Te Whakatōhea es un iwi maorí de la región oriental de Bay of Plenty en Nueva Zelanda . [1] [2] Su territorio tradicional se extiende a lo largo de la costa hacia el este desde el puerto de Ōhiwa hasta Opape , y tierra adentro hasta Mātāwai , y se centra en el área alrededor de la ciudad de Ōpōtiki . Estas tierras han albergado durante mucho tiempo una gran cantidad de recursos alimentarios, en particular mariscos. Todos sus pā históricos estaban situados cerca de la costa, para defender los recursos marinos. [3]
En el censo de 2006, 12.072 personas afirmaron estar afiliadas a Te Whakatōhea. [4]
Uno de los primeros antepasados de Te Whakatōhea fue el jefe Tarawa y su hermano Tuwharanui, quienes se quedaron atrás cuando los Te Tohorā waka abandonaron Hawaiki, por lo que construyeron Te Arautauta waka para unirse al resto de su gente en Nueva Zelanda. Llegaron a Paerātā, al este del río Waiōtahe. Tarawa liberó dos peces tanahanaha como mascota en un manantial en el acantilado oriental sobre la playa de Waiōtahe, que llegó a ser conocida como Ōpōtiki-mai-tawhiti . [5] [6] [7] [8] Tarawa continuó remontando el río Mōtū y se casó con Manawa-ki-aitu. [9]
El siguiente antepasado prominente de la tribu fue Tautūrangi de su propia tribu Te Wakanui, que llegó con los Nukutere waka alrededor de 26 generaciones antes de 1900 d.C. Tocó tierra en una cala rocosa y quedó amarrado a una roca blanca y plana ahora conocida como Te Rangi . Luego, Tautūrangi navegó en waka hasta Te Kōtukutuku y desembarcó, donde subió por el valle de Waiaua hasta un punto alto llamado Kapuarangi, donde instaló su atua , Tamaīwaho. [5] [8]
Nueve generaciones después de la llegada de Nukutere , el siguiente waka en llegar fue Mātaatua , que aterrizó en Whakatāne con kūmara , y llevaba a la antepasada Muriwai, la hija mayor de Wekanui e Irākewa cuyos otros dos hijos, varones, fueron Toroa y Puhi . Los tres hermanos también tenían un medio hermano, Tāneatua. En las tradiciones de Te Whakatōhea, Muriwai pronunció las famosas palabras "kia tū whakatāne au i ahau" , o "ka whakatāne au i ahau" , que se traduce aproximadamente como "hazme pararme como un hombre" mientras Mātaatua era arrastrado de regreso al mar. mientras los hermanos de Muriwai y sus hombres exploraban la tierra. Fueron estas palabras las que le dieron el derecho de llevar el waka a un lugar seguro, y de estas palabras dichas en el lugar de aterrizaje, Whakatane recibe su nombre. [5] [8] La hija de Toroa, Wairaka, era antepasada de Ngāti Awa y Ngāi Tūhoe . [9]
El hijo de Muriwai, Rēpanga, fue a Ōpōtiki y se casó con Ngāpoupereta, su descendiente Ruatakena se convirtió en el antepasado de Ngāti Ruatakena . La hija de Muriwai, Hine-i-kauia, siguió a Rēpanga y se casó con Tūtāmure, nacido ocho generaciones después de la llegada de Tautūrangi a Nueva Zelanda. Estableció el límite oriental entre las tribus de Te Wakanui y Ngāi Tai en Tōrere , y tierra adentro desde la ensenada de Te Rangi hasta Ōroi. [5] [8] Dirigió un ataque contra el pā de Ngāti Kahungunu en Maungakāhia para vengar el asesinato de su hermana Tāneroa, asesinada por su marido. Los ataques de Tautūrangi fueron tan feroces que rompió su arma, una simple , y tuvo que cambiarla por otra más duradera hecha de ballena. Con esto destrozó las cabezas de sus enemigos y los enterró en la tierra. Por esto su pueblo pasó a ser conocido como Te Panenehu ("las cabezas enterradas"). [5] [8]
Tautūrangi estableció Poutōtara pā tierra adentro en Waiaua para defenderse de nuevos ataques de Ngāti Kahungunu. La casa ancestral en Omarumutu marae se llama Tutamure y el comedor se llama Hine-i-kauia , y detrás del marae Tautūrangi ocupaba otro pā en la colina Mākeo. Sus descendientes se convertirían en Te Whakatōhea. [5] [8]
La contraparte occidental de Tautūrangi era Kahuki de Whakatāne hapū. Kahuki conquistó el territorio cercano en venganza por el asesinato de su padre Rongopopoia, tras lo cual regresó a Waiōtahe y construyó un pā cerca del río. Whakatāne y Ngāti Raumoa, incluidos los Te Ūpokorehe hapū, vivían en tierras de Waiōtahe y Ōhiwa que estaban bajo el control de Kahuki. Los Ūpokorehe fueron objeto de ataques de Ngāti Awa en la frontera occidental y buscaron refugio en Ōpōtiki. Ngāti Awa y su aliado Ngāi Tūhoe se reunirían con Whakatōhea y su jefe Te Rupe para una batalla final en Ōhope . Te Rupe pudo elevar la moral de su pueblo con el haka Te kōtiritiri te kōtaratara y ganó la batalla. [5] [8]
Antes de la llegada de los europeos, la batalla final y decisiva contra Ngāi Tai se libró en Awahou bajo el liderazgo de Punāhamoa. El líder de Ngāi Tai, Tūterangikūrei, fue asesinado y su cabeza se conservó como trofeo. Ngāi Tai pudo recuperar la cabeza de Tūterangikūrei a cambio del pounamu adze Waiwharangi, que hoy se conserva en el Museo Whakatāne. [5] [8]
Inicialmente, la iwi tuvo buenas relaciones con los colonos europeos y los misioneros cristianos. Sin embargo, en 1865, tras el asesinato del misionero alemán Carl Völkner , y con las crecientes demandas de los colonos europeos de más tierras, los soldados de la Corona invadieron las tierras de Te Whakatōhea. Casi 600 km2 de tierra de Whakatōhea fueron confiscados por la Corona en virtud de la Ley de Asentamientos de Nueva Zelanda de 1863. Todos los hapū fueron agrupados en un área, la Reserva Nativa Ōpape . [10] [11]
Durante el siglo XX hubo un reconocimiento cada vez mayor de que Whakatōhea había sufrido agravios a manos de la Corona. En 1996, el gobierno de Nueva Zelanda firmó una Escritura de Acuerdo, reconociendo y pidiendo disculpas por la invasión y confiscación de las tierras Whakatōhea, y la posterior devastación económica, cultural y de desarrollo sufrida por las iwi. El 27 de mayo de 2023 se concluyó un acuerdo entre Whakatōhea y la Corona y una reparación .
Tuiringa Manny Mokomoko, un activista de tūpuna que murió en 1866, recibió un perdón real en 1992 por confiscación injusta de tierras maoríes. [13]
Whakatōhea consta de alrededor de 17.000 whānau pertenecientes a seis hapū. [14]
El estatus de Te Ūpokorehe , un grupo tribal que cubre un área entre Ōhope y Ōpōtiki , está en disputa. Se incluyó como hapū dentro de Whakatōhea cuando se estableció la Junta Fiduciaria Māori de Whakatōhea en 1952. Algunos lo consideran parte de Whakatōhea y quieren que sea parte del acuerdo del Tratado de Waitangi de la iwi , mientras que otros lo consideran una iwi separada y quieren que tener su propia audiencia y acuerdo en el Tribunal de Waitangi . [15] [16]
La Junta Fiduciaria Whakatōhea Māori se estableció en 1952 para administrar los activos de la iwi y brinda a sus miembros educación, servicios de salud y capacitación en diversos campos comerciales. [1] Es un fideicomiso caritativo gobernado por dos representantes de cada uno de los seis hapū y con sede en Ōpōtiki. También rinde cuentas ante el Ministro de Asuntos Maoríes y se rige por la Ley de Juntas Fiduciarias Maoríes. [2] El fideicomiso representa los intereses pesqueros de la tribu en virtud de la Ley de pesca maorí de 2004, y sus intereses en acuicultura en virtud de la Ley de resolución de reclamaciones de acuicultura comercial maorí de 2004. Representa a la tribu durante la consulta sobre las solicitudes de consentimiento de recursos en virtud de la Ley de gestión de recursos de 1991 . [2]
El Fideicomiso de Reclamaciones Previas al Acuerdo de Whakatōhea representa a la tribu durante las negociaciones del acuerdo del Tratado de Waitangi . El Gobierno de Nueva Zelanda reconoció el mandato del fideicomiso de representar a las iwi con un Acuerdo de Principio firmado con la Corona el 18 de agosto de 2017. El fideicomiso está gobernado por un fideicomisario elegido de cada uno de los seis hapū, un fideicomisario designado de cada uno de los ocho marae, y un administrador adicional designado por el Whakatōhea Māori Trust Board. El fideicomiso es administrado por el mismo personal que el consejo fiduciario, en las mismas oficinas en Ōpōtiki. [2]
Roimata Marae dice que no están representados en los fideicomisos y que los fideicomisos no pueden actuar en su nombre. [16] [15]
El área tribal de Whakatōhea está ubicada dentro de los límites del consejo de distrito de Ōpōtiki y el consejo regional de Bay of Plenty . [2]
La estación iwi pantribal Sea 92FM transmite a miembros de Whakatōhea, Ngāitai y Te Whānau-ā-Apanui en el área de Ōpōtiki . [17] Es operado por el proveedor de servicios pantribal Whakaatu Whanaunga Trust y está disponible en 92.0 FM . Opera Opotiki 88.1 FM de baja potencia, dirigido a un grupo demográfico joven. [18]