su heredera presunta . Su padre controlaba un vasto y rico dominio formado por el ducado de Borgoña , el condado libre de Borgoña y la mayoría de los Países Bajos . Como resultado, su mano en matrimonio fue ansiosamente solicitada por varios príncipes. La primera propuesta la recibió su padre cuando ella tenía solo cinco años, en este caso para casarse con el futuro rey Fernando II de Aragón . Más tarde, Carlos, duque de Berry, se acercó a ella ; su hermano mayor, el rey Luis XI de Francia, se sintió intensamente molesto por la decisión de Carlos e intentó evitar la dispensa papal necesaria para la consanguinidad .
Tan pronto como Luis logró producir un heredero varón que sobrevivió a la infancia, el futuro rey Carlos VIII de Francia , Luis quiso que él fuera el que se casara con María, a pesar de que era trece años más joven que María. Nicolás I, duque de Lorena , era unos años mayor que María y controlaba un ducado que se encontraba junto al territorio de Borgoña, pero su plan de combinar su dominio con el de ella terminó con su muerte en 1473 (comenzó a tener dolores de estómago tres días antes de su muerte; se sospechó de veneno). [8] Otro pretendiente fue Jorge Plantagenet, duque de Clarence (apoyado por su hermana Margarita de York , madrastra de María), pero su hermano Eduardo IV, rey de Inglaterra , impidió el matrimonio por razones políticas y personales (inicialmente quería apoyar a su cuñado Antonio Woodville ). La medida del rey enfureció al duque, que pareció perder el control y reinició los conflictos con su hermano, lo que finalmente condujo a su muerte. [9] [10]
Reinado
María asumió el gobierno de los dominios de su padre tras su derrota en batalla y muerte el 5 de enero de 1477. El rey Luis XI de Francia aprovechó la oportunidad para intentar tomar posesión del ducado de Borgoña propiamente dicho y también de las regiones de Franco Condado , Picardía y Artois .
María instó a su pueblo a permanecer leal a la casa de Borgoña (aún se conservan cartas que María escribió al ducado de Borgoña y Arras pidiendo su apoyo). [11] Luis XI tomó Arras, pero el pueblo se negó a someterse sin su aprobación. El rey decapitó a dieciocho burgueses cuando los descubrió tratando de ir a verla. Ordenó una expulsión masiva y rebautizó la ciudad como Franchise. [12]
El rey de Francia deseaba que María se casara con su hijo Carlos y así asegurar la herencia de los Países Bajos para sus herederos, por la fuerza de las armas si era necesario. En febrero de 1477, ni sus consejeros ni los Estados Generales imaginaban que podrían resistir al ejército francés. El canciller Hugonet encabezó una delegación para discutir la posibilidad de que María se casara con el delfín de seis años (más tarde el rey Carlos VIII). La negociación terminó en fracaso, ya que Luis XI exigió términos inaceptables, incluida la entrega del ducado de Borgoña y los territorios franceses adquiridos por Felipe el Bueno y Carlos el Temerario. El rey luego traicionó sus cartas secretas a los burgueses de Gante, quienes luego capturaron a dos hombres que fueron nombrados en esas cartas: Hugonet y el sire d'Humbercourt , dos de los consejeros más influyentes de su padre, y a pesar de sus súplicas, los ejecutaron el 3 de abril de 1477. Luego se llevaron también a sus otros consejeros. [13] [14] Koenigsberger sospecha que Luis XI podría haber falsificado las cartas. [15]
El gran privilegio
María se vio obligada a firmar una carta de derechos conocida como el Gran Privilegio en Gante el 10 de febrero de 1477, ocasión de su reconocimiento formal como heredera de su padre (la " Entrada Gozosa "). En virtud de este acuerdo, las provincias y ciudades de Flandes , Brabante , Hainaut y Holanda recuperaron todos los derechos locales y comunales que habían sido abolidos por los decretos de los duques de Borgoña en sus esfuerzos por crear un estado centralizado al modelo francés a partir de sus dispares posesiones en los Países Bajos. En particular, el Parlamento de Malinas (establecido formalmente por Carlos el Temerario en 1470) fue abolido y reemplazado por la autoridad preexistente del Parlamento de París , que se consideró un contrapeso adecuado a la centralización invasora llevada a cabo tanto por Carlos el Temerario como por Felipe el Bueno. La duquesa también tenía que comprometerse a no declarar la guerra, hacer la paz o aumentar los impuestos sin el consentimiento de estas provincias y ciudades y a emplear únicamente a residentes nativos en puestos oficiales. El Gran Privilegio también determinaba que el neerlandés sería el idioma de los Estados Generales conjuntos.
Casamiento
María pronto hizo su elección entre los muchos pretendientes para su mano, seleccionando al archiduque Maximiliano de Austria (futuro emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Maximiliano I), quien se convirtió en su co-gobernante. [16] El matrimonio tuvo lugar en Gante el 19 de agosto de 1477, ella tenía 20 años, mientras que él era dos años más joven. [17] El matrimonio de María con la Casa de Habsburgo inició dos siglos de contienda entre Francia y los Habsburgo, una lucha que culminó con la Guerra de Sucesión Española en los años 1701-1714.
Cuando tenían tiempo, la pareja se entregaba al baile, a la caza, a la música y al amor por los animales. Mary intentó enseñarle a patinar sobre hielo, algo que a él le costó dominar. Leían novelas románticas juntos. [19] [20] Poco después de la boda, ella trajo halcones a su dormitorio (que compartían en lugar de vivir en apartamentos separados, y que ya tenía un perro). [21] Mary cuidaba ella misma a los niños, pedía los menús y cenaba fuera con mercaderes de Dijon. [22] [23] Mary animaba a su marido en los torneos, durante los cuales demostró ser un magnífico justador, no solo en las hazañas de fuerza sino también en el lujo que prodigaba en los equipos, caballos, accesorios y adornos. [24] [25] Al principio, hablaban entre sí en latín. [26]
Según Haemers y Sutch, el contrato matrimonial original estipulaba que Maximiliano no podía heredar sus tierras de Borgoña si tenían hijos, lo que significa que el hecho de que la pareja produjera herederos le causaría problemas a Maximiliano más tarde. [27] [28] Algunos informan que el contrato matrimonial original estipulaba que solo los hijos comunes de María y Maximiliano podrían reclamar su herencia de Borgoña después de su muerte. Pero un mes después de su matrimonio, ella hizo una enmienda que designaba a Maximiliano como heredero en el caso de que no tuvieran hijos, una cláusula que los estados intentarían repudiar después de su muerte. [29] [30]
Co-gobierno con Maximiliano
Con Maximiliano a su lado, la posición de María se fortaleció política y militarmente. Aunque no tenía dinero ni ejército, ni apoyo del Imperio, ni experiencia previa en el gobierno, su competencia en asuntos militares y su prestigio como hijo de un emperador impulsaron la estabilidad de sus reinos. Se hizo cargo del esfuerzo bélico, tanto en lo que respecta a los detalles militares como a los financieros. [31]
En ese momento, el bando borgoñón había perdido muchos capitanes militares debido a las deserciones a Francia tanto antes como después de la muerte de Carlos el Temerario. La pérdida del ducado de Borgoña destruyó toda la columna vertebral del gobierno, que consistía en altos administradores y comandantes militares que provenían de la nobleza francófona de Borgoña y Picardía. [32] [33] Felipe de Cléveris , su primo y amigo de la infancia (que había sido propuesto como candidato a novio por su padre Adolfo de Cléveris ; se rumoreaba que María y Felipe eran antiguos intereses amorosos, aunque esto es discutido por Arie de Fouw), a quien nombró estatúder general en 1477, ahora actuaba como lugarteniente de Maximiliano como almirante de los Países Bajos. [34] [35] A pesar de la reputación de la corte borgoñona como lujosa y rica, Carlos el Temerario había perdido toda su fortuna en sus últimas tres desastrosas campañas. Los Países Bajos eran ricos, pero los Estados se mostraban reacios a pagar. Además, el estado de Borgoña había perdido una cuarta parte de sus ingresos fiscales y, debido a las nuevas restricciones, la mitad de sus ingresos gubernamentales en total. [32] Por lo tanto, la situación financiera inicial era muy tensa y María tuvo que empeñar muchas de sus reliquias para financiar sus ejércitos. [36] También tuvo que ceder a las demandas de los Estados en relación con algunos de sus privilegios, a cambio de un apoyo final para la guerra de Maximiliano contra Francia. [37]
Violet Soen muestra que mediante la manipulación política, María logró vincular a la poderosa familia Croÿ con la corona. [38]
María no recuperaría el ducado de Borgoña, ocupado por el rey francés, pero pudo mantener intactas sus tierras restantes. [39] [40] [41] En 1478-1479, Maximiliano llevó a cabo una campaña contra los franceses y reconquistó Le Quesnoy , Condé y Antoing . [42] Derrotó a las fuerzas francesas en Guinegate (actual Enguinegatte ), el 7 de agosto de 1479. [43] A pesar de ganar, tuvo que abandonar el asedio de Thérouanne y disolver su ejército, ya sea porque los holandeses no querían que se volviera demasiado fuerte o porque su tesoro estaba vacío. Además, demostró ser tan despiadado como Carlos en la represión de las rebeliones en los Países Bajos. [44] Cuando estallaron nuevamente los conflictos entre los Hooks y los Cods , el archiduque pudo poner el conflicto bajo control y aseguró la dominación de los Cods, haciendo caso omiso del Gran Privilegio en el proceso. [45] Después de una pausa de cinco años (porque la mayoría de los miembros habían muerto en las guerras de Carlos el Temerario o habían desertado a Francia), [46] la Orden del Toisón de Oro también fue reorganizada por Maximiliano, como el nuevo soberano de la orden. [47]
Sin embargo, dentro del matrimonio, María conservó su primacía política. Sus súbditos miraban con sospecha el estatus de extranjero de Maximiliano y sus ambiciones militares. Temían que prolongara la guerra para recuperar el ducado de Borgoña, [48] y también que nuevos éxitos lo fortalecieran y lo convirtieran en una segunda venida de Carlos el Temerario, cuyo legado les había dejado un sentimiento de desagrado, un miedo que no resultaría irrazonable, considerando sus tendencias autocráticas y militaristas durante su regencia posterior. [49] Además, según Philippe de Commines , Maximiliano era demasiado joven, estaba en una tierra extranjera, había sido "educado muy mal" y, por lo tanto, no tenía la menor idea de cómo llevar los asuntos del estado. [50] María y Margarita intentaron enseñarle francés y holandés, pero resultó ser un estudiante perezoso. María acompañó a Maximiliano en sus numerosos viajes, actuando como amortiguador entre el príncipe de habla alemana y sus súbditos. [51] Según Juan Luis Vives, un autor casi contemporáneo, cuando sus súbditos se acercaban a ella por cuestiones políticas, ella consultaba a su marido "cuya voluntad consideraba ley", pero siempre era capaz de administrar todo según sus propios deseos y Maximiliano, un marido apacible, nunca se oponía a su voluntad. [52] Ella manejaba los asuntos internos y asistía a todas las asambleas en las que la pareja necesitaba recaudar ingresos. La acuñación de monedas de Borgoña mostraba que Maximiliano nunca estuvo dotado del rango oficial que los maridos reales contemporáneos como Fernando de Aragón alcanzaron en las posesiones de sus esposas. [53] Aparentemente, ella también podía imponer su voluntad a su cónyuge en asuntos militares, como se muestra en las dos veces que intentó hacerlo. En un caso, relatado por Maximiliano en el manuscrito del Weisskunig , sus consejeros intentaron evitar que desatara la guerra contra un ejército francés más fuerte que se había concentrado en el frente, pero él estaba decidido a llevarlo a cabo. Los consejeros pidieron ayuda a María, quien le dijo que podía irse, pero que primero debía volver para despedirse de ella. Cuando regresó, ella lo encerró rápidamente en su propio apartamento. Después de largas negociaciones, aceptó ir a bailar en su lugar y lo dejaron salir. [54] En sus imágenes y presentación oficiales, se la presentaba como una gobernante activa y dominante, generalmente a caballo y con un halcón. Adoptó una imagen más pacifista que su padre, pero se enfatizaba su posición como gobernante legítima, mientras que Maximiliano, con armadura y armado, tendía a mostrarse detrás de su esposa. Esto contrastaba con los retratos de perfil que Maximiliano encargó durante su reinado posterior como emperador, donde a menudo se la mostraba como el lado pasivo. [55]
Para reforzar el apoyo al gobierno, se centró más en las apariciones públicas, especialmente en las muestras públicas de piedad. [56] [57]
El invierno de 1482 fue duro y Francia había declarado un bloqueo de sal, pero la situación política en los Países Bajos era en general positiva; la agresión francesa se detuvo temporalmente y la paz interna se restableció en gran medida. [58]
Hacia el final de su gobierno, se produjo un acontecimiento que acentuó la división entre el gobierno central y otras facciones: el asesinato de Jehan (o Jan) van Dadizeele, el 20 de octubre de 1481. En aquel momento, hubo airadas acusaciones contra Maximiliano y Filips van Horne (1421-1488), señor de Gaasbeek, uno de sus consejeros más cercanos. [59] [60] En 2023, una carta escrita por Frederik van Horn y conservada en el Archivo Gelders (encontrada por Haemers y van Driel) muestra que van Horn fue la persona que cometió el asesinato. Según van Horn, tras el asesinato de Dadizeele, María le escribió una carta en la que declaraba que Dadizeele era un villano y un traidor que intentaba sustituirla a ella y a los fieles sirvientes de Maximiliano por la gente que él eligiera, como le pareciera conveniente, y que vería el asesinato como una venganza por sí misma. Haemers opina que ella misma parecía estar preparándose para matar a Dadizeele (en el caso de que van Horn fuera honesto acerca de la carta de Mary – en ese momento, estaba tratando de justificar su acto y obtener un indulto), pero en realidad, no fue la perpetradora. Finalmente, Mary decidió perdonar y defender a Frederik van Horn. Esta decisión más tarde ayudaría a conducir a las revueltas flamencas contra Maximiliano (1482-1492) . [61]
Muerte y legado
En 1482, Adolfo de Cléveris, señor de Ravenstein , que vivía en el castillo, organizó una cacería de halcones en los bosques cercanos al castillo de Wijnendale . A María le encantaba montar a caballo y estaba cazando con Maximiliano y los caballeros de la corte cuando su caballo tropezó, la arrojó a una zanja y luego aterrizó sobre ella, rompiéndole la espalda. Murió varias semanas después, el 27 de marzo, a causa de heridas internas, tras haber hecho un testamento detallado. Fue enterrada en la iglesia de Nuestra Señora en Brujas el 3 de abril de 1482. Estaba embarazada. [a]
Maximiliano estaba desolado. Al principio, ella le había ocultado la gravedad de su herida para calmarlo. Cuando él siguió mostrando un dolor incontrolable, tuvo que obligarlo a salir de su habitación para poder hablar de asuntos de estado con sus nobles, a quienes les pidió que mantuvieran su juramento de lealtad hacia él y sus hijos. Maximiliano no estaba presente cuando ella pronunció sus últimas palabras. [66] [67]
La corte en quiebra la honró con un funeral glorioso, mientras Maximiliano fundía la cubertería de plata para la ocasión. [68]
Su hija de dos años, Margarita de Austria , fue enviada en vano a Francia para casarse con el Delfín, en un intento de complacer a Luis XI y persuadirlo de no invadir los territorios propiedad de María.
Luis se apresuró a reanudar las hostilidades con Maximiliano y lo obligó a aceptar el Tratado de Arras de 1482 , por el que el Franco Condado y Artois pasaron por un tiempo al dominio francés, solo para ser recuperados por el Tratado de Senlis de 1493, que estableció la paz en los Países Bajos. El matrimonio de María con la Casa de Habsburgo resultó ser un desastre para Francia porque la herencia borgoñona más tarde la puso en conflicto con España y el Sacro Imperio Romano Germánico .
En 1493, el emperador Federico III murió. Maximiliano se convirtió en el líder de facto del Imperio y cedió el control de los Países Bajos a Felipe, hijo suyo y de María. Para entonces, las rebeliones contra la autoridad de Maximiliano habían sido sofocadas por la fuerza y se había establecido una fuerte monarquía ducal. Se aseguró de que, durante la investidura de su hijo, Felipe confirmara únicamente los derechos concedidos a los territorios en la época de Felipe el Bueno. [69]
Olga Karaskova resume las opiniones académicas sobre el reinado de María de la siguiente manera:
La figura de María de Borgoña como gobernante parece ser un tema de estudio bastante inconexo, ya que su breve reinado —intercalado entre los más importantes de su beligerante padre, Carlos el Temerario, y su imponente esposo, Maximiliano de Austria— suele ser marginado por los investigadores. Una figura un tanto ambigua, cuya imagen se cierne en algún lugar del espacio limitado por dos conceptos opuestos —una duquesa inexperta y débil, un mero peón en el gran juego político jugado entre Francia y el Sacro Imperio Romano Germánico, y una joven princesa autodeterminada que sabía lo que quería y logró dictar su voluntad, elogiada por sus biógrafos—, María todavía permanece en general a la sombra de sus parientes más cercanos a pesar de las abundantes publicaciones sobre el ducado de Borgoña. [70]
En 2019, fue añadida al canon de los Países Bajos . El comité encabezado por James Kennedy explicó que "su matrimonio con los Habsburgo determinó la posición internacional de los Países Bajos durante siglos" y que "su personalidad y la indulgencia de su gobierno" preservaron "la unidad de las regiones centrales de los Países Bajos borgoñones", incluso si la mayoría de las funciones del jefe de Estado las desempeñaba el enérgico marido. [71] [72] El historiador Jelle Haemers opina que no debería convertirse en un icono feminista. [73]
Maximiliano tendía a describir a María como la Gran Dama, que podía estar a su lado como soberanos. [74] [75] La devoción que la gente de los Países Bajos tenía hacia María (a menudo idealizada como representación terrenal de la Virgen María) ayudó a Maximiliano, a sus hijos y al gobierno central en el turbulento período posterior a su muerte. [76] [b]
En las artes y la cultura popular
Artes y leyendas bajo el reinado de María, Maximiliano y los Habsburgo
La leyenda de Fausto se basa en gran medida en una leyenda que involucra a María, Maximiliano y el sacerdote, abad y humanista Johannes Trithemius (1462-1516), de quien muchos sospechaban que era un nigromante. A través de su relato de 1507, Trithemius fue el primer autor que mencionó al Doctor Fausto histórico. Al ser convocado a la corte del emperador en 1506 y 1507, también ayudó a "probar" los orígenes troyanos de Maximiliano. En su edición de 1569 de su Tischreden, Martín Lutero escribe sobre un mago y nigromante (que se cree que era Trithemius) que convocó a Alejandro Magno y a otros héroes antiguos, así como a la difunta esposa del emperador, María de Borgoña, para entretener a Maximiliano. [79] En su relato de 1585, Augustin Lercheimer (1522-1603) escribe que después de la muerte de María, Trithemius fue convocado para consolar a un Maximiliano devastado. Trithemius conjuró una sombra de María, que se parecía exactamente a su imagen cuando estaba viva. Maximiliano también reconoció una marca de nacimiento en su cuello, que solo él conocía. Sin embargo, estaba angustiado por la experiencia y le ordenó a Trithemius que nunca lo volviera a hacer. Un relato anónimo en 1587 modificó la historia en una versión menos comprensiva. El emperador se convirtió en Carlos V , quien, a pesar de saber sobre el riesgo de la magia negra, ordenó a Fausto que resucitara a Alejandro y su esposa de la muerte. Carlos vio que la mujer tenía una marca de nacimiento, de la que había oído hablar. [80] Más tarde, la mujer en la historia más conocida se convirtió en Helena de Troya . [81]
Durante su vida, los símbolos preferidos de María, que a menudo se asociaban con su imagen oficial, eran el halcón y el caballo. Ann M. Roberts señala que el halcón parecía ser un sustituto de la espada (que su abuelo y su padre usaban para sus sellos), que denotaba su estatus y destreza y también aparentemente equiparaba sus habilidades como cazadora con las habilidades de su esposo como líder militar. [83] También según Roberts, los retratos póstumos producidos durante el reinado posterior de su esposo (que fueron mucho más numerosos) muestran una imagen completamente diferente: él tendía a utilizar los retratos de perfil que la retrataban como una novia joven (con menos rasgos personales y solo reconocible por sus elementos, como el hennin , la prenda de brocado, collares y broches), virtuosa, piadosa, pasiva, cuya riqueza poseía y con la que podía hacer lo que quisiera y para quien construyó una mitología de amor romántico entre los dos. [84]
Olga Karaskova también opina que la forma en que fue colocada en la posición principal y su sello superpuesto al de él en sus sellos parece indicar la concepción que tenía de sí misma y la forma en que quería ser vista por sus contemporáneos. [85] Durante el reinado posterior de Maximiliano, encargó numerosas representaciones de María para diversos fines. Según Karaskova, el símbolo del halcón no desapareció, sino que regresó cuando Maximiliano necesitaba afirmar su derecho a la herencia y el de sus descendientes. En los retratos públicos, la imagen de María sosteniendo un halcón regresó una vez durante la investidura de Carlos V. Además, Maximiliano encargó retratos de Felipe el Hermoso y Carlos V sosteniendo halcones (estableciendo así una conexión entre ellos y María), por lo que tuvo que depender de la iconografía creada por María y asociada con ella, que no había sido borrada de la memoria de sus contemporáneos. En el Antiguo Libro de Oraciones de Maximiliano de Austria ( l'Ancien livre de prières de Maximilien d'Autriche , 1486, Vienne, ÖNB, Cod. 1907, f. 61v), se encuentran representaciones de tres halcones que aparentemente simbolizan a María, Felipe el Hermoso y Maximiliano: María estaba con Felipe mientras Maximiliano perseguía a otro pájaro, protegiendo simbólicamente a su esposa y su hijo, junto al águila alemana y el escudo de armas combinado de las Casas de Austria y Borgoña. [86] Maximiliano también tenía una tendencia a "promocionar" virtualmente a María al estatus de Emperatriz en estas representaciones póstumas: una imagen creada por Jörg Kölderer en preparación para la estatua de María en el cenotafio de Maximiliano mostraba un escudo de armas que incorporaba los símbolos de su esposo como Rey de los Romanos o Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (que ella no podría haber usado en vida). [87]
También hubo un tipo de iconografía creada para el uso privado del emperador (en lugar de ser utilizada como una declaración política al público), creada por Bernhard Strigel: María, también representada en el estilo imperial como su emperatriz, la reina Ehrenreich y compañera eterna, fue mostrada con halcones fuera de la ventana y una escena de caza en su ramillete, lo que parecía implicar el amor cortés y los días de felicidad para el emperador. Esta iconografía también parecía estar relacionada con el díptico Retrato del emperador Maximiliano y su familia de Bernhard Strigel (mencionado más abajo). [89]
En el Libro de horas de María y Maximiliano (Berlín, SM, Kupferstichkabinett, Ms. 78 B 12, f. 220v.), el halcón y la escena de caza no se muestran como una muestra de significado político, sino simplemente como una tragedia. Karaskova sugiere que la coincidencia que combinaba el modo de representación favorito de la duquesa y la forma de su muerte debe haber tenido un impacto en el ilustrador, así como en el comisario, en este caso Maximiliano. [90] [91] [92] Según el documental Der letzte Ritter de la Zweites Deutsches Fernsehen (ZDF), en sus conversaciones con su hija Margarita, el emperador asoció el canto del halcón con "el día más negro de su vida" (aunque siguió siendo un cetrero apasionado: en su cenotafio, donde también están las estatuas de María y de él, el cinturón del abuelo de María, Felipe el Bueno, muestra la imagen de un cetrero y una cetrera). [75] [93]
Karaskova comenta que el tipo de retratos de perfil que Roberts considera producto de las preferencias de Maximiliano (que también la presentaban como joven y rica) parecían haber existido y haber sido copiados desde su vida y la conectaban con sus antepasados, especialmente con Felipe el Temerario, que también tenía retratos de perfil de ese tipo. [94] Después de su matrimonio con Bianca Maria en 1494, Maximiliano también se presentó con sus dos esposas simultáneamente. Había una tendencia notable, expresada más claramente en las representaciones de árboles genealógicos (uno encargado en 1497 y otro diez años después): exteriormente, el grupo parecía unido, pero Maximiliano le dio la espalda a Bianca para enfrentarse a la madre de sus hijos (Unterholzner también señala que Maximiliano siempre se concentró en los hijos de su primer matrimonio en términos de política de sucesión, a pesar de que esto era muy arriesgado; más tarde, como madre de sus únicos hijos (legítimos), María de Borgoña solo cobró mayor importancia). [95] [96]
Más tarde, sus hijos Felipe y Margarita prefirieron utilizar las imágenes de los duques indiscutibles (que se mostraban en espacios públicos) en lugar de las de la duquesa en disputa para consolidar su gobierno, pero eso no significa que mostraran una desautorización emocional hacia ella, como lo demuestra el famoso díptico encargado por Margarita para conmemorar a su madre y creado por Jan Mostaert en 1520. [97] Carlos V, sin embargo, se centró en sus antepasados paternos, especialmente en Maximiliano y María como verdaderos progenitores de su casa. [98]
El halcón también regresó y su papel como duquesa de Borgoña también fue resaltado. [99]
Las enormes obras semiautobiográficas (encargadas por Maximiliano, quien probablemente también fue su autor principal [100] ), como los poemas épicos Theuerdank y Freydal y la novela caballeresca Weisskunig , son en parte un tributo a su amor y matrimonio. Como la reina Ehrenreich (Rica en honor) en Theuerdank , María instó al caballero Theuerdank (Pensamiento noble, alter ego de Maximiliano) a emprender una cruzada. [101]
Durante su vida, se convirtió en el centro de un culto que la asociaba con la Virgen María. En aquella época, no era raro que las mujeres jóvenes fueran asociadas con la Virgen, pero la similitud de sus nombres hizo que fuera más fácil y provocativo en el caso de María. Después de su muerte, tanto Maximiliano como sus súbditos borgoñones dedicaron muchas obras de arte y propaganda a este culto.
En el Libro de Horas de María de Borgoña (1477), que le fue encargado (probablemente primero por Margarita de York y luego por Maximiliano, quien como nuevo esposo o nuevo padre, comenzó a celebrar a su esposa e hijo como imágenes de la Virgen y Jesús), [102] la Virgen tiene un papel notable. Una imagen que atrae el debate académico es la representación de María sentada en el alféizar de una ventana imaginando o teniendo una visión mística en la que ella misma y sus damas de compañía se arrodillan ante la Virgen y el niño Jesús. La Virgen aquí es el eje de la función devocional superpuesta del Libro y el rosario. [103] Este es también un ejemplo temprano de la asociación entre María de Borgoña y la Virgen María. Natalie Harris Bluestone opina que, aunque esta asociación comenzó durante su vida, parecía estar motivada por otros. [104] Glenn Burger señala que, "traer a la María de Borgoña corporal junto con su yo devocional imaginado y su contraparte espiritual, la Virgen María, nos lleva más allá de las cosas como son hacia un modo teleológico de lectura que estabiliza las relaciones temporales y espaciales de maneras ideológicamente satisfactorias". [105] [106] El motivo del perro, visto posteriormente muchas veces en representaciones de María y Maximiliano (juntos o por separado), por ejemplo como parte de su sarcófago o en el Primer Libro de Oraciones de Maximiliano, también parece haber aparecido por primera vez aquí. [107]
Noa Turel sostiene que María y su madrastra Margarita de York se unieron voluntariamente al "teatro de devoción" cortesano que presentaba a Margarita como Santa Ana y a María como la Virgen, lo que se demuestra por sus acciones y sus autoinserciones en los manuscritos asociados con el bautismo de Felipe el Hermoso (cuyos reclamos de territorios a través de la herencia matrilineal se fortalecerían a través de esta asociación, que también lo presentaba como el niño Jesús). [108] Turel opina que la razón por la que el cronista Olivier de la Marche solo ofreció una breve descripción de este importante evento fue que, como Premier maître d'hôtel , probablemente tuvo que acompañar a Maximiliano al campo de batalla en el momento del bautismo. [109]
En Le naufrage de la Pucelle (1477) de Jean Molinet , la Pucelle era una alegoría tanto de la Virgen María como de María de Borgoña. Con la muerte de su padre, la Pucelle quedó a cargo de su barco, que fue atacado por ballenas y otros monstruos marinos que representaban a Francia. Su compañera Cœur Leal la consoló con los ejemplos de mujeres guerreras como Semiramis , Zenobia , Artemisia o Juana de Arco . Enfatizó, sin embargo, la historia de Manekine de Jean Wauquelin , quien superó su circunstancia mediante una resistencia pasiva al sufrimiento. Aquí la resistencia pasiva fue retratada de una manera positiva, ya que Molinet la relacionó con la época estable bajo el abuelo de María, Felipe el Bueno , quien en las obras de Molinet a menudo fue contrastado con Carlos el Temerario , cuyo reinado llevó a Borgoña a la ruina. Finalmente, un águila (símbolo de Maximiliano) apareció y salvó el barco. [111] [112] Cuando Molinet los representó como deidades paganas, como en Bergier sans Soulas (1485), María fue retratada como Lune (Luna, Diana), Maximiliano fue Apolo, Febo, Titán o Rey de Ilión, Felipe fue Júpiter, Margarita de Austria fue Venus, mientras que el Rey de Francia fue Pan y el Rey de Inglaterra fue Neptuno. [113] [114]
El motivo de la Virgen y el Águila volvería a aparecer durante la «entrada gozosa» de Maximiliano en Amberes (1478), en uno de los cuadros que la ciudad le regaló. Se mostraba un águila ofreciendo su propia sangre a la doncella. El símbolo tanto de Amberes como de Borgoña era también una virgen, mientras que el águila era el símbolo de la Casa de Habsburgo. La comunidad de Amberes (más tarde, su fiel aliada en su posterior y turbulenta regencia) parecía acoger a Maximiliano como su salvador, pero también quería recordarle sutilmente los límites de sus poderes y sus responsabilidades como gobernante junto con María. [115]
En una de las obras más famosas de Alberto Durero , la Fiesta del Rosario , la Virgen María (representación de María de Borgoña) fue representada sosteniendo al niño Jesús (representación de Felipe el Hermoso ) mientras colocaba un rosario sobre la cabeza de un Maximiliano arrodillado. Cuando se estableció la Fraternidad del Rosario en 1475 en Colonia, Maximiliano y su padre Federico III estaban presentes y entre los primeros miembros. Ya en 1478, en Le chappellet des dames , Molinet, como cronista de la corte de Borgoña, colocó un rosario simbólico sobre la cabeza de María de Borgoña. [119] De manera similar, en 1518, un año antes de la muerte del propio emperador, por orden de Zlatko, obispo de Viena , Durero pintó La muerte de la Virgen , que también fue la escena del lecho de muerte de María de Borgoña, con Maximiliano, Felipe de España, Zlatko y otros notables alrededor del diván. Felipe fue presentado como un joven San Juan mientras que Maximiliano se inclinó como uno de los Apóstoles. La obra fue vista por última vez en la venta de la colección Fries en 1822. [120] [121]
El famoso díptico de la familia extensa de Maximiliano (posterior a 1515), pintado por Bernhard Strigel , etiqueta a María de Borgoña como "María Cleofás, que se cree que era hermana de la Virgen María", mientras que Maximiliano fue etiquetado como Cleofás, hermano de José. [122] Esta pintura probablemente fue encargada para conmemorar la doble boda de 1516 (entre la Casa de Habsburgo y la Casa de Hungría) y luego legada al erudito Johannes Cuspinian como un signo de favor imperial (se convertiría en parte de su altar familiar). [123]
El manuscrito de Alamire VatS 160 , un libro de coro enviado al papa León X como regalo, probablemente por un miembro de la familia de los Habsburgo de Borgoña o una persona cercana a Maximiliano, contiene numerosas referencias a la conexión entre la Virgen María y María de Borgoña. Por ejemplo, la obra Missa Ave regina celorum del compositor Jacob Obrecht (fallecido en 1505) es un homenaje tanto a la Virgen María como a María de Borgoña. En ella, María se convirtió en la difunta Madre celestial, Amiga y Reina del emperador Maximiliano. [124]
Representaciones posteriores
Mary fue el personaje principal de la novela Histoire secrète de Marie de Bourgogne de Charlotte-Rose de Caumont de La Force , de 1674. La obra formaba parte de la moda literaria de los cuentos de hadas de la época, que fue recibida con entusiasmo por los contemporáneos. [125]
En el siglo XIX, junto con su nieto Carlos V , los pintores Hans Memling y Jan van Eyck , María se convirtió en un poderoso símbolo nacional de Bélgica, representando una era en la que "se percibía que el interés nacional había florecido". Las representaciones también tenían una dimensión local, mostrando las ciudades particulares como "receptoras de los grandes y los buenos". [126] Un tropo popular fue la escena de María visitando a Memling (que Graham y Wintle comparan con la relación entre Maximiliano I y Durero en la imaginación alemana, o entre la Princesa de Orange y Bartholomeus van der Helst como lo representan los artistas holandeses. El primer pintor que representó esta escena fue Nicaise de Keyser en 1847, seguido por Eduoard Wallays en la década de 1860 (en ambos casos, el escenario de la visita fue el Hospital de San Juan). [127]
Mary fue el personaje principal de la novela homónima de 1833 María de Borgoña o la rebelión de Gante de George Payne Rainsford James . En la novela, se la representa como la representación del feudalismo maternalista que defendía el autor. [128]
El dramaturgo alemán Hermann Hersch escribió una comedia de un acto en 1853 y una tragedia de cinco actos en 1860 sobre su vida. Otros personajes incluyen a Maximiliano, von Ravenstein, Lady Hallwyn, Juan de Cléveris, etc. [129] [130] [131]
En Hieronymus Rides: Episodes in the Life of a Knight and Jester at the Court of Maximilian, King of the Romans , una novela de 1912, escrita por Anna Coleman Ladd , Mary fue amada una vez por el bufón y caballero Hieronymus, quien servía a su medio hermano Maximilian. [132] [133]
Entre las principales pinturas históricas del pintor Anton Petter (1791-1858) se encuentran dos cuadros en los que María y Maximiliano aparecen: uno es Der Einzug Kaiser Maximilians I.in Gent (1822, Belvedere, Viena) en el que María presenta a su hijo a su marido y el otro es Kaiser Maximilian I und Maria von Burgund que describe su encuentro (1813, Joanneum en Graz). [134] [135]
En la plaza Golden Fleece Muntplein se encuentra una estatua ecuestre de María llamada Flandria Nostra , obra de Jules Lagae . [136]
En el romance histórico de 1994 Marie de Bourgogne: la princesse aux chaînes de André Besson, María amaba a Philippe de Ravenstein (Felipe de Cleves) pero tuvo que sacrificar sus sentimientos por la razón de Estado . [138] [139] [140]
Maximilian – Das Spiel von Macht und Liebe ("Maximilian: El juego del poder y el amor"), estrenada en Estados Unidos como Maximilian y Marie De Bourgogne o simplemente Maximilian , una miniserie histórica germano-austriaca de tres partes de 2017 dirigida por Andreas Prochaska , protagonizada por Jannis Niewöhner como Maximiliano I y Christa Théret como María de Borgoña, relata la historia de su matrimonio y amor. [141]
Maximilian - ein wahrer Ritter es un musical de 2019 escrito por Florian e Irene Scherz sobre Maximiliano y María de Borgoña. [142] [143]
En 2021, una docuficción , titulada Marie de Bourgogne: seule contre tous ("María de Borgoña: sola contra todos"), se le dedica en el marco (Temporada 15) del programa Secrets d'Histoire y presentado por Stéphane Bern . [144]
En el centro de Brujas hay un enorme mural (creado en 2019) llamado Maria Van Bourgondië (obra de Jeremiah Persyn), con María de Borgoña, todavía recordada como una gobernante fuerte y gentil, como personaje central, representada como una figura parecida a Jesús con símbolos de grandes religiones, mientras que Maximiliano, cuyo gobierno coincidió (y contribuyó) al comienzo de los 500 años de decadencia de Brujas, aparece disfrazado del Loco de Brujas (''Brugse Zot'', el símbolo de Brujas), montado en un cisne y sosteniendo una media luna . También aparecen otros símbolos de Brujas como la Basílica de la Santa Sangre y la Iglesia de Nuestra Señora. [147] [148] [149]
El artista austríaco Wilhelm Koller retrató a Hugo van der Goes pintando el retrato de María de Borgoña . Se la muestra sosteniendo a su hijo pequeño, que estaba jugando con un perro. Eörsi señala que la pintura recuerda a San Lucas pintando a la Virgen. [150]
Daniel Sternefeld (1905-1986) compuso Zang en dans aan het hof van Maria Van Bourgondië ( Canciones y danzas en la corte de María de Borgoña ), para cámara u orquesta. [151]
Miroir de Marie de Maxime Benoît-Jeannin es una novela de 2021 sobre su vida. [152]
En mayo de 2022 se erigió en Jabbeke un monumento , obra de la escultora Livia Canestraro, que representa su caída del caballo. [153]
Familia
El hijo de María, Felipe, heredó sus dominios bajo la tutela de su padre.
Asunto:
Felipe el Hermoso (22 de julio de 1478 – 25 de septiembre de 1506), que sucedió a su madre como Felipe IV de Borgoña y se convirtió en Felipe I de Castilla a través de su matrimonio con Juana de Castilla (conocida en la historia como "Juana la Loca"). [154]
^ Jansen afirma que María murió embarazada de su tercer hijo, sin embargo Hand afirma que María tenía tres hijos en 1481. [64] [65]
^ "La devoción de los Siete Dolores jugó muy hábilmente con los sentimientos populares de cansancio por la guerra y el patriotismo borgoñón al alentar a los fieles a fusionar la imagen de la Virgen María de luto por su único hijo con la de la difunta duquesa María de Borgoña. [...] En un privilegio vernáculo emitido en 1511 por Maximiliano y su nieto Carlos a la confraternidad de los Siete Dolores en Bruselas se relata: 'Cómo durante la tribulación y la discordia que llegó a nuestros Países Bajos poco después del fallecimiento de... señora María de Borgoña... la devota confraternidad de los Siete Dolores de Nuestra Santísima Señora la madre de Dios surgió y se levantó, a la que muchas buenas personas se adhirieron inmediatamente en protección de nosotros, Maximiliano, de nuestros hijos y por el bienestar común de nuestros territorios; y tenían tal devoción por ella que... en virtud de la mencionada madre de Dios... terminaron todas las tribulaciones y discordias mencionadas y se unieron nuestros súbditos en buena obediencia y concordia.' [77]
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