Jacqueline Cecilia Sturm (nacida Te Kare Papuni , también conocida como Jacquie Baxter ; 17 de mayo de 1927 - 30 de diciembre de 2009) fue una poeta , cuentista y bibliotecaria de Nueva Zelanda . Fue una de las primeras mujeres maoríes en completar una licenciatura universitaria en Victoria University College , seguida de una Maestría en Filosofía. También fue la primera escritora maorí en publicar su trabajo en una antología en inglés. Sus cuentos se publicaron en varias colecciones y revistas estudiantiles en los años 1950 y principios de los 1960, y en 1983 un colectivo editorial de mujeres imprimió una colección de sus cuentos como La casa del gato que habla . Continuó escribiendo cuentos y poesía hasta principios de la década de 2000, y hoy en día se la considera una pionera de la literatura neozelandesa .
Sturm nació el 17 de mayo de 1927 en Ōpunake , Taranaki , Nueva Zelanda. Su nombre de nacimiento era Te Kare Papuni. Su padre, John Raymond Papuni, era parte del Whakatōhea iwi de Ōpōtiki en la región de Bay of Plenty , y su madre, Mary Kingsley Harrison, era hija de Moewaka Tautokai, una hija adoptiva del jefe de Taranaki Wiremu Kingi Moki Te Matakatea , y Te Whare Matangi Harrison, sobrino del novelista inglés Charles Kingsley . [1]
La madre de Sturm murió de septicemia poco después de su nacimiento. Su padre llevó a su hermana mayor Evadne de regreso a Bay of Plenty para que la criara su familia, pero la abuela materna de Sturm, Tautokai, insistió en criarla en Taranaki. [1] Tautokai enfermó cuando Sturm tenía cuatro años y creyó que se estaba muriendo, por lo que Sturm fue acogida por una enfermera local y su esposo, Ethel y Bert Sturm, quienes la rebautizaron como Jacqueline Cecilia Sturm y la adoptaron formalmente en 1941. [1] Ethel era Pākehā , mientras que Bert era Ngāti Kahungunu y Ngāti Porou , y verdulero. [1] [2] Ambos tenían entre 50 y 60 años en el momento de la adopción y tenían dos hijas mayores. [3] : 3 Sturm creció con ellos en un ambiente predominantemente Pākehā, y escribió en años posteriores sobre su sensación de estar fuera de lugar o vivir entre mundos. [2] Su poema "In Loco Parentis" recordaba cómo los Sturms "... me plantaron, me nutrieron / Me entrenaron, podaron, me injertaron / Sólo para encontrar una planta nativa / Siempre será una nativa". [4]
Sturm comenzó a escribir poesía a los 11 años, mientras se recuperaba de lo que pudo haber sido una fiebre reumática y vivía en la bahía de Pukerua . [1] [3] : 3 Se destacó en la escuela tanto académicamente como en el deporte, convirtiéndose en dux escolar y campeona de natación de Napier Girls' High School . [1] Al final de su adolescencia, visitó comunidades maoríes en Urewera y Bay of Plenty, de donde era su padre, y después de esta experiencia tuvo la ambición de convertirse en médico. [2] El reverendo Manuhuia Bennett (más tarde obispo de Aotearoa ) quedó impresionado por sus logros educativos y contribuyó decisivamente a alentar a sus padres a que le permitieran inscribirse en la Universidad de Otago . [3] : 5 [5] : 33
En 1946, Sturm empezó a estudiar en la Universidad de Otago; ella era la única mujer maorí en el campus. [2] [5] : 33 Su plan inicial había sido estudiar medicina, pero a pesar de obtener buenas calificaciones, por poco perdió el ingreso a la escuela de medicina debido a criterios de admisión que favorecían a los soldados que regresaron de la Segunda Guerra Mundial . [3] : 5 Por lo tanto, comenzó a estudiar para obtener una licenciatura en artes , inicialmente con miras a volver a intentar ser admitida en la escuela de medicina, pero decidió realizar estudios de posgrado en antropología . [2] Sturm publicó su primer poema en la revista estudiantil Critic y quedó en segundo lugar en un concurso anual de poesía frente a otro joven poeta neozelandés, James K. Baxter . [1] [6] Su primera impresión de Baxter fue que era "un individuo de aspecto algo tonto, no es mi idea de un poeta, pero tenía una voz maravillosa y sabía cómo usarla". [7]
A finales de 1947, Sturm se trasladó a la Universidad de Canterbury en Christchurch para estudiar antropología con el conocido psicólogo social Ivan Sutherland . [2] En ese momento ella y Baxter estaban en una relación y él se mudó a Christchurch con ella. [1] Más tarde, Sturm recordó haberse sentido desconcertado cuando apareció en sus conferencias. [6] Sufrió de alcoholismo durante este tiempo y su comportamiento fue a menudo errático. [8] Baxter se convirtió en editora literaria de la revista estudiantil Canta , pero no publicó ningún poema escrito por Sturm, y sus primeros poemas en la revista fueron publicados por Bill Pearson cuando asumió el cargo de Baxter en 1948. [1] [2]
Cuando Sturm y Baxter empezaron a hablar de matrimonio a finales de 1948, ambos padres intentaron disuadirlos, dado que sólo tenían 21 y 22 años respectivamente. [6] [5] : 36 A pesar de esta oposición de los padres, Sturm y Baxter se casaron el 9 de diciembre de 1948 en la Catedral de San Juan Evangelista, Napier , y luego se mudaron a Wellington . [1] [8]
En 1949, Sturm se graduó en Victoria University College con una licenciatura en artes, convirtiéndose en una de las primeras mujeres maoríes en completar una licenciatura universitaria. [9] [10] Ese mismo año dio a luz a su hija y a Baxter, Hilary. [1] El padrino de Hilary fue el pintor Colin McCahon . [5] : 37 En 1952, Sturm se graduó de Victoria University College con una Maestría en Filosofía, una de las primeras maestrías otorgadas a una mujer maorí. [1] [9] Su disertación, "El carácter nacional de Nueva Zelanda ejemplificado en tres novelistas neozelandeses", [11] fue elogiada por tener un mérito excepcional y recibió honores de primera clase . [10] Ese mismo año, Sturm y Baxter tuvieron un hijo, John. [1]
A principios de la década de 1950, Sturm comenzó a escribir cuentos, en parte para distinguir sus propios escritos de la poesía de su marido. [1] [7] Por razones similares, escribió bajo el nombre de JC Sturm en lugar de usar su apellido de casada. [2] Su primer cuento, "The Old Coat", se publicó en la revista Numbers en 1954. [1] Al año siguiente, "For All the Saints" se publicó en la revista Te Ao Hou / The New World . [1] Apareció regularmente en ambas revistas durante las décadas de 1950 y 1960, [1] y en 1966 CK Stead seleccionó "For All the Saints" para incluirlo en su antología de cuentos de Nueva Zelanda publicada por Oxford University Press . [12] Fue la primera escritora maorí cuyo trabajo fue seleccionado para una antología de Nueva Zelanda. [1] The Oxford Companion to New Zealand Literature dijo sobre su trabajo: [10]
Las historias son concisas y lúcidas y, en una primera lectura, parecen abrazar el espíritu dominante de la época (que los neozelandeses eran una nación) al evitar referencias específicas a los maoríes. Sin embargo, si se lee en contra de la corriente de pensamiento que esperaba, en palabras de Sturm, que todos los maoríes "se convirtieran en ciudadanos respetables de clase media, de un tono marrón más claro, por así decirlo", queda claro que la sociedad que ella describe fomenta la desigualdad, y su Su obra transmite una fuerte y conmovedora sensación de alienación. Sus narradoras, aunque rara vez se definen por su raza, son figuras marginadas que dan una sensación vívida de las constricciones y restricciones de la vida de una mujer joven en Wellington en la década de 1950.
En la década de 1950 y hasta 1968, Sturm participó activamente en Ngāti Poneke , un club cultural local para jóvenes maoríes, y en la Liga de Bienestar de las Mujeres Maoríes . [1] Fue secretaria de la sucursal de la Liga en Wellington y actuó como representante de la Liga en la Junta de la Fundación de Educación Maorí durante muchos años. [13] [14] Fue la segunda mujer en formar parte de la junta y una de las dos únicas personas maoríes designadas. [3] : 13 En 1954, escribió un artículo detallado sobre el trabajo y la historia de la Liga de Bienestar de las Mujeres Maoríes en un artículo para Te Ao Hou / The New World . [15]
A finales de 1954, Baxter se unió a Alcohólicos Anónimos , logrando con éxito la sobriedad, y en 1955 se graduó con una Licenciatura en Artes de Victoria University College. [8] Recibió una herencia sustancial de una tía abuela ese mismo año, por lo que él y Sturm pudieron comprar una casa en Ngaio , Wellington. [5] : 45 En 1957, Sturm y Baxter se separaron brevemente después de su conversión al catolicismo romano , en parte porque ella era una anglicana comprometida . [1] [8] [13] Baxter admitió en una carta a un amigo que su conversión fue "sólo un evento más en una serie de lesiones, alcoholismo y errores graves". [5] : 51 Se reunieron al año siguiente en Delhi, India, después de que Baxter aceptara una beca de la UNESCO . [1] [3] : 9 Después de que la familia regresó a Nueva Zelanda, Baxter trabajó durante algunos años como cartero y la familia se mudó a Dunedin en 1966 para poder aceptar la beca Robert Burns . [6]
En 1968, y tras el regreso de la familia a Wellington, Sturm y Baxter comenzaron a vivir separados una vez más, ya que Baxter había fundado y se había mudado a una comuna en Jerusalén, Nueva Zelanda (también conocida por su transliteración maorí, Hiruhārama) en el río Whanganui . [6] [8] Baxter escribió en una carta a su amigo John Weir: "Debo convertirme en maorí de corazón – como ya lo soy un poco por amor a mi esposa maorí – para ayudar tanto a los maoríes como a los pakeha. Mi esposa lo hará "No vendrá al principio, porque no ha visto la semilla con los ojos de su alma. Cuando el árbol haya crecido, ella vendrá a refugiarse debajo de él". [5] : 80 Sturm no se unió a Baxter en Jerusalén, y por esta época comenzó a criar a su nieta Stephanie, que nació en 1968. [1] En una entrevista en 2006, Sturm dijo de esta época: "... debido a Factores fuera de mi control, mi vida privada dio un giro en ángulo recto y me convertí en madre soltera. Y pensé, claro, es hora de podar un poco tu vida y eliminar todas las partes elegantes. Así que me retiré de todas las actividades maoríes en las que participé, que incluían Ngāti Poneke y la Fundación de Educación Māori y la Liga de Bienestar de las Mujeres Māori. Y la otra cosa que tuve que dejar fue cualquier escritura, porque la supervivencia era el nombre del juego y tenía salir y conseguir un trabajo". [dieciséis]
En 1969, Sturm comenzó a trabajar en la Biblioteca Pública de Wellington , donde continuó trabajando durante 27 años. [1] Fue la bibliotecaria a cargo de la colección de Nueva Zelanda de 1969 a 1982. [9] Como una de las primeras bibliotecarias maoríes, defendió a otros bibliotecarios maoríes y se pronunció en contra de la (entonces) práctica común de exigir El personal maorí será asesor cultural no oficial de sus empleadores. [3] : 17 Después de la muerte de Baxter en 1972, Sturm actuó como su albacea literario : recopilando y catalogando sus prolíficos escritos, organizando publicaciones nuevas y revisadas de su obra y negociando el uso y la adaptación de sus obras. [1] [9] Ella creó el James K. Baxter Charitable Trust, que apoyó las causas que él había apoyado, por ejemplo, la reforma penitenciaria y los programas de rehabilitación de adicciones a las drogas, y se aseguró de que todas las ganancias de su trabajo fueran al fideicomiso. [1] [3] : 9
En 1982, el conocido autor neozelandés Witi Ihimaera seleccionó dos de las historias de Sturm para incluirlas en su antología de escritura maorí, Into the World of Light (1982). [7] La había conocido y llegado a conocerla a través de su trabajo en la Biblioteca Pública de Wellington. [2] En 1983, los cuentos recopilados de Sturm fueron publicados como La casa del gato que habla por el colectivo editorial de mujeres Espiral . [1] [17] La publicación siguió la sugerencia de la distinguida escritora Patricia Grace de que la Women's Gallery invitara a Sturm a participar en una lectura pública de 1980, donde el video de la comunidad de mujeres de Auckland grabó a Sturm leyendo 'Las mil y una noches' y a Marian Evans entrevistándola. [18] [19]
La casa del gato que habla fue preseleccionada en los premios del libro de Nueva Zelanda y las historias se tradujeron al alemán y al japonés. [1] Las historias habían sido escritas en la década de 1960, pero Sturm no había podido encontrar un editor para la colección. Si lo hubiera hecho, habría sido el primer libro de ficción en inglés publicado por cualquier escritor maorí, hombre o mujer. [5] : 490 [20] La autora neozelandesa Janet Frame describió la publicación como "un evento esperado demasiado tiempo y es maravilloso que por fin esté sucediendo". [21]
Witi Ihimaera, en una reseña para el New Zealand Listener , la llamó "una presencia fundamental en la tradición literaria maorí" y especuló sobre el rumbo que la literatura maorí podría haber tomado si Sturm y el libro "lograran éxito y publicación en su época, en lugar de más de veinte años después". [10] [22] Una reseña en The Press señaló que, aunque escritas y ambientadas en la década de 1960, "las historias conservan su atractivo en parte debido al talento descriptivo de la autora [y] debido a su conocimiento de las personas". [23] El libro se reimprimió en 1986 y nuevamente en 2003. [24] Una revisión de la edición de 1986 observó que las historias "están cuidadosamente elaboradas, son detalladas y perspicaces", y que la literatura de Nueva Zelanda era más pobre por la ausencia de Sturm. en los años intermedios. [18]
Sturm volvió a escribir poesía y en 1996 publicó su primera colección, Dedications . [25] Fue un éxito comercial y aclamado por la crítica, [7] y el poeta Robert Sullivan lo llamó "un momento decisivo en la poesía de Nueva Zelanda". [1] El libro recibió un Premio de Honor de Poesía en los Premios del Libro de Nueva Zelanda de 1997 . [26] El mismo año, doce de los poemas de Sturm se incluyeron en la colección How Things Are . [10] [24] [27] Publicó otra colección Postscripts en 2000, [28] y el mismo año recibió el premio Kāpiti Lifetime Achievement Award. [1] Ambas colecciones fueron ilustradas por su hijo John. [29]
En 1998, Sturm se casó con el profesor universitario, crítico y poeta Peter Alcock, [1] y vivían uno al lado del otro en Paekākāriki . [29] Como profesor de inglés en Palmerston North University College , Alcock había abogado por la literatura de Nueva Zelanda y promovido su estudio en el extranjero. [30] El amigo de Baxter, John Weir, dijo que Sturm y Alcock "eran buenos compañeros y tenían una relación mutuamente enriquecedora". [5] : 491 Alcock murió en 2007. [1]
Sturm recibió un Doctorado honorario en Literatura de la Universidad de Victoria en mayo de 2003 en reconocimiento a su "contribución a la visibilidad de las mujeres maoríes en la literatura de Nueva Zelanda" y su "papel pionero". [9] En 2006 se publicó una colección de sus escritos como The Glass House: Stories and Poems . [31] "La casa de cristal" era un cuento que Sturm había escrito a principios de la década de 1960, pero que no había incluido en La casa del gato que habla porque no encajaba. [32] : 19 Sus poemas en sus últimos años los dedicó a familiares y amigos, incluidos Janet Frame, Jean Watson y sus dos maridos. [24]
En 2007, el cineasta Tim Rose, radicado en Wellington, dirigió un documental sobre la vida y carrera de Sturm, titulado Broken Journey: The Life and Art of JC Sturm , que se emitió en Māori Television . [33] La familia de Rose había vivido al lado de la familia Baxter en Wellington y describió el documental como "una historia íntima de una vida larga y bien vivida". [34]
Sturm murió en Paekākāriki en diciembre de 2009, dos meses después de la muerte de su amada nieta Stephanie. Se celebró un tangi en Orimupiko marae y está enterrada en Ōpunake junto a su madre y su bisabuela. [1] En enero de 2010, se celebró un servicio conmemorativo en el Paekākāriki Memorial Hall, al que asistieron casi 200 personas y con homenajes de varios artistas neozelandeses conocidos, entre ellos Glenn Colquhoun , Patricia Grace , Apirana Taylor y Hinemoana Baker . [35]
Sturm fue una pionera de la literatura neozelandesa y allanó el camino para escritoras maoríes posteriores como Patricia Grace y Keri Hulme . [1] Witi Ihimaera la describió como una de las tres mujeres que consideraba mayores cuando comenzó a escribir; eran "como hilanderos trabajando en un telar" que comenzaron a "hilar la tradición de la que provienen todos los escritores maoríes contemporáneos". [36] Su entrada en el Diccionario de biografía de Nueva Zelanda señala que, a pesar de haber sido eclipsada durante gran parte de su vida por su primer marido, ella "surgió más adelante como una voz única e importante en la literatura de Nueva Zelanda por derecho propio". [1] En un obituario, el poeta y académico neozelandés Paul Millar escribió: "Su producción puede parecer modesta sobre el papel, pero se vuelve sustancial cuando se la compara con los obstáculos que se le presentaron como mujer, esposa y madre y, durante muchos años, , el principal sustento de su familia. Aunque Jacquie Baxter nunca quiso ser un modelo a seguir, nunca eludió su responsabilidad como voz del pueblo maorí y activista contra la desigualdad racial. Su vida y sus escritos son testimonio de una mujer de gran integridad y coraje silencioso. quien ayudó a despejar el camino que los escritores más jóvenes han seguido hacia un mayor éxito y reconocimiento". [2]
En diciembre de 2019, los artistas de Wellington Mata Aho Collective y Andre Te Hira instalaron obras de arte sobre cercas temporales en la Biblioteca Central de Wellington con el poema de Sturm "En el sitio de construcción de una nueva biblioteca", publicado en Dedications (1996). La obra se imprimió en vinilo adhesivo y se instaló en tiras verticales a lo largo de la valla temporal. Fue diseñado para permanecer en su lugar durante al menos un año. [37] Una encuesta realizada en 2022 entre bibliotecarios de Wellington identificó este poema como su segundo poema favorito de Nueva Zelanda. [38]
En febrero de 2021, el sitio web Poetry Shelf publicó una grabación de audio del poeta neozelandés Karlo Mila leyendo su poema "Carta a JC Sturm" de su colección Goddess Muscle (2020). [39]
En mayo de 2021, Paul Millar, junto con el hijo de Sturm, John Baxter, y el editor Roger Steele, encontraron algunos de los primeros trabajos de Sturm de la década de 1940, incluidos poemas inéditos. El poema "Brown Optimism", que pudo haber sido publicado en un periódico estudiantil, se publicó posteriormente en el sitio web The Spinoff . Millar señaló que el poema "rechaza el status quo y exige igualdad para los maoríes". [40]