Una comunidad es una unidad social (un grupo de seres vivos) con una característica socialmente significativa compartida, como un lugar , un conjunto de normas , cultura, religión , valores , costumbres o identidad . Las comunidades pueden compartir un sentido de lugar situado en un área geográfica determinada (por ejemplo, un país , un pueblo , una ciudad o un barrio ) o en un espacio virtual a través de plataformas de comunicación. Las buenas relaciones duraderas que se extienden más allá de los lazos genealógicos inmediatos también definen un sentido de comunidad, importante para la identidad, la práctica y los roles de las personas en instituciones sociales como la familia , el hogar, el trabajo, el gobierno , la red de televisión, [ aclaración necesaria ] la sociedad o la humanidad en general. [1] Aunque las comunidades suelen ser pequeñas en relación con los lazos sociales personales, "comunidad" también puede referirse a afiliaciones de grupos grandes como comunidades nacionales , comunidades internacionales y comunidades virtuales . [2]
En términos de categorías sociológicas , una comunidad puede parecer un subconjunto de una colectividad social. [3] Desde el punto de vista del desarrollo, una comunidad puede surgir de una colectividad. [4]
La palabra inglesa "comunidad" deriva del francés antiguo comuneté ( francés moderno : communauté ), que proviene del latín communitas "comunidad", "espíritu público" (del latín communis , "común"). [5]
Las comunidades humanas pueden tener intenciones , creencias , recursos , preferencias , necesidades y riesgos en común, lo que afecta la identidad de los participantes y su grado de cohesión. [6]
Los estudios arqueológicos de comunidades sociales utilizan el término "comunidad" de dos maneras, reflejando el uso en otras áreas. El primer significado es una definición informal de comunidad como un lugar donde la gente solía vivir. En este sentido literal es sinónimo del concepto de un asentamiento antiguo , ya sea una aldea , un pueblo , una ciudad o un pueblo . El segundo significado se asemeja al uso del término en otras ciencias sociales : una comunidad es un grupo de personas que viven cerca unas de otras y que interactúan socialmente. La interacción social a pequeña escala puede ser difícil de identificar con los datos arqueológicos. La mayoría de las reconstrucciones de comunidades sociales realizadas por los arqueólogos se basan en el principio de que la interacción social en el pasado estaba condicionada por la distancia física. Por lo tanto, un asentamiento de una pequeña aldea probablemente constituía una comunidad social y las subdivisiones espaciales de las ciudades y otros asentamientos grandes pueden haber formado comunidades. Los arqueólogos suelen utilizar similitudes en la cultura material (desde los tipos de casas hasta los estilos de cerámica) para reconstruir las comunidades del pasado. Este método de clasificación se basa en el supuesto de que las personas o los hogares compartirán más similitudes en los tipos y estilos de sus bienes materiales con otros miembros de una comunidad social que con personas ajenas a ella. [7]
Los primeros estudios sociológicos identificaron a las comunidades como grupos marginales a instancias de las élites de poder locales. Entre estos primeros estudios académicos se encuentran Who Governs? de Robert Dahl, así como los artículos de Floyd Hunter sobre Atlanta . A principios del siglo XXI, académicos, políticos y activistas redescubrieron el concepto de comunidad. Los políticos que esperaban una elección democrática comenzaron a realinearse con los intereses de la comunidad. [8]
En ecología , una comunidad es un conjunto de poblaciones (potencialmente de especies diferentes) que interactúan entre sí. La ecología de comunidades es la rama de la ecología que estudia las interacciones entre las especies. Considera cómo dichas interacciones, junto con las interacciones entre las especies y el entorno abiótico , afectan la estructura social y la riqueza, diversidad y patrones de abundancia de las especies. [9] Las especies interactúan de tres maneras: competencia , depredación y mutualismo :
Los dos tipos principales de comunidades ecológicas son las comunidades mayores , que son autosuficientes y autorreguladas (como un bosque o un lago), y las comunidades menores , que dependen de otras comunidades (como los hongos que descomponen un tronco) y son los componentes básicos de las comunidades mayores. Además, podemos establecer otras subdivisiones no taxonómicas de la biocenosis, como los gremios .
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El concepto de "comunidad" a menudo tiene una connotación semántica positiva, explotada retóricamente por políticos populistas y publicistas [10] para promover sentimientos y asociaciones de bienestar mutuo, felicidad y unión [11] —orientándose hacia una comunidad utópica casi alcanzable .
Por el contrario, el término epidemiológico " transmisión comunitaria " puede tener implicaciones negativas [12] y en lugar de "comunidad criminal" [13] a menudo se habla de un " submundo criminal " o de una "fraternidad criminal".
En Gemeinschaft und Gesellschaft (1887), el sociólogo alemán Ferdinand Tönnies describió dos tipos de asociación humana: Gemeinschaft (normalmente traducido como "comunidad") y Gesellschaft ("sociedad" o "asociación"). Tönnies propuso la dicotomía Gemeinschaft - Gesellschaft como una forma de pensar sobre los vínculos sociales. Ningún grupo es exclusivamente uno u otro. La Gemeinschaft enfatiza las interacciones sociales personales y los roles, valores y creencias basados en tales interacciones. La Gesellschaft enfatiza las interacciones indirectas, los roles impersonales, los valores formales y las creencias basadas en tales interacciones. [14]
En un estudio fundamental de 1986, McMillan y Chavis [15] identifican cuatro elementos del "sentido de comunidad":
Chavis y sus colegas desarrollaron un "índice de sentido de comunidad" (SCI, por sus siglas en inglés), que fue revisado y adaptado por otros. Aunque originalmente fue diseñado para evaluar el sentido de comunidad en los vecindarios, el índice ha sido adaptado para su uso en escuelas, lugares de trabajo y diversos tipos de comunidades. [16]
Estudios realizados por la APPA [¿ quién? ] indican que los adultos jóvenes que sienten un sentido de pertenencia en una comunidad, particularmente en comunidades pequeñas, desarrollan menos trastornos psiquiátricos y depresivos que aquellos que no tienen el sentimiento de amor y pertenencia. [17]
El proceso de aprender a adoptar los patrones de conducta de la comunidad se denomina socialización . El momento más fértil de la socialización suele ser las primeras etapas de la vida, durante las cuales los individuos desarrollan las habilidades y conocimientos y aprenden los roles necesarios para desenvolverse dentro de su cultura y entorno social . [18] Para algunos psicólogos, especialmente aquellos de la tradición psicodinámica , el período más importante de socialización es entre los uno y los diez años. Pero la socialización también incluye a los adultos que se mudan a un entorno significativamente diferente donde deben aprender un nuevo conjunto de comportamientos. [19]
La socialización está influida principalmente por la familia, a través de la cual los niños aprenden por primera vez las normas de la comunidad . Otras influencias importantes incluyen las escuelas, los grupos de pares , las personas, los medios de comunicación, el lugar de trabajo y el gobierno. El grado en que se adoptan las normas de una sociedad o comunidad en particular determina la voluntad de una persona de relacionarse con los demás. Las normas de tolerancia , reciprocidad y confianza son "hábitos del corazón" importantes, como dijo De Tocqueville , en la participación de un individuo en la comunidad. [20]
El desarrollo comunitario suele estar vinculado con el trabajo comunitario o la planificación comunitaria, y puede involucrar a las partes interesadas, fundaciones, gobiernos o entidades contratadas, incluidas organizaciones no gubernamentales (ONG), universidades u organismos gubernamentales, para promover el bienestar social de las comunidades locales, regionales y, a veces, nacionales. Los esfuerzos más de base, llamados construcción comunitaria u organización comunitaria , buscan empoderar a las personas y grupos de personas proporcionándoles las habilidades que necesitan para generar cambios en sus propias comunidades. [21] Estas habilidades a menudo ayudan a construir poder político a través de la formación de grandes grupos sociales que trabajan por una agenda común. Los profesionales del desarrollo comunitario deben comprender tanto cómo trabajar con individuos como cómo afectar las posiciones de las comunidades dentro del contexto de instituciones sociales más grandes. Los administradores públicos, por el contrario, necesitan comprender el desarrollo comunitario en el contexto del desarrollo rural y urbano, el desarrollo económico y de la vivienda, y el desarrollo comunitario, organizacional y empresarial.
Los programas formales acreditados que llevan a cabo las universidades, como parte de las instituciones que otorgan títulos, se utilizan a menudo para construir una base de conocimientos que impulse los planes de estudio en administración pública , sociología y estudios comunitarios . La Encuesta Social General del Centro Nacional de Investigación de Opinión de la Universidad de Chicago y el Seminario Saguaro de la Escuela Kennedy de Harvard son ejemplos de desarrollo comunitario nacional en los Estados Unidos. La Escuela Maxwell de Ciudadanía y Asuntos Públicos de la Universidad de Syracuse en el estado de Nueva York ofrece cursos básicos en desarrollo comunitario y económico, y en áreas que van desde el desarrollo sin fines de lucro hasta la presupuestación estadounidense (fondos comunitarios federales a locales). En el Reino Unido, la Universidad de Oxford ha liderado la provisión de una amplia investigación en el campo a través de su Community Development Journal, [22] utilizado en todo el mundo por sociólogos y profesionales del desarrollo comunitario.
En la intersección entre el desarrollo comunitario y la construcción de la comunidad hay una serie de programas y organizaciones con herramientas de desarrollo comunitario. Un ejemplo de esto es el programa del Asset Based Community Development Institute de la Northwestern University . El instituto pone a disposición herramientas descargables [23] para evaluar los activos comunitarios y establecer conexiones entre grupos sin fines de lucro y otras organizaciones que pueden ayudar en la construcción de la comunidad. El instituto se centra en ayudar a las comunidades a desarrollarse mediante la "movilización de los activos del vecindario", construyendo desde adentro hacia afuera en lugar de desde afuera hacia adentro. [24] En el campo de la discapacidad, la construcción de la comunidad prevaleció en los años 1980 y 1990 con raíces en los enfoques de John McKnight. [25] [26]
En The Different Drum: Community-Making and Peace (1987), Scott Peck sostiene que el sentido de comunidad casi accidental que existe en tiempos de crisis se puede construir de manera consciente. Peck cree que la construcción consciente de una comunidad es un proceso de diseño deliberado basado en el conocimiento y la aplicación de ciertas reglas. [27] Afirma que este proceso pasa por cuatro etapas: [28]
En 1991, Peck señaló que es fácil crear un sentido de comunidad, pero mantenerlo es difícil en el mundo moderno. [29] Una entrevista con M. Scott Peck por Alan Atkisson. En contexto #29, p. 26. Los tres tipos básicos de organización comunitaria son la organización de base , la creación de coaliciones y la "organización comunitaria basada en instituciones" (también llamada "organización comunitaria de base amplia", un ejemplo de la cual es la organización comunitaria basada en la fe o la organización comunitaria basada en la congregación ). [30]
La construcción de una comunidad puede utilizar una amplia variedad de prácticas, que van desde eventos simples (por ejemplo, comidas compartidas , pequeños clubes de lectura ) hasta esfuerzos a mayor escala (por ejemplo, festivales masivos , proyectos de construcción que involucran a participantes locales en lugar de contratistas externos).
La construcción de comunidades orientada a la acción ciudadana suele denominarse "organización comunitaria". [31] En estos casos, los grupos comunitarios organizados buscan la rendición de cuentas por parte de los funcionarios electos y una mayor representación directa en los órganos de toma de decisiones. Cuando fracasan las negociaciones de buena fe, estas organizaciones dirigidas por los electores tratan de presionar a los responsables de las decisiones a través de diversos medios, entre ellos los piquetes, el boicot , las sentadas, las peticiones y la política electoral.
La organización comunitaria puede centrarse en algo más que la resolución de problemas específicos. Organizar a menudo significa construir una estructura de poder ampliamente accesible, a menudo con el objetivo final de distribuir el poder de manera equitativa en toda la comunidad. Los organizadores comunitarios generalmente buscan construir grupos que sean abiertos y democráticos en su gobernanza. Dichos grupos facilitan y alientan la toma de decisiones por consenso con un enfoque en la salud general de la comunidad en lugar de un grupo de interés específico. [32]
Si las comunidades se desarrollan sobre la base de algo que comparten en común, ya sea la ubicación o los valores, entonces uno de los desafíos para el desarrollo de las comunidades es cómo incorporar la individualidad y las diferencias. Rebekah Nathan sugiere [ ¿según quién? ] en su libro My Freshman Year , que nos sentimos atraídos a desarrollar comunidades basadas totalmente en la igualdad, a pesar de los compromisos declarados con la diversidad, como los que se encuentran en los sitios web de las universidades.
Se han propuesto varias formas de clasificar los tipos de comunidad. Una de ellas es la siguiente:
Las categorizaciones habituales de las relaciones comunitarias tienen una serie de problemas: [33] (1) tienden a dar la impresión de que una comunidad particular puede definirse como de este tipo u otro; (2) tienden a mezclar las relaciones comunitarias modernas y consuetudinarias; (3) tienden a tomar categorías sociológicas como la etnicidad o la raza como dadas, olvidando que diferentes personas definidas étnicamente viven en diferentes tipos de comunidades: arraigadas, basadas en intereses, diaspóricas, etc. [34]
En respuesta a estos problemas, Paul James y sus colegas han desarrollado una taxonomía que mapea las relaciones comunitarias y reconoce que las comunidades reales pueden caracterizarse por diferentes tipos de relaciones al mismo tiempo: [35]
En estos términos, las comunidades pueden estar anidadas y/o intersecarse; una comunidad puede contener a otra (por ejemplo, una comunidad basada en la ubicación puede contener varias comunidades étnicas ). [37] Ambas listas anteriores se pueden utilizar en una matriz transversal entre sí.
En general, las comunidades virtuales valoran el conocimiento y la información como moneda o recurso social. [38] [39] [40] [41] Lo que diferencia a las comunidades virtuales de sus contrapartes físicas es el alcance y el impacto de los "lazos débiles", que son las relaciones que forman conocidos o extraños para adquirir información a través de redes en línea. [42] Las relaciones entre los miembros de una comunidad virtual tienden a centrarse en el intercambio de información sobre temas específicos. [43] [44] Una encuesta realizada por Pew Internet y The American Life Project en 2001 encontró que quienes participaban en grupos virtuales de entretenimiento, profesionales y deportivos centraban sus actividades en la obtención de información. [45]
El intercambio de información entre desconocidos, especialmente entre adolescentes, ha provocado una epidemia de acoso y hostigamiento [46] en comunidades virtuales. A pesar de los intentos de implementar políticas contra el acoso, Sheri Bauman, profesora de asesoramiento en la Universidad de Arizona, afirma que las "estrategias más eficaces para prevenir el acoso" pueden costarle ingresos a las empresas. [47]
Las comunidades virtuales mediadas por Internet pueden interactuar con la actividad real fuera de línea , formando potencialmente grupos fuertes y unidos como QAnon . [48]
[...] definimos comunidad de manera muy amplia como un grupo o red de personas que están conectadas (objetivamente) entre sí por relaciones sociales relativamente duraderas que se extienden más allá de los lazos genealógicos inmediatos y que definen mutuamente esa relación (subjetivamente) como importante para su identidad social y su práctica social.
[...] las decisiones de planificación son una forma de toma de decisiones colectiva. No es lo mismo que la toma de decisiones por parte de la comunidad local, ya que esta representa solo un subconjunto de la colectividad social más amplia.
[...] sin [...] interacción [...], es probable que una categoría de colectividad siga siendo una categoría conceptual en lugar de [...] convertirse en una comunidad. Parece probable que deba existir algún tipo de intimidad social, en particular cuando ocurre en momentos vulnerables, para que sirva como vehículo paradigmático del sentido más amplio de experiencia compartida.
las comunidades humanas, pueden estar presentes y ser comunes intenciones, creencias, recursos, preferencias, necesidades, riesgos y una serie de otras condiciones que afectan la identidad de los participantes y su grado de cohesión.
En Gran Bretaña, la preocupación más de moda es la del valor de la publicidad para la comunidad.
Comunidad es una palabra muy problemática, pues tiene una amplia gama de significados y connotaciones, pero poco contenido específico. Es particularmente útil como recurso retórico debido a sus connotaciones democráticas y populistas, ya que se asocia con "el pueblo", a diferencia de "el gobierno".
[...] cuando no se puede rastrear la fuente de transmisión para un gran número de personas, se denomina transmisión comunitaria. [...] Se sabía que la mayoría de los tipos de brotes de influenza y gripe aviar en el pasado se propagaron a través de la transmisión comunitaria. El brote de H1N1 en 2009, comúnmente conocido como gripe porcina, se produjo principalmente por transmisión comunitaria. [...] En el caso de la transmisión comunitaria, el rastreo de contactos es inadecuado para contener la enfermedad. [...] Esto es particularmente preocupante para los funcionarios de salud porque eso significa que el virus está en la comunidad, pero nadie sabe de dónde viene ni rastrea sus orígenes. Esto también significa que el virus puede propagarse en una comunidad.
Como he dicho, existe una comunidad de agentes del orden, pero no una comunidad criminal. ¿Por qué debería ser así?
Sin embargo, en la aplicación de mensajería cifrada Telegram, que actualmente sirve como bastión del extremismo de extrema derecha, la comunidad QAnon no solo está prosperando, sino creciendo, según datos del Centro para el Odio y el Extremismo.
