The Robe es una película épica bíblica de ficción estadounidense de 1953 que cuenta la historia de un tribuno militar romano que comanda la unidad responsable de la Crucifixión de Jesús . La película fue estrenada por 20th Century Fox y fue la primera película estrenada en elproceso de pantalla ancha CinemaScope . [4] Al igual que otras películas tempranas de CinemaScope, The Robe se rodó con las lentes anamórficas Hypergonar originales de Henri Chrétien .
La película fue dirigida por Henry Koster y producida por Frank Ross . El guión fue adaptado de la novela de Lloyd C. Douglas de 1942 por Gina Kaus , Albert Maltz y Philip Dunne , aunque el lugar de Maltz entre los 10 de Hollywood incluidos en la lista negra hizo que se le negara el crédito como escritor durante muchos años. La música fue compuesta por Alfred Newman y la fotografía fue de Leon Shamroy . El elenco está protagonizado por Richard Burton , Jean Simmons , Victor Mature y Michael Rennie , y sus coprotagonistas son Jay Robinson , Dean Jagger , Torin Thatcher , Richard Boone , Betta St. John , Jeff Morrow y Ernest Thesiger , entre muchos otros.
Una secuela, Demetrius and the Gladiators de 1954 , comienza justo donde termina The Robe . [5]
De camino a una subasta de esclavos, Marcelo Galio, un tribuno militar romano e hijo de un senador , ayuda a recuperar a Demetrio, un desafiante esclavo griego. En el lugar de la subasta, Marcelo se reencuentra con Diana, su amor de la infancia, que ahora está bajo la tutela del emperador Tiberio y se ha comprometido en matrimonio con el regente Calígula . Marcellus tiene una larga disputa con Calígula, y supera a Calígula por Demetrius, quien no intenta escapar nuevamente, ya que se siente vinculado por el honor a Marcellus. Demetrius se convierte en el sirviente personal de Marcellus.
Esa noche, Calígula, en venganza, traslada a Marcelo a la remota Jerusalén . Diana va al puerto para decir que apelará a Tiberio en nombre de Marcelo, y la pareja promete su amor y reafirma su promesa juvenil de casarse algún día.
Acompañado por Demetrio y el centurión Paulo, Marcelo llega a Jerusalén el mismo día en que entra en la ciudad Jesús , aclamado como el Mesías . Demetrio se siente obligado a seguir a Jesús y luego intenta advertirle de un complot contra él , pero un hombre angustiado le dice a Demetrio que Jesús ya ha sido arrestado.
Poncio Pilato , gobernador de Judea , informa a Marcelo que ha sido llamado por orden de Tiberio y le asigna su última tarea, que es encargarse de la ejecución de tres criminales, uno de los cuales es Jesús. Marcelo le gana el manto de Jesús a Paulo en un juego de dados en el Calvario , pero cuando lo usa para protegerse de la lluvia, siente un dolor repentino e intenso. Agarrando la túnica, Demetrio denuncia a Marcelo y al Imperio Romano y se libera, dejando a Marcelo mentalmente inestable, atormentado por pesadillas de la crucifixión, para presentarse solo ante Tiberio en Capri . El adivino del emperador dice que la túnica debe estar maldita, por lo que Tiberio le da a Marcelo una comisión imperial para encontrar y destruir la túnica, así como también identificar a los seguidores de Jesús. A petición de Diana, Tiberio la deja libre para casarse con Marcelo una vez que éste haya completado con éxito su misión.
Marcelo finalmente llega a Caná , cuyos habitantes experimentaron los milagros de Jesús y creen que resucitó de entre los muertos. Al enterarse por Justus, un amable tejedor, de que Demetrius está en la ciudad, Marcellus se enfrenta a su antiguo esclavo en una posada. Demetrio dice que la túnica no tiene ningún poder real y que es la culpa de Marcelo por matar a Jesús lo que está causando su enfermedad. Cuando Marcelo intenta destruir la túnica de todos modos, se siente vencido y se cura.
Después de que Pilato ordenó el arresto de todos los "fanáticos" cristianos, Paulo se cuela en Caná con sus tropas. Después de que Justo es asesinado por una flecha sorpresa, Marcelo logra detener el ataque, pero Paulus le informa que Calígula ha sucedido a Tiberio como emperador, por lo que el encargo de Marcelo ya no es válido. Paulus inicialmente rechaza la orden de Marcellus de abandonar la ciudad, pero obedece después de que Marcellus lo vence en un duelo. Pedro , el apóstol de Jesús, invita a Marcelo a unirse a Demetrio y a él como misioneros y, después de confesar su papel en la muerte de Jesús, Marcelo promete su vida a Jesús.
Cuando el grupo misionero de Pedro llega a Roma, Demetrio es capturado y torturado para obtener información. Calígula le pregunta a Diana si ha tenido noticias de Marcelo y, como no es así, le cuenta sobre la relación de Marcelo con los cristianos. Marcipor, esclavo de los Gallios, que es secretamente cristiano, le muestra a Diana dónde se esconde Marcellus, poco antes de que Marcellus lidere una incursión para rescatar a Demetrius. Demetrius es llevado a la casa del senador Galio, donde Peter cura milagrosamente sus graves heridas. Marcelo y Demetrio intentan huir de la ciudad, pero los jinetes enviados por Calígula siguen su rastro y Marcelo se entrega para que Demetrio pueda escapar.
En su juicio, Marcelo admite ser seguidor de Jesús, pero niega que los cristianos estén conspirando contra Roma. Está condenado a muerte, a menos que renueve el juramento de lealtad de su tribuno al emperador y renuncie a su lealtad a Jesús; mientras hace lo primero, se niega a hacer lo segundo. Diana apoya a Marcelo y denuncia a Calígula, quien declara que la pareja morirá junta. Al salir de la sala del tribunal, Diana le entrega la túnica de Jesús a Marcipor y le dice que se la dé a Pedro. Marcelo y Diana son llevados a comenzar una vida eterna juntos en el reino de su verdadero rey .
A pesar de la cuidadosa atención a la historia y la cultura romanas que se muestran en la película, existen algunas imprecisiones. Por ejemplo, en realidad, la esposa del emperador Tiberio, Julia , que había sido desterrada de Roma por su padre Augusto años antes de que Tiberio accediera al trono imperial, ya estaba muerta en el momento de la crucifixión de Jesús.
Además, Calígula no persiguió sistemáticamente a los cristianos, como se muestra en la película. La primera persecución de cristianos organizada por el gobierno romano fue bajo el emperador Nerón en el año 64 d.C. después del Gran Incendio de Roma y tuvo lugar íntegramente dentro de la ciudad de Roma.
En 1942, el productor Frank Ross adquirió los derechos de la novela de Douglas, antes de que estuviera terminada, por 100.000 dólares. [7] [8] El desarrollo de la película comenzó en RKO en la década de 1940, con Mervyn LeRoy como director, [9] pero los derechos finalmente se vendieron a Twentieth Century-Fox por 300.000 dólares, más 650.000 dólares de ganancias futuras; [8] Ross recibió 40.000 dólares, más el 20% de las ganancias. [8]
Jeff Chandler fue anunciado originalmente para el papel de Demetrius. [10] Victor Mature firmó en diciembre de 1952 [11] para hacer The Robe y una secuela sobre Demetrius . [12] John Buckmaster hizo la prueba para el papel de Calígula. [13] Jean Peters fue elegida originalmente como Diana, pero quedó embarazada y fue reemplazada por Jean Simmons . Curiosamente, el cartel de la película, que ya había sido diseñado, no fue cambiado y, por lo tanto, muestra al "Jean" equivocado entre las imágenes de Burton y Mature. [14]
El rodaje finalizó el 30 de abril de 1953, dos semanas antes de lo previsto. [15] Dado que muchos cines no estaban equipados para proyectar películas filmadas con el nuevo proceso CinemaScope , cada escena de The Robe se filmó con y sin las lentes anamórficas de CinemaScope , lo que resultó en dos versiones de la película: una versión "scope", y una versión "plana". Las configuraciones y algunos diálogos difieren entre las versiones, ya que las tomas de cada proceso se filmaron consecutivamente, en lugar de simultáneamente. [16] [17] Durante décadas, la versión plana de la película fue la que normalmente se mostraba en televisión, ya que su relación de aspecto de 1,33:1 llenaría las pantallas de televisión estándar de entonces. Es posible que American Movie Classics haya sido el primer canal en transmitir la versión ampliada de la película. Los DVD y discos Blu-ray recientes de la película la presentan en formato de pantalla ancha 2,55:1 y también cuentan con la banda sonora estereofónica multipista original.
La película fue anunciada como "¡El milagro moderno que se ve sin gafas!", una indagación sobre las películas en 3D de la época.
El Academy Film Archive conservó The Robe en 2008. [18]
The Robe debía estrenarse en el Radio City Music Hall de la ciudad de Nueva York, pero el Hall no abandonó su espectáculo durante la proyección prevista de la película, por lo que la película se estrenó, en cambio, en el Roxy Theatre de la ciudad de Nueva York el 16 de septiembre. 1953. [19] Se abrió al público en el Roxy al día siguiente.
ABC pagó una cifra récord de 2 millones de dólares para proyectar la película en la televisión de Estados Unidos cuatro veces. [20] Patrocinado por Ford , The Robe se transmitió por primera vez el domingo 26 de marzo de 1967 ( Pascua ), a una hora relativamente temprana de las 7:00 p. m., EST , para permitir la visualización familiar. Se mostró con una sola pausa comercial, un lujo que ni siquiera se concedía a las transmisiones anuales de El mago de Oz (1939), [21] y recibió una calificación de Nielsen de 31,0 y una cuota de audiencia del 53%, [22] lo que se tradujo en 60 millones de espectadores, la segunda audiencia televisiva más grande para una película, detrás de El puente sobre el río Kwai (1957). [20]
La película se estrenó en VHS y DVD el 16 de octubre de 2001. [23] Se estrenó en Blu-ray el 17 de marzo de 2009. [24]
Cuando Decca Records publicó el álbum de la banda sonora original de la película en LP , presentaba una remezcla monoaural de la partitura, en lugar del sonido estéreo que se grabó originalmente. [ cita necesaria ] MCA , que adquirió los derechos de las grabaciones de American Decca, publicó más tarde una versión estéreo electrónica de la cinta mono. [ cita necesaria ] En 2003, Varèse Sarabande lanzó un conjunto de dos CD con la partitura estereofónica original de la película en el sello de su club.
RCA Victor incluyó una suite de la película, grabada en sonido envolvente Dolby, en su álbum de 1973 Captain from Castile , que honró al compositor de la película, el veterano director musical de Fox, Alfred Newman . Charles Gerhardt dirigió el Coro Filarmónico Nacional de Londres para la grabación. [ cita necesaria ]
The Robe estableció un récord bruto en un día (para una sola sala) de 36.000 dólares en el Roxy, [25] en camino a un récord bruto en una semana (para una sola sala) [26] de 264.427 dólares. [27] En su segunda semana de lanzamiento, se expandió a Los Ángeles, Chicago y Filadelfia y recaudó 490.000 dólares, colocándolo en el número uno de la taquilla de EE. UU. , estableciendo récords de taquilla en cada ubicación; duplicó con creces el récord anterior en el Grauman's Chinese Theatre de Los Ángeles, con una recaudación bruta de 80.000 dólares. [28] [29] La película se expandió gradualmente a 44 ubicaciones a finales de octubre y permaneció como número uno en taquilla durante nueve semanas consecutivas. [30] [31] En su cuarta semana de estreno, Variety informó que la película tuvo una recaudación semanal de $ 1,026,000 en 16 ciudades que probó, una recaudación récord para una semana. [32]
La película recaudó aproximadamente 17,5 millones de dólares en alquileres de salas de cine en Estados Unidos y Canadá durante su estreno inicial en cines. [33] Sus alquileres en todo el mundo se estimaron en 32 millones de dólares. [34] [35]
La reacción de la crítica de la película y de CinemaScope tras el estreno en Nueva York fue en general favorable. [36] En su reseña de la película, Frank Quinn del New York Daily Mirror llamó a CinemaScope "un nuevo concepto realista y fenomenal del arte de la producción cinematográfica". [36] Kate Cameron del New York Daily News afirmó, en una reseña de ocho estrellas (cuatro estrellas para la película y cuatro para CinemaScope), que "cualquier imagen proyectada en una pantalla plana... va a parecer aburrida" después La Túnica . [36] Variety escribió: "Es una imagen 'grande' en todos los sentidos de la palabra. Una escena magnífica tras otra, bajo la técnica anamórfica, revela el esplendor que fue Roma y la turbulencia que fue Jerusalén en la época de Cristo en Calvario." [37] Bosley Crowther de The New York Times fue más crítico y escribió: "El drama humano de esta historia de conversión cristiana ocurre en medio de un entorno suntuoso y escénico y es muy impresionante de ver. Pero la majestuosidad del entorno, el espectáculo de los escenarios y trajes—tiene significado sólo en relación con la historia que se cuenta y la historia en este caso no es espectacular, de modo que la amplitud de su entorno no realza su alcance. [38]
Edwin Schallert, de Los Angeles Times, afirmó que la película era "de una categoría única, profundamente espiritual e incluso impresionante", [39] aunque Richard L. Coe , de The Washington Post, escribió que "en parte a través de la escritura, en parte debido a la variedad de estilos de actuación, esta reverencia no despierta las emociones. Es muy difícil tomar en serio una película que presenta una actuación tan petulantemente obvia como la de segundo año de Calígula de Jay Robinson o un guión que tempranamente señala: "Me has convertido en el". el hazmerreír de Roma. Estos y asuntos similares no son aspectos de la buena realización de películas." [40] Harrison's Reports calificó la película como "¡Excelente!", y continuó diciendo que "Incluso si se hubiera producido en la forma convencional en 2-D, la poderosa novela de Lloyd C. Douglas sobre el nacimiento del cristianismo en los días de la antigua Roma habría "Hizo una gran película, pero al haber sido producida en el revolucionario proceso CinemaScope, emerge no sólo como un logro dramático superior sino también como un espectáculo que electrizará al público con su alcance y magnitud abrumadores". [41] El Monthly Film Bulletin calificó la película como "una adición rutinaria a las numerosas películas bíblicas de Hollywood", que presenta "una visión característicamente distorsionada y simplificada de la Roma imperial, con un Calígula despotricando, un Tiberio tambaleante y las escenas habituales de ' "Espectáculo" en el palacio, el mercado y la cámara de tortura. Las actuaciones carecen de entusiasmo, y Richard Burton en particular parece incómodo como el taciturno Marcellus. [42] Basil Wright escribió en Sight & Sound : "Como película sobre un tema religioso, The Robe de Henry Koster tiene menos fallos de gusto que la mayoría de sus predecesoras. Si hablar del grito de Cristo desde la cruz es un error importante , no se multiplica. En general, el tema se trata con razonable reverencia y es mucho mejor que Quo Vadis , que fue una ilustración perfecta de la observación de Aristóteles acerca de que lo ridículo es simplemente una subdivisión de lo feo. [43]
En el sitio web de reseñas Rotten Tomatoes , el 38% de las 21 críticas de la película son positivas, con una calificación promedio de 5,5/10. [44]
La exitosa y muy elogiada secuela de la película, Demetrius and the Gladiators (1954), contó con Victor Mature en el papel principal; Michael Rennie , Jay Robinson y David Leonard también repiten sus papeles de The Robe . El rodaje de la secuela se completó antes del estreno de The Robe y comienza con el desafío de Calígula a Marcellus y Diana mientras suben las escaleras hacia su ejecución al final de esta película. [5]
En el primer episodio de la miniserie de 2020 The Queen's Gambit , The Robe suena para el personal y los pupilos del orfanato Mathuen, y el coro final de la película de "Alleluia" proporciona una fuente diegética de música mientras Beth irrumpe en el dispensario y sufre una sobredosis. [46]
