La italianización ( italiano : italianizzazione [italjaniddzatˈtsjoːne] ; croata : talijanizacija ; francés : italianización ; esloveno : poitaljančevanje ; alemán : Italianisierung ; griego : Ιταλοποίηση , romanizado : Italopoíisi ) es la difusión de la cultura , la lengua y la identidad italiana a través de la integración o la asimilación . . [1] [2] También es conocido por un proceso organizado por el Reino de Italia para forzar la asimilación cultural y étnica de las poblaciones nativas que vivían, principalmente, en los antiguos territorios austrohúngaros que fueron transferidos a Italia después de la Primera Guerra Mundial en a cambio de que Italia se uniera a la Triple Entente en 1915; Este proceso se llevó a cabo principalmente durante el período de dominio fascista entre 1922 y 1943.
Entre 1922 y el comienzo de la Segunda Guerra Mundial , las poblaciones afectadas fueron las poblaciones de habla alemana y ladina de Trentino-Alto Adigio , y los eslovenos y croatas de la Marca Juliana . Posteriormente, el programa se amplió a las zonas anexadas durante la Segunda Guerra Mundial, afectando a los eslovenos en la provincia de Liubliana , a los croatas en Gorski Kotar y la costa de Dalmacia , a los griegos en las islas Jónicas y, en menor medida, a los habitantes de habla francesa y arpitana . regiones de los Alpes occidentales (como el valle de Aosta ). Por otra parte, la isla de Cerdeña ya había sufrido una italianización cultural y lingüística desde un período anterior.
El antiguo litoral austríaco (más tarde rebautizado como Marca Juliana ) fue ocupado por el ejército italiano tras el armisticio con Austria . Tras la anexión de la Marcha por Italia, 400 [3] organizaciones culturales, deportivas (por ejemplo Sokol ), juveniles, sociales y profesionales eslavas y bibliotecas ("salas de lectura"), tres partidos políticos, 31 periódicos y revistas, y 300 se prohibieron las cooperativas y las instituciones financieras, y más concretamente más tarde con la Ley de asociaciones (1925), la Ley de manifestaciones públicas (1926) y la Ley de orden público (1926), el cierre del liceo clásico de Pazin, Después de la fundación de la escuela secundaria de Volosko (1918), se cerraron las 488 [3] escuelas primarias eslovenas y croatas.
El período de violenta persecución de los eslovenos en Trieste comenzó con disturbios el 13 de abril de 1920, que se organizaron como represalia por el asalto a las tropas de ocupación italianas por parte de la población croata local en el incidente de Split del 11 de julio . Muchas tiendas y edificios de propiedad eslovena fueron destruidos durante los disturbios, que culminaron con el incendio del Narodni dom ("Hogar Nacional"), el salón comunitario de los eslovenos de Trieste, por un grupo de fascistas italianos, liderados por Francesco Giunta . [4] Benito Mussolini elogió esta acción como una "obra maestra del fascismo triestino". Dos años más tarde se convirtió en primer ministro de Italia. [5]
En septiembre de 1920 Mussolini dijo:
Cuando nos enfrentamos a una raza como la eslava –inferior y bárbara– no debemos aplicar la política de la zanahoria, sino del palo. No debemos temer a las nuevas víctimas. La frontera italiana debería atravesar el paso del Brennero , el Monte Nevoso y los Alpes Dináricos . Yo diría que podemos sacrificar fácilmente 500.000 eslavos bárbaros por 50.000 italianos.
— Benito Mussolini , discurso pronunciado en Pola , 20 de septiembre de 1920 [6]
Esto expresó una opinión fascista común contra la minoría croata y eslovena en la Marcha Juliana. [5]
Se asignaron profesores de italiano a las escuelas y se restringió el uso de las lenguas croata y eslovena en la administración y en los tribunales. Después de marzo de 1923, estos idiomas fueron prohibidos en la administración y, después de octubre de 1925, también en los tribunales. En 1923, en el contexto de la reforma escolar orgánica preparada por el ministro fascista Giovanni Gentile , se abolió la enseñanza en lenguas distintas al italiano. En la Marcha Juliana esto significó el fin de la enseñanza en croata y esloveno. Unos 500 profesores eslovenos, casi la mitad de todos los profesores eslovenos de la región del litoral, fueron trasladados por los italianos de la zona al interior de Italia, mientras que se enviaron profesores italianos para enseñar italiano a los niños eslovenos. [7] Sin embargo, en Šušnjevica (it: Valdarsa) el uso de la lengua istro-rumana se permitió después de 1923. [8]
En 1926, alegando que estaba devolviendo los apellidos a su forma italiana original, el gobierno italiano anunció la italianización de los apellidos alemanes, eslovenos y croatas. [9] [10] Sólo en la provincia de Trieste, se modificaron 3.000 apellidos y se modificaron los apellidos de 60.000 personas a una forma que sonara italiana. [3] Los nombres de pila también se italianizaron.
Las sociedades eslovenas y croatas y las asociaciones deportivas y culturales tuvieron que cesar todas sus actividades de acuerdo con una decisión de los secretarios fascistas provinciales del 12 de junio de 1927. Por orden específica del prefecto de Trieste del 19 de noviembre de 1928, la sociedad política Edinost también fue disuelta. Las cooperativas financieras croatas y eslovenas de Istria, que al principio fueron absorbidas por las cajas de ahorros de Pula o Trieste, fueron liquidadas gradualmente. [11]
En 1927, Giuseppe Cobolli Gigli , ministro de obras públicas de la Italia fascista , escribió en la revista Gerarchia , una publicación fascista, que "la musa de Istria nombró Foibe a aquellos lugares adecuados para el entierro de los enemigos de las características nacionales [italianas] de Istria". . [12] [13] [14] [15]
La organización militante antifascista eslovena TIGR surgió en 1927. Coordinó la resistencia eslovena contra la Italia fascista hasta su desmantelamiento por la policía secreta fascista en 1941. En ese momento, algunos ex miembros de TIGR se unieron a los partisanos eslovenos .
Como consecuencia de la represión, más de 100.000 eslovenos y croatas emigraron del territorio italiano entre las dos guerras mundiales, la gran mayoría a Yugoslavia. [7] Entre los emigrados eslovenos notables de Trieste se encontraban los escritores Vladimir Bartol y Josip Ribičič , el teórico jurídico Boris Furlan y el arquitecto Viktor Sulčič . Durante la anexión italiana de Dalmacia en la Segunda Guerra Mundial , se vio atrapada en la violencia étnica hacia los no italianos durante la represión fascista.
En 1919, en el momento de su anexión, Tirol del Sur estaba habitado por casi un 90% de hablantes de alemán . [16] [17] En octubre de 1923, el uso del idioma italiano se volvió obligatorio (aunque no exclusivo) en todos los niveles del gobierno federal, provincial y local. [18]
Las regulaciones de las autoridades fascistas exigían que todo tipo de carteles y avisos públicos estuvieran únicamente en italiano. Los mapas, postales y otro material gráfico debían mostrar topónimos italianos. [18] En septiembre de 1925, el italiano se convirtió en el único idioma permitido en los tribunales. [18] Las Katakombenschulen ("escuelas de catacumbas") ilegales fueron creadas por la mayoría local de habla alemana para enseñar a los niños el idioma alemán. El gobierno creó incentivos para fomentar la inmigración de italianos nativos al Tirol del Sur. Varios factores limitaron los efectos de la política italiana, a saber, el carácter adverso del territorio (principalmente montañas y valles de difícil acceso), la dificultad de los individuos de habla italiana para adaptarse a un entorno completamente diferente y, más tarde, la alianza entre Alemania e Italia: en virtud del Acuerdo de Opción del Tirol del Sur de 1939 , Adolf Hitler y Benito Mussolini determinaron el estatus del pueblo alemán que vivía en la provincia. Tuvieron que optar por emigrar a Alemania o quedarse en Italia y italianizarse por completo. Debido al estallido de la Segunda Guerra Mundial , este acuerdo nunca se implementó completamente y la mayoría de los alemanes étnicos permanecieron o regresaron al final de la guerra.
Después de la Segunda Guerra Mundial, Tirol del Sur fue una de las primeras regiones a las que se concedió autonomía debido a su peculiar situación lingüística; Cualquier nuevo intento de italianización fue abandonado formalmente.
En el siglo XXI, poco más de 100 años después de la anexión italiana de la región, [19] el 64% de la población del Tirol del Sur habla alemán como su primera lengua cotidiana.
El fascismo intentó italianizar el Valle de Aosta , suprimiendo las escuelas francófonas, estableciendo el uso exclusivo de la lengua italiana en las oficinas judiciales (Real Decreto del 15 de octubre de 1925, n. 1796), suprimiendo la enseñanza de la lengua francesa (Real Decreto del 22 de noviembre de 1925, n. 1796). 1925, n. 2191), italianizar los topónimos (ordenanza del 22 de julio de 1939) y suprimir los periódicos en francés. Además, con el Real Decreto n. El 1 de enero de 1927, el Valle de Aosta pasó a ser provincia de Aosta incluyendo también parte del Canavese de habla italiana .
Se organizó en la región una sociedad secreta para la defensa de la identidad del Valle de Aosta y del uso de la lengua francesa, la Ligue valdôtaine , cuyo fundador fue Anselme Réan, así como una actividad partidista que desembocó en la Declaración de Chivasso , firmada por los representantes de las comunidades alpinas en defensa de su particularismo. Un miembro de la resistencia, Émile Chanoux, detenido por la milicia fascista, fue asesinado en prisión la noche del 18 al 19 de mayo de 1944.
En 1720, la isla de Cerdeña fue cedida a la Casa Alpina de Saboya , que en ese momento ya controlaba varios otros estados del continente italiano, sobre todo el Piamonte . Los saboyanos habían impuesto el idioma italiano en Cerdeña como parte de una política cultural más amplia diseñada para unir la isla al continente de tal manera que impidiera futuros intentos de separación política o frenara un renovado interés por parte de España . De hecho, la compleja composición lingüística de los isleños nativos , hasta entonces ajena al italiano y su esfera cultural, había sido previamente techada por el español como lengua de prestigio de la clase alta durante siglos; En este contexto, la italianización, aunque difícil al principio, pretendía ser una política cultural mediante la cual las estructuras sociales y económicas de la isla pudieran entrelazarse cada vez más con el continente y expresamente con el Piamonte, donde residía el poder central del Reino. [20] La Fusión Perfecta de 1847 , realizada con una intención asimilacionista [21] y políticamente análoga a las Actas de Unión entre Gran Bretaña e Irlanda , determinó el momento convencional a partir del cual, según Antonietta Dettori, la lengua sarda dejó de ser considerada como una identidad. marcador de un grupo étnico específico, y en cambio fue agrupado con un conglomerado dialectal que, en el continente, había estado durante mucho tiempo subordinado a la lengua nacional. [22] [23] El jurista Carlo Baudi di Vesme, en su ensayo de 1848 Considerazioni politiche ed economiche sulla Sardegna , afirmó que el sardo era una de las barreras más importantes que separaba a los isleños del continente italiano, y que sólo la supresión de sus dialectos podría para que pudieran comprender las instrucciones gubernamentales, dictadas en italiano, y convertirse en súbditos debidamente "civilizados" del Reino de Saboya. [24]
Sin embargo, no fue hasta el ascenso del fascismo que el sardo fue activamente prohibido y/o excluido de cualquier actividad cultural residual para imponer un cambio completo al italiano. [25] [26] Según Guido Melis, la asimilación resultante creó "una brecha intergeneracional que ya no podía sanarse". [27]
Después del final de la Segunda Guerra Mundial, se continuaron realizando esfuerzos para italianizar aún más a la población, con la justificación de que al hacerlo, como rezaban los principios de la teoría de la modernización , la isla podría deshacerse de las "antiguas prácticas tradicionales" que lo retuvo, considerado como un legado de barbarie del que había que deshacerse de inmediato para unirse al crecimiento económico del continente; [28] La italianización se había convertido así en un fenómeno de masas, echando raíces en los pueblos hasta entonces predominantemente de habla sarda. [29] Para muchos sardos, abandonar su lengua y adquirir el italiano como norma cultural representaba un medio a través del cual podían distanciarse de su grupo original, al que percibían como marginado y carente de prestigio, e incorporarse así a un mundo social completamente diferente. grupo. [30] Los sardos se han visto así obligados a desprenderse de su lengua, que llevaba la marca de una identidad estigmatizada, [31] la encarnación de una sufrida subordinación social y política en una sociedad encadenada, frente a la promoción social concedida. ellos adoptando el italiano; [32] tal estigma social iba más allá de la propia lengua sarda para abarcar también el acento de influencia sarda al hablar italiano, que, a diferencia de otros acentos, se consideraba igualmente grosero y propio de criminales o ignorancia. [33] La investigación sobre los prejuicios etnolingüísticos ha señalado sentimientos de inferioridad entre los sardos en relación con los continentales y la lengua italiana, percibida como un símbolo de superioridad continental y dominio cultural. [34] Muchas prácticas culturales indígenas se extinguieron, orientándose hacia otras formas de socialización. [29]
En unas pocas generaciones, el sardo, así como el dialecto catalán de Alguer , se convertiría en una lengua minoritaria hablada por cada vez menos familias sardas, la mayoría de las cuales se han convertido en italianos monolingües y monoculturales . [35] [36] Este proceso ha tardado más en afianzarse en el campo que en las principales ciudades, donde se ha vuelto más evidente. [37]
Hoy en día, los sardos están asimilados lingüística y culturalmente al italiano y, a pesar del reconocimiento oficial conferido al sardo por la ley nacional en 1999, según Giulio Paulis "se identifican con su lengua en menor grado que otras minorías lingüísticas en Italia, y en cambio parecen identificarse con el italiano en mayor medida que otras minorías lingüísticas en Italia". [38] [23] Se estima que alrededor del 10 al 13 por ciento de los jóvenes nacidos en Cerdeña todavía dominan el sardo, [39] [40] y actualmente el idioma es utilizado exclusivamente por el 0,6% de la población total. [41] Un estudio de 2012 realizado por la Universidad de Cagliari y Edimburgo encontró que los entrevistados de Cerdeña con el más fuerte sentido de identidad italiana eran también los que expresaban la opinión más desfavorable hacia los sardos. [42]
Las doce islas principales del Dodecaneso , de las cuales la mayor es Rodas, fueron gobernadas por Italia entre 1912 y 1945. Después de un período de gobierno militar, se nombraron gobernadores civiles en 1923, poco después de que los fascistas comenzaran a gobernar Italia y los italianos se establecieran en las islas. islas. El primer gobernador, Mario Lago , fomentó los matrimonios mixtos entre colonos italianos y griegos, proporcionó becas a jóvenes griegos para estudiar en Italia y estableció una iglesia del Dodecaneso para limitar la influencia de la Iglesia ortodoxa griega . Se introdujeron organizaciones juveniles fascistas en las islas y las autoridades italianas alentaron la italianización de los nombres. Sin embargo, los isleños no recibieron la ciudadanía plena y no estaban obligados a servir en las fuerzas armadas italianas. A la población se le permitió elegir sus propios alcaldes. El sucesor de Lagos, Cesare Maria De Vecchi , se embarcó en una campaña de italianización forzada en 1936. La lengua italiana se volvió obligatoria en la educación y la vida pública, siendo el griego sólo una materia opcional en las escuelas. En 1937, los alcaldes electos fueron reemplazados por fascistas leales designados. En 1938 se introdujeron en las islas las nuevas leyes raciales italianas . [43]
Los restos culturales del período veneciano fueron el pretexto de Mussolini para incorporar las Islas Jónicas al Reino de Italia. [44] Incluso antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial y la Guerra de Invierno greco-italiana de 1940-1941 , Mussolini había expresado su deseo de anexar las Islas Jónicas como provincia italiana. [45] Después de la caída de Grecia a principios de abril de 1941, los italianos ocuparon gran parte del país, incluidos los jonios. Mussolini informó al general Carlo Geloso que las Islas Jónicas formarían una provincia italiana separada mediante una anexión de facto, pero los alemanes no la aprobaron. Sin embargo, las autoridades italianas continuaron preparando el terreno para la anexión. Finalmente, el 22 de abril de 1941, después de conversaciones entre los gobernantes alemán e italiano, Hitler acordó que Italia podía proceder con una anexión de facto de las islas. Así, el 10 de agosto de 1941, Italia anexó oficialmente las islas de Corfú , Cefalonia , Zante , Lefkada y algunas islas menores como parte de la Grande Communità del Nuovo Impero Romano (Gran Comunidad del Nuevo Imperio Romano).
Tan pronto como el gobernador fascista Piero Parini se instaló en Corfú , inició enérgicamente una política de italianización forzada que duró hasta el final de la guerra. [46] Las islas pasaron por una fase de italianización en todos los ámbitos, desde su administración hasta su economía. El italiano fue designado el único idioma oficial de las islas; Se introdujo una nueva moneda, el dracma jónico, con el objetivo de obstaculizar el comercio con el resto de Grecia, que estaba prohibido por Parini. El transporte con la Grecia continental era limitado; en los tribunales, los jueces tenían que aplicar la ley italiana y la escolarización seguía el modelo educativo del continente italiano. Los funcionarios administrativos griegos fueron reemplazados por italianos, los funcionarios administrativos de origen no jónico fueron expulsados, los gendarmes locales fueron reemplazados parcialmente por carabinieri italianos , aunque Parini inicialmente permitió que los jueces griegos continuaran su trabajo, finalmente fueron reemplazados por un tribunal militar italiano. con sede en Corfú. El "regreso al orden veneciano" y la italianización perseguida por Parini fueron incluso más drásticas que las políticas de italianización en otros lugares, ya que su objetivo era un cese forzado y abrupto de todos los vínculos culturales e históricos con la antigua madre patria. El único periódico de las islas era el "Giornale del Popolo" en italiano. [46] [47] [48] [49] A principios de 1942, los políticos de antes de la guerra en las Islas Jónicas comenzaron a protestar por las duras políticas de Parini. Parini reaccionó abriendo un campo de concentración en la isla de Paxi , al que se añadieron dos campos más en las islas de Othonoi y Lazaretto . Las tropas policiales de Parini arrestaron a unas 3.500 personas, que fueron encarceladas en estos tres campos. [46] Los esfuerzos de italianización en las islas Jónicas terminaron en septiembre de 1943, después del armisticio de Cassibile .