Musa Kesedžija , Musa Arbanas ( serbio y macedonio : Муса Кесеџија , búlgaro : Муса Кеседжия ), también descrito como Musa el ladrón , Musa el forajido , Musa el bandolero o Musa el decapitador , es un popular villano legendario de la poesía épica serbia y búlgara y Folclore macedonio . Es más famoso como rival del Príncipe Marko (serbio: Марко Краљевић), un héroe del folclore serbio y eslavo del sur.
En el poema Musa es un bandolero albanés que se enfrenta al príncipe Marko, vasallo del sultán, en el desfiladero de Kačanik , hoy en el Kosovo moderno . [1]
Musa Kesedžija apareció por primera vez en el poema Marko Kraljević y Musa Kesedžija , que fue grabado por primera vez en Sremski Karlovci y publicado en 1815 por Vuk Karadžić . [2] Karadžić grabó el poema cantado por Tešan Podrugović . [3]
Musa tenía tres corazones [4], lo que es un signo de heroísmo excepcional en la poesía épica serbia. [5] Debido a sus tres corazones, Musa puede ser visto como un descendiente antropomorfizado de monstruos ctónicos , ya que su antropomorfosis puede reflejarse en la multiplicación de partes del cuerpo. [6]
Petar I Petrović-Njegoš (1747-1830) menciona a Musa y Marko Kraljević en su canción Los hijos de Ivan-bey ( cirílico serbio : Синови Иванбегови ), que después de su muerte fue publicada primero en 1835 y luego por Petar II Petrović-Njegoš en su colección de canciones de 1845 Serbian Mirror ( cirílico serbio : Огледало Србско ). [7]
Musa aparece en el folclore macedonio como un símbolo del opresivo gobierno otomano. [8]
La canción sobre Marko Kraljević y Musa Kesedžija también existe en la literatura búlgara como un recuento épico ( búlgaro : Крали Марко се надбягва с Муса Кеседжия и го побеждава ). [9]
En 1972, Werner Cohn publicó una historia gitana sobre Marko Kraljević y Musa Kesedžija, que también es una versión de otra canción épica: Marko Kraljević y Djemo el Montañero . [10]
En Zakarpatia la poesía épica sobre Marko Kraljević y Musa Kesedžija se transformó en historias relacionadas con la batalla de Kosovo . [11]
El villano épico Musa Kesedžija está basado en personajes históricos reales. [12]
Según algunos autores, es el resultado de la fusión de varios personajes históricos, incluido Musa Çelebi, hijo de Bayezid I , y Musa ( Teodor II Muzaka [13] ) de la familia noble albanesa Muzaka con quien Marko tenía una disputa sobre Kostur . [14]
Jovan Tomić cree que Musa Kesedžija se basa en otro personaje histórico, en el partidario de Jegen Osman Pasha, que se ha transformado en otro héroe épico: Djemo el Montañero ( serbio : Ђемо Брђанин ) en la poesía épica serbia. [15] La poesía épica describe a Djemo como el hermano de Kesedžija. [dieciséis]
Los acontecimientos históricos reales no respaldan un complot en el que el príncipe Marko (que murió en 1395) mató a Musa Çelebi (murió en 1413) o Moisi Arianit Golemi (murió en 1465). John Van Antwerp Fine Jr. enfatizó que Sandalj Hranić debería haber sido el héroe épico que luchó y mató a Kesedžija en lugar de Marko Kraljević , porque fue Hranić quien contribuyó significativamente a la muerte de Musa Çelebi. [17]
Este fragmento proviene de la historia del príncipe serbio Marko y el bandolero albanés Musa Kesedzija. Marko, un vasallo del sultán, ha sido enviado por él para matar a Musa, que ha estado atacando a la gente en el desfiladero de Kacanik, cerca de la moderna frontera de Kosovo con Macedonia. Al ver a Marko, Musa lo saluda.
Od Tešana je Vuk zapisao između mnogih pjesama i neke koje ubrajamo među najbolje naše narodne pjesme, kao: Ženidba Dušanova. Marko Kraljević y Musa Kesedžija, Starina Novak y Knez Bogosav. Tešan nije pjesme pjevao uz gusle
У Подруговићевој песми Краљевић Марко је главу убијеног одметника понео на дар султану.
MUSA KESEDŽIJA, junak iz nar. epike (naziva se i Musa Arbanasa). Nar. pjesma ga prikazuje kao najopasnijeg protivnika Marka Kraljevića, jer je imao tri srca u grudima.
U једној народној песми се пева како вила има три срца јуначка. То је по нашим народним песмама знак особитог јунаштва.
Процес антропоморфизације се огледа у заосталим животињским атрибутима или у умножавању делова тела противника.10 Епски насл едници хтонских чудовишта су упечатљиви ликови Балачка воеводе, Мусе кесеџије или до паса каменитог Костуранина.
Sultan-care, mili gospodare, znaš li, care, što si obećao kada si me vjerom oskvrnuo? Sad ispuni, vrijemeje došlo, ali ću se opet pokrstiti i katil se tebe učiniti, ka što tije Musa i Primorje Jal' Kraljević u Prilipa grada.
Este no es un lugar para que usted tenga acceso a un sultán o un turista que tenga una propiedad en la música. Во македонската народна поезија Муса бил претставен како јунак со огромна сила и со три срца
О т excluye м м досведоче и, вреéfire. дине ългарски юнашки епeno епске традиције у xx веку. "Текстови" забележени у прози у овом зборнику по пореклу и особеностима de este grupo: у првима је сиже епских песама s лободније развијен; друге су доследне паралеле епских песама, са незнатним одступањима у granaњу сижеа... Тако "епска парафраза" теме о Марку и , дата под називом Крали Марко се надбягва с Муса Кеседжия и го побеждава
Como ilustración, y según la forma de definición específica de "parafrases", е нам један савремени прозни запис канадских Цигана o Марку Краљевићу и Муси Кесеџији, el 27 de noviembre de 1967. Бележио истакнути проучавалац циганског фолклора Вернер Кон (Werner Cohn ), y observación de 1972. године у часопису "Journal of the Gipsy Lore Society"[11]. У питању је прозна парафраза сижеа епске песме Марко Краљевић и Ђемо Брђанин, удаљена од свог епског предлошка и по еменским и по просторним координатама.
модификовања епске традиције о Марку Краљевићу ван родног тла и класичног епског доба, сведоче и драгоцени записи закарпатски х народних прича о Марку Краљевићу, ..., под називом
Закарпатске народне приче о Марку Краљевићу
, објавио П. B. Lintur 1965. године. ... Las canciones tradicionales de Mark y las músicas se remontan a una leyenda de la época de Mark функције које припадају закаснелом косовском јунаку
Ambos campeones, el Príncipe Marko y Musa el Ladrón, fueron personajes históricos reales.
Theodore Korona Muzaka (Theodore III Muzaka), un neveu, descendiente directo de Gjin Muzaka et des freres de Theodore II Muzaka (Musa Arbanasi), qui selon
Musa el Ladrón pasó por un proceso de fusión de varias personas históricas... un miembro de la familia noble albanesa de Musaki que fue contemporáneo del Príncipe Marko, el Príncipe Musa, un hijo del sultán Bayazet, Musa (o Moysie)...
En Musa Kesedžija... el estudioso serbio vio a uno de los partidarios de Jegen... Djemo
' Дема је деминутив од Демир. Демир је турско име и значи гвожђе. 1 У српској народној песми вели Ђемо Брђанин за Кра- љевића Марка: .Давно ми је брата погубио, погубио Мусу y
Por lo tanto, el déspota o Sandalj, en lugar de Marko Kraljevic (+1394), debería haber sido el héroe en la epopeya que describe la muerte del tricorazón Musa Kesedzija.
