The Robe es una película épica bíblica ficticia estadounidense de 1953 que cuenta la historia de un tribuno militar romano que comanda la unidad responsable de la crucifixión de Jesús . La película fue estrenada por 20th Century Fox y fue la primera película estrenada en elproceso de pantalla ancha CinemaScope . [4] Al igual que otras películas tempranas de CinemaScope, The Robe se filmó con las lentes anamórficas Hypergonar originales de Henri Chrétien .
La película fue dirigida por Henry Koster y producida por Frank Ross . El guion fue adaptado de la novela de Lloyd C. Douglas de 1942 por Gina Kaus , Albert Maltz y Philip Dunne , aunque el lugar de Maltz entre los 10 de Hollywood en la lista negra llevó a que se le negara el crédito por su escritura durante muchos años. La banda sonora fue compuesta por Alfred Newman , y la fotografía estuvo a cargo de Leon Shamroy . La película está protagonizada por Richard Burton , Jean Simmons , Victor Mature y Michael Rennie , y coprotagonizada por Jay Robinson , Dean Jagger , Torin Thatcher , Richard Boone , Betta St. John , Jeff Morrow , Ernest Thesiger y otros.
Una secuela, Demetrius y los gladiadores (1954), continúa desde donde termina La túnica . [5]
De camino a una subasta de esclavos, Marcelo Galión, tribuno militar romano e hijo de un senador , ayuda a recapturar a Demetrio, un esclavo griego desafiante. En el lugar de la subasta, Marcelo se reencuentra con Diana, su amor de la infancia, que ahora está bajo la tutela del emperador Tiberio y se ha comprometido en matrimonio con el regente Calígula . Marcelo tiene una disputa de larga data con Calígula, y supera la oferta de Calígula por Demetrio, quien no intenta escapar nuevamente, ya que se siente obligado por el honor a Marcelo. Demetrio se convierte en el sirviente personal de Marcelo.
Esa noche, Calígula, vengativo, traslada a Marcelo a la lejana Jerusalén . Diana va al puerto para decir que apelará a Tiberio en nombre de Marcelo, y la pareja se jura su amor y reafirma su promesa de juventud de casarse algún día.
Acompañado por Demetrio y el centurión Pablo, Marcelo llega a Jerusalén el mismo día en que Jesús , aclamado como el Mesías, entra en la ciudad . Demetrio se siente obligado a seguir a Jesús y más tarde intenta advertirle de un complot contra él , pero un hombre angustiado le dice a Demetrio que Jesús ya ha sido arrestado.
Poncio Pilato , gobernador de Judea , informa a Marcelo que ha sido llamado por orden de Tiberio y le da su última tarea, que es encargarse de la ejecución de tres criminales, uno de los cuales es Jesús. Marcelo gana la túnica de Jesús de manos de Pablo en un juego de dados en el Calvario , pero cuando la usa para protegerse de la lluvia, siente un dolor repentino e intenso. Agarrando la túnica, Demetrio denuncia a Marcelo y al Imperio Romano y se libera, dejando a un Marcelo mentalmente inestable, atormentado por pesadillas de la crucifixión, para que se presente solo ante Tiberio en Capri . El adivino del emperador dice que la túnica debe estar maldita, por lo que Tiberio le da a Marcelo una comisión imperial para encontrarla y destruirla, así como para identificar a los seguidores de Jesús. A pedido de Diana, Tiberio la deja libre para casarse con Marcelo una vez que haya completado con éxito su misión.
Finalmente, Marcelo llega a Caná , cuyos habitantes experimentaron los milagros de Jesús y creen que resucitó de entre los muertos. Cuando Justo, un amable tejedor, le informa que Demetrio está en la ciudad, Marcelo se enfrenta a su antiguo esclavo en una posada. Demetrio dice que la túnica no tiene ningún poder real y que la culpa de Marcelo por haber matado a Jesús es lo que está causando su enfermedad. Cuando Marcelo intenta destruir la túnica de todos modos, se siente abrumado y se cura.
Pilato ordenó el arresto de todos los "fanáticos" cristianos y Pablo se coló en Caná con sus tropas. Después de que Justo fuera asesinado por una flecha sorpresa, Marcelo logró detener el ataque, pero Pablo le informó que Calígula había sucedido a Tiberio como emperador, por lo que la comisión de Marcelo ya no era válida. Pablo inicialmente rechazó la orden de Marcelo de abandonar la ciudad, pero accedió después de que Marcelo lo venciera en un duelo. El apóstol de Jesús, Pedro, invitó a Marcelo a unirse a Demetrio y a él como misioneros y, después de confesar su papel en la muerte de Jesús, Marcelo le juró su vida a Jesús.
Cuando el grupo misionero de Pedro llega a Roma, Demetrio es capturado y torturado para obtener información. Calígula le pregunta a Diana si ha tenido noticias de Marcelo y, como no las tiene, le cuenta que Marcelo está involucrado con los cristianos. El esclavo de Galión, Marcipor, que es cristiano en secreto, le muestra a Diana dónde se esconde Marcelo, poco antes de que Marcelo lidere una incursión para rescatar a Demetrio. Demetrio es llevado a la casa del senador Galión, donde Pedro cura milagrosamente sus graves heridas. Marcelo y Demetrio intentan huir de la ciudad, pero los jinetes enviados por Calígula siguen su rastro y Marcelo se entrega para que Demetrio pueda escapar.
En su juicio, Marcelo admite ser seguidor de Jesús, pero niega que los cristianos estén conspirando contra Roma. Es condenado a muerte, a menos que renueve el juramento de lealtad de su tribuno al emperador y renuncie a su lealtad a Jesús; mientras hace lo primero, se niega a hacer lo segundo. Diana está con Marcelo y denuncia a Calígula, quien declara que la pareja morirá junta. Cuando salen de la sala del tribunal, Diana le entrega la túnica de Jesús a Marcipor, diciéndole que se la dé a Pedro. Marcelo y Diana son llevados para comenzar la vida eterna juntos en el reino de su verdadero rey .
A pesar de la cuidadosa atención que se presta a la historia y la cultura romanas en la película, hay algunas imprecisiones. Por ejemplo, en realidad, la esposa del emperador Tiberio, Julia , que había sido desterrada de Roma por su padre Augusto años antes de que Tiberio accediera al trono imperial, ya estaba muerta en el momento de la crucifixión de Jesús.
Además, Calígula no persiguió sistemáticamente a los cristianos, como se muestra en la película. La primera persecución de los cristianos organizada por el gobierno romano tuvo lugar bajo el emperador Nerón en el año 64 d. C., después del Gran Incendio de Roma , y tuvo lugar íntegramente dentro de la ciudad de Roma.
En 1942, el productor Frank Ross adquirió los derechos de la novela de Douglas (antes de que estuviera terminada) por 100.000 dólares. [7] [8] El desarrollo de la película comenzó en RKO en la década de 1940, con Mervyn LeRoy como director, [9] pero los derechos finalmente se vendieron a Twentieth Century-Fox por 300.000 dólares, más 650.000 dólares de ganancias futuras; [8] Ross recibió 40.000 dólares, más el 20% de las ganancias. [8]
Jeff Chandler fue anunciado originalmente para el papel de Demetrius. [10] Victor Mature firmó en diciembre de 1952 [11] para hacer tanto The Robe como una secuela sobre Demetrius . [12] John Buckmaster hizo pruebas para el papel de Calígula. [13] Jean Peters fue elegida originalmente para el papel de Diana, pero quedó embarazada y fue reemplazada por Jean Simmons . Curiosamente, el cartel de la película, que ya había sido diseñado, no se modificó y, por lo tanto, muestra la "Jean" equivocada entre las imágenes de Burton y Mature. [14]
El rodaje terminó el 30 de abril de 1953, dos semanas antes de lo previsto. [15] Dado que muchos cines no estaban equipados para proyectar películas filmadas en el nuevo proceso CinemaScope , cada escena de The Robe se filmó con y sin las lentes anamórficas de CinemaScope , lo que resultó en dos versiones de la película: una versión "scope" y una versión "plana". Las configuraciones y algunos diálogos difieren entre las versiones, ya que las tomas para cada proceso se filmaron consecutivamente, en lugar de simultáneamente. [16] [17] Durante décadas, la versión plana de la película fue la que se mostró típicamente en televisión, ya que su relación de aspecto de 1.33:1 llenaría las pantallas de televisión estándar de ese entonces. American Movie Classics puede haber sido el primer canal en transmitir la versión scope de la película. Los DVD y discos Blu-ray recientes de la película la presentan en formato de pantalla ancha de 2.55:1 y también cuentan con la banda sonora estereofónica multipista original.
La película fue promocionada como "¡El milagro moderno que se ve sin gafas!", una burla a las películas en 3D de la época.
El Archivo de Cine de la Academia conservó La túnica sagrada en 2008. [18]
La fecha de estreno de The Robe estaba prevista para el Radio City Music Hall de la ciudad de Nueva York, pero el Hall no abandonó su función teatral durante la presentación prevista de la película, por lo que la película se estrenó, en cambio, en el Teatro Roxy de la ciudad de Nueva York el 16 de septiembre de 1953. [19] Se estrenó al público en el Roxy al día siguiente.
ABC pagó un récord de 2 millones de dólares para proyectar la película en televisión en los Estados Unidos cuatro veces. [20] Patrocinada por Ford , The Robe se transmitió por primera vez el domingo 26 de marzo de 1967 ( Pascua ), a la hora relativamente temprana de las 7:00 p. m., EST , para permitir que la familia la viera. Se mostró con solo una pausa comercial, un lujo que ni siquiera se concedió a las transmisiones anuales de El mago de Oz (1939), [21] y recibió una calificación Nielsen de 31.0 y una participación de audiencia del 53%, [22] lo que se tradujo en 60 millones de espectadores, la segunda audiencia televisiva más grande para una película, detrás de El puente sobre el río Kwai (1957). [20]
La película fue lanzada en VHS y DVD el 16 de octubre de 2001. [23] Fue lanzada en Blu-ray el 17 de marzo de 2009. [24]
Cuando el álbum de la banda sonora original de la película fue publicado en LP por Decca Records , presentó una remezcla monoaural de la banda sonora, en lugar del sonido estéreo que se grabó originalmente. [ cita requerida ] MCA , que adquirió los derechos de las grabaciones estadounidenses de Decca, publicó más tarde una versión estéreo electrónica de la cinta mono. [ cita requerida ] En 2003, Varèse Sarabande lanzó un conjunto de dos CD de la banda sonora estereofónica original de la película en su sello de club.
RCA Victor incluyó una suite de la película (grabada en sonido envolvente Dolby) en su álbum de 1973 Captain from Castile , que homenajeaba al compositor de la película, el veterano director musical de Fox Alfred Newman . Charles Gerhardt dirigió el Coro Filarmónico Nacional de Londres para la grabación. [ cita requerida ]
The Robe estableció un récord de recaudación de un día (para un solo teatro) de $36,000 en el Roxy, [25] en camino a un récord de recaudación de una semana (para un solo teatro) [26] de $264,427. [27] En su segunda semana de estreno, se expandió a Los Ángeles, Chicago y Filadelfia y recaudó $490,000, colocándola en el número uno en la taquilla de EE. UU. , estableciendo récords de taquilla en cada ubicación; más del doble del récord anterior en el Grauman's Chinese Theatre en Los Ángeles, con una recaudación de $80,000. [28] [29] La película se expandió gradualmente a 44 ubicaciones a fines de octubre, y permaneció en el número uno en la taquilla durante nueve semanas consecutivas. [30] [31] En su cuarta semana de estreno, Variety informó que la película tuvo una recaudación semanal de $1,026,000 de 16 ciudades que muestreó, una recaudación récord para una semana. [32]
La película recaudó aproximadamente 17,5 millones de dólares en alquileres en salas de cine en los Estados Unidos y Canadá durante su estreno inicial en salas de cine. [33] Sus alquileres a nivel mundial se estimaron en 32 millones de dólares. [34] [35]
La reacción crítica de la película y de CinemaScope tras el estreno en Nueva York fue generalmente favorable. [36] En su reseña de la película, Frank Quinn del New York Daily Mirror llamó a CinemaScope "un nuevo concepto realista y fenomenal del arte de la producción cinematográfica". [36] Kate Cameron del New York Daily News afirmó, en una reseña de ocho estrellas (cuatro estrellas para la película y cuatro para CinemaScope), que "cualquier imagen proyectada en una pantalla plana... va a parecer aburrida" después de The Robe . [36] Variety escribió: "Es una película 'grande' en todos los sentidos de la palabra. Una escena magnífica tras otra, bajo la técnica anamórfica, revela el esplendor que fue Roma y la turbulencia que fue Jerusalén en la época de Cristo en el Calvario". [37] Bosley Crowther, del New York Times , fue más crítico y escribió: “El drama humano de esta historia de conversión cristiana ocurre en un entorno suntuoso y pintoresco, y es muy impresionante de ver. Pero la grandeza del entorno –el espectáculo de los decorados y el vestuario– sólo tiene sentido en relación con la historia que se cuenta. Y la historia en este caso no es espectacular, de modo que la amplitud de su entorno no realza su alcance”. [38]
Edwin Schallert, del Los Angeles Times, afirmó que la película pertenecía a "una categoría única, profundamente espiritual e incluso imponente", [39] aunque Richard L. Coe , del Washington Post, escribió que "en parte por el guión, en parte por la variedad de estilos de actuación, esta reverencia no despierta emociones. Es muy difícil tomar en serio una película que presenta una actuación tan petulantemente obvia como la del inmaduro Calígula de Jay Robinson o un guión que dice desde el principio: 'Me habéis convertido en el hazmerreír de Roma'. Estos y otros asuntos similares no son aspectos de la buena realización cinematográfica". [40] Harrison's Reports calificó la película de "Excelente". El texto continúa: “Incluso si se hubiera producido en el formato convencional en 2D, la poderosa novela de Lloyd C. Douglas sobre el nacimiento del cristianismo en los días de la antigua Roma habría sido una gran película, pero al haber sido producida en el revolucionario proceso CinemaScope, surge no sólo como un logro dramático superior, sino también como un espectáculo que electrizará a las audiencias con su alcance y magnitud abrumadores”. [41] El Monthly Film Bulletin calificó la película como “una adición rutinaria a las numerosas películas bíblicas de Hollywood”, que presenta “una visión característicamente distorsionada y simplificada de la Roma imperial, con un Calígula despotricante, un Tiberio vacilante y las escenas habituales de 'espectáculo' en el palacio, el mercado y la cámara de tortura. Las actuaciones carecen de entusiasmo, y Richard Burton en particular parece incómodo como el taciturno Marcelo”. [42] Basil Wright escribió en Sight & Sound : "Como película sobre un tema religioso, The Robe de Henry Koster tiene menos errores de gusto que la mayoría de sus predecesoras. Si bien el hecho de hablar del grito de Cristo desde la cruz es un error importante, no se multiplica. En general, el tema se trata con una reverencia razonable y es mucho mejor que Quo Vadis , que fue una ilustración perfecta de la observación de Aristóteles sobre que lo ridículo es simplemente una subdivisión de lo feo". [43]
En el sitio web agregador de reseñas Rotten Tomatoes , el 38% de las 21 reseñas de los críticos sobre la película son positivas, con una calificación promedio de 5,5/10. [44]
26ª edición de los Premios Óscar :
11ª edición de los Premios Globo de Oro :
La exitosa y muy elogiada secuela de la película, Demetrius and the Gladiators (1954), presentó a Victor Mature en el papel principal; Michael Rennie , Jay Robinson y David Leonard también repiten sus papeles de The Robe . La filmación de la secuela se completó antes del estreno de The Robe , y comienza con el desafío de Calígula a Marcelo y Diana mientras suben las escaleras hacia su ejecución al final de esta película. [5]
En el primer episodio de la miniserie de 2020 The Queen's Gambit , The Robe suena para el personal y los pupilos del orfanato Mathuen, y el coro final de la película de "Alleluia" proporciona una fuente diegética de música mientras Beth irrumpe en el dispensario y sufre una sobredosis. [46]
