Siddhachakra es un yantra o mandala (diagrama místico) popular utilizado para la adoración en el jainismo . [1] [2] También se lo conoce como Navapada en la tradición Śvetāmbara y Navadevta en la tradición Digambara . En la tradición Śvetāmbara se lo asocia con el mantra Namokar . [3] [4] [5] [6] Está relacionado con la leyenda del rey Shripala y su esposa Mayanasundari. Se lo representa como un Kalasha con el núcleo de un loto florecido que representa a Navapada en el centro rodeado de deidades guardianas en pétalos. Se utiliza en algunos rituales.
Siddha se refiere a un alma liberada, mientras que chakra significa rueda. Se cree que adorar a Siddhachakra da como resultado la liberación de los ciclos de la vida dentro de una "rueda" universal conocida como nirvana . [2] También significa un "círculo de perfección". Navapada significa "nueve pétalos" en referencia al centro del yantra, mientras que Navadevta significa "nueve deidades". [4] [5] También se lo describe como una "rueda santa". [7]
Las dos principales sectas del jainismo, Śvetāmbara y Digambara , difieren en su concepto de Siddhachakra . Las primeras cinco deidades, conocidas como Panch Parmeshthi (cinco seres supremos), son las mismas en ambas tradiciones, mientras que las otras cuatro son diferentes. Se las conocía tradicionalmente como Navapada en la tradición Śvetāmbara y Navadevta en la tradición Digambara . [8]
Lo más probable es que el Siddhachakra originalmente tuviera solo el Panch Parmesthi , Arihant en el centro y los otros cuatro en pétalos en cuatro direcciones diferentes. Es posible que se haya inspirado en Namaskara Valaya basado en el Namokar Mantra como en algunos Siddhachakra más antiguos . Las cuatro últimas líneas que describen phalashruti (beneficios) se representan además de los pétalos en las cuatro esquinas. Están descritas por Acharya Hemachandra en Yogashastra . También señaló que Vajraswami (57 a. C. - 57 d. C.) lo derivó del texto perdido Vidyanupravad parva . [8]
Parece que los otros cuatro pada se añadieron más tarde. Acharya Dinkara (1411 d. C.) describió Navapada en Nandyavrata Mandala . Nirvanakalika (c. siglo XI) lo describió, pero reemplazó Tapa por Suchi-vidya . [8]
Ratnamandira Gani o Acharya Ratnashekhara escribió sobre la leyenda de Shripal en Siri-Sirivala-Kaha en Prakrit junto con Siddhachakra Puja en 1372 o 1362 d. C., la referencia más antigua conocida. [9] Una versión popular posterior llamada Shripal Rajano Ras fue escrita en 1682 d. C. por Vinayvijay y Yashovijay. [2] [8] [9] [10]
La leyenda tiene lugar durante la época del vigésimo Tirthankara Munisuvrata jainista , hace aproximadamente 1,1 millones de años según las tradiciones jainistas. Había un rey llamado Singharth y una reina, Kamalprabha, de Champanagar. Su hermano Ajitsen capturó Champanagar cuando murió. Para salvar a Shripal, de cinco años, de su tío, Kamalprabha huyó de la ciudad y lo dejó con un grupo de leprosos mientras era perseguido por soldados. Shripal también estaba infectado de lepra. Cambió su nombre a Umar Rana y se convirtió en el líder del grupo. [2] [9] [10] [11]
Finalmente llegó a Ujjain, donde gobernaba el rey Prajapal. Enfadado por haber sido irrespetado por su hija, Mayanasundari, la casó con el leproso Shripal. Conocieron a un monje jainista, Munichandra, que les aconsejó que hicieran un ritual llamado Ayambil Oli, que está dedicado al Navpada central en Siddhachakra. Curó la lepra de Shripal junto con la de otros 700 leprosos. Más tarde conquistó Ujjain y Champanagar. [3] [5] [11] [12] [13]
Navdevata fue representado como Pratishtha-vidhi-mandala en Pratishtha-tilaka por Nemichandra (c. siglo XV). También fue descrito en Pratishtha-Sirodhara por Ashadhar, Jin-samhita por Indranandi (c. siglo X) y Paratishtha-Kalpa-Tippanam por Kumudchanra.
Jinasamhita de Ekasamdhi (c. 1250 d. C.) lo describió en detalle, describiéndolo como similar a Brihad Siddhachakra . [ cita requerida ]
Hay dos tipos de Siddhachakra. Los tipos pequeños tienen solo una parte central que representa a Nav pada , que solo incluye a Arihant , Siddha (almas liberadas), Acharya (líderes), Upadhyaya (maestros) y Sadhu (monjes) junto con los otros cuatro. Los tipos grandes incluyen todas las estructuras descritas a continuación llamadas Brihad Siddhachakra o Siddhachakra Mahayantra . Los tipos pequeños se encuentran con frecuencia en templos jainistas y en tallas, mientras que los más grandes se encuentran en forma de placa de bronce o hechos de diferentes lentejas durante los rituales en ocasiones especiales. [1] [2] [6]
Se representa como un Kalasha con un ojo en ambos lados y un núcleo hecho de un loto completamente florecido. Tiene muchos círculos de pétalos que marcan diferentes conceptos en el jainismo . [5] [6]
El Kalasha se representa como una olla con una base grande y una boca generalmente cubierta con una tapa o coronada con una corona de hojas de mango y un coco. Está decorado con ropa y adornos en imágenes. Se representan dos ojos alrededor del Kalasha, que simbolizan la fe y el conocimiento correctos. [2] [5] [6]
En el cuello del Kalasha hay nueve vasijas pequeñas conocidas como Nav Nidhi que describen nueve tipos de riqueza o tesoros. En la base del Kalasha hay nueve santuarios dedicados a Navagraha que indican nueve "influenciadores cósmicos". [2] [3] [5] [6]
En el centro hay un loto en plena floración con muchos círculos de pétalos que marcan diferentes conceptos en el jainismo . Navpada (los nueve elementos) está en el centro rodeado de círculos de pétalos llamados valaya . Hay una variación en la cantidad de círculos que forman los pétalos en diferentes imágenes, pero generalmente hay diez círculos. [3] [5] [6] [14]
Navapada es el núcleo del loto. [15] Navapada incluye cinco seres supremos que tienen virtudes, Guni o Panch Parmeshthi , y cuatro virtudes correctas , Guna s según la tradición Śvetāmbara . Sus atributos se describen en 108 escrituras. [1] [2] [3] [4] [14] También se ilustran en placas de plata o cobre para su adoración. [6] [16] En la tradición Digambara , tiene el mismo Panch Parmeshthi pero los otros cuatro elementos son diferentes. [8]
Navapada está rodeado de círculos de pétalos llamados valaya que describen varios conceptos y deidades protectoras como mantras. [5] [6]
Algunos tienen pétalos adicionales que describen cuatro vira (deidades protectoras) y diez Digpala (protectores de diez direcciones). [3]
El sol y la luna están representados en el lado derecho e izquierdo del Kalasha , respectivamente. Hay cuatro santuarios con deidades protectoras en las cuatro esquinas: Kshetrapala , Vimaleshwar, Chakreshvari y Aprasiddha Siddha Chakradhisthanak. A veces, el rey Shripal y la reina Mayanasundari están representados en los lados del Kalasha según una leyenda. [1] [2] [5] [6] [14]
Navapada Aradhana está asociada con la leyenda Shripal-Mayanasundari. [13] Navapada Aradhana se realiza meditando en Navapada y haciendo un ayambil. En un ayambil, solo se come una comida cada día de comida simple sin especias, azúcar, sal, aceite, mantequilla, leche, verduras o frutas. Se realiza durante nueve días, dos veces al año. Se llama Ayambil Oli. Cae en los meses de Chaitra (marzo / abril) y Ashwin (septiembre / octubre) del calendario jainista . [3] [6] [9] [10] [11] [12] [17] Se lleva a cabo una procesión de Siddhachakra en pueblos conocidos como Jalayatra . [7]
Se trata de un ritual complejo que dura medio día y en el que se crea un Siddhachakra entero en el suelo utilizando lentejas. Se recitan mantras y se realiza una puja que comienza en el centro del Siddhachakra y avanza hacia el exterior. [2] [3] [5] [9]