Los rituales jainistas son parte de la vida cotidiana del jainismo . Los rituales se llevan a cabo a diario o con mayor frecuencia. Los rituales incluyen obligaciones que siguen los jainistas y diversas formas de adoración de ídolos.
Los rituales jainistas se pueden dividir en dos partes: Karyn (obligaciones que se siguen) y Kriya (adoraciones que se realizan). [1]
Seis deberes esenciales
En el jainismo, se prescriben seis deberes esenciales ( avashyakas ) para los śrāvakas (jefes de familia). [2] [3] Los seis deberes son: [4]
Samayika : practicar la serenidad y la meditación.
Siguiendo la disciplina en su compromiso diario
Caridad ( dāna ) de cuatro tipos: [5] [6]
Ahara-dāna - donación de alimentos
Ausadha-dāna - donación de medicinas
Jnana-dāna - donación de conocimiento
Abhaya-dāna : salvar la vida de un ser vivo o brindar protección a alguien bajo amenaza.
Estos deberes se convirtieron en actividades rituales fundamentales de un jefe de familia jainista . Por ejemplo, esparcir el grano para los pájaros por la mañana y filtrar o hervir el agua para su uso en las horas siguientes se convirtieron en actos rituales de caridad y no violencia . [2] Samayika se usaba como una palabra para toda actividad espiritual, incluida la adoración de iconos durante la época medieval. [2]
Samayika
Samayika es la práctica de la ecuanimidad , que se traduce como meditación . Es un acto ritual que se lleva a cabo temprano por la mañana y quizás también al mediodía y por la noche. Dura cuarenta y ocho minutos (dos Ghadis ) y generalmente implica no solo un recogimiento tranquilo sino también la repetición de oraciones rutinarias . El ritual consiste en cantar y también orar por las cosas buenas. [2]
Pratikramana
Pratikramana se realiza por la noche para arrepentirse de la violencia cometida durante la noche, y por la tarde por la violencia cometida durante el día y, además, en ciertos días del año. Durante este, el jainista expresa remordimiento por el daño causado, o las malas acciones, o los deberes no cumplidos. [2] [7]
Obligaciones anuales y vitalicias
Hay once obligaciones anuales que se cumplen durante un año y algunas obligaciones que se cumplen una sola vez en la vida y que deben ser cumplidas por los laicos jainistas de manera individual o en grupo. Están prescritas por Shravak Pragyapti . [8]
11 obligaciones anuales
Son los siguientes: [8]
Deva dravya : recaudación de fondos para templos
Mahapuja : ritual elaborado en el que se decoran templos e íconos y se recitan textos sagrados.
Ratri-jagarana : canto de himnos y observancia religiosa durante toda la noche.
Sadharmik Bhakti : Profundo respeto a los seguidores del jainismo.
Devapuja significa adoración de los tirthankaras . Generalmente se realiza frente a imágenes de algún alma liberada ( Siddha ), como Tirthankara o Arihant . En el jainismo, los Tirthankaras representan el verdadero objetivo de todos los seres humanos. [9] Sus cualidades son veneradas por los jainistas.
Los sthanakavasi se oponen a la adoración de ídolos. Creen en la meditación y en las oraciones silenciosas. [10] Los ídolos jainistas son vistos como una personificación del estado ideal que uno debe alcanzar. [10]
Durante el período medieval, comenzó la adoración de algunos Yaksha y Yakshini , seres celestiales que no son almas liberadas. Se cree que ayudan a las personas a eliminar los obstáculos de la vida. [10]
Las formas elaboradas de rituales se realizan generalmente en el templo. Los jainistas visten tres ropas limpias para muchos rituales y entran al templo con palabras relacionadas con el respeto por el Tirthankara . Se inclinan ante el Tirthankara en el santuario principal y lo circunvalan tres veces. [10]
La forma de adoración jainista también se llama puja jainista . La adoración se realiza de dos maneras: [11]
Dravya puja (adoración con materiales)
Bhava puja (adoración psíquica, sin necesidad de materiales)
Los jainistas adoran a Dios, a la escritura y al santo. [12]
Puja de Dravya
La puja dravya (adoración con objetos) incluye la puja ashtaprakari (que significa ocho adoraciones ), que se realiza rindiendo homenaje con ocho objetos de la manera prescrita. También se denomina archana : [11] [13] En la puja jaina se utilizan los siguientes objetos:
La combinación de los ocho elementos se llama arghya . De ellos, se deben lavar el arroz, los trozos de coco y las almendras y luego se deben colocar todos los elementos en un plato uno al lado del otro, excepto el agua, que se debe guardar en una olla pequeña por separado. Se debe proporcionar un recipiente para verter el agua, otro para quemar incienso y un receptáculo para encender alcanfor. [14]
Después de eso, algunos jainistas también usan Chamara (batidor), Darpana (espejo) y un Pankho ( abanico de mano ) también para la adoración. [11]
Puja de Bhava
Bhava puja (que significa adoración psíquica) se realiza mediante un ritual llamado Chaitya Vandana . Incluye una serie de oraciones y rituales realizados de la manera y en las posiciones prescritas. [15]
Aarti y Mangal Deevo
Aarti y Mangal Deevo es un ritual con lámparas que se agitan de manera rotatoria frente a íconos, al igual que las tradiciones hindúes . Las lámparas representan el conocimiento. Se realiza todas las noches en todos los templos jainistas . [16]
Otras formas
Muchas otras formas de adoración se realizan principalmente en ocasiones especiales. [17]
Algunas formas de adoración tienen una relación estrecha con estos cinco eventos auspiciosos de la vida de Tirthankara llamados Panch Kalyanaka . [13]
Anjana Shalaka : Es una ceremonia para instalar un nuevo icono de Tirthankara . Un Acharya recita mantras relacionados con Panch Kalyanaka y luego aplica una pasta especial en los ojos del icono de Tirthankara . Después de esto, el icono se convierte en objeto de adoración.
Puja Panch Kalyanak : este ritual solemniza los cinco Kalyanaka. Fue narrado por Pandit Virvijay. [13]
Snatra Puja : Snatra Puja es un ritual relacionado con el nacimiento de Tirthankara , en el que se baña a Indra para simbolizar que realiza Abhisheka en Tirthankara en el Monte Meru después del nacimiento de Tirthankara . Se realiza antes de muchos otros rituales y antes de comenzar nuevas empresas y cumpleaños. [13]
Otros son: [17]
Adhara Abhisheka (18 Abhisheka) : Es una ceremonia de purificación del templo. Se utilizan 18 urnas con diferentes aguas puras, hierbas, etc. para limpiar todos los íconos para la purificación. Se realiza periódicamente.
Antaraya Karma Puja : comprende una serie de oraciones para eliminar aquellos karmas que obstruyen el poder de elevación espiritual del alma.
Arihanta Mahapujan : presentando respetos a los arihants .
Aththai Mahotsava : es una celebración religiosa en la que se realizan diversas actividades religiosas, incluidos algunos pujans , durante ocho días.
Puja Shanti Snatra : se realiza con la intención de lograr la paz universal. Está relacionada con el Tirthankara Shantinath .
Puja del Siddha-chakra : Es un ritual centrado en el Siddha-chakra , un disco con forma de loto que contiene representaciones del arhat, el alma liberada , el maestro religioso , el líder religioso y el monje (los cinco seres dignos de loa), así como las cuatro cualidades, a saber, la percepción, el conocimiento, la conducta y la austeridad para elevar el alma .
Observancias
Tanto el Digambara como el Śvetāmbara celebran una observancia de ocho días ( ashtahnika ) tres veces al año. [18] Tiene lugar cada cuatro meses, desde la octava mitad brillante de los meses de Ashadha (junio-julio), Karttika (octubre-noviembre) y Phalguna (febrero-marzo) hasta la luna llena y es una imitación directa de las celebraciones de ocho días de Nandishvara Dvipa por parte del dios. [19]
^ Jain, Vijay K. (2011), Tattvārthsūtra de Acharya Umasvami, Vikalp Printers, p. v, ISBN 978-81-903639-2-1, Sin derechos de autor
^ Ram Bhushan Prasad Singh 2008, págs. 82–83.
^ Sangave, Vilas Adinath (2001). Facetas de la jainología: artículos de investigación seleccionados sobre la sociedad, la religión y la cultura jainistas. Popular Prakashan. pág. 157. ISBN978-81-7154-839-2.
^ Shah 1998, págs. 174
^ abc Shah 1998, págs. 173-175
^ Zimmer, Heinrich (1953). Joseph Campbell (ed.). Filosofías de la India. Londres: Routledge & Kegan Paul Ltd. pág. 182. ISBN978-8120807396.