Jesús de Montreal ( en francés : Jésus de Montréal ) es una película dramática canadiense de 1989 escrita y dirigida por Denys Arcand y protagonizada por Lothaire Bluteau , Catherine Wilkening y Johanne-Marie Tremblay . La película cuenta la historia de un grupo de actores de Montreal que representan una obra de la Pasión en una iglesia de Quebec (la película utiliza los terrenos del Oratorio de San José en el Monte Real ), combinando la creencia religiosa con teorías poco convencionales sobre un Jesús histórico . A medida que la iglesia se vuelve contra el actor principal y autor de la obra, su vida refleja cada vez más la historia de Jesús , y la película adapta numerosas historias del Nuevo Testamento .
La película fue aclamada por la crítica y ganó numerosos premios, incluido el premio Genie a la mejor película y el premio del jurado en el Festival de Cine de Cannes de 1989. La película también fue nominada al premio de la Academia de 1989 a la mejor película en lengua extranjera . Los críticos del Festival Internacional de Cine de Toronto han considerado la película como una de las 10 mejores películas canadienses de todos los tiempos .
En Montreal , un lugar de peregrinación católico romano ("le sanctuaire") contrata a un actor desconocido llamado Daniel para representar una obra de la Pasión en sus jardines. El sacerdote, el padre Leclerc, le pide que "modernice" la obra clásica que la iglesia ha estado utilizando, que considera anticuada. A pesar de trabajar con material que otros consideran cliché, Daniel se inspira y lleva a cabo una investigación académica intensiva, consultando arqueología para comprobar la historicidad de Jesús y recurriendo a supuesta información sobre Jesús en el Talmud , utilizando el nombre talmúdico Yeshua Ben Pantera para Jesús, a quien interpreta. Incluye argumentos de que el padre biológico de Jesús era un soldado romano que abandonó Palestina poco después de embarazar a la soltera María . Reúne a su elenco, encontrado de orígenes insignificantes y de mala reputación (uno de ellos es un hombre que hace voces en off pornográficas), y se muda con dos de ellos, Constance y Mireille.
Cuando se representa la obra, el público se emociona y recibe excelentes críticas. Sin embargo, el padre Leclerc la considera controvertida y se distancia de Daniel con rabia. La vida del actor se complica aún más cuando asiste a una de las audiciones de Mireille. A Mireille le piden que se quite la blusa, lo que provoca un arrebato de Daniel, que daña el equipo y agrede a un director, lo que da lugar a una acusación penal. Cuando las autoridades superiores de la Iglesia Católica Romana se oponen firmemente a su interpretación de Jesús y las fuerzas de seguridad detienen una representación, el público y los actores se oponen a ellos y Daniel resulta herido en un accidente.
Daniel es trasladado en ambulancia a un hospital católico abarrotado de gente, donde es desatendido. Sale y se desploma en un andén del metro de Montreal . La misma ambulancia lo lleva al Hospital General Judío . A pesar de los esfuerzos inmediatos, hábiles y enérgicos de los médicos y enfermeras, se le declara con muerte cerebral . Su médico pide el consentimiento de sus amigos, ya que no tiene parientes conocidos, para tomar sus órganos para donación, afirmando que habrían podido salvarlo si lo hubieran llevado media hora antes. Después de su muerte, sus ojos y su corazón se utilizan para restaurar la salud de otros pacientes.
Tras su muerte, los amigos de Daniel fundan una compañía de teatro para continuar su trabajo.
Los autores han escrito que Jesús de Montreal tiene "muchos paralelos" con el Nuevo Testamento , [13] y "está tan cargado de todo tipo de alusiones fascinantes" entre el Quebec moderno y los Evangelios . [14] Daniel es conocido principalmente por el público a través de "rumores", y se dice que viajó a la India y al Tíbet , reflejando "leyendas extrabíblicas" sobre Jesús. [15] La historia comienza cuando Daniel se convierte en maestro de sus actores, como Jesús lo fue de sus discípulos . [14] Otro actor llamado Pascal Berger, interpretado por Cédric Noël, elogia a Daniel mientras Juan el Bautista saludaba a Jesús. [11] Pascal "pierde la cabeza" cuando un anunciante usa su foto para vender perfume, justo cuando Juan el Bautista fue decapitado. [16]
El arrebato de Daniel en la escena de la audición evoca la Purificación del Templo . [17] [18] En el caso criminal posterior, Daniel tiene un juez parecido a Poncio Pilato interpretado por Arcand, [12] y conoce a un abogado, Richard Cardinal, interpretado por Yves Jacques que, mirando la ciudad desde un rascacielos, le ofrece a Daniel ganancias y fama, diciéndole "La ciudad es tuya", que es una referencia a la Tentación de Cristo . [10] [19] Después de que resulta herido, Daniel es llevado al Hospital General Judío . Arcand dijo que esto es un paralelo deliberado con Jesús siendo un judío "rechazado por su propio pueblo", pero Arcand describió al hospital como eficiente y mejor organizado que otros hospitales de Montreal porque sintió que esto era preciso. [20] El académico Jeremy Cohen vinculó la declaración del médico judío "lo perdimos" con la idea del deicidio judío . [21] Al final, los órganos de Daniel son donados a pacientes distantes que hablan varios idiomas, haciendo eco de los milagros de Jesús devolviendo la vista a los ciegos y resucitando a los muertos, además de simbolizar su propia resurrección e influencia en todo el mundo. [22] Los "discípulos" de Daniel también continúan su trabajo después de su muerte, [18] liderados por Martin, interpretado por Rémy Girard , que es un análogo de San Pedro , pero bajo la guía del Cardenal, lo que sugiere que al institucionalizar su mensaje puede corromperse. [7]
La idea de la película se le ocurrió al director Denys Arcand después de que un actor se disculpara por aparecer con barba en una audición en un conservatorio de Montreal, diciendo "Lo siento, soy Jesús". [23] El actor explicó que tenía el papel de Jesús en una obra de la Pasión en el Oratorio de San José . Arcand fue a ver la obra y recuerda: "Vi actores en una producción mediocre que recibió fuertes aplausos de los turistas. Decidí que tenía que hacer una película". [24] El actor también habló con Arcand sobre las dificultades que él y sus amigos tuvieron en la profesión de actor, aceptando papeles indeseables en anuncios de televisión y películas pornográficas . [25]
Como católico no practicante y ateo autoproclamado, Arcand no imaginó a Jesús de Montreal como una película religiosa, y agregó: "En mi película, la historia de la Pasión es una metáfora de un artista y sus luchas y tentaciones". [2] Pasó un año en 1987 escribiendo el guion. [23] La película se hizo con un presupuesto de $4,2 millones, [2] y Arcand dijo que recibió un " cheque en blanco " después de su éxito con La decadencia del imperio americano (1986). [23] Este presupuesto fue inusualmente grande para una película de Quebec. [26] La película recibió $500,000 de la National Film Board of Canada . [27]
Arcand vio a la actriz Johanne-Marie Tremblay en Straight for the Heart (1988) y la eligió para interpretar a Constance, una de las actrices de Daniel que lo lleva a vivir con ella. [28] Repitió su papel de Constance en las películas posteriores de Arcand, The Barbarian Invasions (2003) y Days of Darkness (2007). [29]
Robert Lepage , que interpretó a René, uno de los "discípulos" de Daniel, era dramaturgo y dijo que, además de la televisión y las películas de estudiante, Jesús de Montreal fue su primer papel importante como actor. Dijo que el guion era completo y detallado, y que dejaba menos espacio para la improvisación de lo que esperaba. [26]
La película fue filmada con cámaras móviles en Montreal, ciudad que tiene muchas iglesias en su horizonte y ha sido "un centro del catolicismo desde sus inicios". [30] Arcand afirmó que a menudo filmaba Montreal desde la distancia o desde el aire para representar a Dios observando la ciudad. [31]
Afirmó que, si bien las iglesias francocanadienses de Montreal negaron el permiso para filmar dentro de sus edificios, una iglesia católica de habla inglesa permitió que el equipo utilizara su espacio. Dijo que esto se debió a que, aunque los miembros de la iglesia pidieron ver el guion, no sabían leer francés y necesitaban dinero del alquiler. [2] Algunas escenas se filmaron cerca del Oratorio de San José . [32] Se requirió una cantidad sustancial de sangre teatral para las escenas de la Pasión. [33]
En Canadá, ganó el premio Golden Reel , lo que indica el rendimiento de taquilla más alto de cualquier película canadiense ese año [34] con una recaudación de C$ 2,53 millones en Canadá. [35] Continuó recaudando C$ 3 millones. [3] En el Canadá inglés , fue una de las tres únicas películas canadienses que recaudaron más de $500,000 entre 1987 y 1990, junto con Black Robe y Dead Ringers [36] con una recaudación de C$ 747,000. [35]
Jesús de Montreal no disfrutó del mismo grado de éxito en Francia que la anterior película de Arcand, La decadencia del imperio americano (1986), [37] atrayendo una audiencia de 187.827 personas, la octava más alta para una película de Quebec hasta la fecha. [38] En general, la película no cumplió con las expectativas de atraer audiencias en países con poblaciones predominantemente católicas romanas, y Arcand afirmó que usar el nombre Jesús en el título hizo que el tema pareciera un cliché. [39] En los EE. UU., Stephen J. Nichols se refirió a ella como "no muy popular" y dijo que fue La última tentación de Cristo de Martin Scorsese "la que dominó la década de 1980" en representaciones dramáticas de Jesús . [40]
Jesús de Montreal recibió críticas mayoritariamente positivas. La película tiene un índice de aprobación del 69 % en el sitio web de reseñas Rotten Tomatoes , basado en 16 reseñas, y una calificación promedio de 6.8/10. [41]
Roger Ebert le dio a la película tres estrellas y media, llamando a Arcand "el mejor de la nueva generación de cineastas de Quebec", y diciendo "Es interesante la forma en que Arcand hace que esto funcione como teología y drama al mismo tiempo", agregando que Lothaire Bluteau está perfectamente elegido. [17] Caryn James de The New York Times calificó la película como "inteligente" y "audaz", elogiando particularmente la primera mitad "antes de que ceda a la imaginería de Cristo consciente y pesada". [42] Peter Travers de Rolling Stone escribió "Arcand ha expuesto un mundo que no puede reconocer su propia hipocresía o escuchar una voz en el desierto". [43] Jonathan Rosenbaum lo llamó "imprescindible". [44] David Denby de Nueva York , sin embargo, sintió que Jesús de Montreal era "presumido desde el principio", [13] pero la película no fue aburrida gracias a la "teatralidad y habilidad" de Arcand. [45] Entertainment Weekly le dio a la película una C−, cuestionando la controversia representada en la película, diciendo "¿Canadá, en los últimos 20 años, nunca ha visto una sola compañía de gira de Jesucristo, Superestrella ?" y afirmando que la película "revolotea entre lo petulante y lo místico sucedáneo". [46] Hal Hinson de The Washington Post dijo que las escenas donde Daniel reúne a sus actores son la mejor parte de la película, pero el resto está desactualizado. [47] En términos de respuesta religiosa, Jesús de Montreal encontró una "calma absoluta" en su estreno, en contraste con la más controvertida La última tentación de Cristo de Scorsese . [48] [49]
Los críticos del Festival Internacional de Cine de Toronto clasificaron a la película en segundo lugar entre las 10 mejores películas canadienses de todos los tiempos en 1993 y 2004 y en cuarto lugar en 2015. [50] En 2003, Rob Mackie de The Guardian calificó la película de "provocadora de reflexión y perversamente divertida" y dijo que "Lothaire Bluteau, hace un enfoque carismático cuya actuación le da sentido a todo". [51] En 2010, el crítico británico Mark Kermode nombró a Bluteau como uno de "Los 10 mejores rostros de Jesús en pantalla", llamándolo "fascinante" y elogiando la película como una "obra maestra genuina" y un "verdadero milagro cinematográfico". [52] En 2014, Marc-Andre Lussier de La Presse, con sede en Montreal, calificó la película de excelente. [53] E! Online la nombró la tercera mejor película "inspirada en Jesús", calificándola de "hermosa" e "inventiva". [54]
En 2001, una encuesta de la industria realizada por Playback la nombró la sexta mejor película canadiense de los 15 años anteriores. [55]
Jesús de Montreal ganó el Premio del Jurado Ecuménico en el Festival de Cine de Cannes de 1989 [56] y arrasó en la 11.ª edición de los Premios Genie , ganando 12 premios, [57] incluyendo Mejor Película , Mejor Director para Arcand y el Premio Golden Reel . También fue nominada al Premio de la Academia de 1989 a la Mejor Película en Lengua Extranjera . [58]