El Bardo Thodol ( tibetano : བར་དོ་ཐོས་གྲོལ , Wylie : bar do thos grol , 'Liberación mediante la audición durante el estado intermedio'), comúnmente conocido en Occidente como El Libro tibetano de los muertos , es un texto terma de un corpus más amplio de enseñanzas, el Profundo Dharma de la Autoliberación a través de la Intención de los Pacíficos y los Iraquíes , [1] [nota 1] revelado por Karma Lingpa (1326-1386). Es la obra más conocida de la literatura Nyingma . [3] En 1927, el texto fue uno de los primeros ejemplos de literatura tibetana y vajrayana en ser traducido a un idioma europeo y posiblemente continúa siendo hasta el día de hoy el más conocido. [4] [5]
El texto tibetano describe, y pretende guiarnos a través de, las experiencias que tiene la conciencia después de la muerte, en el bardo , el intervalo entre la muerte y el próximo renacimiento . El texto también incluye capítulos sobre los signos de la muerte y los rituales a realizar cuando la muerte se acerca o ha tenido lugar. El texto puede utilizarse como práctica avanzada para meditadores entrenados o para apoyar a los no iniciados durante la experiencia de la muerte.
Etimología
Bar do thos grol ( tibetano : བར་དོ་ཐོས་གྲོལ , Wylie : bar do thos grol , THL : bardo thödrol ) se traduce como: “Liberación (grol) a través de la audición (thos) en el estado intermedio (bardo)”.
La barra tibetana y su equivalente sánscrito antarā significan "entre". El sánscrito bhava significa lugar de existencia. Así, antarābhava significa 'una existencia entre', traducido al tibetano como bardo .
thos grol : thos significa oír . [6] Grol significa 'liberación', que puede entenderse en este contexto como sinónimo del sánscrito bodhi , "despertar", "comprensión", "iluminación", así como con el término nirvāṇa , "soplar", " extinción", "la extinción de la ilusión". [7] Grol tiene connotaciones de liberar, liberar, desentrañar, deshacer. [8]
Texto original
Orígenes y citas
Mandala Zhi-Khro de siglos de antigüedad , parte de la colección del Bardo Thodol, un texto conocido en Occidente como El Libro Tibetano de los Muertos, que forma parte de un grupo de enseñanzas del bardo mantenidas en el Nyingma (tradición tibetana) originadas con el gurú Padmasambhava. en el siglo VIII.
Según la tradición tibetana, La liberación a través de la audición durante el estado intermedio fue compuesta en el siglo VIII por Padmasambhava , escrita por su alumno primario, Yeshe Tsogyal , enterrado en las colinas de Gampo en el Tíbet central y posteriormente descubierto por un terton tibetano , Karma Lingpa. , en el siglo XIV. [9] [10] [11]
bar hacer esos grol
El título tibetano es bar do thos grol , [12] Liberación mediante la audición durante el estado intermedio . [1] Consta de dos textos comparativamente largos: [1]
"Gran Liberación a través de la Audición: La Súplica del Bardo del Dharmata" ( chos nyid bar do'i gsol 'debs thos grol chen mo ), el bardo del dharmata (incluido el bardo de la muerte);
"Gran liberación a través del oído: la súplica que señala el bardo de la existencia" ( strid pa'i bar do ngo sprod gsol 'debs thos grol chen mo ), el bardo de la existencia.
Dentro de los textos mismos, los dos combinados se conocen como Liberación a través de la Audición en el Bardo , Gran Liberación a través de la Audición , o simplemente Liberación a través de la Audición . [nota 2]
kar-gling zhi-khro
Es parte de un ciclo terma más amplio , el Profundo Dharma de la Autoliberación a través de la Intención de los Pacíficos y los Iraquíes [1] ( zab-chos zhi khro dgongs pa rang grol , también conocido como kar-gling zhi-khro) , [ 2] conocidos popularmente como "Los pacíficos e iracundos de Karma Lingpa". [1]
El Profundo Dharma de la Autoliberación se conoce en varias versiones, que contienen un número variable de secciones y subsecciones, y están dispuestas en diferentes órdenes, desde alrededor de diez a treinta y ocho títulos. [1] Los textos individuales cubren una amplia gama de temas, incluidas instrucciones de meditación, visualizaciones de deidades, liturgias y oraciones, listas de mantras, descripciones de los signos de la muerte, indicaciones de futuros renacimientos y textos como el bar do thos grol. que tienen que ver con el estado-bardo. [1]
tres bardos
El Bardo Thodol diferencia el estado intermedio entre vidas en tres bardos:
El chikhai bardo o "bardo del momento de la muerte", que presenta la experiencia de la "luz clara de la realidad" , o al menos la aproximación más cercana de la que uno es espiritualmente capaz;
El chonyid bardo o "bardo de la experiencia de la realidad", que presenta la experiencia de visiones de varias formas de Buda , o las aproximaciones más cercanas de las que uno es capaz;
El sidpa bardo o "bardo del renacimiento", que presenta alucinaciones impulsadas kármicamente que eventualmente resultan en el renacimiento, imágenes típicamente yab-yum de hombres y mujeres entrelazados apasionadamente.
La Liberación Mediante Audiencia Durante el Estado Intermedio también menciona otros tres bardos: [nota 3]
"Vida", o conciencia ordinaria de vigilia;
"Dhyana" (meditación);
"Sueño", el estado de sueño durante el sueño normal.
Juntos, estos "seis bardos" forman una clasificación de estados de conciencia en seis tipos amplios. Cualquier estado de conciencia puede formar un tipo de "estado intermedio", intermedio entre otros estados de conciencia. De hecho, se puede considerar cualquier estado momentáneo de conciencia como un bardo, ya que se encuentra entre nuestra existencia pasada y futura; nos brinda la oportunidad de experimentar la realidad, que siempre está presente pero oscurecida por las proyecciones y confusiones que se deben a nuestras acciones anteriores poco hábiles.
El bar do thos grol se ha hecho conocido en el mundo de habla inglesa como El libro tibetano de los muertos , un título popularizado por la edición de Walter Evans-Wentz , después del Libro egipcio de los muertos , aunque el título en inglés no guarda relación con el Tibetano, como se describió anteriormente. [12] [13] La edición Evans-Wentz fue publicada por primera vez en 1927 por Oxford University Press .
Según John Myrdhin Reynolds, la edición de Evans-Wentz del Libro tibetano de los muertos introdujo una serie de malentendidos sobre el Dzogchen . [14] De hecho, Evans-Wentz recopiló siete textos sobre la visualización de las experiencias posteriores a la muerte y presentó esta colección de trabajos como "El libro tibetano de la muerte". Evans-Wentz conocía bien la Teosofía y utilizó este marco para interpretar la traducción del Libro tibetano de los muertos , que fue proporcionada en gran parte por dos lamas tibetanos que hablaban inglés, Lama Sumdhon Paul y Lama Lobzang Mingnur Dorje. [15] Evans-Wentz no estaba familiarizado con el budismo tibetano, [14] y su visión del budismo tibetano era "fundamentalmente ni tibetana ni budista, sino teosófica y vedantista ". [16] Introdujo una terminología en la traducción que se derivaba en gran medida del hinduismo , así como de sus creencias teosóficas . [14]
La tercera edición revisada y ampliada de Evans-Wentz de El libro tibetano de los muertos contiene un comentario psicológico de Carl Jung en una traducción al inglés de RFC Hull. [17] El mismo análisis aparece en las Obras completas de Jung. [18] Jung aplicó su amplio conocimiento de las religiones orientales para elaborar un comentario dirigido a audiencias occidentales no familiarizadas con el budismo tibetano que destaca los fenómenos kármicos descritos en el Bardo y muestra cómo son paralelos a los contenidos inconscientes (tanto personales como colectivos) en el contexto de la reflexión analítica. psicología. [19]
Otras traducciones y resúmenes
Conze, Edward (1959) Escrituras budistas . Harmondsworth: Penguin (incluye un resumen)
MacHovec, Frank (1972) El libro tibetano de los muertos . Monte Vernon: Peter Pauper Press ISBN 978-0880885249
Thurman, Robert (1994) El libro tibetano de los muertos, como se lo conoce popularmente en Occidente; conocido en el Tíbet como "El gran libro de la liberación natural mediante la comprensión en el medio" ; compuesta por Padma Sambhava ; descubierto por Karma Lingpa ; prólogo del Dalai Lama Londres: Harper Collins ISBN 1-85538-412-4
Hodge, Stephen y Martin Boord (1999) El libro tibetano ilustrado de los muertos: una nueva traducción y comentario . Nueva York: libra esterlina ISBN 978-0806970776
Dorje, Gyurme (trad.); Graham Coleman y Thupten Jinpa (eds.) (2005) El libro tibetano de los muertos [título en inglés]: La gran liberación mediante la audición en los Estados intermedios [título en tibetano]; compuesta por Padma Sambhava : revelada por Karma Lingpa . Londres: Penguin Books ISBN 978-0-14-045529-8 También: Nueva York: Viking Penguin, NY, 2006. ISBN 0-670-85886-2 (hc); ISBN 978-0-14-310494-0 (pbk) Reimpreso en Penguin Classics; Londres: Penguin Books (2005) ISBN 0-7139-9414-2 (A partir de 2022, esta sigue siendo la única traducción del ciclo completo de textos del que forma parte el Libro tibetano de los muertos . Aquí comprende el capítulo 11.)
Relacionado (del mismo ciclo terma)
Liberación Natural . 1998. Padmasambhava . B. Alan Wallace (traductor), con comentario de Gyatrul Rinpoche. Publicaciones de sabiduría. Liberación Natural proviene del mismo ciclo terma y brinda instrucciones detalladas para la práctica dentro de los seis bardos. [4]
... una clave para los rincones más recónditos de la mente humana y una guía para los iniciados y para aquellos que buscan el camino espiritual de la liberación. [22]
Interpretaron el efecto del LSD como un "despojo" de las defensas del ego, encontrando paralelos entre las etapas de muerte y renacimiento en el Libro tibetano de los muertos , y las etapas de "muerte" y "renacimiento" psicológicas que Leary había identificado. durante su investigación. [23] Según Leary, Metzner y Alpert es:
... una de las prácticas más antiguas y universales para que el iniciado pase por la experiencia de la muerte antes de poder renacer espiritualmente. Simbólicamente debe morir a su pasado y a su viejo ego, antes de poder ocupar su lugar en la nueva vida espiritual en la que ha sido iniciado. [24]
Obras musicales, cinematográficas y literarias.
El compositor francés Pierre Henry basó su obra pionera de ballet electroacústico de 1963, Le Voyage, en la narrativa del texto. Philips publicó una grabación de la obra en 1967. [25]
En 1974, el compositor finlandés Erik Bergman compuso una obra titulada Bardo Thödol para orador, mezzosoprano, barítono, coro mixto y orquesta; el texto se basó en una traducción alemana del Libro de los Muertos. [26]
1985 Documental de dos partes filmado en Ladakh y Estados Unidos, la primera parte titulada "El libro tibetano de los muertos: una forma de vida"; la segunda parte "El libro tibetano de los muertos: la gran liberación" fue una coproducción entre NHK (Japón), Mistral (Francia) y FBC (Canadá). La narración en la versión inglesa es de Leonard Cohen . [27]
Entre 1983 y 1993, la compositora francesa Éliane Radigue creó su obra de música electrónica de tres horas, Trilogie de la Mort . Su práctica de meditación budista tibetana, incluido su compromiso con el Bardo Thodol después de la muerte de su hijo y su maestro de meditación, son fundamentales para esta pieza, en particular la primera sección titulada "Kyema (Estados Intermedios)". [28]
El guionista y productor de cine Bruce Joel Rubin , que una vez vivió en un monasterio budista tibetano, considera su película de 1990 Jacob's Ladder una interpretación moderna del Bardo Thodol . [29] [30]
En 1999, la compositora e intérprete de vanguardia Laurie Anderson , el músico tibetano Tenzin Choegyal y el activista y compositor Jesse Paris Smith grabaron Songs from the Bardo: Illuminations on the Tibetan Book . [ cita necesaria ]
Enter the Void , una película francesa de 2009 escrita y dirigida por Gaspar Noé , está basada libremente en el Libro tibetano de los muertos . [33]
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Trabajos citados
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