Los betawi , batavi o bátavos [3] [4] [5] ( Orang Betawi en indonesio , que significa "gente de Batavia ") son un grupo étnico austronesio nativo de la ciudad de Yakarta y sus alrededores inmediatos, por lo que a menudo se los describe como los habitantes de la ciudad. [6] Son los descendientes de las personas que habitaron Batavia (el nombre colonial holandés de Yakarta) desde el siglo XVII en adelante. [7] [8]
El término pueblo Betawi surgió en el siglo XVIII como una amalgama de varios grupos étnicos en Batavia. [9] [10] [11]
Los betawis son el grupo étnico de formación más reciente en Indonesia. Son un grupo étnico criollo , ya que sus antepasados procedían de diversas partes de Indonesia y del extranjero. Antes del siglo XIX, la identidad propia del pueblo betawi aún no estaba formada. [12] El nombre Betawi se adoptó de la traducción nativa del término " Batavia ", ciudad que originalmente recibió su nombre de los batavi , una antigua tribu germánica.
En el siglo XVII, las autoridades coloniales holandesas comenzaron a importar sirvientes y trabajadores de todo el archipiélago a Batavia. Uno de los primeros fueron los esclavos balineses comprados a Bali y los mercenarios amboneses . Posteriormente, otros grupos étnicos siguieron su ejemplo; fueron los malayos , los sundaneses , los javaneses , los minangkabaus , los bugineses y los makasares . También se incluyeron grupos étnicos extranjeros y mixtos; como los indios , los mardijkers , los portugueses , los holandeses , los árabes , los chinos y los indios , que originalmente fueron traídos o atraídos a Batavia para trabajar. [12]
Originalmente, alrededor del siglo XVII al XVIII, los habitantes de Batavia se identificaban según su origen étnico: sundaneses, javaneses, malayos, amboneses, bugineses-makassar o árabes y chinos. Esto se demostró en el registro del censo de Batavia que enumeraba el origen étnico de los inmigrantes de los ciudadanos bátavos. Se dividieron en enclaves étnicos específicos ( kampungs) , por lo que en la actual Yakarta hay algunas regiones que llevan nombres étnicos específicos, como Kampung Melayu, Kampung Bali, Makassar y Kampung Ambon. Estos grupos étnicos se fusionaron y se formaron alrededor de los siglos XVIII y XIX. No fue hasta finales del siglo XIX o principios del XX que el grupo, que se convertiría en los habitantes de Batavia, se refirió a sí mismo como "Betawi", que se refiere a un grupo étnico de habla criolla malaya que tiene una cultura mixta de diferentes influencias; Malayo, javanés, sundanés, árabe y chino. [8] El término "betawi" se incluyó por primera vez como categoría étnica en el censo de 1930 de los residentes de Batavia. [12] El pueblo betawi tiene una cultura y un idioma distintos de los sundaneses y javaneses que lo rodean. Los betawis son conocidos por sus tradiciones musicales y gastronómicas. [13]
El idioma betawi, también conocido como malayo betawi, es una lengua criolla de origen malayo . Fue el único dialecto de origen malayo hablado en la costa norte de Java ; otras áreas costeras del norte de Java están dominadas abrumadoramente por dialectos javaneses , mientras que algunas partes hablan madurés y sundanés . El vocabulario betawi tiene muchos préstamos del chino hokkien , árabe y holandés . Hoy en día, el idioma betawi es un idioma informal popular en Indonesia y se utiliza como base de la jerga indonesia . Se ha convertido en uno de los idiomas más hablados en Indonesia, y también uno de los dialectos locales más activos del país. [14]
Debido a su sentimiento histórico de ser un grupo étnico marginado en su tierra natal, el pueblo Betawi forma varias organizaciones comunales para protegerse de otros grupos étnicos y fortalecer la solidaridad Betawi. Entre las organizaciones notables se incluyen el Foro Betawi Rempug (FBR), el Foro Komunikasi Anak Betawi (Foro de Comunicación para el Pueblo Betawi, Forkabi) y la Ikatan Keluarga Betawi (Red de Familias Betawi, IKB). Estas organizaciones actúan como movimientos de base para aumentar el poder de negociación del pueblo Betawi, cuya parte significativa está relegada económicamente al sector informal . [15] Algunas de ellas tienen un número significativamente grande de seguidores; por ejemplo, a partir de 2021, Forkabi tiene una membresía de 500.000 personas en toda la región de Jabodetabek . [16]
Religión de los Betawineses [17]
Una gran mayoría de los betawis siguen el islam sunita . El antropólogo Fachry Ali de IAIN Pekalongan considera que el islam es una de las principales fuentes de formación de la cultura y la identidad betawi, y como tal, no se pueden separar. [18] El elemento del islam se puede ver en muchas partes de la sociedad betawi. Por ejemplo, el Foro Betawi Rempug (FBR), una organización betawi, considera que el espíritu de su organización son las tres S: Sholat (oración), Silat (artes marciales) y Sekolah ( educación basada en pesantren ). [15] Los betawis suelen enfatizar fuertemente su identidad islámica en sus escritos, lo que es observado por muchos académicos extranjeros. Susan Abeyasekere de la Universidad de Monash observó que muchos de los betawis son musulmanes devotos y ortodoxos. [19]
Hay personas Betawi que profesan la fe cristiana. Entre los cristianos étnicos Betawi, algunos han afirmado que son descendientes de los portugueses Mardijker que se casaron con la población local, que se estableció principalmente en el área de Kampung Tugu , en el norte de Yakarta . Aunque hoy en día la cultura Betawi a menudo se percibe como cultura musulmana , también tiene otras raíces que incluyen la cultura cristiana portuguesa y la cultura china Peranakan . Recientemente, ha habido un debate en curso sobre la definición de la cultura y la identidad Betawi, ya que las principales organizaciones Betawi son criticadas por solo dar cabida a los Betawi musulmanes mientras marginan a los elementos no musulmanes dentro de la cultura Betawi, como la comunidad cristiana portuguesa Betawi Tugu y Tangerang Cina Benteng . [20]
Meester Anthing fue el primero en llevar el cristianismo a la comunidad Betawi de Kampung Sawah y fundó la Iglesia Protestante de Kampung Sawah, combinando el misticismo, la cultura Betawi y el cristianismo. Sin embargo, esta comunidad se dividió en tres facciones rivales en 1895: la primera facción estaba dirigida por Guru Laban, con sede en Kampung Sawah Oeste, la segunda facción estaba bajo el mando de Yoseh, con sede en Kampung Sawah Este, y la tercera bajo el mando de Guru Nathanael, que fue expulsado de la Iglesia Protestante de Kampung Sawah y buscó refugio en la Catedral de Yakarta y adoptó el catolicismo . [21] La Iglesia Católica de San Servacio en Kampung Sawah, Bekasi , que tiene su origen en la comunidad de Guru Nathanael, utiliza la cultura y el idioma Betawi en su misa . [22] Una práctica que comparten otras iglesias en Kampung Sawah. [23]
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La cultura y la forma de arte del pueblo Betawi demuestran las influencias que ha experimentado a lo largo de su historia. Las influencias extranjeras son visibles, como las influencias portuguesas y chinas en su música, y las influencias sundanesas, javanesas y chinas en sus bailes. Contrariamente a la percepción popular, que cree que la cultura Betawi está actualmente marginada y bajo presión de las culturas vecinas más dominantes, la javanesa y la sundanesa, la cultura Betawi está prosperando desde que la están adoptando los inmigrantes que se han establecido en Yakarta. La cultura Betawi también se ha convertido en una identidad para la ciudad, promovida a través del patrocinio del gobierno municipal. El dialecto Betawi se habla a menudo en programas de televisión y dramas . [25]
Tradicionalmente, los betawi no viven en gedong (edificios de estilo europeo) o rumah toko ( casas comerciales ) chinas de dos pisos agrupadas dentro y alrededor de las murallas de la ciudad de Batavia. Viven en kampungs alrededor de la ciudad llenos de huertos. A medida que Yakarta se vuelve cada vez más densamente poblada, también lo hacen las aldeas tradicionales betawi, que ahora se han convertido en su mayoría en una aldea urbana densamente poblada con casas humildes escondidas entre edificios altos y carreteras principales. Algunas de las aldeas betawi más auténticas sobrevivieron solo en las afueras de la ciudad, como en Setu Babakan, Jagakarsa, al sur de Yakarta , que limita con el área de Depok, Java Occidental. Se pueden encontrar casas tradicionales betawi en kampung (aldeas) tradicionales betawi en el área de Condet y Setu Babakan, al este y al sur de Yakarta. [13]
En la zona costera de Marunda, al norte de Yakarta, las casas tradicionales Betawi están construidas en estilo rumah panggung , que son casas construidas sobre pilotes . Las casas costeras sobre pilotes se construyeron de acuerdo con los entornos húmedos costeros que a veces se inundan por las mareas o las inundaciones, posiblemente fueron influenciadas por las casas tradicionales malayas y bugis . Los inmigrantes malayos y bugis alrededor de Batavia se agruparon históricamente en áreas costeras, ya que trabajaban como comerciantes o pescadores. Hoy en día, el grupo de aldeas de pescadores bugis se puede encontrar habitando las Mil Islas de Yakarta. Un ejemplo de un estilo rumah panggung Betawi bien conservado es Rumah Si Pitung , ubicado en Marunda, Cilincing , al norte de Yakarta . [26]
Las casas Betawi suelen ser de uno de tres estilos: rumah bapang (o rumah kebaya ), rumah gudang (estilo almacén) y rumah joglo con influencia javanesa . La mayoría de las casas Betawi tienen un techo a dos aguas , excepto la casa joglo, que tiene un techo puntiagudo. La arquitectura Betawi tiene una ornamentación específica llamada gigi balang ("dientes de saltamontes") que son una hilera de tejas de madera aplicadas en la fascia del techo. Otra característica distintiva de la casa Betawi es un langkan , una terraza frontal abierta enmarcada donde la familia Betawi recibe a sus invitados. La gran terraza frontal se utiliza como espacio habitable al aire libre. [13]
El Gambang kromong y el Tanjidor , así como la música Keroncong Kemayoran, se derivan de la música kroncong del pueblo portugués Mardijker del área de Tugu, en el norte de Yakarta. " Si Jali-jali " es un ejemplo de canción tradicional Betawi.
La efigie gigante de bambú enmascarada de Ondel-ondel es similar a la Barong Landung chino - balinesa y al Badawang sundanés , las formas de arte de la danza de máscaras. [27] Los trajes de danza tradicional Betawi muestran influencias tanto chinas como europeas , mientras que los movimientos como la danza Yapong, [28] que se deriva de la danza Jaipongan sundanesa con un toque de estilo chino. Otra danza es Topeng Betawi o danza de máscaras Betawi . [29]
El drama folclórico popular de Betawi se llama lenong , que es una forma de teatro que extrae temas de leyendas urbanas locales e historias extranjeras de la vida cotidiana del pueblo Betawi. [30]
El mangkeng es una ceremonia que se utiliza en reuniones públicas importantes y, especialmente, en bodas. El objetivo principal es atraer la buena suerte y evitar la lluvia. La lleva a cabo el chamán del pueblo , también llamado chamán pangkeng, de donde proviene el nombre. [31]
Durante una ceremonia de boda Betawi, existe una tradición de demostración de silat Betawi en palang pintu (lit. barra de la puerta). Es una pelea simulada coreografiada entre el séquito del novio y el jagoan kampung (campeón local) de la novia. La pelea la gana naturalmente el séquito del novio cuando los campeones del pueblo le dan la bienvenida a la casa de la novia. [32] El vestido de novia tradicional de Betawi muestra influencias chinas en el traje de la novia e influencias árabes en el traje del novio. [8] La gente Betawi tomó prestada la cultura china de los petardos durante las bodas, las circuncisiones o cualquier evento de celebración. La tradición de llevar roti buaya (pan de cocodrilo) durante una boda es probablemente una costumbre europea.
Otras celebraciones y ceremonias Betawi incluyen sunatan o khitanan ( circuncisión musulmana ) y el festival Lebaran Betawi . [33]
Silat Betawi es un arte marcial del pueblo Betawi, que no era muy popular pero que recientemente ha ganado mayor atención gracias a la popularidad de las películas de Silat, como The Raid . [32] El arte marcial Betawi tenía sus raíces en la cultura Betawi de jagoan (lit. "tipo duro" o "héroe local") que durante la época colonial a menudo se oponía a la autoridad colonial; despreciado por los holandeses como matones y bandidos, pero muy respetado por los pribumis locales como campeón de los nativos. En el dialecto Betawi, su estilo de pencak silat se llama maen pukulan (lit. jugar a la huelga) que está relacionado con el maen po sundanés . Las escuelas notables, entre otras, son Beksi y Cingkrik . Beksi es una de las formas de silat más practicadas en el Gran Yakarta y se distingue de otros estilos de silat Betawi por su estilo de combate a corta distancia y la falta de acción ofensiva de las piernas. [34]
Betawi, que tiene sus raíces en una próspera ciudad portuaria, tiene una cocina ecléctica que refleja las tradiciones culinarias extranjeras que han influido en los habitantes de Yakarta durante siglos. La cocina betawi está fuertemente influenciada por las cocinas peranakan , malaya , sundanesa y javanesa y, hasta cierto punto, por las cocinas india, árabe y europea. [35] El pueblo Betawi tiene varios platos populares, como soto betawi y soto kaki , nasi uduk , kerak telor , nasi ulam , asinan , ketoprak , rujak , semur jengkol , sayur asem , gabus pucung y gado-gado Betawi.
