La literatura tibetana se refiere generalmente a la literatura escrita en lengua tibetana o que surge de la cultura tibetana. Históricamente, el tibetano ha servido como lengua literaria transregional que se ha utilizado, en diferentes épocas, desde el Tíbet hasta Mongolia, Rusia y los actuales Bután, Nepal, India y Pakistán. Hoy en día, el término literatura tibetana también se puede aplicar a cualquier obra de una persona étnicamente tibetana o que surja de la cultura popular tibetana; los escritores tibetanos contemporáneos a veces utilizan el chino , el inglés u otros idiomas para componer sus obras.
Hoy en día, el término "literatura tibetana" también puede aplicarse a cualquier obra de una persona de etnia tibetana. Sin embargo, existe controversia sobre quién es "tibetano" y quién habla "la lengua tibetana". Por ejemplo, los etnólogos chinos han sostenido que la lengua baima es independiente del tibetano, sin embargo, el Estado los clasifica como tibetanos por temor a que se considere que atacan la unidad de la identidad tibetana. De manera similar, las lenguas tibetanas son, de hecho , ininteligibles entre sí , lo que ha creado dificultades en la educación, donde las autoridades chinas imponen, por ejemplo, el tibetano de Lhasa a los hablantes de tibetano de Amdo , porque ambos son considerados parte de la misma lengua por razones políticas. [1]
La escritura tibetana se desarrolló a partir de una escritura índica en el siglo VII durante el período imperial tibetano. La literatura en lengua tibetana recibió su primer impulso en el siglo VIII con el establecimiento de la universidad monástica Samye con el propósito de traducir los voluminosos textos budistas del sánscrito a la lengua vernácula. La absorción tibetana del pensamiento budista permitió la penetración de los estilos chino e indio, a través de representaciones del Arhat . [2] En su forma final, establecida en los siglos XIV y XVII respectivamente, estos textos comprenden el Kangyur de 108 volúmenes y su comentario de 224 volúmenes, el Tengyur . Debido a la destrucción de las universidades monásticas de la India por el Sultanato de Delhi, las versiones tibetanas de algunas obras son las únicas existentes. Alrededor de 950, se creó una biblioteca secreta en las cuevas de Mogao, cerca del oasis de Dunhuang , para proteger las escrituras budistas, y es por este medio que poseemos muchas de las versiones más antiguas de algunos textos tibetanos, chinos y uigures.
A lo largo de la mayor parte de la historia tibetana, sus obras literarias han estado fuertemente influenciadas por el pensamiento budista : son en su mayoría textos religiosos, históricos y biográficos, o una mezcla de estos géneros. También hay colecciones de cuentos populares (por ejemplo, los que involucran a la figura del embaucador Akhu Tönpa ) y obras que tratan sobre la antigua religión Bön , que precedió al budismo tibetano. Particularmente conocidos en Occidente son el Libro tibetano de los muertos , traducido al inglés en 1927, la Epopeya del rey Gesar en 120 volúmenes , una de las pocas epopeyas vivas, y El cuento del príncipe incomparable de Tshe-rin-dban-rgyal (1697-1763), traducido al inglés en 1996. La epopeya de Gesar en particular es el tema clave de estudio del estado chino, y fue revivida con el fin del monopolio del clero sobre el poder político, ya que los monasterios Gelugpa prohibieron el género literario épico . [3]
Después de 1949, cuando China tomó el poder en el Tíbet, el acceso a la educación secular se amplió enormemente. Como resultado, la literatura tibetana ahora ha cubierto temas más diversos y no monásticos, incluido el comentario social . [3] En 1980, la Asociación de Escritores de la Región Autónoma del Tíbet (TARWA) comenzó la primera revista literaria en lengua tibetana, Literatura y arte tibetanos (Bod kyi rtsom rig sgyu rtsal), que publicó cuentos sobre la servidumbre histórica en el Tíbet . [1] La revista literaria tibetana más popular en Qinghai , "Lluvia ligera" (Drang Char), se fundó en 1981, popularizando el género del cuento en el Tíbet. [3] [4] Después de 1985, las revistas tibetanas también criticaron a la Banda de los Cuatro y los excesos de la Revolución Cultural , y estaban menos limitadas por las restricciones de la corrección política . La influencia de la poesía china y de la poesía occidental en la traducción china comenzó a hacerse sentir después de las Cuatro Modernizaciones . A pesar de estas influencias, los críticos y editores dieron prioridad a los cuentos y poemas con ambientaciones tradicionales. La mayoría de las obras nuevas adoptan la forma de poesía.
Los escritores tibetanos más influyentes provienen de Qinghai, no del Tíbet; entre estos escritores " amdowa " se encuentran Dhondup Gyal y Gendün Chöphel , cuyas obras fueron características del modernismo . Sus obras aparecen en los libros de texto en lengua tibetana que se utilizan en las "Cinco Provincias" como parte de la política educativa unificada de China para todas las áreas de habla tibetana de China. Según el historiador exiliado Tsering Shakya , a pesar de la supervisión estatal, "los escritores, intelectuales y artistas tibetanos han podido, a través de la ficción, llevar a cabo un debate autónomo sobre la naturaleza de la identidad tibetana". [1]
La literatura tibetana moderna está influida por las tendencias de la literatura china en su conjunto debido a la traducción intranacional del chino al tibetano; la literatura en lengua tibetana también se traduce al chino, pero en una medida mucho menor. El Catálogo de publicaciones chinas sobre estudios tibetanos (1949-1991) enumera 1.497 publicaciones tibetológicas , 813 en chino y 663 en tibetano. Algunos escritores tibetanos conocidos que publican tanto en chino como en tibetano son Jangbu y Tsedor. A la diversidad de la literatura tibetana se suman los residentes chinos han de larga data del Tíbet que fueron educados en tibetano; estos lao xizang (veteranos tibetanos) a menudo publican críticas literarias con matices nostálgicos y sentimentales. [4]
La escena literaria desde la década de 1990 generalmente se organiza en términos de pequeños grupos de jóvenes escritores autodenominados, muchos de los cuales estudiaron en la Universidad Qinghai en Xining . Entre los primeros estuvieron los Cuatro Demonios de la Vieja Fortaleza, seguidos por grupos como los Cuatro Eruditos, los Cuatro Hermanos Búho de Rongwo, la Tercera Generación, etc. Dentro de China, el autor más promocionado es Alai (1959-), que escribe en chino. Tashi Dawa , vicepresidente de la TARWA, es otro destacado escritor tibetano sinófono . [1]
Los escritores de la diáspora tibetana también producen literatura. La primera revista literaria de estos escritores fue Jangzhon (1990-1997), a la que siguieron varias publicaciones independientes; y la Primera Conferencia Nacional de Escritores Tibetanos, organizada por el Instituto Amnye Machen, se celebró del 15 al 17 de marzo de 1995 en Dharamsala (India). Exiliados como Bhuchung T. Sonam, Tsering Wangmo Dhompa , Jamyang Norbu y Tenzin Tsundue han escrito libros en inglés . Especialmente populares son las autobiografías de tibetanos para el público estadounidense y británico. Sin embargo, las presiones de las expectativas populares de los lectores occidentales por lo que Vincanne Adams llama el "tibetano auténtico" limitan el éxito a los autores que se identifican a sí mismos "como budistas, nacionalistas y exiliados". Los tibetanos que realmente viven en el Tíbet, o cuya experiencia incorpora aspectos de la cultura china u occidental , son vistos como "manchados". [5]
