La disidencia política en el Imperio de Japón cubre a los disidentes japoneses individuales contra las políticas del Imperio de Japón .
Shūsui Kōtoku , un anarquista japonés, se mostró crítico con el imperialismo. Escribiría Imperialismo: El espectro del siglo XX en 1901. [1] En 1911, doce personas, incluido Kōtoku, fueron ejecutadas por su participación en el Incidente de Alta Traición , un complot fallido para asesinar al Emperador Meiji . [2] También fue ejecutada por estar involucrada en el complot Kanno Suga , una anarcofeminista y ex esposa de hecho de Kōtoku.
Fumiko Kaneko era una anarquista japonesa que vivía en la Corea ocupada por los japoneses . Ella, junto con un anarquista coreano, Park Yeol , fueron acusados de intentar conseguir bombas de un grupo independentista coreano en Shanghai . [3] Ambos fueron acusados de conspirar para asesinar a miembros de la familia imperial japonesa. [4]
El Heimin Shimbun (periódico de los plebeyos) fue un periódico socialista que sirvió como principal vehículo pacifista durante la guerra ruso-japonesa . Era un portavoz semanal de la socialista Heimin-sha (Sociedad de Plebeyos). Los escritores principales fueron Kotoku Shusui y Sakai Toshihiko . Cuando los Heimin denunciaron los altos impuestos causados por la guerra, Sakai fue sentenciado a dos meses de cárcel. Cuando el periódico publicó El Manifiesto Comunista , Kotoku fue condenado a cinco meses de prisión y el periódico fue cerrado. [5]
Aunque el estado del budismo japonés durante esta época era generalmente de servilismo hacia el sistema autoritario japonés, [6] hubo algunos individuos excepcionales que resistieron. Uchiyama Gudō fue un sacerdote budista zen sōtō y anarcosocialista . Fue uno de los pocos líderes budistas que se pronunciaron contra el imperialismo japonés. Gudō fue un firme defensor de la reforma agraria redistributiva, derrocando el sistema del emperador Meiji, alentando a los reclutas a desertar en masa y promoviendo los derechos democráticos para todos. Criticó a los líderes zen que afirmaban que la baja posición social estaba justificada por el karma y que vendían abadías al mejor postor. [7]
Después de que la persecución del gobierno empujó a la clandestinidad a los movimientos socialistas y pacifistas en Japón, Gudō visitó Kōtoku Shūsui en Tokio en 1908. Compró equipo que se utilizaría para instalar una prensa secreta en su templo. Gudō utilizó el equipo de impresión para producir tratados y panfletos socialistas populares, algunos de los cuales eran sus propias obras. [8] Uchiyama fue ejecutado, junto con Kotoku, por su participación en el intento de asesinato del emperador Meiji. [9] El sacerdocio de Uchiyama fue revocado cuando fue condenado, pero fue restaurado en 1993 por la secta Soto Zen. [10]
Otro crítico Soto Zen del imperialismo y militarismo japonés fue Inoue Shūten . Es conocido por defender el pacifismo budista y por criticar la postura de DT Suzuki sobre el budismo y la guerra. [11]
Entre otras personas notables se encontraban los maestros zen Kōdō Sawaki , que expresaron sentimientos críticos con la guerra y su inutilidad, [12] y el alumno de Sawaki, Taisen Deshimaru , que fue encarcelado por ayudar en los esfuerzos de resistencia de los isleños de Bangka contra los colonialistas japoneses. [13]
Daisuke Nanba , un estudiante y comunista japonés, intentó asesinar al Príncipe Regente Hirohito en 1924. Daisuke estaba indignado por la Masacre de Kantō , una masacre de coreanos y anarquistas a raíz del Gran terremoto de Kantō de 1923 . [14] Entre los muertos se encontraban su pareja, el anarquista Sakae Ōsugi , la feminista Noe Itō y el sobrino de seis años de Ōsugi, quienes fueron asesinados por Masahiko Amakasu , el futuro jefe de la Manchukuo Film Association , una productora cinematográfica con sede en Japón. Estado títere de Manchukuo . Este evento fue conocido como el incidente de Amakasu . [15] Nanba fue declarado culpable por la Corte Suprema de Japón y ahorcado en noviembre de 1924. [16]
Hideko Fukuda fue considerado la "Juana de Arco" del Movimiento por la Libertad y los Derechos del Pueblo en Japón durante la década de 1880. [17] También fue editora de Sekai fujin (Mujeres del mundo), un periódico socialista de mujeres al que Shūsui Kōtoku contribuyó con artículos. En 1885, Fukuda fue arrestada por su participación en el incidente de Osaka, un plan fallido para suministrar explosivos a los movimientos independentistas coreanos.
El Incidente de Osaka buscó derrocar al gobierno Meiji mediante una revuelta abierta simultánea en varias partes de Japón. [18] : 232–233 Parte del plan también incluía ayudar a los activistas independentistas coreanos en un golpe de estado contra los conservadores de la monarquía coreana. [18] : 232 Antes de que el plan pudiera implementarse, la policía arrestó a los conspiradores y confiscó las armas antes de que pudieran salir de Japón hacia Corea. [19] Otros participantes en el plan incluyeron a Oi Kentaro, otra figura importante del Movimiento por la Libertad y los Derechos del Pueblo. [20] La hermandad forajida Gen'yōsha también fue un participante importante. [18] : 44
Hubo algunos críticos del militarismo entre los círculos sociopolíticos más dominantes, como los liberales clásicos y los conservadores moderados. Saionji Kinmochi , que fue el último del genrō , un asesor imperial con opiniones progresistas y tres veces primer ministro, era conocido por estar entre los aristócratas que más apoyaban al gobierno parlamentario y a menudo chocaban con los militares a lo largo de su larga carrera. , lo que lo llevó a ser considerado como un posible objetivo de asesinato que condujo al fallido golpe de estado de 1936 . [21] El futuro primer ministro y entonces ministro de Asuntos Exteriores, Kijūrō Shidehara, se hizo conocido por su "diplomacia Shidehara" en la década de 1920, favoreciendo el no intervencionismo en China y relaciones más cálidas con el mundo angloamericano. [22]
La costa oeste de Estados Unidos, que tenía una gran población japonesa, fue un refugio para los disidentes políticos japoneses a principios del siglo XX. Muchos eran refugiados del " Movimiento por la Libertad y los Derechos del Pueblo ". San Francisco , y Oakland en particular, estaban repletos de gente así. En 1907, se publicó en el Consulado General de Japón en San Francisco una carta abierta dirigida a "Mutsuhito, Emperador de Japón, enviada por anarquistas-terroristas". Como Mutsuhito era el nombre personal del emperador Meiji , y se consideraba de mala educación llamar al emperador por su nombre personal, esto fue todo un insulto. La carta comenzaba así: "Exigimos la implementación del principio de asesinato". La carta también afirmaba que el emperador no era un dios. La carta concluía con: "Oye, miserable Mutsuhito. Hay bombas a tu alrededor, a punto de explotar. Adiós". Este incidente cambió la actitud del gobierno japonés hacia los movimientos de izquierda.
Ikuo Oyama era miembro del Partido Laborista-Campesino de tendencia izquierdista , que defendía el sufragio universal, los salarios mínimos y los derechos de las mujeres . Yamamoto Senji, un colega suyo, fue asesinado el 29 de febrero, el mismo día en que había presentado su testimonio ante la Dieta sobre la tortura de prisioneros. El Partido Laborista-Campesino fue prohibido en 1928 debido a acusaciones de tener vínculos con el comunismo. Como resultado, Oyama huyó de Japón en 1933 a los Estados Unidos. Consiguió un trabajo en la biblioteca y el departamento de ciencias políticas de la Universidad Northwestern . Durante su exilio, trabajó estrechamente con el Gobierno estadounidense contra el Imperio del Japón . Oyama estrechó felizmente la mano de Zhou Enlai , quien luchó contra los japoneses en la Segunda Guerra Sino-Japonesa . Oyama recibió el premio Stalin el 20 de diciembre de 1951. Sin embargo, sus colegas le rogaron que no aceptara el premio por temor a convertirse en un títere soviético. Algunos de sus amigos más antiguos lo abandonaron cuando él lo aceptó. [ cita necesaria ]
Las chicas modernas (モダンガール, modan gāru ) eran mujeres japonesas que adhirieron a modas y estilos de vida occidentalizados en la década de 1920. Eran el equivalente de las flappers estadounidenses . [23]
Este período se caracterizó por el surgimiento de mujeres jóvenes de clase trabajadora con acceso a bienes de consumo y al dinero para comprarlos. Se representaba a las niñas modernas viviendo en ciudades, siendo financiera y emocionalmente independientes, eligiendo a sus propios pretendientes y siendo apáticas hacia la política. [24] Así, la niña moderna era un símbolo de occidentalización. Sin embargo, después de un golpe militar en 1931, el nacionalismo japonés extremo y la Gran Depresión provocaron un regreso al ideal del siglo XIX de buena esposa, madre sabia .
El Salon de thé François era un café de estilo occidental establecido en Kioto en 1934 por Shoichi Tateno, quien participó en movimientos obreros y contra la guerra. [25] El café era una fuente secreta de fondos para el entonces prohibido Partido Comunista Japonés . [26] El periódico antifascista Doyōbi se editaba y distribuía desde el café. [27]
En marzo de 1933, el parlamento japonés intentó controlar varios grupos y círculos educativos. El Ministerio del Interior prohibió dos libros de texto sobre derecho penal escritos por Takigawa Yukitoki de la Universidad Imperial de Kioto. Al mes siguiente, se pidió a Konishi Shigenao, presidente de la Universidad de Kyoto, que despidiera al profesor Takigawa. Konishi rechazó la solicitud, pero debido a la presión de los militares y grupos nacionalistas, Takigawa fue despedido de la universidad. Esto llevó a la dimisión de los 39 miembros de la facultad de derecho de la Universidad Imperial de Kioto. Además, los estudiantes boicotearon las clases y los simpatizantes comunistas organizaron protestas. El Ministerio de Educación pudo reprimir el movimiento despidiendo a Konishi. Además de este intento del gobierno japonés de controlar las instituciones educativas, durante el mandato del ministro de Educación, Ichirō Hatoyama , varios profesores de escuela primaria también fueron despedidos por tener lo que se consideraban "pensamientos peligrosos". [28]
Kaji Wataru fue un escritor proletario japonés que vivió en Shanghai. Su esposa, Yuki Ikeda, sufrió torturas a manos de los japoneses imperiales. Huyó de Japón cuando era muy joven y trabajó como bailarina de salón en Shanghai para ganarse la vida. Eran amigos del líder cultural chino Guo Moruo . Kaji y Yuki escaparían de Shanghai cuando los japoneses invadieron la ciudad. Kaji, junto con su esposa, participaron en la reeducación de los soldados japoneses capturados para el Kuomintang en Chongqing durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa . [29]
Su relación con Chiang Kai-shek fue problemática debido a su anticomunismo. [30] Kaji trabajaría con la Oficina de Servicios Estratégicos en las últimas etapas de la guerra. [31]
Sanzō Nosaka , fundador del Partido Comunista Japonés, trabajó con los comunistas chinos en Yan'an durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa. Estuvo a cargo de la reeducación de las tropas japonesas capturadas. La inteligencia japonesa en China estaba desesperada por eliminarlo, pero siempre fracasaron en sus intentos. Sanzo recibió el nombre de "Susumu Okano" durante la guerra. [32] Hoy en día, Sanzō Nosaka es considerado una figura deshonrada para el Partido Comunista Japonés , cuando se descubrió que acusó falsamente a Kenzō Yamamoto, un comunista japonés, de espiar para Japón. [33] Joseph Stalin ejecutó a Yamamoto en 1939. [34]
Sato Takeo era un médico japonés que fue miembro del equipo médico de Norman Bethune en la Segunda Guerra Sino-Japonesa. El equipo de Norman era responsable de brindar atención médica a los soldados del Octavo Ejército de Ruta chino . [35]
Taro Yashima (nombre real Jun Atsushi Iwamatsu), un artista, se unió a un grupo de artistas progresistas, que simpatizaban con las luchas de los trabajadores comunes y corrientes y se oponían al ascenso del militarismo japonés a principios de la década de 1930. El movimiento antimilitarista en Japón era muy activo en ese momento, y estaban muy extendidos los carteles de protesta por la agresión japonesa en China. [36] Sin embargo, tras la invasión japonesa de Manchuria , el gobierno japonés comenzó a reprimir con mano dura la disidencia interna, incluido el uso de arrestos y torturas por parte de la Tokkō (policía superior especial). [36] Iwamatsu, quien fue arrojado a una prisión japonesa sin juicio junto con su esposa embarazada, Tomoe Sasako , por protestar contra el militarismo en Japón. Las condiciones en la prisión eran deplorables y los dos fueron sometidos a tratos inhumanos, incluidas palizas. Las autoridades exigieron confesiones falsas y quienes las dieron fueron puestos en libertad. [36]
Iwamatsu y Sasako llegaron a Estados Unidos con visas de estudiantes para estudiar arte en 1939, dejando atrás a su hijo, Makoto Iwamatsu , quien se convertiría en un prolífico actor en Estados Unidos, con familiares. Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial, Iwamatsu se unió a la Oficina de Servicios Estratégicos como pintor. Adoptaría el seudónimo de Taro Yashima, para proteger a su hijo que aún se encontraba en Japón. Iwamatsu seguiría usando su seudónimo cuando escribiera libros para niños, como Crow Boy, después de la guerra. [37]
Eitaro Ishigaki fue un pintor issei que emigró a América procedente de Taiji, Wakayama , en Japón. Al estallar la Segunda Guerra Sino-Japonesa y la Guerra del Pacífico, pintó obras de arte pacifistas y pacifistas. [38] Su pintura El hombre a caballo (1932) representaba a un guerrillero chino vestido de civil enfrentándose al ejército japonés, fuertemente equipado con aviones y buques de guerra. Se convirtió en portada de New Masses, una revista comunista estadounidense. Flight (1937) era una pintura que representaba a dos mujeres chinas escapando de los bombardeos japoneses, corriendo con tres niños junto a un hombre que yacía muerto en el suelo. [39] Durante la guerra, trabajó para la Oficina de Información de Guerra de los Estados Unidos junto con su esposa, Ayako. [40]
Yasuo Kuniyoshi fue un pintor antifascista issei (inmigrante japonés de primera generación) afincado en Nueva York. En 1942, recaudó fondos para United China Relief para proporcionar ayuda humanitaria a China cuando todavía estaba en guerra con Japón. [41] La revista Time publicó un artículo en el que aparecían Yasuo Kuniyoshi, George Grosz , un pintor antinazi alemán, y Jon Corbino, un pintor italiano, detrás de grandes caricaturas poco halagadoras de Hirohito, Hitler y Mussolini. [42] Yasuo Kuniyoshi mostró oposición a la exposición de arte de Tsuguharu Foujita en las Galerías Kennedy. Durante la Segunda Guerra Mundial, Tsuguharu Foujita pintó obras de arte propagandísticas para el Imperio de Japón. Yasuo llamó a Foujita fascista, imperialista y expansionista. [43] Yasuo Kuniyoshi trabajaría para la Oficina de Información de Guerra durante la Segunda Guerra Mundial, creando obras de arte que representaban las atrocidades cometidas por el Imperio de Japón, a pesar de que él mismo fue etiquetado como un "enemigo alienígena" después de Pearl Harbor . [44]
Shigeki Oka era un socialista issei y periodista del Yorozu Chōhō , y amigo de Kōtoku Shūsui o Toshihiko Sakai . Oka le daría la bienvenida a Kotoku cuando llegara a Oakland . [45] Era miembro de la Sekai Rodo Domeikai (Liga Laboral Mundial). [46] En 1943, el ejército británico contrató a Shigeki Oka para imprimir materiales de propaganda en Calcuta , India, como el Gunjin Shimbun (periódico del soldado). [47]
La SOAS de la Universidad de Londres fue utilizada por el ejército británico para entrenar soldados en japonés. Los profesores eran normalmente ciudadanos japoneses que habían permanecido en Gran Bretaña durante la guerra, así como nisei canadienses . Cuando Bletchley Park , Government Code and Cypher School (GC&CS), estaba preocupada por el lento ritmo de la SOAS , comenzó sus propios cursos de idioma japonés en Bedford en febrero de 1942. Los cursos fueron dirigidos por el criptógrafo del ejército real , coronel John Tiltman , y Oficial retirado de la Royal Navy , Capitán . Oswald Tuck . [48]
Richard Sorge era un oficial de inteligencia militar soviético que realizaba vigilancia tanto en Alemania como en Japón, trabajando bajo la identidad de un corresponsal japonés del periódico alemán Frankfurter Zeitung . Llegó a Yokohama en 1933 y reclutó a dos periodistas: el periodista de Asahi Shimbun, Hotsumi Ozaki , que quería revoluciones comunistas exitosas tanto en China como en Japón; [49] y Yotoku Miyagi en 1932, quien tradujo artículos e informes de periódicos japoneses al inglés y creó una red diversa de informantes.
En 1941, comunicó a la Unión Soviética que el primer ministro Konoe Fumimaro había decidido no atacar inmediatamente a los soviéticos y había optado por mantener las fuerzas en la Indochina francesa (Vietnam). Esta información permitió a la Unión Soviética reasignar tanques y tropas al frente occidental sin temor a los ataques japoneses. Más tarde ese año, tanto Sorge como Ozaki fueron declarados culpables de traición (espionaje) y ejecutados tres años después, en 1944. [50]
El pacifismo fue una de las muchas ideologías atacadas por los Tokko. George Ohsawa , un pacifista y fundador de la dieta macrobiótica , fue encarcelado por sus actividades contra la guerra en enero de 1945. Mientras estuvo en prisión, sufrió malos tratos. Cuando finalmente fue liberado, un mes después del bombardeo de Hiroshima, estaba demacrado, lisiado y 80% ciego. [51] Toyohiko Kagawa , un pacifista cristiano, fue arrestado en 1940 por disculparse ante la República de China por la ocupación japonesa de China. [52] Yanaihara Tadao , otro cristiano, hizo circular una revista contra la guerra desde 1936 hasta el final de la guerra.
El periodista Kiryū Yūyū publicó un boletín antifascista, Tazan no ishi , pero fue fuertemente censurado y dejó de publicarse con la muerte de Kiryū a finales de 1941.
Un abogado llamado Masaki Hiroshi tuvo más éxito con su boletín independiente llamado Chikaki yori . La principal técnica de Masaki contra los censores fue simplemente enmascarar sus críticas al gobierno con un sarcasmo apenas disimulado. Al parecer, esto pasó desapercibido para los censores, y pudo seguir publicando feroces ataques contra el gobierno hasta el final de la guerra. Su revista tuvo muchos lectores intelectuales como Hasegawa Nyozekan , Hyakken Uchida , Rash Behari Bose y Saneatsu Mushanokōji . Después de la guerra, Masaki se convirtió en un abogado defensor idiosincrásico, logrando lograr muchos reconocimientos de negligencia policial con gran riesgo para su vida.
Un boletín menos conocido fue Kojin konjin , una crítica mensual al ejército publicada por el humorista Ubukata Toshirō. Una vez más, el uso de la sátira sin un llamado explícito a la acción política permitió a Ubukata evitar el procesamiento hasta el final de la guerra, aunque se prohibieron dos temas. Dejó de publicarse en 1968. [53]
Kiyosawa Kiyoshi fue un comentarista de política y asuntos exteriores educado en Estados Unidos que vivió en una época en la que los militaristas japoneses llegaron al poder. Escribió un diario como notas para la historia de la guerra, pero pronto se convirtió para él en un refugio para criticar al gobierno japonés y expresar opiniones que tuvo que reprimir públicamente. Narra el creciente control burocrático sobre todo, desde la prensa hasta la ropa de la gente. Kiyosawa mostró desprecio hacia Tojo y Koiso , lamentó el aumento de la propaganda histérica y relató sus propias luchas y las de sus amigos para evitar el arresto. También registró el aumento de la pobreza, el crimen y el desorden, rastreando la desintegración gradual del esfuerzo bélico de Japón y la certidumbre inminente de la derrota. Su diario se publicó con el nombre A Diary of Darkness: The Wartime Diary of Kiyosawa Kiyoshi , en 1948. Hoy en día se considera un clásico. [54]
Fumio Kamei fue arrestado bajo la Ley de Preservación de la Paz después de publicar dos documentales financiados por el estado que, si bien pretendían ser celebraciones de Japón y su ejército, retrataban a víctimas civiles de los crímenes de guerra japoneses y se burlaban del mensaje de "guerra sagrada" y de la propaganda del "hermoso Japón". . Fue liberado después de la guerra y continuó haciendo películas antisistema.
Karl Yoneda fue un nisei (inmigrante japonés de segunda generación) nacido en Glendale, California . Antes de la Segunda Guerra Mundial , fue a Japón para protestar con militantes japoneses contra la invasión japonesa de China. Hacia finales de 1938 participó en las protestas por el envío de cargamentos de guerra a Japón junto con militantes chinos y japoneses. [55] Se uniría al Servicio de Inteligencia Militar de los Estados Unidos en la guerra. [56]
Koji Ariyoshi fue un sargento nisei en el ejército estadounidense durante la Segunda Guerra Mundial y un oponente del militarismo japonés. Fue miembro de la Misión Dixie de Estados Unidos , donde conoció a Sanzo Nosaka y Mao Zedong . [57] Durante la guerra, también se reunió con Kaji Wataru en Chongqing , y escuchó sobre él cuando estaba en Birmania . [58] Koji Ariyoshi formaría la Asociación de Amistad Popular Hawaii-China en 1972. [59]
El renombrado educador Tsunesaburo Makiguchi, basándose en las enseñanzas del revolucionario religioso del siglo XIII Nichiren Daishonin, atribuyó los diversos problemas que estaba experimentando Japón a la aceptación del Nembutsu y otras doctrinas religiosas falsas que difamaban la vida humana. Sus creencias religiosas lo obligaron a oponerse al gobierno, lo que le valió la reputación de disidente político. [60] : 14-15 Su fe en el budismo de Nichiren lo motivó hacia un "compromiso activo para promover el bien social, incluso si eso lo llevaba a desafiar la autoridad estatal". [61] En consecuencia, Makiguchi (como su líder) y la organización laica que seguía las enseñanzas del Daishonin (la Soka Kyoiku Gakkai) pronto atrajeron la atención de la Policía Superior Especial (similar a la Gestapo nazi).
En 1943, Makiguchi y la organización laica contribuyeron decisivamente a persuadir a su clero, Nichiren Shōshū, de rechazar un mandato patrocinado por el gobierno para fusionarse con Nichiren Shū basándose en la "Ley de Organizaciones Religiosas" que se había establecido en 1939. [62] Como A medida que avanzaba la guerra, el gobierno japonés ordenó que se colocara un talismán (objeto de devoción) de la religión sintoísta en cada hogar y templo. Inclinándose ante el régimen militarista, el sacerdocio Nichiren Shōshū acordó aceptar la colocación de un talismán dentro de su templo principal. Al defender la pureza de las enseñanzas del Daishonin, Makiguchi y los dirigentes de la Soka Gakkai se negaron abiertamente. [62] Durante su interrogatorio en prisión por parte de la policía del pensamiento, Makiguchi compartió que su grupo había destruido al menos 500 de los talismanes, un acto sedicioso en aquellos días. [63]
En 1942, el gobierno militarista cerró una revista mensual publicada por Makiguchi llamada Kachi Sōzō (価値創造, "Creando valor") , después de sólo nueve números. Makiguchi, su discípulo Josei Toda y otros 19 líderes de la Soka Kyoiku Gakkai (Sociedad de Educación para la Creación de Valor) fueron arrestados el 6 de julio de 1943, acusados de violar la Ley de Preservación de la Paz y de lesa majestad : por "negar la divinidad del Emperador". y "calumniar" al Gran Santuario de Ise .
Con su dirección diezmada, la Soka Kyoiku Gakkai se vio obligada a disolverse. [64] [65] Durante el interrogatorio, Makiguchi insistió en que "El emperador es un hombre común y corriente... el emperador comete errores como cualquier otra persona". [66] : 40–41 El trato en prisión fue duro y, al cabo de un año, todos, excepto Makiguchi, Josei Toda y un director más, se habían retractado y habían sido liberados. [64] El 18 de noviembre de 1944, Makiguchi murió de desnutrición en prisión, a la edad de 73 años. Toda fue liberado después de la guerra y reconstruyó la organización laica junto con su discípulo Daisaku Ikeda. El movimiento por la paz, la cultura y la educación se extendió por todo el mundo y hoy se conoce como la Soka Gakkai Internacional (SGI).
Los detalles de la acusación de Makiguchi y el posterior interrogatorio se cubrieron en julio, agosto y octubre (1943) en boletines mensuales clasificados de la Policía Superior Especial. [67] Sin embargo, algunos historiadores tienen interpretaciones diferentes sobre la resistencia de Makiguchi al gobierno. Ramseyer postuló en 1965 que Makiguchi atrajo la atención de la Policía Especial del gobierno debido a los agresivos esfuerzos de propagación de algunos de sus seguidores. [64] [68] Otros estudiosos, al examinar tanto la acusación de Makiguchi como los registros de su interrogatorio, señalan su constante oposición al gobierno existente. [69] [70] [71]
Saitō Takao causó revuelo en su época por pronunciar un encendido discurso contra la guerra chino-japonesa , que provocó su expulsión de la Dieta. [72] Kan Abe , abuelo paterno del posterior Primer Ministro Shinzo Abe , fue elegido miembro de la Dieta en 1942 con una plataforma anti- Hideki Tojo junto con el futuro Primer Ministro Takeo Miki , quien también consiguió la elección a la Dieta en 1942 con una postura anti-Hideki Tojo. - Plataforma Tojo mediante asistencia mutua con Abe. [73] Otro futuro primer ministro que se opuso al militarismo fue Tanzan Ishibashi , quien encabezó numerosos artículos y organizaciones antes y durante la guerra que se oponían al colonialismo japonés y a las políticas autoritarias antiliberales, con la ayuda de pensadores como Kiyoshi Kiyosawa y Kisaburo Yokota . [74]
Victoria cita una referencia de Makiguchi a 'rezar' al emperador. Sin embargo, difícilmente podría haber sido más distorsionador al seleccionar el pasaje que citó, excluyendo deliberadamente el siguiente extracto: en negrita: " La augusta virtud de Su Majestad el Emperador se manifiesta en la seguridad y felicidad del pueblo, a través de los órganos de sus funcionarios civiles y militares. Si éstos fueran deficientes en algún modo, el pueblo puede solicitarlo a través de la Dieta o otros cuerpos. A la luz de esto, ¿a quién hay, aparte de Su Majestad, el propio Emperador, a quien debemos rezar con reverencia? ('Orar' es la traducción de Victoria; 'suplicar' es probablemente más exacto en este contexto).