Joseph Fielding Smith Sr. (13 de noviembre de 1838 – 19 de noviembre de 1918) fue un líder religioso estadounidense que sirvió como el sexto presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD). Era sobrino de Joseph Smith , fundador del movimiento de los Santos de los Últimos Días , y el último presidente de la Iglesia SUD que lo había conocido personalmente.
Smith era hijo del patriarca de la iglesia Hyrum Smith y su segunda esposa, Mary Fielding , una británica convertida a la iglesia que se casó con Hyrum después de la muerte de su primera esposa, Jerusha Barden Smith (1805-1837). Además de sus dos hijos, Mary crió a los seis hijos que tuvieron Hyrum y Jerusha.
Smith nació en Far West, Misuri , el 13 de noviembre de 1838. Apenas unos días antes de que naciera, su padre había sido hecho prisionero bajo los auspicios de la Orden Ejecutiva 44 de Misuri (infamemente llamada la "orden de exterminio" debido a su amenaza contra las vidas de los mormones que se negaron a abandonar el estado después de los enfrentamientos entre ellos y una milicia de Misuri). A punta de bayoneta , Hyrum fue llevado a su casa en Far West y se le ordenó despedirse de su esposa. Le dijeron que su "destino estaba sellado" y que nunca la volvería a ver. Hyrum todavía estaba detenido en la cárcel de Liberty , Misuri, cuando nació Smith. Recibió su nombre en honor a sus tíos Joseph Smith y Joseph Fielding . Su madre y su tía materna, Mercy Fielding Thompson , huyeron con sus hijos a Quincy, Illinois , a principios de 1839, y más tarde se mudaron a Nauvoo, Illinois , cuando se estableció la mayoría de los miembros de la iglesia. Hyrum fue liberado más tarde durante un traslado desde la cárcel de Liberty y se unió a su familia en Nauvoo. Joseph F. Smith declaró, ya de adulto, que tenía recuerdos de Nauvoo y que podía recordar a su tío Joseph y los acontecimientos que ocurrieron en la casa de su tío; tenía casi seis años cuando su padre y su tío fueron asesinados en Carthage, Illinois , el 27 de junio de 1844.
La familia de Smith permaneció en Nauvoo hasta septiembre de 1846, cuando su madre tomó a su familia y huyó de la ciudad, acampando en el lado oeste del río Misisipi entre los árboles de sus orillas, sin carro ni tienda de campaña, mientras la ciudad era bombardeada por las turbas. Su madre pudo más tarde intercambiar su propiedad en Illinois por un carro y una yunta de bueyes. Smith y su familia, junto con muchos otros Santos de los Últimos Días, huyeron del Medio Oeste estadounidense. Smith, de siete años, condujo la yunta de bueyes con su familia hasta el campamento de los Santos de los Últimos Días en Winter Quarters, Nebraska .
Mientras estaban en Winter Quarters, Smith y otro muchacho, Thomas Burdick, estaban a caballo a cierta distancia del asentamiento, observando cómo pastaba el ganado. Vieron una banda de veinte o treinta indios americanos que cabalgaban hacia el valle por el otro lado del ganado. Burdick regresó al campamento para buscar ayuda mientras Smith cabalgaba hacia los indios y se interpuso entre ellos y la manada antes de que los indios los alcanzaran. Smith pudo hacer que la manada volviera hacia el asentamiento y, junto con el ruido y la llegada de los indios, inició una estampida que salvó a la manada de ser capturada. Todavía cabalgaba con la manada a toda velocidad cuando dos indios lo levantaron de su caballo por cada lado y lo tiraron al suelo. Entonces llegó una compañía de hombres del campamento, ahuyentó a los indios que huían y recuperó la manada, pero le robaron el caballo a Smith.
Smith y su familia permanecieron en Winter Quarters hasta la primavera de 1848, cuando Smith condujo el carro de su madre a través de las llanuras hasta el valle del Lago Salado .
Después de llegar al Valle del Lago Salado en 1848, la madre de Smith trabajó para criar a sus propios hijos, así como a los hijos de la primera esposa de su marido. Mary Fielding Smith murió en 1852, aparentemente de neumonía , dejando a Smith huérfano a la edad de 13 años. Smith informó que estaba devastado por la muerte de su madre, y dependió del apoyo emocional y la ayuda de Brigham Young y su padrastro, Heber C. Kimball . Incluso con el apoyo de su medio hermano mayor, John Smith , Smith asumió la responsabilidad principal de su hermana menor, Martha Ann, y posteriormente dejó la escuela en 1854. Su abandono de la escuela estuvo estrechamente relacionado con su resistencia al intento de un maestro de azotar a Martha. [2]
A la edad de quince años, Smith fue llamado a ir a su primera misión SUD a las Islas Sandwich bajo la dirección del apóstol Parley P. Pratt . Esta asignación misional a una edad inusualmente joven ocurrió después de que Smith agredió a un maestro que, según él, estaba castigando injustamente a otro estudiante; décadas más tarde, Smith escribió en la publicación SUD Improvement Era sobre la ira ardiente y el temperamento explosivo de su juventud, que atribuyó en parte a su reacción ante la muerte de sus padres. [3] Smith fue ordenado élder por George A. Smith el 24 de abril de 1854, y recibió su investidura en la Casa de Investiduras el mismo día. Luego viajó a San Bernardino, California , donde trabajó para ganar dinero para el pasaje en un barco a San Francisco. En el área de San Francisco, posiblemente en lo que ahora es Fremont, California , en la granja de John Horner , fue empleado nuevamente en actividades agrícolas buscando ganar dinero para el pasaje a Hawái. [4] [5]
Después de un período difícil de adaptación a la cultura local, [6] Smith aprendió con éxito el idioma hawaiano y reportó un gran éxito en cuatro años de trabajo misional en las islas. Además de servir con varios compañeros estadounidenses en su misión, también tuvo dos compañeros hawaianos: Paake, quien era administrador de algunas de las propiedades de Jonathan Napela , y Lalawaia. Pasó la primera parte de su misión en Maui , pero más tarde presidió grupos de ramas en la isla de Hawái y luego sobre todas las unidades de la Iglesia SUD en Molokai . [7]
Smith fue llamado de regreso al Territorio de Utah en 1857, en gran parte como resultado de la Guerra de Utah . Viajó por tierra desde San Francisco a San Bernardino y luego al norte a través de Las Vegas a su regreso. Llegó a Utah en febrero de 1858. Poco después de esto, Smith se unió a la milicia del territorio, llamada Legión de Nauvoo , y pasó varios meses patrullando el lado este de las Montañas Rocosas . Más tarde en su período de servicio, sirvió como capellán del regimiento del coronel Heber C. Kimball , con el rango de capitán . Después de que las tensiones entre la iglesia y el gobierno federal disminuyeron, Smith ayudó a sus familiares en su regreso al norte de Utah desde áreas del sur de Utah, donde habían llevado a sus familias por seguridad.
Durante la sesión de 1858-1859 de la legislatura territorial de Utah, Smith sirvió como sargento de armas . En 1859, se casó con su primera esposa, Levira Smith. En la Iglesia SUD, Smith fue ordenado setenta en marzo de 1858 y luego sumo sacerdote y miembro del sumo consejo de la Estaca Salt Lake en octubre de 1858. [8]
En 1860, a los 22 años de edad, Smith fue enviado a una misión en Gran Bretaña . Él y su primo, Samuel HB Smith, condujeron tiros de mulas por las llanuras hasta Winter Quarters para ayudar a pagar su viaje. Poco después de llegar a Inglaterra, Smith fue nombrado presidente de la asociación en Sheffield. Entre los miembros de la iglesia en esa ciudad estaba William Fowler ; Smith estuvo presente en la reunión donde se cantó por primera vez el himno de Fowler " Te damos gracias, oh Dios, por un profeta ". [9] Después de un corto tiempo, Smith fue designado pastor, un cargo que existió solo en la Misión Británica por un corto tiempo. En este puesto, presidió la Asociación de Sheffield, así como otras cuatro asociaciones adyacentes. Sirvió en la Misión Británica durante tres años, la última parte bajo el presidente de misión George Q. Cannon , cuando fue enviado en asignaciones cortas a Dinamarca y Francia . Smith abandonó Inglaterra en junio de 1863. Después de una breve estancia en la ciudad de Nueva York para ganar suficiente dinero para regresar a casa, sirvió como capellán de una compañía de carromatos pioneros mormones que se dirigía a Utah desde Nebraska. [10]
Smith había estado en casa por poco tiempo cuando fue llamado a acompañar a Ezra T. Benson , Lorenzo Snow , William W. Cluff y Alma L. Smith en una misión a las Islas Sandwich para corregir los problemas en la iglesia causados por Walter M. Gibson . Gibson tergiversó su bendición de Brigham Young como un nombramiento para ser un líder en la iglesia, y luego estableció una iglesia separada con un quórum de los 12, llamándose a sí mismo profeta y encargando a la gente que recibiera el sacerdocio. Smith actuó como intérprete principal de los apóstoles, y después de que Gibson fue excomulgado, Smith quedó a cargo de la misión. Smith regresó a casa en el invierno de 1864-1865. Antes de salir de Hawái, Smith y William W. Cluff localizaron un nuevo lugar de reunión para los santos en Laie, Hawái . [11]
Smith tuvo una experiencia notable durante esta misión. El grupo ancló su bote en un canal agitado para poder desembarcar, y propuso que el grupo desembarcara utilizando el barco de carga. Smith se opuso firmemente a esto, diciendo que el barco no era apto para las aguas agitadas y que existía un gran peligro de zozobra. Se ofreció a desembarcar solo para conseguir un barco apto para transportar al grupo, a lo que se negaron. Sin embargo, fueron persistentes y lo reprendieron por su inconstancia, y un líder llegó a decir: "Joven, sería mejor que obedeciera el consejo". Smith reiteró entonces su impresión de peligro, implorándoles que no fueran, pero insistieron, por lo que les pidió que dejaran sus mochilas, ropa y objetos de valor y le permitieran quedarse. Consintieron de mala gana y se dirigieron a tierra. A mitad de camino, el barco de carga volcó por las aguas agitadas a unos 20 o 30 pies de profundidad, y Lorenzo Snow casi se ahoga en el océano. Se recuperó el cuerpo inconsciente de Snow y en la orilla pudieron resucitarlo. Gracias a las acciones de Smith, todas sus pertenencias se salvaron.
A su regreso a casa, Smith trabajó en la oficina del Historiador de la Iglesia durante varios años. Fue mientras trabajaba en este puesto que conoció a su segunda esposa, Julina Lambson , que era sobrina de Bathsheba W. Smith , esposa del apóstol de la iglesia George A. Smith .
Smith también sirvió como empleado en la Endowment House desde la muerte de Brigham Young hasta que el edificio fue demolido en 1890. La última misión de Smith a Hawái fue motivada en gran medida por el hecho de que Smith ocupaba este puesto: dado que tenía en su poder los registros de la Endowment House, Smith podía ser un testigo valioso para los procesamientos del gobierno federal contra los polígamos mormones.
Smith sirvió durante siete mandatos en la Cámara de Representantes territorial de Utah, específicamente de 1865 a 1870, 1872 y 1874. Fue miembro del Consejo de Salt Lake City durante muchos años y en este puesto fue un defensor clave del establecimiento de parques urbanos. Por lo tanto, fue una de las personas involucradas en el establecimiento de Pioneer Park y Liberty Park en Salt Lake City. [12] En 1868 y 1869, Smith sirvió como miembro del Consejo de la Ciudad de Provo . [12] Smith sirvió como miembro del Consejo Territorial de Utah, esencialmente el equivalente a la cámara alta de la legislatura, en 1880 y 1882. También sirvió como presidente de la convención constitucional de Utah en 1882. La constitución estatal producida por esta convención no entró en vigor porque el Congreso no votó para otorgarle a Utah la condición de estado hasta 1895.
Smith también sirvió como representante de la Iglesia SUD en las juntas directivas de muchas empresas de Utah.
El 5 de abril de 1859, Smith, de veinte años, se casó con su prima de dieciséis años, Levira Annette Clark Smith, hija de Samuel H. Smith , interpretada por Brigham Young en su oficina. [13] Cuando Joseph F. Smith partió a su misión a Inglaterra al año siguiente, su compañero de viaje fue el hermano de Levira, Samuel. [14] Cuando Smith regresó de su misión en 1863, su esposa Levira se encontraba en un mal estado mental, sufriendo lo que probablemente era una depresión grave. [15] : 183 Pasaba semanas seguidas sin poder levantarse de la cama ni funcionar durante la misión de Smith, tiempo durante el cual Brigham Young actuó "con cuidado bondadoso y paternal". [15] : 222 Escribió sobre el estado en el que encontró a Levira al regresar a casa, "demacrada, debilitada... una mera sombra de su antiguo yo". [15] : 235 Smith se convirtió en su cuidador principal durante los siguientes seis meses, antes de que Brigham Young lo asignara a otra misión en Hawái. [15] : 241
Levira se fue a vivir con parientes en California en septiembre de 1864. [15] Cuando Smith regresó a California en noviembre de 1864, Levira se sintió demasiado mal como para regresar a Utah en invierno. [15] : 245 Smith no estuvo de acuerdo y partieron en una caravana de carretas hacia Utah, pero ella solo llegó hasta Dutch Flats, Nevada, antes de enfermarse demasiado para continuar. [15] : 245 Después de consultar con mujeres locales, Smith decidió que el mejor curso de acción para Levira sería regresar a San Francisco. Al regresar a San Francisco, Levira comenzó a sangrar profusamente de vez en cuando durante los siguientes seis meses, y un médico le informó que probablemente había sufrido un aborto espontáneo. [15] : 246
Mientras Levira y Smith se mantenían separados, sus cartas se volvieron más agrias. [15] : 250 Para el verano de 1865 se hizo evidente que Levira no quería regresar a Utah, y estaba preocupada de que Smith estuviera considerando tomar una esposa plural. [15] : 251 En julio de 1865, Levira hizo arreglos con Brigham Young para regresar a Utah, lo cual Smith encontró insultante. [15] : 252 Levira pasó gran parte del tiempo en Utah viviendo con su madre. [15] : 253 Cuando Smith tomó una esposa plural en la primavera de 1866, dijo que Levira "dio libremente su consentimiento para ello". [15] : 253 Poco después, Levira se mudó permanentemente a vivir con su madre. [15] : 253
El 10 de junio de 1867, Levira solicitó la separación legal. [16] En agosto de 1867, la pelea entre Levira y Smith atrajo la atención de Brigham Young, quien intervino. [15] : 256 Young le pidió a Levira que enumerara sus quejas. [15] : 256 Levira afirmó que Smith la maltrataba verbalmente, restando importancia a su enfermedad y una vez afirmó que "deberían hacerle un agujero en la parte superior de [su] cabeza y ponerle un poco de estiércol para que le sacaran el cerebro", y que la incapacidad de tener hijos le permitía "prostituirse". [15] : 256 Levira contó que Smith entró en una habitación donde un hombre le había estado leyendo a solas y "me llamó maldita puta, una maldita puta ilegítima y mentirosa y que si alguna vez volvía a pillar a un hombre en mi habitación habría un derramamiento de sangre si tuviera que ahorcarlo, tiró mi silla contra la estufa". [15] : 256 Smith respondió que su comentario sobre el "estiércol" era "una broma", y declaró en relación con el hecho de encontrar a Levira sola mientras leían: "Creo que si hubiera estado armado habría cometido violencia". [15] : 258 Levira también acusó a Smith de violencia física hacia ella, golpeándola con una cuerda. [15] : 256 Smith respondió que no fue con una cuerda, sino con una rama de durazno tan gruesa como un "lápiz de oficina", enmarcando la violencia en el contexto del siglo XIX del derecho legal de un marido a castigar a su esposa, según Smith, "como a un niño voluntarioso y desobediente". [15] : 256
Levira se mudó a California y se divorció de él por adulterio con la segunda esposa de Smith, Julina Lambson. [15] [17] [18] Smith y Levira no tuvieron hijos. [16]
Siete años después de su primer matrimonio (1866), Brigham Young le ordenó a Smith que tomara una esposa plural , Julina Lambson (quien se convirtió en la madre del futuro presidente Joseph Fielding Smith).
Además de Levira, Smith tuvo otras cinco esposas plurales, con las que tuvo cuarenta y cinco hijos. También adoptó a cinco niños. Trece de sus hijos biológicos fallecieron antes que él: Mercy, Leonora, Sarah Ellen, Heber, Rhoda, Alice, Hyrum, Alfred, Albert, Robert, Zina, Ruth y John. Su hijo adoptivo Edward también falleció antes que él.
Una de las nietas de Smith, Amelia Smith, se casó con Bruce R. McConkie , quien más tarde se convirtió en miembro del Quórum de los Doce Apóstoles .
El 1 de julio de 1866, Smith se convirtió en autoridad general de la Iglesia SUD cuando fue ordenado apóstol por Brigham Young y sostenido como consejero de la Primera Presidencia, donde sirvió hasta la muerte de Young. Sin embargo, no fue sostenido como miembro del Cuórum de los Doce Apóstoles hasta la conferencia de la iglesia de octubre de 1867. El 28 de febrero de 1874, Smith partió para su segunda misión a Inglaterra, sirviendo como presidente de la Misión Europea de 1874 a 1875, regresando a casa tras la muerte de George A. Smith, miembro de la Primera Presidencia. Luego fue llamado a presidir la Estaca Davis hasta que partió nuevamente en la primavera de 1877 para su tercera misión a Inglaterra. Cuando llegó la noticia de la muerte de Young, Smith fue relevado y regresó a casa. Al año siguiente, Smith sirvió en una Misión de los Estados del Este con Orson Pratt , visitando lugares notables en la historia de la iglesia en Misuri , Ohio , Nueva York e Illinois . Durante este viaje se reunieron y entrevistaron a David Whitmer .
En octubre de 1880, tres años después de la muerte de Young, Smith fue nombrado segundo consejero de la Primera Presidencia del presidente de la Iglesia, John Taylor , cargo que ocupó desde 1880 hasta 1887. Más tarde sirvió como segundo consejero de Wilford Woodruff (1889–98) y como segundo consejero de Lorenzo Snow (1898–1901). Smith fue nombrado primer consejero de Snow tras la muerte del primer consejero George Q. Cannon , pero, como el propio Snow murió solo cuatro días después, Smith nunca ocupó ese puesto. Sucedió a Snow como presidente de la Iglesia SUD y presidente del Templo de Salt Lake . Sirvió como presidente del templo hasta 1911, cuando transfirió la responsabilidad a Anthon H. Lund .
Smith también se desempeñó como editor de Improvement Era y Juvenile Instructor , y superintendente general de la Asociación de Mejoramiento Mutuo de la Escuela Dominical y de los Hombres Jóvenes .
En septiembre de 1890, el presidente de la Iglesia, Wilford Woodruff, publicó su Manifiesto prohibiendo nuevos matrimonios polígamos. La reacción de Smith al Manifiesto revela que el alejamiento de la Iglesia de la poligamia fue un proceso gradual en lugar de un cambio abrupto. Smith escribió a una de sus esposas plurales que el Manifiesto no afectaría en absoluto a su matrimonio, sino que simplemente impediría que quienes aún no hubieran contraído matrimonios plurales lo hicieran. [21]
Smith consideró que era importante que Utah se convirtiera en un estado y, de ese modo, eliminara la supervisión federal vigente sobre el territorio de Utah . Tras la suspensión oficial de los nuevos matrimonios plurales por parte de Woodruff en 1890 y la disolución del Partido del Pueblo Mormón en 1891, Smith defendió el Partido Republicano antipoligamia en Utah.
En septiembre de 1891, Smith recibió un indulto presidencial del presidente estadounidense Benjamin Harrison en relación con su práctica del matrimonio plural. [22]
Después de la muerte del presidente de la Iglesia Lorenzo Snow, Smith fue elegido por los apóstoles de la Iglesia como sucesor de Snow. Smith fue apartado como Presidente de la Iglesia el 17 de octubre de 1901, con el Patriarca Presidente John Smith actuando como portavoz. [23] Esta acción fue ratificada por una conferencia especial y una asamblea solemne del sacerdocio el 10 de noviembre de 1901. Él eligió a John R. Winder y Anthon H. Lund como sus consejeros. Después de la muerte de Winder, Lund se convirtió en el primer consejero y el primo segundo de Smith, John Henry Smith , se convirtió en el segundo consejero.
Uno de los primeros problemas que enfrentó Smith fueron las dificultades que enfrentaba la iglesia debido a la práctica continua del matrimonio plural. Smith apoyó la candidatura del apóstol Reed Smoot para el Senado de los Estados Unidos , pero la elección de Smoot fue impugnada con el argumento de que era un oficial de una iglesia que continuaba tolerando los matrimonios polígamos. La investigación del Senado volvió a centrar la atención nacional en los matrimonios mormones y la influencia política. Se le dio atención adicional a Smith debido a su oposición a la elección y reelección del senador estadounidense de mayor antigüedad de Utah, el no mormón Thomas Kearns . [24] Después de su aparición ante un panel del Senado en 1904, Smith tomó medidas para evitar cualquier adición subrepticia de nuevos matrimonios plurales dentro de la iglesia. El 6 de abril de 1904, Smith emitió una orden y declaración en la conferencia general de la iglesia, conocida popularmente como el " segundo manifiesto ", y declaró que cualquier oficial de la iglesia que realizara un matrimonio plural, así como la pareja infractora, serían excomulgados. Smith aclaró que la política de la Iglesia contra los nuevos matrimonios plurales se aplicaba en todo el mundo, y no sólo en los Estados Unidos. Dos miembros del Cuórum de los Doce, John W. Taylor y Matthias F. Cowley , renunciaron en 1905 después de estos anuncios. Smith continuó viviendo con sus cinco esposas plurales al igual que otros polígamos mormones. En 1906, Smith fue llevado a juicio por un cargo de cohabitación ilegal con cuatro mujeres además de su esposa legítima; se declaró culpable y fue multado con $300, la pena máxima permitida por la ley en ese momento. [25]
Smith le dio más influencia al Patriarca Presidente de la Iglesia que cualquier otro presidente desde Joseph Smith. El patriarca presidente de la Iglesia, John Smith , era su medio hermano mayor. Durante su presidencia, Smith aparentemente presionó para cambiar el orden en el que se sostenía a los líderes de la Iglesia en las conferencias generales. Tenía la intención de que el patriarca presidente fuera sostenido incluso antes que él mismo (como presidente de la Iglesia), de acuerdo con su interpretación de la sección 124 de Doctrina y Convenios y el precedente histórico temprano. [23] Esto se encontró con la oposición de los demás apóstoles, y la propuesta no se llevó a cabo.
En 1906, Smith realizó una gira por Europa, convirtiéndose en el primer presidente de la Iglesia SUD en viajar fuera de América del Norte durante su mandato presidencial.
En 1908, Smith organizó un comité para estandarizar y reformar los quórumes del Sacerdocio Aarónico . Este comité estandarizó los requisitos de edad para que los hombres jóvenes fueran ordenados al oficio de maestro o presbítero . [26]
Durante los diecisiete años que duró la administración presidencial de Smith, se realizaron esfuerzos para mejorar las relaciones deterioradas de la iglesia con el gobierno federal y los problemas relacionados con la situación financiera de la iglesia. La administración adquirió sitios históricos, construyó numerosos centros de reuniones y amplió el sistema de academias educativas y universidades de la iglesia. También supervisó un crecimiento continuo de la membresía de la iglesia.
Durante el mandato presidencial de Smith, la Iglesia SUD construyó y dedicó el monumento conmemorativo del lugar de nacimiento de José Smith cerca de South Royalton, Vermont . Smith lo dedicó el 23 de diciembre de 1905, el centenario del nacimiento de José Smith. También durante la presidencia de Smith, el monumento a la gaviota en la Manzana del Templo en Salt Lake City se dedicó el 1 de octubre de 1913. En 1913, el escultismo se convirtió en el programa oficial de actividades para los jóvenes de la Iglesia. Durante gran parte de su mandato presidencial, Smith supervisó la planificación y construcción del Templo de Hawái en Laie, Hawái , una de sus residencias a tiempo parcial.
Smith murió de neumonía como resultado de una pleuresía en Salt Lake City el 19 de noviembre de 1918, [27] y fue sucedido por Heber J. Grant . Debido a la pandemia de gripe generalizada de 1918-20, se celebró un servicio junto a la tumba, en lugar de un funeral público. Smith fue enterrado en el cementerio de Salt Lake City el 22 de noviembre de 1918.
Durante su administración como presidente de la iglesia, Smith hizo importantes declaraciones oficiales sobre la doctrina de la iglesia:
Los sermones y escritos de Smith fueron compilados por John A. Widtsoe , Osborne JP Widtsoe , Albert E. Bowen , Franklin S. Harris y Joseph Quinney, financiados por Lorenzo N. Stohl. En 1919, el Comité de Estudio para los Cuórums del Sacerdocio de la Iglesia SUD publicó esta obra como el libro Doctrina del Evangelio , para su uso como instrucción para los cuórums del sacerdocio de Melquisedec de la Iglesia.
Las enseñanzas de Smith como apóstol fueron el curso de estudio 2000-2001 en las clases de la Sociedad de Socorro Dominical y del Sacerdocio de Melquisedec de la Iglesia SUD.
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