Maiuma o Maiouma , también escrito con s final , era un festival acuático nocturno greco-sirio que celebraba a Dioniso y Afrodita y se celebraba durante el mes de mayo- Artemisios . [1] [2] Según Malalas ( Crónica 284-285), se celebraba en Antioquía cada tres años como un festival nocturno, también conocido como Orgías o Misterios de Dioniso y Afrodita. [1] Su lugar más famoso fue Daphne-by-Antioch (Daphne, un suburbio de la metrópoli helenística en el Orontes ). [3] Las exhibiciones acuáticas, la mimo y los espectáculos de danza hicieron que el festival fuera muy popular en varias ciudades del Imperio Romano de Oriente . [2] Hay estudiosos que distinguen entre la fiesta grecorromana original, caracterizada por dos componentes principales, agua y regocijo, y celebraciones posteriores de carácter similar del mundo pagano grecorromano e incluso del cristiano bizantino , que también adoptó la fiesta original. nombre. [4] Las celebraciones eran tan licenciosas que algunos gobernantes romanos intentaron prohibirlas. [5]
No hay información sobre el propósito original de Maiuma. [2]
Malalus de Antioquía en Siria, un autor bizantino sirio del siglo VI , probablemente un hablante nativo de siríaco pero que escribía en griego, vio el nombre Mayumas como una palabra derivada del nombre del mes de mayo, cuando se celebraba el festival. [1]
La tesis de Robert M. Good de 1986 es que la palabra púnica mayumas ( my'ms ), que aparece en un pequeño número de inscripciones de Cartago , es un calco después del término griego hidroforia (ver la entrada de Merriam-Webster aquí) y por lo tanto significa "ritos del movimiento del agua", [6] basado en su interpretación etimológica - mai = agua, yumas = llevar, sugiriendo así que mayumas era una ceremonia de acarreo de agua. [5] Good señala que "los festivales de movimiento del agua eran comunes en el antiguo mundo sirio-palestino " y considera muy probable una tradición cananea , fenicia y cartaginesa . [6] Mientras profundiza en el posible carácter de una variedad de ritos del movimiento del agua siro-palestino, que podrían estar asociados con el festival mayumas cartaginés , advierte que estos no pueden ser más que especulaciones debido a los limitados hallazgos. [6] Sin embargo, el nombre en sí, una composición incómoda en púnico, sigue siendo perfectamente plausible como un calco después del término griego, que sitúa el momento de su adopción en algún momento entre la conquista de Fenicia por Alejandro Magno en 332 a. C. y la caída. de Cartago en el año 146 a. C., ya que allí se encontraron las inscripciones. [6]
RM Good también menciona una Antesteria ateniense , un festival dionisíaco que contenía ritos de hidroforia , y el hecho de que tales ritos, conectados con libaciones , eran ampliamente conocidos en el mundo mediterráneo. [6] Good descarta la explicación de Malalus para la palabra Mayumas como derivada del mes de mayo como etimología popular , que él ve como resultado del hecho de que en la época de Malalus, la conexión con la palabra madre fenicia/púnica para agua, mayo- , y la palabra compuesta basada en él, habían sido completamente olvidados. [6]
El erudito estadounidense en lengua fenicia, Philip Schmitz, sugiere de manera similar que la palabra púnica my'ms se deriva de una combinación de palabras de la palabra semítica para agua y el nombre griego de la fiesta de primavera, Μαιουμα(ς) , 'Maiouma(s)'. [7]
Nicole Benayche (2004) muestra cómo la palabra –probablemente de origen semítico y más tarde grecizada, tal vez también como un juego de palabras con la maia griega– llegó a denotar en el mundo griego y romano dos cosas diferentes: o las fiestas de primavera, ambas relacionado con el agua y agradable, pero sin una conexión más profunda con los misterios greco-sirios , como por ejemplo el de Ostia ; o el puerto de una ciudad, como por ejemplo en Alejandría en Egipto, donde el término se refería a la isla de Faros . [4] Ptolomeo (siglo II d.C.) y Marco Diácono (en Gaza 395-420) explican que la palabra significa simplemente un barrio de una ciudad marítima. [8]
El emperador Cómodo (r. 177-192), cuando renovó por edicto los Juegos Olímpicos, destinó los ingresos procedentes de determinadas ceremonias a financiar los rituales de Maiumas. [9]
El emperador Julián el Apóstata (r. 355-363) aparentemente hizo un intento fallido de prohibir el festival Mayumas. [9]
Malalas, escribiendo en el siglo VI, relata que la fiesta se celebraba en su ciudad de Antioquía cada tres años y duraba 30 días. [9] Sin embargo, una inscripción de al-Birketein en Gerasa de finales de ese siglo menciona que el festival se celebra allí anualmente durante varios años seguidos.
Autores como Nicole Benayshe advierten contra el error de confundir el festival greco-sirio con celebraciones posteriores centradas en el agua, así como utilizar el topónimo ampliamente utilizado Maiuma, que a menudo aparece como un sustantivo común para puerto o barrio costero, como prueba de ello. ciudad que acoge los misterios nocturnos. [4] Ella nota la gran popularidad de los eventos celebrados junto al agua en períodos posteriores, acompañados por la construcción de edificios dedicados. [4]
Las fuentes literarias antiguas mencionan explícitamente tres lugares donde se llevaban a cabo ceremonias llamadas Mayoumas: Antioquía, Ostia y Constantinopla . [4] Tanto la descripción de lo que la fuente del siglo III llama "Mayomas" en Roma y Ostia, como el contexto de los "Mayomas" de Constantinopla del siglo VIII, muestran poco en común con los rituales místicos y teatrales greco-sirios. [4] Juan de Lidia describe cómo en mayo los mercaderes de Roma hicieron votos a Maia y a su hijo Hermes, pidiendo buena fortuna en su comercio, al que llamaron "hacer el Mayouma ", fueron a Ostia y se empujaron unos a otros al mar, divirtiéndose. [4] En 777, el emperador León IV celebró su victoria sobre los árabes e "hizo un Maiouma " en los baños Sophianae de Constantinopla. [4] Jayoung Che ve este evento tardío de Maiouma como una continuación de rituales politeístas centrados en el placer hasta bien entrada la era cristiana. [10]
Se encontraron pruebas epigráficas de las festividades de Mayoumas en Nicea (una inscripción del siglo III), Tiro y Gerasa (de 535). [4] Sólo en el caso de Tiro tenemos el término utilizado como topónimo y como nombre de una fiesta. [4]
Además de Antioquía con su suburbio Daphne, varios otros lugares del Imperio Romano Oriental son conocidos como sedes del festival, como Shuni-Maiumas (ahora en Binyamina, Israel ), donde una piscina semicircular construida detrás del escenario de un teatro ofrecía la sede principal del festival del agua; [2] [11] Gerasa (la actual Jerash en Jordania ), donde se centraba en un sitio poco fuera de las murallas de la ciudad conocido hoy como al-Birketein, un nombre árabe que significa "el estanque doble", que describe acertadamente su característica principal; [12] y Afrodisias en Caria , Asia Menor , donde una inscripción honorífica del siglo V cerca de la piscina abierta del ágora sur menciona al gobernador que actuaba como maioum archès , presidiendo las festividades. [2] [4]
Maiumas o festivales relacionados también supuestamente se celebraron en 'Ain Baki, Gaza (pero véase la advertencia de Benayche, quien lo refuta), Ashkelon , Jerusalén , Hierápolis y quizás en Homs , Baalbek , Botnah cerca de Hebrón y Dura Europus . [6] No se debería aplicar el argumento toponímico, por ejemplo en el caso de la " civitas Maiuma Ascalonitis " registrada en el siglo VI, que A. Negev y N. Benayche leyeron como 'el puerto de Ascalon '. [4]
Michael Avi-Yonah y Shimon Gibson mencionan cuatro lugares que llevan el nombre del festival, empezando por Maiumas , el puerto de Gaza. [9]
El peregrino anónimo de Piacenza menciona en la década de 570 un lugar llamado Maiumas en la costa cerca de Ashkelon, quizás el actual Khirbat al-Ashraf en la entrada al valle de Shikma/Wadi Sikrayr . [9]
El sitio arqueológico conocido en árabe como Khirbat Miyāmās ha conservado en su nombre el recuerdo de la antigua fiesta y ha sido identificado con el Kfar Shumi o Shami del siglo III mencionado en el Talmud de Jerusalén . [9] Hoy en día, ubicado cerca de Binyamina al este de Cesarea Marítima , todavía albergaba los juegos acuáticos paganos durante el período bizantino temprano. [9]
El mapa de Madaba del siglo VI muestra la ciudad de "Betomarsea, también llamada Maiumas" en las cercanías de Charachmoba (hoy al-Karak ), un lugar que fuentes antiguas conectan con Baal-Peor de Números 25:3-9, con "Betomarseas alias Maioumas". " entendida como "la casa de Marzeah (nombre semítico: Bēṯ Marzēaḥ) o Mayumas", donde marzea(h) es vista como una forma de adoración idólatra semítica. [9] [6] [5]
Los espectáculos acuáticos y las actividades religiosas paganas provocaron la ira tanto de los rabinos judíos como de los santos cristianos, quienes consideraron la fiesta popular como licenciosa. [2] [9] De un indignado Juan Crisóstomo aprendemos sobre mimos nadando desnudos en el teatro y Josué el Estilita , un cronista siríaco, escribe sobre festividades nocturnas celebradas a finales del siglo V en Edesa a mediados de mayo, ambas probablemente relacionado con las celebraciones de Maiumas. [2]