Marko Mrnjavčević ( cirílico serbio : Марко Мрњавчевић , pronunciado [mâːrko mr̩̂ɲaːʋt͡ʃeʋit͡ɕ] ;c. 1335 – 17 de mayo de 1395) fue elserbiode iure desde 1371 hasta 1395, mientras que era elde factodel territorio enMacedoniacentrado en la ciudad dePrilep. Es conocido comoel Príncipe Marko(macedonio:Kрaле Марко;cirílico serbio:Краљевић Марко,Kraljević Marko,IPA:[krǎːʎeʋit͡ɕmâːrko]) yel rey Marko(macedonio:Kрaле Марко;cirílico serbio:Краљ М арко;búlgaro:Крали Марко) enla tradición oraleslava del sur, en la que se ha convertido en un personaje importante durante el período deotomanosobre losBalcanes. El padre de Marko, el reyVukašin, fue cogobernante delzarStefan Uroš V, cuyo reinado se caracterizó por el debilitamiento de la autoridad central y la desintegración gradual delImperio serbio. Las posesiones de Vukašin incluían tierras en el noroeste de Macedonia yKosovo. En 1370 o 1371, coronó a Marko como "rey joven"; este título incluía la posibilidad de que Marko sucediera a Uroš, que no tenía hijos, en el trono serbio.
El 26 de septiembre de 1371, Vukašin fue asesinado y sus fuerzas derrotadas en la batalla de Maritsa . Aproximadamente dos meses después, el zar Uroš murió. Esto convirtió formalmente a Marko en el rey de la tierra serbia; sin embargo, los nobles serbios , que se habían vuelto efectivamente independientes de la autoridad central, ni siquiera consideraron reconocerlo como su gobernante supremo. En algún momento después de 1371, se convirtió en vasallo otomano ; en 1377, partes significativas del territorio que heredó de Vukašin fueron confiscadas por otros nobles. El rey Marko, en realidad, llegó a ser un señor regional que gobernó sobre un territorio relativamente pequeño en Macedonia occidental. Financió la construcción del Monasterio de San Demetrio cerca de Skopje (más conocido como el Monasterio de Marko ), que se completó en 1376. Más tarde, Marko se convirtió en vasallo otomano y murió el 17 de mayo de 1395, luchando contra los valacos en la Batalla de Rovine .
Aunque fue un gobernante de modesta importancia histórica, Marko se convirtió en un personaje importante en la tradición oral eslava del sur. Es venerado como un héroe nacional por los serbios , macedonios y búlgaros , recordado en el folclore balcánico como un valiente y poderoso protector de los débiles, que luchó contra la injusticia y se enfrentó a los turcos durante la ocupación otomana.
Marko nació alrededor de 1335 como el primer hijo de Vukašin Mrnjavčević y su esposa Alena . [2] El patronímico "Mrnjavčević" deriva de Mrnjava, descrito por el historiador ragusano del siglo XVII Mavro Orbin como un noble menor de Zachlumia (en la actual Herzegovina y el sur de Dalmacia ). [3] Según Orbin, los hijos de Mrnjava nacieron en Livno en Bosnia occidental , [3] a donde pudo haberse mudado después de que Zachlumia fuera anexada de Serbia por Bosnia en 1326. [4] La familia Mrnjavčević n.b.1 puede haber apoyado más tarde al emperador serbio ( zar ) Stefan Dušan en sus preparativos para invadir Bosnia como lo hicieron otros nobles zachlumianos y, temiendo el castigo, emigró al Imperio serbio antes de que comenzara la guerra. [4] [5] Estos preparativos posiblemente comenzaron dos años antes de la invasión, [5] que tuvo lugar en 1350. De ese año proviene la primera referencia escrita al padre de Marko, Vukašin, describiéndolo como el župan (gobernador de distrito) designado por Dušan de Prilep , [4] [6] que fue adquirido por Serbia de Bizancio en 1334 con otras partes de Macedonia . [7] En 1355, aproximadamente a los 47 años, Stefan Dušan murió repentinamente de un derrame cerebral . [8]
Dušan fue sucedido por su hijo de 19 años , Uroš , quien aparentemente consideraba a Marko Mrnjavčević como un hombre de confianza. El nuevo emperador lo nombró jefe de la embajada que envió a Ragusa (actualmente Dubrovnik , Croacia ) a fines de julio de 1361 para negociar la paz entre el imperio y la República de Ragusa después de las hostilidades a principios de ese año. Aunque no se alcanzó la paz, Marko negoció con éxito la liberación de los comerciantes serbios de Prizren que fueron detenidos por los ragusanos y se le permitió retirar la plata depositada en la ciudad por su familia. El relato de esa embajada en un documento ragusano contiene la referencia más antigua conocida e indiscutible a Marko Mrnjavčević. [9] Una inscripción escrita en 1356 en una pared de una iglesia en la región macedonia de Tikveš , menciona a un Nikola y un Marko como gobernadores en esa región, pero la identidad de este Marko es discutida. [10]
La muerte de Dušan fue seguida por el despertar de la actividad separatista en el Imperio serbio. Los territorios del sudoeste, incluyendo Epiro , Tesalia y tierras en el sur de Albania, se separaron en 1357. [11] Sin embargo, el núcleo del estado (las tierras occidentales, incluyendo Zeta y Travunia con el valle superior del Drina ; las tierras serbias centrales; y Macedonia), permanecieron leales al emperador Uroš. [12] Sin embargo, los nobles locales afirmaron cada vez más independencia de la autoridad de Uroš incluso en la parte del estado que permaneció serbia. Uroš era débil e incapaz de contrarrestar estas tendencias separatistas, convirtiéndose en una potencia inferior en su propio dominio. [13] Los señores serbios también lucharon entre sí por territorio e influencia. [14]
Vukašin Mrnjavčević fue un hábil político y gradualmente asumió el papel principal en el imperio. [15] En agosto o septiembre de 1365 Uroš lo coronó rey, convirtiéndolo en su co-gobernante. En 1370, el patrimonio potencial de Marko aumentó a medida que Vukašin expandió sus posesiones personales desde Prilep hacia Macedonia, Kosovo y Metohija , adquiriendo Prizren, Pristina , Novo Brdo , Skopje y Ohrid . [4] In a charter he issued on 5 April 1370, Vukašin mentioned his wife (Queen Alena) and sons (Marko and Andrijaš), signing himself as "Lord of the Serb and Greek Lands, and of the Western Provinces" ( господинь зємли срьбьскои и грькѡмь и западнимь странамь ). [16] A finales de 1370 o principios de 1371, Vukašin coronó a Marko "Joven Rey", [17] [18] un título otorgado a los presuntos herederos de los reyes serbios para asegurar su posición como sucesores al trono. Como Uroš no tenía hijos, Marko pudo convertirse en su sucesor, iniciando una nueva dinastía de soberanos serbios, la de los Vukašin, [4] y poniendo fin a la dinastía de dos siglos de los Nemanjić . La mayoría de los señores serbios no estaban contentos con la situación, lo que reforzó su deseo de independencia de la autoridad central. [18]
Vukašin buscó una esposa bien relacionada para Marko. Una princesa de la casa croata de Šubić de Dalmacia fue enviada por su padre, Grgur, a la corte de su pariente Tvrtko I , el ban de Bosnia. Se suponía que sería criada y casada por la madre de Tvrtko, Jelena . Jelena era la hija de Jorge II Šubić , cuyo abuelo materno fue el rey serbio Dragutin Nemanjić . [19] El ban y su madre aprobaron la idea de Vukašin de unir a la princesa Šubić y Marko, y la boda era inminente. [20] [21] Sin embargo, en abril de 1370 el papa Urbano V envió a Tvrtko una carta prohibiéndole entregar a la dama católica en matrimonio al "hijo de Su Magnificencia, el Rey de Serbia, un cismático " ( filio magnifici viri Regis Rascie scismatico ). [21] El Papa también notificó al rey Luis I de Hungría , señor nominal del bando, [22] de la inminente "ofensa a la fe cristiana", y el matrimonio no se produjo. [20] Marko posteriormente se casó con Jelena (hija de Radoslav Hlapen , el señor de Veria y Edesa y el principal noble serbio en el sur de Macedonia). [23]
Durante la primavera de 1371, Marko participó en los preparativos para una campaña contra Nikola Altomanović , el señor principal en el oeste del Imperio. [24] La campaña fue planeada conjuntamente por el rey Vukašin y Đurađ I Balšić , señor de Zeta (que estaba casado con Olivera, la hija del rey). En julio de ese año, Vukašin y Marko acamparon con su ejército a las afueras de Scutari , en el territorio de Balšić, listos para hacer una incursión hacia Onogošt en la tierra de Altomanović. El ataque nunca se llevó a cabo, ya que los otomanos amenazaban la tierra del déspota Jovan Uglješa (señor de Serres y hermano menor de Vukašin, que gobernaba en Macedonia oriental) y las fuerzas de Mrnjavčević fueron dirigidas rápidamente hacia el este. [24] Habiendo buscado aliados en vano, los dos hermanos y sus tropas entraron en territorio controlado por los otomanos. En la batalla de Maritsa , el 26 de septiembre de 1371, los turcos aniquilaron al ejército serbio; [25] los cuerpos de Vukašin y Jovan Uglješa nunca fueron encontrados. El lugar de la batalla, cerca del pueblo de Ormenio en la actual Grecia oriental, ha sido llamado desde entonces Sırp Sındığı ("derrota serbia") en turco . La batalla de Maritsa tuvo consecuencias de largo alcance para la región, ya que abrió los Balcanes a los turcos. [26]
Cuando su padre murió, el "joven rey" Marko se convirtió en rey y co-gobernante con el emperador Uroš. La dinastía Nemanjić terminó poco después, cuando Uroš murió el 2 (o 4) de diciembre de 1371 y Marko se convirtió en el soberano formal de Serbia. [27] Los señores serbios, sin embargo, no lo reconocieron, [27] y las divisiones dentro del estado aumentaron. [26] Después de las muertes de los dos hermanos y la destrucción de sus ejércitos, la familia Mrnjavčević quedó sin poder. [27] Los señores alrededor de Marko explotaron la oportunidad para apoderarse de partes significativas de su patrimonio. En 1372, Đurađ I Balšić tomó Prizren y Peć, y el príncipe Lazar Hrebeljanović tomó Pristina. [28] En 1377, Vuk Branković adquirió Skopje, y el magnate albanés Andrea Gropa se volvió virtualmente independiente en Ohrid; Sin embargo, es posible que siguiera siendo vasallo de Marko como lo había sido de Vukašin. [26] El yerno de Gropa era pariente de Marko, Ostoja Rajaković del clan de Ugarčić de Travunia. Era uno de los nobles serbios de Zachlumia y Travunia (principados adyacentes en la actual Herzegovina) que recibieron tierras en las partes recién conquistadas de Macedonia durante el reinado del emperador Dušan. [29] La única ciudad importante que mantuvo Marko fue Prilep, de donde surgió su padre. El rey Marko se convirtió en un pequeño príncipe que gobernaba un territorio relativamente pequeño en Macedonia occidental, bordeado al norte por las montañas Šar y Skopje; al este por los ríos Vardar y Crna Reka , y al oeste por Ohrid. Los límites meridionales de su territorio son inciertos. [23] Marko compartió su gobierno con su hermano menor, Andrijaš, que tenía su propia tierra. [26] Su madre, la reina Alena, se convirtió en monja después de la muerte de Vukašin, adoptando el nombre monástico de Jelisaveta, pero fue co-gobernante con Andrijaš durante algún tiempo después de 1371. El hermano menor, Dmitar , vivía en tierras controladas por Andrijaš. Había otro hermano, Ivaniš, sobre el que se sabe poco. [30] No se sabe con certeza cuándo Marko se convirtió en vasallo otomano , pero probablemente no fue inmediatamente después de la batalla de Maritsa. [31]
En algún momento, Marko se separó de Jelena y vivió con Todora, la esposa de un hombre llamado Grgur, y Jelena regresó con su padre en Veria. Marko más tarde intentó reconciliarse con Jelena, pero tuvo que enviar a Todora con su suegro. Dado que la tierra de Marko limitaba al sur con la de Hlapen, la reconciliación pudo haber sido política. [23] El escriba Dobre, un súbdito de Marko, transcribió un libro litúrgico para la iglesia en el pueblo de Kaluđerec, nb2 y cuando terminó, compuso una inscripción que comienza de la siguiente manera: [32]
La fortaleza de Marko estaba en una colina al norte de la actual Prilep; sus restos parcialmente conservados se conocen como Markovi Kuli ("torres de Marko"). Bajo la fortaleza se encuentra el pueblo de Varoš, lugar de la Prilep medieval. El pueblo contiene el Monasterio del Arcángel Miguel, renovado por Marko y Vukašin, cuyos retratos están en las paredes de la iglesia del monasterio. [23] Marko fue ktetor de la Iglesia de San Domingo en Prizren, que se terminó en 1371, poco antes de la Batalla de Maritsa. En la inscripción sobre la entrada de la iglesia, se le llama "joven rey". [33]
El Monasterio de San Demetrio, conocido popularmente como el Monasterio de Marko , se encuentra en el pueblo de Markova Sušica (cerca de Skopje) y fue construido entre 1345 y 1376 (o 1377). Los reyes Marko y Vukašin, sus ktetors , están representados sobre la entrada sur de la iglesia del monasterio. [2] Marko es un hombre de aspecto austero con ropas de color púrpura, que lleva una corona decorada con perlas. Con su mano izquierda sostiene un pergamino, cuyo texto comienza: "Yo, en el Cristo Dios, el piadoso rey Marko, construí e inscribí este templo divino ..." En su mano derecha, sostiene un cuerno que simboliza el cuerno de aceite con el que los reyes del Antiguo Testamento fueron ungidos en su coronación (como se describe en 1 Samuel 16:13). Se dice que Marko se muestra aquí como el rey elegido por Dios para guiar a su pueblo a través de la crisis posterior a la Batalla de Maritsa. [27]
Marko acuñó su propio dinero, en común con su padre y otros nobles serbios de la época. [34] Sus monedas de plata pesaban 1,11 gramos, [35] y se produjeron en tres tipos. En dos de ellos, el anverso contenía un texto de cinco líneas: ВЬХА/БАБЛГОВ/ѢРНИКР/АЛЬМА/РКО ("En Cristo Dios, el piadoso rey Marko"). [36] En el primer tipo, el reverso mostraba a Cristo sentado en un trono; en el segundo, Cristo estaba sentado en una mandorla . En el tercer tipo, el reverso mostraba a Cristo en una mandorla; El anverso contenía el texto de cuatro líneas БЛГО/ВѢРНИ/КРАЛЬ/МАРКО ("Piadoso rey Marko"), [36] que Marko también utilizó en la inscripción de la iglesia. Omitió una designación territorial de su título, probablemente en reconocimiento tácito de su poder limitado. [23] Aunque su hermano Andrijaš también acuñó sus propias monedas, la oferta monetaria en el territorio gobernado por los hermanos Mrnjavčević consistía principalmente en monedas acuñadas por el rey Vukašin y el zar Uroš. [37] Aproximadamente 150 de las monedas de Marko sobreviven en colecciones numismáticas . [36]
En 1379, el príncipe Lazar Hrebeljanović , gobernante de la Serbia de Moravia , emergió como el noble serbio más poderoso. [31] [38] Aunque se autodenominaba Autocrátor de todos los serbios ( самодрьжць вьсѣмь Србьлѥмь ), no era lo suficientemente fuerte como para unificar todas las tierras serbias bajo su autoridad. Las familias Balšić y Mrnjavčević, Konstantin Dragaš (por parte materna un Nemanjić), Vuk Branković y Radoslav Hlapen continuaron gobernando sus respectivas regiones. [31] Además de Marko, Tvrtko I fue coronado rey de los serbios y de Bosnia en 1377. Tvrtko, emparentado por vía materna con la dinastía Nemanjić, se había apoderado de partes occidentales del antiguo Imperio serbio en 1373. [39]
El 15 de junio de 1389, las fuerzas serbias lideradas por el príncipe Lazar, Vuk Branković y el noble de Tvrtko, Vlatko Vuković de Zachlumia, se enfrentaron al ejército otomano liderado por el sultán Murad I en la batalla de Kosovo , la batalla más conocida en la historia medieval serbia. [40] Con la mayor parte de ambos ejércitos aniquilados y Lazar y Murad muertos, el resultado de la batalla no fue concluyente. Después de ella, los serbios no tenían suficiente mano de obra para defender sus tierras, mientras que los otomanos tenían muchas más tropas en el este. Los principados serbios que no eran vasallos otomanos se convirtieron en tales en los siguientes años. [40]
En 1394, un grupo de vasallos otomanos en los Balcanes renunciaron a su vasallaje. [41] Aunque Marko no estaba entre ellos, sus hermanos menores Andrijaš y Dmitar se negaron a permanecer bajo el dominio otomano. Emigraron al Reino de Hungría , entrando al servicio del rey Segismundo . Viajaron a través de Ragusa, donde retiraron dos tercios del tesoro de su difunto padre de 96,73 kilogramos (213,3 libras) de plata, dejando el tercio restante para Marko. Aunque Andrijaš y Dmitar fueron los primeros nobles serbios en emigrar a Hungría, la migración serbia hacia el norte continuaría durante la ocupación otomana. [41]
En 1395, los otomanos atacaron Valaquia para castigar a su gobernante, Mircea I , por sus incursiones en su territorio. [42] Tres vasallos serbios lucharon en el lado otomano: el rey Marko, el señor Konstantin Dragaš y el déspota Stefan Lazarević (hijo y heredero del príncipe Lazar). La batalla de Rovine , el 17 de mayo de 1395, fue ganada por los valacos; Marko y Dragaš murieron. [43] Después de sus muertes, los otomanos anexaron sus tierras, combinándolas en una provincia otomana centrada en Kyustendil . [42] Treinta y seis años después de la batalla de Rovine, Konstantin el Filósofo escribió la Biografía del déspota Stefan Lazarević y registró lo que Marko le dijo a Dragaš en vísperas de la batalla: "Digo y rezo al señor para que ayude a los cristianos y para que yo sea uno de los primeros en morir en esta guerra". [44] La crónica continúa afirmando que Marko y Dragaš murieron en la batalla. [45] Otra fuente medieval que menciona la muerte de Marko en la Batalla de Rovine es la Crónica Dečani . [45]
Marko Mrnjavčević es el héroe más popular de la poesía épica serbia , [46] en la que se le llama "Kraljević Marko" (la palabra kraljević significa "príncipe" [46] o "hijo del rey"). Este título informal se atribuía a los hijos del rey Vukašin en fuentes contemporáneas como apellido (Marko Kraljević), nb3 y fue adoptado por la tradición oral serbia como parte del nombre de Marko. [47]
Los poemas sobre Kraljević Marko no siguen una línea argumental; lo que los une en un ciclo poético es el propio héroe, [48] con sus aventuras iluminando su carácter y personalidad. [49] La epopeya Marko tuvo una vida útil de 300 años; los héroes de los siglos XIV al XVI que aparecen como sus compañeros [48] incluyen a Miloš Obilić , Relja Krilatica , Vuk el Dragón Ardiente y Sibinjanin Janko y su sobrino, Banović Sekula. [50] Se pueden encontrar muy pocos hechos históricos sobre Marko en los poemas, pero reflejan su conexión con la desintegración del Imperio serbio y su vasallaje a los otomanos. [48] Fueron compuestos por poetas serbios anónimos durante la ocupación otomana de su tierra. Según el eslavista estadounidense George Rapall Noyes, "combinan el patetismo trágico con una comedia casi obscena de un modo digno de un dramaturgo isabelino ". [46]
La poesía épica serbia coincide en que el rey Vukašin era el padre de Marko. Su madre en los poemas era Jevrosima, hermana del voivoda Momčilo, señor de la fortaleza de Pirlitor (en el monte Durmitor en la antigua Herzegovina ). Momčilo es descrito como un hombre de inmenso tamaño y fuerza con atributos mágicos: un caballo alado y un sable con ojos. Vukašin lo asesinó con la ayuda de la joven esposa del voivoda, Vidosava, a pesar del intento de sacrificio de Jevrosima de salvar a su hermano. En lugar de casarse con Vidosava (el plan original), Vukašin mató a la traidora mujer. Llevó a Jevrosima de Pirlitor a su ciudad capital, Skadar , y se casó con ella según el consejo del moribundo Momčilo. Tuvieron dos hijos, Marko y Andrijaš, y el poema que relata estos hechos dice que Marko se parecía a su tío Momčilo. [51] Este personaje épico se corresponde históricamente con el bandido y mercenario búlgaro Momchil , que estaba al servicio del zar serbio Dušan; más tarde se convirtió en un déspota y murió en la batalla de Peritheorion de 1345. [52] Según otro relato, Marko y Andrijaš fueron criados por una vila ( ninfa de montaña eslava ) casada por Vukašin después de que la atrapara cerca de un lago y le quitara las alas para que no pudiera escapar. [53]
A medida que Marko fue creciendo, se volvió testarudo; Vukašin dijo una vez que no tenía control sobre su hijo, que iba a donde quería, bebía y peleaba. Marko creció y se convirtió en un hombre grande y fuerte, con una apariencia aterradora, que también era algo cómica. Llevaba una gorra de piel de lobo calada hasta los ojos oscuros, su bigote negro era del tamaño de un cordero de seis meses y su capa era una peluda piel de lobo. Un sable de Damasco colgaba de su cintura y una lanza colgaba de su espalda. El pernach de Marko pesaba 66 okas (85 kilogramos (187 libras)) y colgaba del lado izquierdo de su silla de montar, equilibrado por un odre de vino bien lleno en el lado derecho de la silla. Su agarre era lo suficientemente fuerte como para exprimir gotas de agua de un trozo de madera de cornejo seco . Marko derrotó a una sucesión de campeones contra probabilidades abrumadoras. [48] [49]
El compañero inseparable del héroe era su poderoso y parlante caballo Šarac ; Marko siempre le daba una parte igual de su vino. [49] El caballo podía saltar tres veces la longitud de una lanza hacia arriba y cuatro veces hacia adelante, lo que le permitió a Marko capturar a la peligrosa y escurridiza vila Ravijojla . Ella se convirtió en su hermana de sangre y prometió ayudarlo en situaciones desesperadas. Cuando Ravijojla lo ayudó a matar al monstruoso Musa Kesedžija de tres corazones (que casi lo derrotó), Marko se afligió porque había matado a un hombre mejor que él. [54] [55]
Marko es retratado como un protector de los débiles e indefensos, un luchador contra los matones turcos y la injusticia en general. Era un guardián idealizado de las normas patriarcales y naturales: en un campamento militar turco , decapitó al turco que mató deshonrosamente a su padre. Abolió el impuesto matrimonial matando al tirano que lo impuso al pueblo de Kosovo. Salvó a la hija del sultán de un matrimonio no deseado después de que ella le suplicara, como su hermano de sangre, que la ayudara. Rescató a tres voivodas serbios (sus hermanos de sangre) de una mazmorra y ayudó a los animales en apuros. Marko fue un salvador y benefactor de las personas, y un promotor de la vida; "El príncipe Marko es recordado como un día hermoso en el año". [48]
Marko era característico de su amor y reverencia por su madre, Jevrosima; a menudo buscaba su consejo, y lo seguía incluso cuando contradecía sus propios deseos. Ella vivía con Marko en su mansión de Prilep, y su guía lo alejaba del mal y lo encaminaba hacia el bien por el camino de la mejora moral y las virtudes cristianas. [56] La honestidad y el coraje moral de Marko son dignos de mención en un poema en el que él era la única persona que conocía la voluntad del difunto zar Dušan con respecto a su heredero. Marko se negó a mentir a favor de los pretendientes (su padre y sus tíos). Dijo con sinceridad que Dušan nombró a su hijo, Uroš, heredero al trono serbio. Esto casi le costó la vida, ya que Vukašin intentó matarlo. [49]
Marko es representado como un vasallo leal del sultán otomano, que lucha para proteger al potentado y a su imperio de los proscritos. Cuando el sultán lo convocaba, participaba en las campañas militares turcas. [48] Sin embargo, incluso en esta relación, la personalidad de Marko y su sentido de la dignidad eran evidentes. En ocasiones incomodaba al sultán, [49] y las reuniones entre ellos solían terminar así:
La lealtad de Marko se combinaba con la idea de que el sirviente era más grande que su señor, ya que los poetas serbios le daban la vuelta a la situación a sus conquistadores. Este doble aspecto de Marko puede explicar su estatus heroico; para los serbios era "el símbolo orgulloso que expresaba el espíritu inquebrantable que sobrevivía a pesar del desastre y la derrota", [49] según el traductor de poemas épicos serbios David Halyburton Low.
En la batalla, Marko no sólo utilizaba su fuerza y destreza, sino también su astucia y engaño. A pesar de sus extraordinarias cualidades, no se le representaba como un superhéroe o un dios, sino como un hombre mortal. Había oponentes que lo superaban en valor y fuerza. En ocasiones era caprichoso, iracundo o cruel, pero sus rasgos predominantes eran la honestidad, la lealtad y la bondad fundamental. [49]
Con su aspecto y comportamiento cómicos y sus comentarios a expensas de sus oponentes, Marko es el personaje más humorístico de la poesía épica serbia. [48] Cuando un moro lo golpeó con una maza, Marko dijo riendo: "¡Oh, valiente moro negro! ¿Estás bromeando o estás golpeando en serio?" [59] Jevrosima una vez le aconsejó a su hijo que cesara sus sangrientas aventuras y en su lugar arara los campos. Él obedeció de una manera sombría y humorística, [49] arando la carretera del sultán en lugar de los campos. Un grupo de jenízaros turcos con tres paquetes de oro le gritó que dejara de arar la carretera. Les advirtió que se mantuvieran alejados de los surcos, pero pronto se cansó de discutir:
Marko, de 300 años, cabalgaba sobre el Šarac de 160 años por la orilla del mar hacia el monte Urvina cuando una vila le dijo que iba a morir. Marko se inclinó sobre un pozo y no vio el reflejo de su rostro en el agua; la hidromancia confirmó las palabras de la vila . Mató a Šarac para que los turcos no lo usaran para trabajos serviles y le dio a su amado compañero un elaborado entierro. Marko rompió su espada y su lanza, arrojando su maza al mar antes de tumbarse para morir. Su cuerpo fue encontrado siete días después por el abad Vaso y su diácono, Isaija. Vaso llevó a Marko al monte Athos y lo enterró en el monasterio de Hilandar en una tumba sin nombre. [62]
"Krali Marko" ha sido uno de los personajes más populares del folclore búlgaro (más generalmente del este eslavo del sur ) durante siglos. [63] Estos cuentos épicos de Marko parecen tener su origen en la actual Macedonia del Norte , [64] siendo por tanto también una parte importante de la herencia étnica de los macedonios .
Según la leyenda local, la madre de Marko era Evrosiya (Евросия), hermana del voivoda búlgaro Momchil (que gobernaba el territorio de los montes Ródope ). Cuando nació Marko, aparecieron tres narecnitsi (hadas hechiceras), que predijeron que sería un héroe y reemplazaría a su padre (el rey Vukašin). Cuando el rey escuchó esto, arrojó a su hijo al río en una canasta para deshacerse de él. Una samodiva llamada Vila encontró a Marko y lo crió, convirtiéndose en su madre adoptiva. Debido a que Marko bebió la leche de la samodiva , adquirió poderes sobrenaturales y se convirtió en un luchador por la libertad búlgara contra los turcos. Tiene un caballo alado llamado Sharkolia ("moteado") y una hermanastra, la samodiva Gyura. Las leyendas búlgaras incorporan fragmentos de la mitología y las creencias paganas, aunque la epopeya de Marko se creó en los siglos XIV al XVIII. Entre las canciones épicas búlgaras, las canciones sobre Krali Marko son comunes y fundamentales. [65] [66] Entre los folcloristas búlgaros que recopilaron historias sobre Marko se encuentran el educador Trayko Kitanchev (en la región de Resen , en el oeste de Macedonia) y Marko Cepenkov de Prilep (en toda la región). [67]
Las leyendas eslavas del sur sobre Kraljević Marko o Krali Marko se basan principalmente en mitos mucho más antiguos que el Marko Mrnjavčević histórico. Su leyenda difiere de los poemas populares; en algunas zonas se lo imaginaba como un gigante que caminaba pisando las cimas de las colinas, tocando las nubes con la cabeza. Se decía que había ayudado a Dios a dar forma a la tierra y que había creado la garganta del río en Demir Kapija ("Puerta de Hierro") con un golpe de su sable. Esto drenó el mar que cubría las regiones de Bitola , Mariovo y Tikveš en Macedonia, haciéndolas habitables. Después de que la tierra fuera moldeada, Marko mostró con arrogancia su fuerza. Dios se la quitó dejando una bolsa tan pesada como la tierra en un camino; cuando Marko intentó levantarla, perdió su fuerza y se convirtió en un hombre común. [68]
La leyenda también cuenta que Marko adquirió su fuerza después de ser amamantado por una vila . El rey Vukašin lo arrojó a un río porque no se parecía a él, pero el niño fue salvado por un pastor de vacas (que lo adoptó, y una vila lo amamantó). En otros relatos, Marko era un pastor (o vaquero) que encontró a los hijos de una vila perdidos en una montaña y los protegió del sol (o les dio agua). Como recompensa, la vila lo amamantó tres veces, y pudo levantar y lanzar una gran roca. Una versión de Istria cuenta que Marko hizo una sombra para dos serpientes, en lugar de los niños. En una versión búlgara, cada uno de los tres tragos de leche que succionó del pecho de la vila se convirtió en una serpiente. [68]
Marko estaba asociado con grandes rocas solitarias y hendiduras en las rocas; se decía que las rocas las arrojaba él desde una colina, y las hendiduras eran sus huellas (o las huellas de los cascos de su caballo). [68] También estaba relacionado con accidentes geográficos como colinas, cañadas, acantilados, cuevas, ríos, arroyos y arboledas, que él creó o en los que hizo algo memorable. A menudo se les ponía su nombre , y hay muchos topónimos —desde Istria en el oeste hasta Bulgaria en el este— derivados de su nombre. [69] En las historias búlgaras y macedonias, Marko tenía una hermana igualmente fuerte que competía con él en el lanzamiento de rocas. [68]
En algunas leyendas, el maravilloso caballo de Marko fue un regalo de una vila . Una historia serbia dice que estaba buscando un caballo que pudiera llevarlo. Para probar un corcel, lo agarraba por la cola y lo colgaba sobre su hombro. Al ver un potro pío enfermo propiedad de unos carreteros, Marko lo agarró por la cola pero no pudo moverlo. Compró (y curó) al potro, llamándolo Šarac . Se convirtió en un caballo enormemente poderoso y el compañero inseparable de Marko. [70] La leyenda macedonia dice que Marko, siguiendo el consejo de una vila , capturó un caballo enfermo en una montaña y lo curó. Las manchas costrosas en la piel del caballo crecieron pelos blancos y se convirtió en un pío. [68]
Según la tradición popular, Marko nunca murió; vive en una cueva , en una guarida cubierta de musgo o en una tierra desconocida. [68] Una leyenda serbia cuenta que Marko una vez luchó en una batalla en la que murieron tantos hombres que los soldados (y sus caballos) nadaron en sangre. Levantó sus manos hacia el cielo y dijo: "Oh Dios, ¿qué voy a hacer ahora?" Dios se apiadó de Marko, lo transportó a él y a Šarac a una cueva (donde Marko clavó su sable en una roca y se quedó dormido). Hay musgo en la cueva; Šarac lo come poco a poco, mientras el sable emerge lentamente de la roca. Cuando cae al suelo y Šarac termina el musgo, Marko se despertará y volverá al mundo. [70] Algunos supuestamente lo vieron después de descender a un pozo profundo, donde vivía en una casa grande frente a la cual se vio a Šarac. Otros lo vieron en una tierra lejana, viviendo en una cueva. Según la tradición macedonia, Marko bebió "agua de águila", lo que lo hizo inmortal; ahora está con Elías en el cielo. [68]
Durante el siglo XIX, Marko fue objeto de varias dramatizaciones . En 1831, el drama húngaro El príncipe Marko , posiblemente escrito por István Balog, [71] se representó en Buda y en 1838, el drama húngaro El príncipe Marko - Gran héroe serbio de Celesztin Pergő se representó en Arad . [71] En 1848, Jovan Sterija Popović escribió la tragedia El sueño del príncipe Marko , en la que la leyenda de Marko dormido es su motivo central . Petar Preradović escribió el drama Kraljević Marko , que glorifica la fuerza eslava del sur . En 1863, Francesco Dall'Ongaro presentó su drama italiano, La resurrección del príncipe Marko . [71] En su colección de cuentos de 1978, Nouvelles Orientales, Marguerite Yourcenar imaginó un final alternativo e inexplicable para la vida de Marko (La Fin de Marko kraliévitch).
De todas las figuras épicas o históricas serbias, se considera que Marko fue el que más inspiró a los artistas visuales ; [72] una monografía sobre el tema enumera 87 autores. [73] Sus representaciones más antiguas conocidas son frescos del siglo XIV del Monasterio de Marko y Prilep . [74] [75] Un dibujo del siglo XVIII de Marko se encuentra en los Evangelios de Čajniče, un manuscrito medieval en pergamino que pertenece a una iglesia ortodoxa serbia en Čajniče en el este de Bosnia . El dibujo es simple, único en representar a Marko como un santo [76] y recuerda a los relieves stećci . [77] Vuk Karadžić escribió que durante su infancia a fines del siglo XVIII vio una pintura de Marko cargando un buey en su espalda. [70]
Anastas Jovanović , [78] Ferdo Kikerec [77] y otros realizaron litografías de Marko del siglo XIX . Los artistas que pintaron a Marko durante ese siglo incluyen a Mina Karadžić , [78] Novak Radonić [79] y Đura Jakšić . [79] Los artistas del siglo XX incluyen a Nadežda Petrović , [80] Mirko Rački , [81] Uroš Predić [82] y Paja Jovanović . [82] Una escultura de Marko en Šarac Ivan Meštrović fue reproducida en un billete y un sello yugoslavos. [83] Entre los ilustradores modernos que tienen a Marko como tema se incluyen Alexander Key , Aleksandar Klas, Zuko Džumhur , Vasa Pomorišac y Bane Kerac . [73]
El príncipe Marko y su sable también sirvieron de inspiración para el actual himno nacional serbio, "Boze Pravde". La canción está extraída de la obra de teatro Markova Sablja, muy popular entre los serbios en 1872.
Los motivos en múltiples obras son Marko y Ravijojla, Marko y su madre, Marko y Šarac, Marko disparando una flecha, Marko arando las carreteras, la pelea entre Marko y Musa y la muerte de Marko. [84] Además, varios artistas han intentado producir un retrato realista de Marko basado en sus frescos. [74] En 1924, la cervecería Prilep introdujo una cerveza ligera, Krali Marko . [85]
^nb1 El apellido "Mrnjavčević" no fue mencionado en fuentes contemporáneas, ni tampoco ningún otro apellido asociado con esta familia. La fuente más antigua conocida que menciona el nombre "Mrnjavčević" es Ruvarčev rodoslov "La genealogía de Ruvarac", escrita entre 1563 y 1584. Se desconoce si fue introducido en la genealogía a partir de alguna fuente más antigua, o de la poesía y tradición popular. [86] ^nb2 Este libro litúrgico, adquirido en el siglo XIX por el coleccionista ruso Aleksey Khludov , se conserva hoy en el Museo Histórico Estatal de Rusia. ^nb3 El nombre Despotović ("hijo del déspota ") se aplicó de manera similar a Uglješa, el hijo del déspota Jovan Uglješa , hermano menor del rey Vukašin. [47]
У Дечанском летопису је, уз вест о боју на Ровинама, забележено како су тамо погинули Марко Краљевић и Константин Дра гаш.
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Vídeos de poemas épicos serbios cantados con acompañamiento de gusle: