En la religión y el mito griegos antiguos , los Anemoi ( griego : Ἄνεμοι , "Vientos") eran dioses del viento a los que se les atribuía una dirección cardinal de la que procedían sus respectivos vientos (ver Vientos de brújula clásicos ), y cada uno de ellos estaba asociado con diversas estaciones y clima. condiciones. Eran descendientes de la diosa del amanecer Eos y su marido, el dios del crepúsculo, Astraeus . [1]
El testimonio más antiguo de la palabra en griego y del culto a los vientos por parte de los griegos son quizás las formas de palabras griegas micénicas 𐀀𐀚𐀗𐀂𐀋𐀩𐀊 , a-ne-mo-i-je-re-ja , 𐀀𐀚𐀗𐄀𐀂𐀋𐀩𐀊 , a-ne. -mo,i-je-re-ja , es decir, "sacerdotisa de los vientos". Estas palabras, escritas en Lineal B , se encuentran en las tabletas KN Fp 1 y KN Fp 13. [2] [3]
Los Anemoi son dioses menores y están sujetos al dios Eolo . En ocasiones eran representados como ráfagas de viento , y en otras ocasiones eran personificados como hombres alados . A veces también se los representaba como caballos guardados en los establos del dios de la tormenta Eolo , quien proporcionó a Odiseo los Anemoi en la Odisea . Se dice que los espartanos sacrificaron un caballo a los vientos en el monte Taigeto . [4] Astraeus , la deidad astrológica (a veces asociada con Eolo ), y Eos / Aurora , la diosa del amanecer , fueron los padres de los Anemoi, según el poeta griego Hesíodo .
De los cuatro principales Anemoi, Bóreas (Aquilo en la mitología romana ) es el viento del norte y portador del aire frío del invierno, Céfiro (Favonio en latín ) [5] es el viento del oeste y portador de ligeras brisas primaverales y de principios de verano, y Notus (Auster en latín ) es el viento del sur y portador de las tormentas de finales de verano y otoño; Eurus , el viento del sureste [6] (o según algunos, [7] del este), no estaba asociado con ninguna de las tres estaciones griegas , y es el único de estos cuatro Anemoi que no se menciona en la Teogonía de Hesíodo ni en el Órfico. himnos .
Las deidades equivalentes a los Anemoi en la mitología romana eran los Venti ( latín , "vientos"). Estos dioses tenían nombres diferentes, pero por lo demás eran muy similares a sus homólogos griegos, tomando prestados sus atributos y frecuentemente combinados con ellos. El mapa mundial de Ptolomeo enumeraba 12 vientos: Septentrio (N), Aquilo (NNE), Vulturnus (NE), Subsolanus (E), Eurus (SE), Euroauster (SSE), Austeronotus (S), Euronotus (SSW), Africus (SW). ), Céfiro (O), Eurus (NO), Circio (NO).
Bóreas es el dios del viento del norte y el más duro de los Anemoi. Es conocido sobre todo por su secuestro de la princesa ateniense Oritía , por quien se convirtió en el padre de los Boréadas . En el arte, se le suele representar como un hombre mayor y barbudo. Su equivalente romano se llama Aquilo .
Zephyrus (griego Ζέφυρος [ Zéphyros ]), [5] a veces abreviado en inglés como Zephyr , es el dios griego del viento del oeste . Zephyrus, el más suave de los vientos, es conocido como el viento fructífero, el mensajero de la primavera. Se pensaba que Céfiro vivía en una cueva de Tracia .
Se informó que Zephyrus tenía varias esposas en diferentes historias. Se decía que era el marido de Iris , diosa del arco iris. Secuestró a la diosa Cloris y le dio el dominio de las flores. Con Cloris, engendró a Karpos ('fruta'). Se dice que compitió por el amor de Cloris con su hermano Bóreas, y finalmente se ganó su devoción. Además, con otra hermana y amante, la arpía Podarge (también conocida como Celaeno ), se decía que Céfiro era el padre de Balio y Xanto , los caballos de Aquiles .
En la historia de Eros y Psique , Céfiro sirvió a Eros (o Cupido) transportando a Psique a su morada.
También se afirmó que Céfiro mató a uno de los muchos amantes masculinos de Apolo, Jacinto, por celos. Jacinto fue asesinado por un disco lanzado por Apolo. Aunque según algunas fuentes, se decía que su muerte fue un accidente, otros dijeron que Zephyrus era el verdadero culpable, ya que había desviado el disco de su rumbo.
Notus ( Νότος , Nótos ) era el dios griego del viento del sur . Se le asociaba con el viento cálido y desecante que surgía de Sirio después del solsticio de verano , se pensaba que traía las tormentas de finales del verano y principios del otoño, y se temía como destructor de las cosechas. [8]
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El equivalente de Notus en la mitología romana era Auster, la encarnación del viento siroco , un viento del sur que trae tiempo nublado, vientos poderosos y lluvia al sur de Europa. ( Auster nombró el punto de la brújula Australis y el nombre del país Australia .) Los vientos de Auster se mencionan en el Libro II de la Eneida de Virgilio , líneas 304–307:
Otro poeta romano, Tibulo 1.1, líneas 47-48, habla del placer de tumbarse en la cama en los días lluviosos de invierno:
El nombre Australia (la "tierra del sur") se deriva de Auster . [9]
Eurus ( Εὖρος , Euros ) según algunos era viento del sureste, pero según otros viento del este. [7] En la Torre de los Vientos en Atenas, Eurus ocupa el lado sureste, mientras que Apeliotes está en el este. Sin embargo, es ampliamente aceptado [¿ por quién? ] que Eurus es el viento del este, mientras que Apeliotes es el viento del sureste.
La contraparte romana de Eurus es Vulturnus , según Plinio el Viejo ; [10] pero para Aulus Gellius Volturnus era el equivalente del viento del sureste Euronotus. [11] En los poemas latinos, el nombre Eurus se usa generalmente para el viento del este o sureste, como en griego. [12]
Eurus es un viento de tormenta, descrito como un viento turbulento durante las tormentas y que sacude los barcos en el mar. [13] [14] Se le conoce como el "salvador de Esparta" en un himno o poema homérico. [15] Eurus también es llamado el "viento caliente" por Nonnus en Dionysiaca . Eurus está estrechamente relacionado con Helios en pasajes de las Dionisíacas, siendo llamado por su lugar cerca del palacio de Helios , Faetón, donde el sol salía por el este. [dieciséis]
Cuatro deidades menores del viento aparecen en algunas fuentes antiguas, como en la Torre de los Vientos en Atenas:
Kaikias (o Caecius) es la deidad griega del viento del noreste. En el monumento aparece como un hombre barbudo con un escudo lleno de granizo.
Apeliotes (o Apheliotes; el nombre significa "del sol (naciente)") es la deidad griega del viento del sureste. [17] Como se pensaba que este viento causaba una lluvia refrescante particularmente beneficiosa para los agricultores, a menudo se lo representa con botas altas y cargando frutas, envuelto en una tela ligera que oculta algunas flores o granos. Está bien afeitado, tiene el pelo rizado y una expresión amistosa. Como Apeliotes es un dios menor, a menudo se le sincretizaba con Eurus, el viento del este. [ cita requerida ] La contraparte romana de Apeliotes es Subsolanus . [18]
Skiron era el nombre utilizado en Atenas para el viento que soplaba desde las rocas de Escironio (un accidente geográfico cerca de Kineta , al oeste de Atenas). [19] En la Torre de los Vientos , sin embargo, aparece en el lado noroeste. Su nombre está relacionado con Skirophorion , el último de los tres meses de primavera del calendario ático . Se le representa como un hombre barbudo inclinando un caldero, representando la llegada del invierno. Su homólogo romano es Caurus [20] o Corus . [21] Caurus es también una de las deidades del viento romanas más antiguas y se encuentra entre los di indigetes ('dioses indígenas'), un grupo de entidades numinosas abstractas y en gran medida menores. El poeta romano Virgilio escribe al describir el clima invernal en la estepa cerca del Mar de Azov : [22]
Lips es la deidad griega del viento del suroeste, a menudo representada sosteniendo la popa de un barco. Su equivalente romano era Africus , debido a que la provincia romana África estaba al suroeste de Italia . Se cree que este nombre se deriva del nombre de una tribu del norte de África , los Afri .
Otras deidades menores del viento incluyeron:
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