Mirando hacia atrás: 2000–1887 es una novela de ciencia ficción utópica [1] del periodista y escritor estadounidense Edward Bellamy publicada por primera vez en 1888. [2]
El libro fue traducido a varios idiomas y en poco tiempo "vendió un millón de copias". [3]
Según un ensayo de 2021 en The New York Times , "en los Estados Unidos del siglo XIX, solo La cabaña del tío Tom vendió más copias en sus primeros años que 'Mirando hacia atrás'". [4] El libro de Bellamy influyó en muchos intelectuales y aparece por título en muchos escritos socialistas de la época. "Es uno de los pocos libros jamás publicados que creó casi inmediatamente después de su aparición un movimiento político de masas". [5]
Sólo en Estados Unidos surgieron más de 162 "Bellamy Clubs" para discutir y propagar las ideas del libro. [6] Debido a su compromiso con la nacionalización de la propiedad privada y el deseo de evitar el uso del término "socialismo", este movimiento político llegó a conocerse como nacionalismo (que no debe confundirse con la ideología política del nacionalismo ). [7] La novela también inspiró a varias comunidades utópicas .
La novela de viajes en el tiempo de Bellamy [8] cuenta la historia de una figura heroica llamada Julian West, un joven estadounidense que, a fines del siglo XIX, cae en un sueño profundo inducido por la hipnosis y se despierta 113 años después. Se encuentra en el mismo lugar ( Boston, Massachusetts ), pero en un mundo totalmente cambiado: es el año 2000 , y mientras dormía, Estados Unidos se ha transformado en una utopía socialista . [1] El resto del libro describe los pensamientos de Bellamy sobre cómo mejorar el futuro. Los temas principales incluyen problemas asociados con el capitalismo , una solución socialista propuesta de nacionalización de toda la industria y el uso de un "ejército industrial" para organizar la producción y la distribución, así como cómo garantizar la producción cultural libre en tales condiciones.
El joven se despierta y se encuentra con un guía, el doctor Leete, que le muestra los alrededores y le explica todos los avances de esta nueva era, incluida la reducción drástica de las horas de trabajo para las personas que realizan trabajos domésticos y la entrega casi instantánea de productos por Internet. Todos se jubilan con todos los beneficios a los 45 años y pueden comer en cualquiera de las cocinas públicas (que se hicieron realidad como cocinas industriales en los años 1920 y 1930 en la URSS). La capacidad productiva de los Estados Unidos es de propiedad nacional y los bienes de la sociedad se distribuyen equitativamente entre sus ciudadanos. Una parte considerable del libro es un diálogo entre Leete y West, en el que West expresa su confusión sobre cómo funciona la sociedad futura y Leete explica las respuestas utilizando varios métodos, como metáforas o comparaciones directas con la sociedad del siglo XIX.
Aunque la novela de Bellamy no analiza la tecnología ni la economía en detalle, los comentaristas comparan frecuentemente Looking Backward con los desarrollos económicos y tecnológicos reales. [4] Por ejemplo, Julian West es llevado a una tienda que (con sus descripciones de la eliminación del intermediario para reducir el desperdicio de una manera similar a las cooperativas de consumidores de su época basadas en los Principios de Rochdale de 1844) se parece un poco a un club de almacén moderno como BJ's, Costco o Sam's Club. Además, introduce un concepto de tarjetas de "crédito" en los capítulos 9, 10, 11, 13, 25 y 26, pero estas en realidad funcionan como tarjetas de débito modernas . Todos los ciudadanos reciben una cantidad igual de "crédito". Aquellos con trabajos más difíciles, especializados, peligrosos o desagradables trabajan menos horas. Bellamy también predice que tanto los sermones como la música estarán disponibles en el hogar a través del "teléfono" por cable (ya demostrado pero comercializado solo en 1890 como Théâtrophone en Francia).
Las ideas de Bellamy reflejan en cierta medida el marxismo clásico . En el capítulo 19, por ejemplo, explica el nuevo sistema legal. La mayoría de los juicios civiles han terminado en el socialismo, mientras que el crimen se ha convertido en un problema médico. La idea del atavismo , entonces vigente, se emplea para explicar los delitos no relacionados con la desigualdad (que Bellamy cree que desaparecerá con el socialismo). Los criminales restantes reciben tratamiento médico. Un juez profesional preside el proceso y designa a dos colegas para que expongan los casos de la acusación y la defensa. Si todos no están de acuerdo con el veredicto, entonces debe volver a juzgarse. Los capítulos 15 y 16 explican cómo se podrían proporcionar medios de comunicación y arte públicos libres e independientes en un sistema socialista más libertario . En un caso, Bellamy llega a escribir que "la nación es el único empleador y capitalista". [9]
Las décadas de 1870 y 1880 estuvieron marcadas por agitación económica y social, incluyendo la Larga Depresión de 1873-1879, una serie de recesiones durante la década de 1880, el auge del trabajo organizado y las huelgas , y el asunto de Haymarket de 1886 y sus controvertidas consecuencias. [10] Además, la tendencia del capitalismo estadounidense hacia la concentración en formas cada vez más grandes y menos competitivas ( monopolios , oligopolios y trusts ) comenzó a hacerse evidente, mientras que la emigración desde Europa expandió la reserva de mano de obra y provocó que los salarios se estancaran. [10] El momento estaba maduro para nuevas ideas sobre el desarrollo económico que pudieran mejorar el desorden social actual.
Edward Bellamy (1850-1898), un novelista relativamente desconocido nacido en Nueva Inglaterra con un historial de preocupación por los problemas sociales, [11] comenzó a concebir la posibilidad de escribir una impactante obra de ficción visionaria [12] que diera forma a los contornos de un futuro utópico , en el que la producción y la sociedad estuvieran ordenadas para la producción y distribución fluidas de mercancías a una fuerza laboral regimentada. En esto no estaba solo: entre 1860 y 1887, no menos de 11 obras de ficción de este tipo fueron producidas en los Estados Unidos por varios autores que trataban fundamentalmente las cuestiones de la organización económica y social. [13]
El libro de Bellamy, planificado gradualmente a lo largo de la década de 1880, se completó en 1887 y se llevó al editor de Boston Benjamin Ticknor, quien publicó una primera edición de la novela en enero de 1888. [14] Las ventas iniciales del libro fueron modestas y poco inspiradoras, pero el libro encontró lectores en el área de Boston, incluidas críticas entusiastas de futuros Bellamyistas Cyrus Field Willard del Boston Globe y Sylvester Baxter del Boston Herald.
Poco después de la publicación, la editorial de Ticknor, Ticknor and Company, fue adquirida por la editorial más grande de Boston, Houghton, Mifflin & Co. , y se crearon nuevas láminas de publicación para el libro. [14] Bellamy realizó ciertas "ligeras enmiendas" al texto para esta segunda edición, publicada por Houghton Mifflin en septiembre de 1889. [15]
En su segundo lanzamiento, la novela futurista de Bellamy tuvo un enorme éxito popular, con más de 400.000 copias vendidas solo en los Estados Unidos cuando se publicó la novela siguiente de Bellamy, Equality, en 1897. [16] Las ventas superaron las 532.000 en los EE. UU. a mediados de 1939. [16] El libro también ganó un amplio número de lectores en Gran Bretaña , con más de 235.000 copias vendidas allí entre su primer lanzamiento en 1890 y 1935. [16]
La Biblioteca Bellamy de hechos y ficción , de William Reeves, editor, impresor y librero radical londinense, fue un esfuerzo sistemático por organizar esta literatura. La Biblioteca Bellamy codificó una serie de textos diseñados para hacer que las obras políticas, definidas por su contenido radical y atractivo popular, fueran accesibles intelectual y económicamente a los activistas de la clase trabajadora y a los radicales de clase media baja. Fue especialmente popular entre los clubes de trabajadores . [17]
La primera versión de la novela publicada en China, editada en gran medida para los gustos de los lectores chinos, se tituló Huitou kan jilüe (回頭看記略). Este texto fue posteriormente retitulado Bainian Yi Jiao (百年一覺), o "Un sueño de 100 años" y en 1891-1892 esta versión fue serializada en Wanguo gongbao ; [18] la organización Guangxuehui (廣學會; Sociedad para la Promoción de la Educación) publicó estas piezas en formato de libro. Esta primera traducción, la primera pieza de ciencia ficción de un país occidental publicada en la China de la dinastía Qing , fue realizada en formato abreviado por Timothy Richard . [19] La novela fue nuevamente serializada en China en 1898, en Zhongguo guanyin baihua bao (中國官音白話報); [18] y en 1904, bajo el título Huitou kan (Mirando hacia atrás), dentro de Xiuxiang xiaoshuo (繡像小說; Ficción ilustrada). [19]
El libro sigue en circulación en múltiples ediciones, y un solo editor reeditó el título con una tirada de 100.000 copias en 1945. [20]
Aunque Bellamy tendía a enfatizar la independencia de su trabajo, Looking Backward comparte relaciones y semejanzas con varias obras anteriores, más notablemente la anónima The Great Romance (1881), The Diothas (1883) de John Macnie , [21] The Co-operative Commonwealth (1884) de Laurence Gronlund y Woman in the Past, Present, and Future (1886) de August Bebel . [22] Por ejemplo, en The True Author of Looking Backward (1890) JB Shipley argumentó que la novela de Bellamy era una repetición de los argumentos de Bebel, [ cita requerida ] mientras que el crítico literario RL Shurter llegó a argumentar que " Looking Backward es en realidad una versión ficticia de The Co-operative Commonwealth y poco más". [23] Sin embargo, el libro de Bellamy también guarda similitudes con los primeros teóricos socialistas o «socialistas utópicos» Etienne Cabet , Charles Fourier , Robert Owen y Henri Saint-Simon , así como con el «asociacionismo» de Albert Brisbane , a quien Bellamy había conocido en la década de 1870. [24]
Tras su publicación, Looking Backward fue elogiado tanto por la Federación Estadounidense del Trabajo como por los Knights of Labor . [25] Muchos miembros de los Knights leyeron Looking Backward y también se unieron a los clubes nacionalistas de Bellamy. [25] Looking Backward también fue elogiado por Daniel De Leon , Elizabeth Gurley Flynn y Upton Sinclair . [25]
En 1897, Bellamy escribió una secuela, Equality (Igualdad) , que trataba sobre los derechos de las mujeres, la educación y muchos otros temas. Bellamy escribió la secuela para desarrollar y aclarar muchas de las ideas que apenas se mencionaron en Looking Backward (Mirando hacia atrás) .
El éxito de Looking Backward provocó una serie de secuelas, [26] parodias, sátiras, respuestas distópicas y " antiutópicas ". [27] A continuación, se incluye una lista parcial de ellas. [28] El resultado fue una "batalla de los libros" que duró el resto del siglo XIX y parte del XX. La naturaleza ida y vuelta del debate se ilustra con el subtítulo de Looking Beyond de Geissler de 1891 , que es "Una secuela de 'Looking Backward' de Edward Bellamy y una respuesta a 'Looking Forward' de Richard Michaelis".
El libro fue traducido al búlgaro en 1892. Bellamy aprobó personalmente una solicitud del autor búlgaro Iliya Yovchev de hacer una "traducción adaptada" basada en las realidades del orden social búlgaro . El trabajo resultante, titulado El presente visto por nuestros descendientes y un vistazo al progreso del futuro ("Настоящето, разгледано от потомството ни и надничане в напредъка на бъдещето"), generalmente siguió la misma trama. Los acontecimientos de la versión de Yovchev se desarrollan en una Sofía respetuosa con el medio ambiente y describen el singular camino que ha recorrido el país para adaptarse al nuevo orden social. Los críticos locales la consideran la primera obra utópica búlgara. [29]
El libro también influyó en activistas británicos. El científico Alfred Russel Wallace atribuyó a Looking Backward su conversión al socialismo. [30] El político Alfred Salter citó a Looking Backward como una influencia en su pensamiento político. [31]
La utopía de William Morris de 1890 , News from Nowhere, fue escrita en parte como reacción a la utopía de Bellamy, que Morris no encontró agradable. [32]
Las descripciones de Bellamy sobre la planificación urbana utópica influyeron en Ebenezer Howard para fundar el movimiento de la ciudad jardín en Inglaterra, y también influyeron en el diseño del edificio Bradbury en Los Ángeles .
Durante las grandes huelgas de 1877 , Eugene V. Debs sostuvo que no había una necesidad esencial para el conflicto entre el capital y el trabajo. Debs se vio influenciado por el libro de Bellamy y tomó una dirección más socialista . Pronto ayudó a formar el American Railway Union . Con el apoyo de los Knights of Labor y de las inmediaciones de Chicago, los trabajadores de la Pullman Palace Car Company se declararon en huelga en junio de 1894. Esta huelga llegó a conocerse como la Huelga Pullman .
El libro tuvo una recepción específica e intensa en la Alemania guillermina , incluyendo varias parodias y secuelas, de Eduard Loewenthal, Ernst Müller y Philipp Wasserburg , Konrad Wilbrandt y Richard Michaelis. [33]
La traducción rusa de Mirando hacia atrás fue prohibida por los censores rusos zaristas . [34]
En la década de 1930, hubo un resurgimiento del interés por Looking Backward . Se formaron varios grupos para promover las ideas del libro. El más grande fue la Edward Bellamy Association de Nueva York; entre sus miembros honorarios se encontraban John Dewey , Heywood Broun y Roger N. Baldwin . [35] Arthur Ernest Morgan , presidente de la Tennessee Valley Authority , también admiró el libro y escribió la primera biografía de Bellamy. [35] [36]
Mirando hacia atrás influyó en la novela El futuro de una nueva China de Liang Qichao . [37]
A pesar de nunca mencionar el libro por su nombre en ninguna de sus obras, Mirando hacia atrás postuló una utopía impulsada por el socialismo que "confundió" [38] a Orwell, y su Mil novecientos ochenta y cuatro puede verse como un contrapunto distópico al género utópico, del cual Mirando hacia atrás fue un progenitor. [38] : 27 Orwell escribió sobre El alma del hombre bajo el socialismo de Oscar Wilde que "estos pronósticos optimistas hacen que la lectura sea bastante dolorosa". [39]
Mirando hacia atrás fue reescrito en 1974 por el escritor de ciencia ficción socialista estadounidense Mack Reynolds como Mirando hacia atrás desde el año 2000. Matthew Kapell , un historiador y antropólogo , examinó esta reescritura en su ensayo, "Mack Reynolds' Avoidance of his own Eighteenth Brumaire : A Note of Caution for Would-Be Utopians" (La evitación de Mack Reynolds de su propio Dieciocho Brumario: una nota de precaución para los aspirantes a utópicos). [40]
En 1984, apareció Red, White and Blue Paradise: The American Canal Zone in Panama (Paraíso rojo, blanco y azul: la Zona del Canal de los Estados Unidos en Panamá) , de Herbert Knapp y Mary Knapp. El libro era en parte una autobiografía de sus carreras como profesores en la legendaria escuela secundaria Balboa , pero también una reinterpretación de la Zona del Canal como una criatura del progresismo de fin de siglo, un paraíso para los trabajadores. Los Knapp utilizaron el libro de Bellamy Looking Backward como modelo heurístico para entender la ideología progresista tal como moldeó la Zona del Canal.
Roger Lee Hall escribió una obra de un solo acto, Bellamy's Musical Telephone, que se estrenó en el Emerson College de Boston en 1988, el año del centenario de la publicación de la novela. Se publicó en DVD con el título The Musical Telephone .
La primera obra del siglo XXI basada en la novela de Bellamy fue escrita en 2020 por el politólogo estadounidense y socialista utópico William P. Stodden, titulada The Practical Effects of Time Travel: A Memoir . El libro, que difiere significativamente del original, aunque sigue un arco narrativo similar, detalla el viaje de una protagonista femenina, a través de una máquina del tiempo, a un futuro donde la necesidad ha sido eliminada a través de un fuerte Ingreso Básico Universal y un Programa de Servicio Nacional , mientras que la cooperación ha reemplazado a la competencia. El libro también analiza una fuerte influencia de la tecnología y la robótica en la liberación de los humanos del agotador trabajo manual. El libro se centró en gran medida en la teoría moral y ética y el socialismo ético , en lugar del materialismo , como la base ideológica de la sociedad utópica.
Mirando hacia atrás desde el tricentenario: una historia oportuna de revolución no violenta fue una versión pospandémica de la novela de Bellamy. Si bien conserva los personajes principales y algunos detalles del original, retrata a Julian West como un hombre negro que estuvo encarcelado y se despierta (a través de la criogenia ) en 2076. El futuro utópico fue el resultado de una revolución radical de valores basada en las lecciones de Martin Luther King , que se combinaron con la teoría de juegos para organizar una revolución no violenta en las urnas. El Programa de Empleo de la Unión Estadounidense, una forma de ingreso básico incondicional , se implementó utilizando la reforma monetaria , lo que abrió un camino para abordar los tres males de King: pobreza, racismo y militarismo. Una variedad de tutores instruyen a Julian en los detalles de la teoría monetaria, los principios de la no violencia , el funcionamiento de la asamblea legislativa del pueblo que ha financiado colectivamente al Congreso y la aplicación de la teoría de juegos a la política electoral. La novela concluye con Julian West viajando en el tiempo hasta 2023, con la esperanza de implementar el nuevo paradigma y evitar que Estados Unidos sufra una guerra civil.
Una entretenida historia de viajes en el tiempo con un final optimista.
ficción especulativa
Фактически налице е произведение, отличаващо се от оригинала дотолкова, че следва да се говори за нов роман, първия ни българс ("Básicamente esta obra difiere tanto del original que podemos considerarla una novela nueva, la primera novela utópica búlgara.")
... el socialismo era un producto extraordinario con vendedores terribles... Este tipo de suposición utópica confundía a Orwell...
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