Josiah Harlan, Príncipe de Ghor (12 de junio de 1799 - octubre de 1871) [1] fue un aventurero estadounidense que viajó a Afganistán y Punjab con la intención de convertirse en rey. Durante sus viajes, se involucró en la política local y en acciones militares entre facciones. Afirmó que le concedieron el título de Príncipe de Ghor a cambio de ayuda militar. Se cree que el cuento de Rudyard Kipling, El hombre que podría ser rey, se basó en parte en Harlan. [2]
Harlan nació en Newlin Township , en el condado de Chester, Pensilvania . [3] Harlan y sus nueve hermanos, incluido el paleontólogo Richard Harlan , fueron criados en un hogar estricto y piadoso por cuáqueros . Su padre era un corredor mercantil en Filadelfia .
Después de la muerte de su madre cuando tenía 13 años, Harlan comenzó a leer. Se registró que a los 15 años leía libros de medicina, como las biografías de Plutarco . Al parecer, también tenía interés en los textos religiosos avanzados. [4] Harlan tenía una habilidad especial para los idiomas, ya que hablaba francés con fluidez y podía leer tanto en griego como en latín . [4] Además, disfrutaba estudiando la historia antigua griega y romana , siendo Alejandro Magno un punto de particular interés para él. [5]
En 1820, Harlan emprendió sus primeros viajes después de unirse a los masones . [6] Su padre le consiguió un trabajo como supercargo en un barco mercante con destino a Asia , navegando desde Calcuta , India hasta Guangzhou , China y viceversa. [7] Después de su regreso, se enamoró de Elizabeth Swaim, para quien escribió varios versos de poesía. [8] Poco después, se comprometieron y planearon casarse después de que él regresara del viaje a la India y China . Sin embargo, después de que su prometida se casara con otra persona, [9] Harlan juró no volver nunca a Estados Unidos y utilizó la palabra soledad varias veces en sus escritos. [9]
En julio de 1824, se alistó como cirujano militar en la Compañía de las Indias Orientales , a pesar de su falta de formación médica. [10] La empresa estaba a punto de entrar en la guerra en Birmania y necesitaba cirujanos. Basándose en el autoestudio y algo de práctica en el mar, Harlan se presentó ante la junta médica para ser examinado y fue contratado como cirujano en el hospital general de Calcuta. [10] En enero de 1825, sirvió en el ejército en Birmania. [11] Harlan admiraba la impresionante capacidad de los cipayos de la Compañía de las Indias Orientales , que "no consumían nada más que grano tostado, una semilla leguminosa parecida al guisante", y aun así seguían adelante. Debido a las grandes pérdidas debidas a las enfermedades y la guerra, Harlan a veces luchó con la artillería de Bengala , adquiriendo conocimientos militares que se utilizarían en futuras hazañas. [11] Harlan afirmó que estaba en la Batalla de Prome en 1825, donde las fuerzas angloindias irrumpieron en la ciudad de Prome (moderna Pyay ) y se involucraron en feroces combates cuerpo a cuerpo con los birmanos. El Tratado de Yandabo de 1826 puso fin a las hostilidades. [11]
Una vez recuperado, Harlan fue destinado a Karnal , al norte de Delhi . Allí leyó el libro de 1815: Un relato del reino de Caubul y sus dependencias en Persia , Tartaria e India, que comprende una visión de la nación afgana y la historia de la monarquía Dooraunee. Este libro fue escrito por Mountstuart Elphinstone , quien entonces era un funcionario de la Compañía de las Indias Orientales y había visitado el Imperio Durrani en 1809. Mientras visitaba ese imperio, Elphinstonr conoció al rey del país, Shuja Durrani , un monarca que llevaba el Koh-i- Noor ("Montaña de Luz") en su brazo izquierdo y luego fue depuesto por su medio hermano Mahmud Durrani durante la visita de Elphinstone. [12]
Para muchos occidentales en ese momento, Afganistán parecía remoto y misterioso. El libro de Elphinstone describía una nación que ningún occidental había visitado antes y que rápidamente se convirtió en un éxito de ventas. [12] Harlan soñaba con un Afganistán medieval, donde los jefes tribales luchaban por la supremacía. [13]
Harlan era un estricto disciplinario que no toleraba ninguna insubordinación por parte de quienes servían bajo sus órdenes. Pero él mismo tenía dificultades para recibir órdenes y se mostraba abiertamente insubordinado hacia sus superiores. [14] Harlan comenzó a aprender hindi y persa . [13] En el verano de 1826, dejó su servicio en la Compañía de las Indias Orientales. Como civil, el gobernador general Lord Amherst le concedió un permiso para permanecer en la India . Según sus escritos, en esta época Harlan decidió viajar a Punjab, que entonces estaba más allá del dominio británico.
Después de una estancia en Shimla , Harlan llegó a Ludhiana , un puesto fronterizo de la Compañía Británica de las Indias Orientales en el río Sutlej , que en ese momento formaba la frontera entre el Imperio sij y la India británica . Harlan había decidido entrar al servicio de Ranjit Singh , el maharajá de Punjab . [15] Ranjit Singh estaba dispuesto a contratar occidentales que pudieran serle útiles, pero en general no les permitió ingresar a Punjab. Sabía que la Compañía de las Indias Orientales poseía gran parte del subcontinente indio y, en lo que a él concernía, cuanto menos se conociera el Punjab, mejor. Entonces, Punjab se convirtió en una región bastante misteriosa para los occidentales. [16] El agente de la Compañía de las Indias Orientales en Ludhiana , el capitán Claude Martin Wade , describió a Harlan como un personaje enigmático que vestía bien, sabía mucho sobre la flora de la India y los clásicos, y quería convertirse en un mercenario para Ranjit Singh. Esto lo convirtió en el primer clasicista/botánico/soldado de fortuna que Wade conoció. [17] Harlan planeaba estudiar la flora del Punjab, que era desconocida en Occidente, y publicar un libro sobre la botánica del Punjab con especial énfasis en las flores. [15]
Mientras esperaba una respuesta a su solicitud de entrar en Punjab, Harlan se enteró de que el depuesto rey de Afganistán vivía exiliado en Ludhiana. Según los rumores, era fabulosamente rico y Harlan decidió alistarse a su servicio y le envió una carta ofreciéndole "una propuesta general que afectaba las perspectivas reales de restauración". [18] En el palacio de Shah Shujah Durrani , Harlan descubrió una corte de hombres grotescamente deformes. Shuja tenía la costumbre de cortar las orejas, narices, lenguas y genitales de sus cortesanos y esclavos cuando le desagradaban, y todos le ofendieron en algún momento. Harlan comentó que la corte de Shuja era un "conjunto de mudos y eunucos sin oídos al servicio del ex rey". [19] Harlan no hablaba pastún y Shuja no hablaba inglés, por lo que conversaban en una mezcla de hindi y persa . [19] Harlan elogió "la gracia y dignidad del comportamiento de Su Alteza", observando la sensación de poder que Shuja proyectaba, pero también que "años de decepción habían creado en el rostro del ex Rey una apariencia de melancolía y resignación". [20] Cuando Shuja salió de picnic con sus esposas, una ráfaga de viento derribó su tienda, [21] y Shuja se enfureció. Para horror de Harlan, Shuja hizo castrar en el acto a su principal esclavo, un africano llamado Khwajah Mika que había llegado a la India a través de los mercados de esclavos de Zanzíbar . [22]
Shuja aceptó contratar a Harlan, y Harlan hizo que un sastre en Ludhiana le cosiera una bandera estadounidense , que solía dar a entender que estaba trabajando para el gobierno de los EE. UU. , mientras reclutaba mercenarios para restaurar a Shuja. [23] Para el otoño de 1827, Harlan había reclutado alrededor de 100 mercenarios, una mezcla de hindúes , musulmanes y sijs interesados en el botín y el saqueo. [24]
Al escribir sobre la política inestable de Afganistán, sus gobernantes frecuentemente derrocados y la inclinación de los hijos a conspirar contra sus padres y de los hermanos contra hermanos, Harlan señaló: "El premio fue literalmente repartido como un volante. El rey que en la batalla pudo haber despachado un hijo favorito al mando de su ejército probablemente antes de la noche se encontraría huyendo de sus propias tropas". [25] Afganistán estaba dominado por una disputa entre dos familias, los Durrani y los Barakzai , y además, los hombres de las familias Durrani y Barakzai estaban tan inclinados a pelear con otros miembros de la familia como con las familias rivales. [26] Shuja, que pertenecía a la familia Durrani, junto con su hermano Mahmud, había derrocado y cegado a su hermano Zaman. Luego, Shuja depuso a Mahmud y fue derrocado por Mahmud, quien a su vez fue derrocado por los hermanos Barakzai después de que hizo destrozar públicamente a su padre, Fateh Khan. A su vez, los Barazkais ahora estaban peleando entre ellos. [26] 72 medio hermanos Barakzai ahora gobernaban Afganistán. Las tradiciones musulmanas de la poligamia permitían que un hombre tuviera cuatro esposas a la vez y un número ilimitado de concubinas, por lo que su padre tenía un excedente de hijos. Dada esta historia, y el hecho de que los jefes tribales afganos tendían a ser leales sólo a aquellos que les pagaban más, Harlan creía que a pesar del pequeño tamaño de su fuerza podría derrocar al Emir, Dost Mohammad Khan , que era el más capaz. e inteligente de los rebeldes hermanos Barakzai. [25]
Con el apoyo financiero de Shuja Shah Durrani, Harlan viajó a lo largo del Indo y entró en Afganistán , primero a Peshawar y luego a Kabul . Durante su viaje, Harlan descubrió en Ahmedpur a dos desertores del ejército de la Compañía de las Indias Orientales, James Lewis, más conocido por su seudónimo Charles Masson y Richard Porter alias "John Brown", quienes intentaron persuadirlo de que eran estadounidenses, pero Harlan no pudo. No dejes de notar su acento inglés. Harlan supuso correctamente que la única razón por la que dos ingleses en plena naturaleza intentarían hacerse pasar por estadounidenses era que eran desertores. [27] Los dos desertores se unieron al ejército de Harlan y mantuvieron la pretensión de ser dos caballeros de Kentucky que habían decidido explorar el Hindu Kush. [28] Al entrar en Afganistán, Harlan conoció por primera vez a las tribus guerreras pashtunes y aprendió sobre su estricto código de Pashtunwali ("el camino de los pashtunes") según el cual cualquier insulto, real o percibido, debía ser vengado con una violencia rápida y cegadora. mientras que, al mismo tiempo, un hombre tenía que ser cortés y honorable con todos, incluidos sus enemigos. [29] Como el ejército de Harlan estaba al borde de un motín, decidió entrar en Afganistán disfrazado de derviche musulmán (hombre santo) que regresaba de una peregrinación a La Meca. [30] Para gran furia de Harlan, Masson abandonó su ejército e inspiró a varios otros a seguir su ejemplo. [31] Harlan sabía sólo unas pocas frases en árabe, pero convenció a un jefe pastún de que era un derviche que regresaba de La Meca. [32] Shuja siguió a la fuerza de Harlan con su propia tropa de mercenarios, apoderándose de Peshawar , la capital de verano de Afganistán. Se comportó con tal arrogancia hacia los jefes pastunes que habían venido a jurarle lealtad, esperando generosas recompensas financieras, que regresaron con los hermanos Bazakzai, quienes no utilizaron la etiqueta de la corte para humillarlos como había hecho Shuja. [33]
Harlan conoció al hombre al que había venido a deponer en Kabul, Dost Mohammad Khan, en el Fuerte Bala Hisar . [34] La costumbre de Pashtunwali aseguró que Dost Mohammad eligiera tratar a Harlan como un invitado de honor. En ese momento, Harlan hablaba persa con fluidez, la lengua franca del mundo musulmán, y era en ese idioma que él y Dost Mohammad hablaban. [34] Incluso aunque Harlan había venido a Afganistán para derrocar a Dost Mohammad, al conocerlo, descubrió que más bien lo admiraba. [35] A diferencia de los gobernantes de la Casa de Durrani, que usaban el título de Shah (persa para rey), los monarcas de la Casa de Bazakzai usaron el título menos grandioso de Emir (árabe para príncipe). El pastún tenía un estatus tan bajo en el mundo musulmán que tanto los durranis como los barakzais utilizaban títulos árabes y persas para mejorar su prestigio. [36] Harlan había llegado asumiendo que Occidente era superior a Oriente, pero conocer a Dost Mohammad desafió su forma de pensar, ya que descubrió que los orientales podían ser tan inteligentes como los occidentales. [37] Cuando Dost Mohammad le pidió a Harlan que le explicara el sistema de gobierno estadounidense, Harlan habló sobre la separación tripartita de poderes entre el Presidente, el Congreso y la Corte Suprema. El Emir comentó que el sistema estadounidense no sonaba muy diferente del sistema afgano, donde había una separación tripartita de poderes entre el Emir, los jefes tribales y los Ulama (clero islámico que también actuaba como jueces). [37] Harlan señaló que, aunque era musulmán, Dost Mohammad bebía mucho y había traído prostitutas a su corte; Harlan los describió como "actores promiscuos en la escena salvaje, voluptuosa y licenciosa de bacanales descaradas". [38]
Harlan exploró Kabul, la "ciudad de los diez mil jardines", observando que había tantos jardines en la ciudad llenos de flores y frutas de olor dulce que casi tapaban el olor de los excrementos humanos y animales arrojados en las calles. [39] Harlan escribió que Kabul era una "joya rodeada de esmeraldas con flores y capullos cuyos olores perfuman el aire con una fragancia desconocida en otros lugares". [40] Harlan llamó a Kabul un "dulce conjunto de belleza floral" lleno de "árboles ornamentales, huertos de manzanos, parcelas de melocotoneros y ciruelos, un gran número de moreras de diversas especies, negras, blancas y moradas, con el sicómoro, el alto el álamo, el dulce aroma y los sauces rojos y blancos, el sauce llorón, los prados verdes, los arroyos corrientes y los setos de rosas rojas, blancas, amarillas y jaspeadas". [41]
Harlan observó que Kabul tenía un animado barrio rojo lleno de "cortesanas profesionales [sic] o cantantes y bailarinas, criaturas libidinosas cuyas vidas transcurren en las inmodestas y secretas intrigas del libertinaje". Macintyre escribió que el tono de desaprobación de Harlan sugería una experiencia considerable en el barrio rojo de Kabul. [42]
Un momento difícil para Harlan surgió cuando Hajji Khan , un mercenario que trabajaba para Dost Mohammad, se le acercó con un plan para asesinar al Emir y restaurar a Shuja en el trono. Harlan no estaba seguro de si Khan estaba trabajando como un agente provocador enviado por Dost Mohammad para probar su lealtad (lo que significa que sería ejecutado si aceptaba el complot) o era sincero (lo que significa que mataría a Harlan si se negaba a unirse al complot). [43] Harlan sugirió que los dos deberían ir e invadir el Sindh juntos; Cuando Khan persistió, Harlan dijo que nunca podría violar las reglas de Pashtunwali al conspirar para asesinar a su anfitrión, momento en el que Khan le dijo que el Emir le agradeció su disposición a observar Pashtunwali . [43] Poco después, una epidemia de cólera azotó Kabul, matando a gran parte de la población, debido al agua de Kabul plagada de heces. [44] Harlan fue infectado con cólera y una noche entró en una mezquita que era una morgue llena de cadáveres de víctimas del cólera. [45] Cuando Harlan salió de la mezquita, tropezó con los cuerpos amontonados en las calles. [46] En ese momento, un hombre anónimo le dijo a Harlan que la única cura para el cólera era beber alcohol, diciendo que si uno consumía suficiente alcohol se podía sobrevivir al cólera. Harlan fue criado como abstemio, pero para sobrevivir al cólera rompió con sus valores cuáqueros bebiendo la mayor cantidad posible de vino y whisky introducidos de contrabando en Afganistán desde la India. [46] Un ataque de cólera suele durar 48 horas, durante las cuales el cuerpo excreta líquidos, lo que provoca una deshidratación intensa que conduce a la muerte, que puede contrarrestarse consumiendo suficientes líquidos, como alcohol, que no estén infectados. Después de sobrevivir al cólera, Harlan declaró más tarde que miró a la muerte a los ojos y que nunca más volvió a tenerle miedo. [46]
En Peshawar, Harlan había conocido a Nawab Jubbar Khan, que era hermano de Dost Mohammad Khan. Jubbar Khan era importante como posible rival de Dost Mohammad y, por tanto, posible aliado de Shuja Shah. Durante este tiempo, Harlan conoció a un maulvi (erudito islámico) afgano que también trabajaba como alquimista y médico, cuyo nombre nadie conocía y a quien Harlan llamaba "el Moolvie". [47] Harlan descubrió, para su asombro, que el maulvi " era un rosacruz entusiasta " que buscaba la piedra filosofal y que mantenía contento a Jubbar Khan con los supuestos secretos médicos que le proporcionaba su conocimiento oculto. [48] Harlan pronto descubrió que el maulvi era un fraude, quien una vez insistió en que su alquimia solo podría funcionar si se le proporcionaba una gran cantidad de peces inusualmente grandes de un río local; cuando, después de muchas dificultades, se capturó el número requerido de peces grandes, sólo entonces el maulvi "recordó" que todos tenían que ser del mismo sexo para que su alquimia funcionara, momento en el que la temporada de pesca había pasado. [49] Harlan a menudo discutía con el maulvi , contándole que el químico moderno en Occidente había establecido firmemente que no era posible convertir el plomo en oro, y mucho menos convertir el pescado en plata, como él insistía en que podía hacerlo. [50] Mientras estaba con Jabbar Khan, Harlan evaluó la situación y se dio cuenta de que la posición de Dost Muhammad era demasiado fuerte y que se necesitaba influencia desde fuera de Afganistán. Decidió buscar suerte en Punjab. A su regreso al Punjab, Wade admitió ante Harlan que Shuja nunca sería restaurado al trono de Afganistán, diciendo: "Ahora no hay ninguna posibilidad posible para la restauración de Shuja, a menos que ocurra una demostración ostensible de la diplomacia rusa en Kabul". [51] La referencia de Wade a la "diplomacia rusa" en Kabul fue la iniciación de Harlan en la lucha por la influencia en Asia Central entre Rusia y Gran Bretaña, conocida por los británicos como el Gran Juego y por los rusos como el "Torneo de las Sombras". [52]
Harlan llegó a Lahore , la capital de Punjab, en 1829. Buscó al general francés Jean-François Allard , quien le presentó al maharajá. [53] Allard había recibido la Legión de Honor de Napoleón y era el oficial occidental en el que Ranjit Singh más confiaba. [54]
Ranjit Singh, el "León de Lahore" había conquistado gran parte de lo que hoy es el noroeste de India y Pakistán y era considerado uno de los gobernantes más poderosos del subcontinente indio, razón por la cual Harlan buscó trabajar a su servicio. [55] Como regla general, Ranjit Singh estaba en contra de tomar a cualquier británico a su servicio ya que tenía profundas sospechas de la Compañía y desconfiaba de las lealtades de los pocos británicos a su servicio. [56] Sus oficiales europeos, como franceses e italianos, formaban parte del ejército de Dal Khalsa, que era una de las máquinas militares más formidables de Asia. Su contribución al imperio fue bien recompensada. [53] Como resultado, Ranjit Singh pagó bien a sus oficiales occidentales y Harlan notó que Allard vivía en una gran mansión, a la que llamó "un Versalles en miniatura en medio de un bazar oriental". [53]
Allard se sentía solo en el Punjab, incapaz de relacionarse con los indios y era conocido por dar la bienvenida a cualquier occidental. Recibió a Harlan como invitado, advirtiéndole: "Es muy difícil conseguir un nombramiento aquí, pero más aún conseguir el despido, una vez en el cargo". [57] Allard escribió un poema llamándose a sí mismo un feliz "esclavo" de Ranjit Singh porque quería visitar su tierra natal, Francia, con su esposa de Cachemira, y Ranjit Singh inicialmente le había negado el permiso para irse, por lo que requirió un poema servil para ser permitió una visita a casa. [58] Allard le presentó a Harlan a Ranjit Singh, vestido todo de blanco con un turbante blanco a juego, quien llevaba con orgullo el diamante Koh-i-Noor (que le había quitado a Shuja) e irradiaba un aura de poder. [59] Como Harlan no conocía punjabi, habló con Singh en hindi. [60] [61]
A Harlan le ofrecieron un puesto militar, pero lo rechazó, buscando algo más lucrativo. [59] Esto finalmente lo encontró: después de permanecer en la corte durante algún tiempo, le ofrecieron el puesto de gobernador del distrito de Gujrat , cargo que aceptó. Ranjit Singh le dijo a Harlan: "Te nombraré gobernador de Gujrat y te daré 3.000 rupias al mes. Si te portas bien, te aumentaré el salario. Si no, te cortaré la nariz". [62] Sin embargo, antes de darle este puesto, el maharajá decidió poner a prueba a Harlan. En diciembre de 1829, fue nombrado gobernador de Nurpur y Jasrota , descritos por el propio Harlan como " dos distritos entonces recién subyugados por el rey en Lahore, situados en la falda de las montañas del Himalaya ". [63] Estos distritos habían sido capturados por el maharajá del Punjab en 1816 y eran bastante ricos en el momento en que llegó Harlan. Poco o nada se sabe sobre el mandato de Harlan allí, pero debe haberle ido bien. Un visitante señaló que, dada la costumbre de Ranjit Singh de cortar la nariz a quienes le fallaron, "el hecho de que su nariz esté entera demuestra que lo ha hecho bien". [63] En mayo de 1832 fue trasladado a Gujrat. [64] En Gujrat, Harlan fue visitado poco después de su nombramiento por Henry Lawrence, quien más tarde lo describió como " un hombre de considerable habilidad, gran coraje y iniciativa y, a juzgar por su apariencia, bien hecho para el trabajo partidista ". [65] Harlan escribió más tarde: "Yo era gobernador tanto civil como militar" con poderes ilimitados para hacer lo que quisiera siempre que se recaudaran impuestos y se mantuviera el orden. [65] Mientras servía el durbar , Harlan se encontraba a menudo con los Akalis , militantes y fundamentalistas sikh fuertemente armados , a quienes Harlan observó que eran vistos "cabalgando con una espada desenvainada en cada mano, dos más en el cinturón, una mecha en la espalda y luego una un par de tejos sujetos alrededor del turbante: un brazo peculiar de esta raza de personas, es un anillo de acero, que varía de seis a nueve pulgadas de diámetro y aproximadamente una pulgada de ancho, muy delgado y muy afilado en los bordes; se dice que lo lanzan con tal precisión y fuerza que pueden cortar una extremidad a sesenta u ochenta yardas". [66] El arma que Harlan describió como un "quoit" es mejor conocida como chakram .
Uno de los visitantes de Harlan fue el reverendo Joseph Wolff , un judío bávaro que se había convertido sucesivamente al catolicismo, al luteranismo y finalmente al anglicanismo, y que ahora viajaba por toda Asia como misionero. [67] Después de ser ordenado ministro en Cambridge, el reverendo Wolff partió hacia Asia para encontrar las Diez Tribus Perdidas de Israel y convertir a todos los pueblos de Asia en la Iglesia de Inglaterra. [68] Wolff había llegado a Gujrat y pidió ver al gobernador, esperando que fuera un sardar (noble) sikh y se sorprendió de que el gobernador silbara Yankee Doodle Dandy y se presentó como: "Soy un ciudadano libre del Estados Unidos, del estado de Pensilvania, ciudad de Filadelfia. Soy hijo de un cuáquero. Mi nombre es Josiah Harlan". [69] Wolff dijo que Harlan vestía un traje occidental muy caro y le gustaba fumar una pipa de agua. [70] Wolff fue una de las pocas personas con las que Harlan habló de su amor por Swaim, como Wolff escribió en su diario: "Se enamoró de una joven que prometió casarse con él. Se embarcó hacia Calcuta; pero al enterarse de eso su prometida se había casado con otra persona, decidió no volver nunca más a América". [9] Harlan también confesó a Wolff su sueño de gobernar Afganistán, y Wolff señaló: "Habla y escribe persa con gran fluidez; es inteligente y emprendedor. El Dr. Harlan es un alto conservador en principios y honra la dignidad real; aunque por otra parte habla con entusiasmo de Washington, Adams y Jefferson, quienes escribieron la Declaración de Independencia". [71]
Si bien los gobernadores europeos eran raros, Harlan ciertamente no fue el único. Su colega Paolo Avitabile fue nombrado gobernador de Wazirabad , y Jean-Baptiste Ventura fue nombrado gobernador de Dera Ghazi Khan en 1831. Avitabile hizo una vez un retrato grupal de todos los occidentales al servicio de Ranjit Singh, que lo representaba a él, Allard, Ventura, Claude. Auguste Court y Harlan, todos juntos. [66] A diferencia de Ventura y aún más de Avitabile, que creía que la violencia era el único idioma que los indios eran capaces de entender y que aterrorizaban a sus provincias, Harlan intentó acabar con la corrupción y evitó la brutalidad, lo que provocó que sus relaciones con Ventura y Avitabile empeoraran. rechazar. [72] A Harlan también le siguió en su puesto en Gujrat un inglés llamado Holmes, que le falló a Singh y perdió más que su nariz, siendo decapitado públicamente como ejemplo del destino de aquellos que le fallaron al maharajá. Durante su mandato como gobernador de Gujrat, el principal amigo de Harlan fue el maulvi, ya que un día el alquimista de Afganistán apareció inesperadamente en su palacio. El maulvi le enseñó a Harlan sobre "la tradición tradicional de Arabia", mientras que el alquimista quería que Harlan lo patrocinara para unirse a una logia masónica, mientras Harlan señaló: "Mi negativa a explicar el oficio de la masonería se sumó a su convicción de que en el secreto de esa región prohibida de la ciencia pone la piedra filosofal". [73]
Junto a Harlan en Gujrat estaba el aventurero estadounidense Alexander Gardner , que había venido de Asia Central en busca de empleo con Singh y llegó al palacio de Harlan en busca de la compañía de un compatriota estadounidense. [74] Gardner, quien afirmó haber nacido en un puesto de comercio de pieles en el lago Superior en lo que hoy es Wisconsin de padre escocés y madre angloespañola en 1785, siempre estuvo muy orgulloso de su herencia escocesa. [73] Gardner llevaba un turbante y ropa de estilo asiático con estampado de tartán , un colorido recordatorio de su herencia escocesa, ya que Gardner era insistentemente escocés-estadounidense en su identidad durante sus diversas aventuras como mercenario en Asia Central, de donde había huido. después de desertar del ejército imperial ruso en 1819. [40] Gardner afirmó que durante su infancia en las orillas del lago Superior, los indios ojibwe le habían enseñado a luchar. Sea cierto o no, Gardner era un luchador, su cuerpo estaba cubierto de heridas, sobre todo un enorme agujero en la garganta que le obligaba a usar un collarín para beber. [40] Gardner le dijo a Harlan que él y sus seguidores "... no masacraron excepto en defensa propia" durante su estadía en Asia Central. [73] Mientras luchaba contra Dost Mohammad a sueldo del señor de la guerra Habibullah Khan, la esposa de Gardner y su pequeña hija habían sido asesinadas por las fuerzas del Emir después de ser capturadas, lo que lo obligó a dirigirse al Punjab. [73] Gardner, conocido como "Gordana Khan" en Asia Central, recordó: "Permanecí unos días con el Dr. Harlan y al encontrarme con mi compatriota, retomé el carácter de extranjero, y retomé también el nombre de Gardner. , que abandoné durante tanto tiempo que sonaba extraño en mis oídos". [40]
En 1834, el general sij Hari Singh Nalwa finalmente capturó la ciudad en disputa de Peshawar para el Punjab, lo que llevó a Dost Mohammad Khan, el emir de Afganistán, a enviar al maharajá una carta insultante exigiendo el regreso de Peshawar o enfrentarse a la guerra, lo que llevó a Ranjit Singh. para responder con una carta igualmente insultante desafiando a Dost Mohammad a retomar Peshawar si se atrevía. [75] En la primavera de 1835, Dost Mohammad, ansioso por recuperar Peshawar, declaró la yihad en el Punjab. [76] El odio tradicional entre los sikhs y los afganos significó que no faltaran voluntarios en Afganistán para ir a matar a los sikhs, y un gran número de miembros de tribus se unieron bajo la bandera de Dost Mohammad. [76] Macintyre señaló que los afganos tenían un odio "fanático" hacia los sijs, lo que hasta cierto punto compensaba el entrenamiento superior y la potencia de fuego del Dal Khalsa . [77] Mientras los Dal Khalsa se enfrentaban a los afganos, la tierra de nadie entre los dos ejércitos pronto se llenó de cadáveres mientras los miembros de la tribu Pashtun Ghazi se enfrentaban en escaramuzas contra los Akali. [78] Gardner observó que "los sikhs lamentablemente perdieron muchas vidas a manos despiadadas de los Ghazis, quienes, cada uno con su pequeña bandera musulmana verde, siguieron adelante con valentía, cortejando libre y justamente la muerte y el martirio". Los Akali estaban igualmente entusiasmados al utilizar sus tejos para talar a los Ghazis. [78]
Ranjit Singh, sabiendo que los hermanos Barakzai enemistados estaban más inclinados a luchar entre ellos que contra sus enemigos y que Harlan conocía a los hermanos Barakzai, le ordenó que fuera al frente para ver si podía dividir a los líderes afganos. [79] El medio hermano del Emir, el sultán Mohammad Khan, se había enamorado de una bailarina de la corte, a quien planeaba llevar a su harén para convertirla en otra de sus concubinas, pero Dost Mohammad, que también la deseaba, había usado su derecho como Emir a llevarla a su harén, causando mucha discordia entre los hermanos Barakzai, que Harlan conocía. [79] Al ver el campamento afgano en las afueras de Peshawar, Harlan informó haber visto: "Cincuenta mil candidatos beligerantes al martirio y la inmortalidad. Salvajes de los rincones más remotos de los distritos montañosos, muchos de ellos gigantes en forma y fuerza, promiscuamente armados con espada y escudo. , arco y flechas, mechas, rifles, lanzas y trabucos, se concentraron alrededor del estandarte de la religión y estaban preparados para matar, saquear y destruir, por la causa de Alá y del Profeta, a los infieles no ilustrados del Punjab". Dal Khalsa era un ejército poderoso, pero Ranjit Singh, como siempre, prefería lograr sus objetivos mediante la diplomacia en lugar de la guerra, si era posible, y por eso buscó una manera pacífica de enviar a los afganos a casa. [79]
Bajo bandera de tregua, Harlan fue al campamento del sultán Mohammad Khan , el medio hermano del emir, para negociar el precio justo por desertar, y estaba motivado por su resentimiento hacia Dost Mohammad por quitarle a la bailarina que deseaba. para ponerlo en contra del Emir. [80] Ya muchos sijs y afganos, ansiosos por derramar la sangre unos de otros, habían participado en escaramuzas y el terreno entre los dos ejércitos por el que viajaba Harlan estaba lleno de cadáveres. [78] Harlan ofreció al sultán Mohammad un generoso soborno en nombre de Ranjit Singh a cambio de regresar a casa con esa parte del ejército afgano bajo su mando. [81] Dost Mohammad había oído que Harlan había llegado al campamento de su medio hermano. Pero luego recibió una carta del sultán Mohammad Khan "declarando el hecho de la llegada del Sr. Harlan y que había sido ejecutado, mientras que sus elefantes y su botín se habían convertido en botín". [78] La noticia fue recibida con fuertes vítores en el campamento de Dost Mohammad, y se anunció que "ahora los hermanos se habían convertido en uno y habían borrado sus enemistades con sangre Feringhi ". [78] Después de acordar considerar si aceptarían el soborno de Singh, Harlan y el Sultán Mohammad Khan entraron en el campamento de Dost Mohammad, donde Harlan le dijo al Emir que regresara a casa, diciéndole que a pesar de sus 50.000 hombres que "Si el Príncipe del Punjab decidía reúne la milicia de sus dominios, podría traer diez veces ese número al campo de batalla, pero tendrás tropas regulares para luchar, y tu milicia sans-culottes se desvanecerá como la niebla ante el sol". [82] Dost Mohammad luego hizo una amenaza velada de matar a Harlan, recordándole a Harlan que cuando "Secunder" (Alejandro Magno) había luchado en Afganistán, uno de sus enviados había sido asesinado bajo la bandera de la tregua. Un sirviente trajo un poco de doug (leche fermentada) para beber, que el sultán Mohammad se negó a beber, creyendo que su medio hermano estaba intentando envenenarlo. [83] Cuando Dost Mohammad insistió en que el sultán Mohammad bebiera un poco de doug porque era de mala educación rechazar su hospitalidad, su medio hermano insistió en que el emir bebiera un poco de doug primero, lo cual rechazó porque hacía demasiado calor. de un día para beber un doug , lo que llevó a una larga discusión entre los dos sobre quién bebería el doug primero. [84] Dost Mohammad finalmente bebió un poco de doug solo para demostrar que no estaba envenenado. [84] Dost Mohammad le había jugado una mala pasada a su medio hermano, ya que la renuencia del sultán Mohammad a beber el dougPrimero demostró a los jefes tribales reunidos que había estado cometiendo una traición, como había pretendido Dost Mohammad. [85] La reunión fue la primera de varias reuniones tensas mientras Harlan viajaba de un lado a otro entre el campamento sij y los dos medio hermanos antes de que finalmente se sobornara al sultán Mohammad para que cambiara de bando mientras Ranjit Singh sacaba su artillería pesada, lo que finalmente persuadió a Dost. Mohammad pensó que la discreción era la mejor parte del valor, lo que lo llevó a regresar a casa. [86] Harlan había desempeñado bien el papel de diplomático, evitando una invasión afgana con pérdidas mínimas para Dal Khalsa ; pero Ranjit Singh decidió después del hecho que hubiera sido mejor haber dado batalla después de todo, y criticó públicamente a Harlan por impedir una batalla que creía que podría haber ganado, el comienzo de una ruptura entre los dos. [87]
El 19 de agosto de 1835, Ranjit Singh sufrió un derrame cerebral que lo dejó con dificultad para hablar y exigió que Harlan usara sus conocimientos de la medicina occidental para curarlo. [88] En el siglo XIX, se creía ampliamente que ejecutar descargas eléctricas a través del cuerpo tenía efectos reconstituyentes y, siguiendo el consejo de Harlan, Ranjit Singh contó con los servicios de un médico británico, el Dr. William McGregor, competente en la aplicación del galvanismo a su Su cuerpo demacrado debe ser puesto a su disposición. Se llevó una máquina eléctrica a Lahore para bombear electricidad a Ranjit Singh, una experiencia que no le devolvió el habla. [89] El golpe final a sus relaciones con Ranjit Singh se produjo cuando Ranjit Singh fue informado de que Harlan estaba empleando secretamente su tiempo en su fortaleza en la práctica de la alquimia y la transmutación de metales, donde Harlan tenía al maulvi viviendo con él, quien supuestamente poder convertir metales comunes en oro precioso (negarse a compartir el conocimiento equivalía a traición) y que Harlan supuestamente estaba acuñando monedas falsas (un delito castigado con la muerte). [90] Temiendo por su vida, Harlan dejó el empleo de Ranjit Singh a principios de 1836. [91] Un historiador indio, Khushwant Singh, llamó a Harlan "un charlatán increíble" que de alguna manera pudo convencer a Ranjit Singh de que era un "médico, erudito, estadista y soldado". [92]
En 1836, después de una pelea con Ranjit Singh, Harlan desertó y se puso al servicio de Dost Mohammad Khan, el emir de Afganistán y archienemigo de Singh. [93] Aunque Harlan, mientras estaba al servicio de Singh y Shah Shujah, había luchado contra Dost Mohammad en el pasado, el Emir quedó suficientemente impresionado con la capacidad de Harlan para aceptar a su antiguo enemigo a su servicio. En el traicionero mundo de la política afgana, donde el enemigo de hoy probablemente sería el amigo de mañana y el amigo de hoy sería el enemigo de mañana, Dost Mohammad había aprendido a no guardar rencores. [94] Al llegar a Kabul, Harlan se topó con Charles Masson , quien había abandonado su expedición anterior a Afganistán, un acto que Harlan no le había perdonado. Harlan envió una carta a la Compañía de las Indias Orientales diciéndoles que Masson, el explorador "estadounidense" y arqueólogo aficionado de Asia Central, era en realidad el inglés James Lewis, un desertor del ejército de la Compañía condenado a muerte en rebeldía. [94] El capitán Wade utilizó esta información para chantajear a Masson para que trabajara como espía para la Compañía, prometiéndole un perdón si aceptaba trabajar como espía y extraditarlo a la India para ser ejecutado si rechazaba su oferta. [95] Masson fue un jugador muy reacio en el "Gran Juego", sobre todo porque sabía que Dost Mohammad lo ejecutaría si descubría que estaba trabajando como espía para la Compañía. Masson, sospechando que había sido Harlan quien lo había denunciado ante la Compañía, comenzó a denunciarlo ante la Compañía como un "hombre violento y sin principios". [95]
En marzo de 1836, Lord Auckland , gobernador general de la India, recibió una carta en inglés supuestamente de Dost Mohammad (que no sabía inglés), cuyo estilo florido y americanismos sugerían fuertemente que Harlan era el verdadero autor, pidiéndole que firmara una alianza y obligar a Ranjit Singh a devolver Peshawar a Afganistán. [96] Escribiendo como Dost Mohammad, Harlan declaró: "El campo de mis esperanzas, que antes había sido helado por la fría ráfaga de los tiempos invernales, se ha convertido, por las felices nuevas de la llegada de Su Señoría, en la envidia del Jardín del Paraíso". , y luego pidió a los británicos que garanticen que "los sikhs imprudentes y equivocados" devuelvan Peshawar a los afganos. [96] Lord Auckland respondió: "Amigo mío, usted es consciente de que no es práctica del gobierno británico interferir en los asuntos de los estados independientes". [96]
Dost Mohammad quería que Harlan entrenara a su leva tribal (Afganistán no tenía ejército) para luchar al estilo de guerra occidental. [97] Los franceses habían sobresalido tradicionalmente en artillería y, como correspondía a un ejército apoyado por oficiales franceses del Imperio sikh, el Dal Khalsa tenía una excelente artillería, que había sido utilizada repetidamente para diezmar a los miembros de las tribus afganas en varias batallas. Singh había estado avanzando constantemente hacia las "tierras baldías" en la frontera moderna entre Pakistán y Afganistán, pero en 1837 llamó a lo mejor de Dal Khalsa para un desfile en honor a la boda de su hijo en Lahore, que Dost Mohammad aprovechó atacando el Sijs. [98] Bajo la bandera de la yihad , alrededor de 20.000 miembros de tribus afganas barrieron el paso de Khyber bajo el mando del hijo de Dost Mohammad, Wazir Akbar Khan, para atacar a los sijs, acompañados por Harlan como su asesor militar especial. El 30 de abril de 1837, los afganos lucharon contra los sijs en la batalla de Jamrud . [98] En Jamrud, la artillería sij abrió agujeros en las filas afganas, con una sola bala de cañón matando o hiriendo a docenas de hombres, pero cuando la infantería sij avanzó a través de los huecos en la línea afgana, los afganos, siguiendo el consejo de Harlan, utilizaron su reservas numéricamente superiores para aplastar a Dal Khalsa en furiosos combates cuerpo a cuerpo. Los afganos perdieron alrededor de 1.000 muertos mientras que los sijs perdieron alrededor de 2.000 muertos, incluido el general Hari Singh Nalwa , el general favorito de Ranjit Singh. [98] Harlan escribió que Singh debía haber estado fuera de sí de furia, imaginando que "el orgulloso rey de Lahore se acobardó ante su trono amenazado, mientras exclamaba con terror y desesperación cercana: 'Harlan se ha vengado, todo esto es obra suya'. ". [99] Singh reaccionó enviando a su mejor general, el mercenario francés Jean-François Allard, para vengar la muerte de su general, mientras que los afganos, incapaces de tomar la fortaleza de Peshawar, se retiraron más allá del paso de Khyber, a partir del 9 de mayo. 1837. [99] Sintiendo que su control sobre Peshawar era débil, Singh nombró al mercenario napolitano general Paolo Avitabile nuevo gobernador de Peshawar con órdenes de aterrorizar a la ciudad hasta someterla, utilizando métodos que Harlan llamó bárbaros. [100]
Harlan apreciaba y admiraba a Dost Mohammad, a quien llamaba un emir trabajador, autodisciplinado y eficiente que siempre se levantaba temprano todas las mañanas para orar hacia La Meca y leer el Corán antes de recibir a los jefes tribales, excepto el jueves, que era el único día de la semana en que Dost Mohammad se bañó. [101] Después de discutir los asuntos de Afganistán, Dost Mohammad desayunaba a las 11 de la mañana, seguido de nuevas reuniones antes de retirarse a su harén para disfrutar de sus concubinas, seguido de un paseo por Kabul por la tarde para escuchar las quejas de sus súbditos. [102] Después de cumplir treinta años, Dost Mohammad dejó de beber y de tener orgías con prostitutas, convirtiéndose en un musulmán mucho más piadoso que cuando era más joven. [103] Harlan señaló que Dost Mohammad tenía shirrun i huzzoor , la cualidad pastún de modestia y cortesía, pero que también era un "exquisito disimulador" capaz de "la crueldad más repugnante", muy ávido de oro y extremadamente cínico, dudoso. todo motivo excepto el interés propio como razón de las acciones de un hombre. [104] Harlan señaló que Dost Mohammad era un hipócrita que denunciaba la esclavitud como un gran mal, pero que era dueño de esclavos y no hacía nada para cerrar los mercados de esclavos de Kabul, donde los esclavistas uzbekos siempre traían esclavos hazara capturados en sus redadas. [105] Harlan observó que Dost Mohammad era severo en su gobierno ya que una vez se le presentó un hombre y una mujer que habían sido capturados cuando se descubrió una "orgía nocturna"; Los demás habían escapado, pero esta pareja estaba demasiado borracha. Harlan observó que Dost Mohammad "escuchó las acusaciones de libertinaje e inmoralidad" y con un gesto de la mano ordenó que le quemaran la barba al hombre mientras metían a la mujer en una bolsa y le daban 40 latigazos con un látigo. Cuando Harlan preguntó por qué había que meter a la mujer en una bolsa antes de azotarla, el Emir respondió: "Para evitar la indecencia de la exposición". [106]
Como parte del "Gran Juego" entre Gran Bretaña y Rusia por la influencia en Asia Central, el 20 de septiembre de 1837 llegó Alexander Burnes , el escocés que había sido designado agente de la Compañía de las Indias Orientales en Kabul, e inmediatamente se convirtió en rival de Harlan. Harlan escribió que Burnes era "destacado sólo por su obstinación y estupidez". Junto con el pseudoestadounidense Charles Masson , Burnes y Harlan eran los únicos occidentales en Kabul y los tres hombres se odiaban entre sí. [107] En Afganistán, se esperaba que el Emir recompensara a los jefes leales con obsequios, lo que, dada la pobreza de Afganistán, significaba que los emires esperaban obsequios igualmente generosos de los embajadores extranjeros, y Harlan registró que Dost Mohammad se sintió muy ofendido cuando los únicos obsequios que trajo Burnes Con él había dos pistolas y un catalejo. [108] Uniéndose a los tres occidentales en disputa en Kabul en diciembre de 1837 se encontraba un orientalista polaco al servicio de Rusia, el conde Jan Prosper Witkiewicz , que había llegado a Kabul como representante del emperador Nicolás I de Rusia . [109] Con la llegada de Witkiewicz, el "Gran Juego" entró en una nueva fase intensa, y Burnes estaba visiblemente desconcertado por la presencia de Witkiewicz en Kabul, creyendo que Afganistán estaba cayendo en la esfera de influencia rusa. Burnes cenó de Navidad con Dost Mohammad, Harlan y Witkiewicz, y escribió sobre este último: "Era un hombre caballeroso y agradable, de unos treinta años de edad, hablaba francés, turco y persa con fluidez y vestía el uniforme de un oficial del ejército. Cosacos ". [109]
En 1838, Harlan emprendió una expedición punitiva contra el traficante de esclavos y señor de la guerra uzbeko Mohammad Murad Beg . [110] Tenía múltiples razones para hacer esto: quería ayudar a Dost Mohammad a afirmar su autoridad fuera de Kabul; tenía una oposición profundamente arraigada a la esclavitud ; y quería demostrar que un ejército moderno podría cruzar con éxito el Hindu Kush . [110] Con una fuerza de aproximadamente 1.400 jinetes, 1.100 infantes, 1.500 personal de apoyo y seguidores del campamento, 2.000 caballos y 400 camellos, Harlan se consideraba un Alejandro Magno moderno . A emulación de Alejandro Magno, Harlan también se llevó consigo un elefante de guerra. [111] Lo acompañaban un hijo menor y un secretario de Dost Mohammad. Dost Mohammad intentó cobrar tributo a los hazara, que estaban dispuestos a hacerlo si los afganos también ponían fin a las incursiones de Murad Beg. Antes de salir de Kabul para cazar a Murad Beg, Dost Mohammad, consciente de la fascinación de Harlan por la antigua Grecia, le regaló una pieza de joyería encontrada en Bagram , el sitio de la antigua ciudad griega de Alejandría ad Caucasum , que representa a la diosa Atenea . lo que lo conmovió mucho. [112] Al igual que su héroe Alejandro Magno, Harlan descubrió que su elefante de guerra no podía soportar el frío extremo de las montañas Hindu Kush, y Harlan se vio obligado a enviar el elefante de regreso a Kabul. [113] En lo alto del Hindu Kush, en el paso de Khazar, a unos buenos 12.500 pies sobre el nivel del mar, Harland hizo levantar las barras y estrellas en el pico más alto con tropas disparando una salva de veintiséis cañonazos, como escribió Harlan. : "el estandarte adornado con estrellas ondeaba con gracia entre los picos helados y las rocas escarpadas sin suelo de la región, pareciendo sagrado para la soledad de una eternidad tranquila". [114] Harlan luego condujo a su ejército hacia abajo "más allá de glaciares y valles silenciosos, y rocas ceñudas ennegrecidas por la edad", luchando contra la lluvia y la nieve mientras "estos fenómenos coqueteaban alternativa y caprichosamente con nuestro clima siempre cambiante". [115]
Después de un arduo viaje (que incluyó una ceremonia de izamiento de la bandera estadounidense en la cima del Cáucaso indio ), Harlan reforzó su ejército con hazaras locales , la mayoría de los cuales vivían con miedo a los traficantes de esclavos. Se cree que los hazaras son descendientes de los mongoles que conquistaron Afganistán en el siglo XIII, lo que los diferenciaba tanto culturalmente como hasta cierto punto lingüísticamente del resto de pueblos afganos. (Los hazaras hablan un subdialecto distintivo del dari , que a su vez es un dialecto del persa ). Harlan observó que los hazaras no se parecían a otros afganos. [116] Debido a que los hazaras son étnicamente distintos y son musulmanes chiítas , a los musulmanes sunitas uzbekos y tayikos les gustaba asaltar sus tierras en busca de esclavos. Harlan señaló que debido al temor de los esclavistas uzbekos, las casas de los hazaras estaban "medio hundidas en las laderas de las colinas" bajo "un bastión construido con barro secado al sol, donde la gente de la aldea puede recurrir en caso de peligro por un repentino incursiones de los ladrones tártaros." [117] Harlan señaló además la brutalidad de los esclavistas uzbekos que cosían a sus víctimas mientras las llevaban a los mercados de esclavos, observando:
Para obligar al prisionero a seguir el ritmo, se pasa un mechón de crin natural por medio de una aguja larga y torcida, por debajo y alrededor de la clavícula, a unos pocos centímetros de su unión con el esternón; con el pelo se forma un lazo al que atan una cuerda que se puede sujetar a la silla. El cautivo se ve obligado a mantenerse cerca del jinete que se retira y, con las manos atadas a la espalda, queda completamente indefenso. [118]
El primer compromiso militar importante de Harlan fue un breve asedio a la ciudadela de Saighan, Afganistán, controlada por el traficante de esclavos tayiko Mohammad Ali Beg. La artillería de Harlan arrasó rápidamente la fortaleza. [119] Como resultado de esta actuación, los poderes locales clamaron por convertirse en amigos de Harlan cuando varios jefes hazara pidieron ver a Harlan, el hombre que había derribado los muros de la poderosa fortaleza de Saighan, y que prometió poner fin a las incursiones de los esclavistas. [120]
Uno de los gobernantes locales más poderosos y ambiciosos fue Mohammad Reffee Beg Hazara, un príncipe de Ghor , una zona en la parte central y occidental de lo que hoy es el país de Afganistán. Él y su séquito festejaron durante diez días con las fuerzas de Harlan, tiempo durante el cual observaron la notable disciplina y organización del ejército moderno. Invitaron al estadounidense a regresar a la fortaleza montañosa de Reffee. Harlan estaba asombrado por el funcionamiento del sistema feudal . Admiraba a los hazaras, tanto por la ausencia de esclavitud en su cultura como por la igualdad de género que observaba (algo inusual en esa región en ese momento). [121] Harlan observó que las mujeres Harzara no usaban velos, trabajaban en el campo con sus maridos, les encantaba cazar ciervos con sus perros galgos mientras montaban caballos a todo galope y disparaban flechas a un lado de sus monturas, e incluso iban a la guerra con sus hombres. [121] Al escribir sobre las relaciones entre los sexos entre los hazaras, Harlan señaló:
"Los hombres muestran una notable deferencia hacia las opiniones de sus esposas... Los hombres se dirigen a sus esposas con el respetuoso y significativo título de Aga , que significa amante. Se asocian con ellas como compañeros iguales, consultan con ellas en todas las ocasiones y en asuntos de peso, cuando no están presentes, aplazan la conclusión hasta que las opiniones de sus mujeres puedan ser escuchadas".
Harlan, un firme defensor de la igualdad sexual, quedó muy impresionado con las mujeres hazara que eran iguales a los hombres hazara y a quienes también elogió como las más bellas. [121] Macintyre notó que la prosa púrpura de Harlan tendía a ser más púrpura cuando estaba enamorado, y en sus descripciones de Hazarjat, el estilo florido de Harlan era más florido, lo que llevó a Macintyre a especular que Harlan encontró el amor con una chica hazara. . [122] Al final de la visita de Harlan, él y Reffee llegaron a un acuerdo. Harlan y sus herederos serían el Príncipe de Ghor a perpetuidad, con Reffee como su visir. A cambio, Harlan reuniría y entrenaría un ejército con el objetivo final de solidificar y ampliar la autonomía de Ghor. En otra fortaleza, la de Derra i Esoff, gobernada por un esclavista uzbeko, Soofey Beg, que recientemente había esclavizado a 300 familias hazara, Harlan inició un asedio y pronto su artillería abrió agujeros en el muro de la fortaleza. [123] Harlan envió a los miembros de su tribu hazara a la brecha, escribiendo:
"En el asalto a Derra i Esoff, estos hombres estuvieron entre los primeros en salvar la brecha, junto con los colores de su regimiento. Su firmeza y valentía, y, más especialmente, su fidelidad a sus oficiales, fueron demostradas de manera digna de crédito en muchas ocasiones". [124]
Después de tomar la fortaleza, Harlan encontró alrededor de 400 esclavos hazara, a quienes rápidamente "liberó de un repugnante confinamiento en los pozos secos y mazmorras del castillo y los envió a casa con sus amigos". [124] Harlan rastreó a Murad Beg hasta su fortaleza en Kunduz . Beg sacó el único cañón de su fuerte, un viejo arma persa que había quedado de los días de Nadir Shah, para intentar intimidar a Harlan. [125] Como horticultor aficionado, Harlan se sintió ofendido porque los uzbekos estaban mucho más interesados en saquear esclavos que en cultivar flores, y señaló: "Se presta poca atención a los elegantes en la horticultura. En consecuencia, sus flores son pocas y no son de gran importancia". agradable variedad". [125] Tan pronto como Harlan llegó a Kunduz, Murad Beg envió emisarios para resolver una solución diplomática como señaló Harlan: "Los uzbecos [uzbekos] tienen un gran horror al derramamiento de sangre y piensan que la prudencia es la mejor parte del valor". [125] Harlan señaló además que los ejércitos uzbekos siempre lucharon de la misma manera: "se realizan de antemano algunas salidas individuales de caballeros jactanciosos, las partes lanzan gritos sobrenaturales de desafío y asumen actitudes amenazantes. Se garantiza un parlamento, una entrevista entre los líderes Siguen, y el asunto termina con los inofensivos festivales de un torneo. [126] Mientras Harlan rodeaba Kunduz, Murad Beg, que estaba aterrorizado de dar batalla, decidió hacer un tratado con Harlan para reconocer a Dost Mohammad como el Emir de Afganistán y detener las incursiones de esclavos a cambio de que se le permitiera Kunduz. [126] Harlan describió a Murad Beg como:
"Un hombre grande y oso con duros rasgos tártaros. Sus ojos eran pequeños y duros como balas, mientras que su amplia frente estaba arrugada en un ceño perpetuo. No llevaba barba y no vestía más ricamente que sus seguidores, excepto que sus largas cuchillo estaba ricamente perseguido, al igual que la daga más pequeña con la que jugaba mientras hablaba". [127]
Sin embargo, cuando Harlan regresó a Kabul las fuerzas británicas con William Hay Macnaghten llegaron para ocupar la ciudad en una etapa temprana de la Primera Guerra Anglo-Afgana . Los británicos habían restaurado a Shuja, y Harlan escuchó una proclama leída por el heraldo de Shuja desde la fortaleza de Bala Hisar: "Se ordena a todos que no asciendan a las alturas cercanas al harén real bajo pena de ser destripados vivos. Que el rey viva para siempre". !". [128] Harlan comentó que la "dura barbarie" de Shuja no había cambiado, y que su pueblo iba a ser tan odiado por su pueblo ahora que fue restaurado como cuando fue derrocado por primera vez en 1809. [129] Harlan rápidamente Se convirtió en persona non grata y, después de algunos viajes adicionales, regresó a los Estados Unidos. [130]
Después de abandonar Afganistán, Harlan pasó algún tiempo en la Rusia Imperial . Una mujer que conoció en Inglaterra envió cartas a la nobleza rusa en las que afirmaba que Harlan era un administrador experimentado que podía ayudar al campesinado ruso a mejorar. Aunque era muy querido por las mujeres de la sociedad rusa, Harlan no hizo contactos gubernamentales importantes y pronto decidió regresar a Estados Unidos.
Una vez que regresó a Estados Unidos, Harlan fue aclamado como un héroe nacional. Jugó hábilmente con la prensa, diciéndoles que no se detuvieran en su título real, ya que "considera los reinos y principados como de importancia frívola, cuando se los opone al título honorable y estimable de ciudadano estadounidense". [131] Su gloria se desvaneció rápidamente después de la publicación en Filadelfia de Una memoria de la India y Afganistán, con observaciones sobre el estado crítico actual y las perspectivas futuras de esos países . Harlan había estado trabajando en un libro más extenso llamado El Imperio Británico en la India , pero la aniquilación casi total de las fuerzas británicas que se retiraban de Kabul en el Hindu Kush en enero de 1842 atrajo mucha atención de los medios de comunicación en los Estados Unidos, por lo que Harlan intentó sacar provecho con Su Memoria de la India y Afganistán, escrita y publicada apresuradamente . [132] En su libro, Harlan atacó a los enemigos que se hizo en la India, tanto europeos como indios. Lo más alarmante es que escribió sobre la facilidad con la que Rusia podría, si así lo deseara, atacar y dañar gravemente al Imperio Británico . Harlan fue denunciado en Gran Bretaña, aunque, como ha observado un historiador, su libro fue
"oficialmente desacreditado, pero leído en secreto, debajo de la mesa, por historiadores y estrategas británicos". [133]
La prensa estadounidense no lo criticó, pero la controversia aseguró que nunca publicaría otro libro. El escritor Herman Melville parece haber leído Memorias de la India y Afganistán , ya que las referencias a la Primera Guerra Anglo-Afgana en Moby Dick parecen estar basadas en el libro de Harlan. [134]
Con sus fondos menguantes, Harlan asumió nuevas tareas. Comenzó a presionar al gobierno estadounidense para que importara camellos para establecerse en el oeste de los Estados Unidos . Su verdadera esperanza era que encargaran sus camellos a Afganistán y lo enviaran allí como agente de compras. Harlan convenció al gobierno de que los camellos serían una inversión valiosa (el secretario de Guerra, Jefferson Davis, estaba particularmente interesado), pero decidió que importarlos de África costaría menos que importarlos de Afganistán. Después de que el ejército estadounidense descubriera la resistencia de los caballos, mulas y vacas estadounidenses a los agresivos camellos, el Camel Corps se disolvió en 1863. Los camellos fueron liberados en Arizona .
El 1 de mayo de 1849, Harlan se casó con Elizabeth Baker en el condado de Chester, Pensilvania . [135] Como la señorita Baker era una cuáquera como Harlan, que había abandonado el pacifismo de su fe durante su estancia en Asia, su familia se escandalizó de que se casara con un hombre que había luchado en guerras. En 1852, la esposa de Harlan tuvo una hija, Sarah Victoria, a quien amaba mucho, siendo según todos los informes un padre cariñoso. [135] Sin embargo, el enorme manuscrito inédito de Harlan que cuenta la historia de su vida solo menciona a su esposa una vez y muy brevemente, y siempre llevó consigo un poema que había escrito en 1820 para Elizabeth Swaim hasta el día de su muerte. [135]
Harlan decidió a continuación que convencería al gobierno de que comprara uvas afganas. Pasó dos años trabajando en esta empresa, pero la llegada de la Guerra Civil estadounidense lo impidió.
Harlan propuso entonces formar un regimiento .
En 1861, cuando comenzó la Guerra Civil estadounidense , Harlan escribió al Secretario de Guerra, Edwin M. Stanton , declarando que el "General Josiah Harlan" estaba listo y dispuesto a luchar por la Unión contra los Estados Confederados de América . [136] Macintyre señaló: "El hombre que había entrenado al ejército afgano y humillado al señor de la guerra esclavista Murad Beg no veía ninguna razón por la que no debería ir a la batalla, una vez más, con un ejército privado. Curiosamente, tampoco las autoridades de Washington, y se concedió debidamente el permiso para la formación de la "Caballería Ligera de Harlan". Harlan no tenía rango formal, no tenía experiencia en el ejército estadounidense y no tenía conocimientos de la guerra moderna. También tenía sesenta y dos años, pero dio su edad como. cincuenta y seis". [136] Formó un regimiento de la Unión, 11.º de Caballería de Pensilvania [137] del cual era coronel, [138] pero estaba acostumbrado a tratar con subordinados militares como lo haría un príncipe oriental. Esto llevó a un consejo de guerra complicado, pero el anciano Harlan terminó su servicio debido a problemas médicos. Harlan se desplomó el 15 de julio de 1862, mientras servía en Virginia debido a los efectos de una mezcla de fiebre, deshidratación y disentería . Se le ordenó que renunciara al mando de su regimiento y, a regañadientes, fue inválido y retirado del ejército de los Estados Unidos el 19 de agosto. 1862, alegando que estaba "debilitado por la diarrea". [139]
Terminó en San Francisco , trabajando como médico, y murió de tuberculosis en 1871. Fue esencialmente olvidado. Sus restos fueron enterrados en el cementerio Laurel Hill en San Francisco (ahora desaparecido), pero fueron trasladados y se desconoce su tumba. Sin embargo, Harlan resultó ser una inspiración para el cuento de Rudyard Kipling de 1888 " El hombre que podría ser rey ", que a su vez se convirtió en una popular película de 1975 protagonizada por Sean Connery y Michael Caine . Muchos críticos han notado un gran parecido entre Daniel Dravot , el héroe de "El hombre que quiso ser rey" y Harlan. Ambos eran aventureros ambiciosos que querían conquistar un reino en Asia Central, ambos entraron en Afganistán disfrazados de santo musulmán, ambos eran masones, ambos querían emular a Alejandro Magno y a ambos se les concedieron títulos de nobleza afganos. [140]
Sin embargo, Harlan no tenía contraparte de Peachey Carnehan, el compañero de Dravot, pero el personaje de Carnehan fue creado por Kipling para explicarle al narrador de "El hombre que podría ser rey" cómo Dravot fue asesinado en Afganistán. Kipling, quien también era masón, siempre había dicho que recibió la inspiración para "El hombre que podría ser rey" mientras trabajaba como periodista en la India de 1880, y dijo que un masón anónimo le había contado las historias que le dieron la idea de "El hombre que podría ser rey", que sugiere que las aventuras de Harlan en Afganistán todavía se contaban en las logias masónicas de la India en la década de 1880. [141]
Harlan también aparece en la novela Flashman and the Mountain of Light de George MacDonald Fraser .
En el juego de mesa de 2019 Pax Pamir: Segunda edición , Josiah Harlan es un individuo de lealtad afgana, representado como una carta, a quien el jugador puede reclutar para ayudarlo en su competencia por el control en Afganistán después de la caída del Imperio Durrani .