La conquista de la isla de Mallorca por parte de los reinos católicos fue llevada a cabo por el rey Jaime I de Aragón entre 1229 y 1231. El pacto para llevar a cabo la invasión, celebrado entre Jaime I y los líderes eclesiásticos y seculares, fue ratificado en Tarragona el 28 de agosto de 1229. Fue abierta y prometió condiciones de paridad para todos los que quisieran participar. [2]
Jaime I llegó a un acuerdo sobre la llegada de las tropas católicas con un jefe local en el Port de Pollença , pero los fuertes vientos de mistral obligaron al rey a desviarse hacia la zona sur de la isla. Desembarcó a medianoche del 10 de septiembre de 1229, en la costa donde hoy se encuentra el núcleo turístico de Santa Ponsa , núcleo de población del municipio de Calviá. [3] Aunque la ciudad de Madina Mayurqa (ahora Palma de Mallorca ) cayó dentro del primer año de la conquista, la resistencia musulmana en las montañas duró tres años.
Tras la conquista, Jaime I dividió las tierras entre los nobles que le acompañaron en la campaña, según el Llibre del Repartiment . [4] Posteriormente, conquistó también Ibiza , cuya campaña finalizó en 1235, mientras que Menorca ya se había rendido a él en 1231. [5] Mientras ocupaba la isla, Jaime I creó el Reino de Mallorca , que se independizó de la Corona de Aragón por lo dispuesto en su testamento, [6] hasta su posterior conquista por el aragonés Pedro IV durante el reinado de Jaime II de Mallorca .
La primera repoblación de Mallorca estuvo compuesta principalmente por colonos catalanes , pero una segunda oleada, que tuvo lugar a mediados del siglo XIII, también vio la llegada de italianos, occitanos , aragoneses y navarros , debido a un estatuto legal que concedía a los colonos la posesión. de los bienes confiscados durante la conquista. Algunos residentes mudéjares y judíos permanecieron en la zona, y los residentes judíos recibieron un estatus oficial que protegía sus derechos y les otorgaba autonomía fiscal. [7]
La situación geográfica de Mallorca favorecía el comercio. La isla se había convertido en un punto de encuentro de comerciantes de diversas zonas costeras del Mediterráneo, entre ellas Perpiñán , Magreb , Génova , Granada , Valencia y Cataluña . Con el tiempo, se formó un conglomerado de comerciantes judíos, católicos romanos y musulmanes que transportaban y vendían una variedad de productos. [8]
Mallorca estaba situada en la zona fronteriza entre las zonas católica y musulmana, en una intersección náutica cercana a España, el sur de Francia, Italia y el norte de África. [9] La isla sirvió principalmente como intercambio comercial y punto de tránsito y, como resultado, la economía de la isla estaba indisolublemente ligada al tráfico comercial internacional. [9] Desarrolló un mercado activo, supervisado por el Consulado del Mar.
En 707, el hijo mayor de Musa ibn Nusair , gobernador del califato omeya en el norte de África , desembarcó en Mallorca y saqueó la isla. En 903, la isla fue conquistada por Issam al-Khawlani, gobernante del mismo califato, que aprovechó la desestabilización de la población isleña provocada por una serie de incursiones lanzadas desde Normandía. [10] [11] Después de esta conquista, la ciudad de Palma, entonces todavía parcialmente bajo control del Imperio Romano, pasó a formar parte del Emirato de Córdoba en al-Andalus . El último gobernador la reconstruyó y la llamó Madina Mayurqa. [12] [13] A partir de entonces, Mallorca experimentó un crecimiento sustancial que llevó a que las Islas Baleares controladas por los musulmanes se convirtieran en un refugio para los piratas sarracenos , además de servir como base para los bereberes que atacaban a los barcos católicos en el Mediterráneo occidental, obstaculizando comercio entre Pisa, Génova, Barcelona y Marsella. [14] La economía local se sustentaba en una combinación de bienes robados en incursiones en territorios católicos, comercio naval e impuestos aplicados a los agricultores mallorquines.
En 1114, el conde de Barcelona, Ramón Berenguer , reunió a un grupo de nobles de Pisa y otras ciudades provenzales e italianas, entre ellos el vizconde de Narbona y el conde de Montpellier. Este grupo de nobles lanzó una expedición de represalia contra la isla para combatir las incursiones piratas que se organizaban en Mallorca. [15] [16] El objetivo de esta misión era arrebatar Mallorca del control musulmán, establecer un gobierno católico romano y así evitar nuevos ataques a la navegación mercantil católica por parte de piratas musulmanes. [15] [16]
Después de un asedio de ocho meses, Berenguer tuvo que regresar a casa porque una ofensiva almorávide amenazaba a Barcelona. Dejó a los genoveses a cargo, pero finalmente abandonaron el asedio y huyeron con el botín capturado. [17] [18] [19] Aunque el asedio fracasó, sentó las bases para el futuro poder naval catalán y fortaleció las alianzas estratégicas entre los reinos católicos alrededor del Mediterráneo. [20]
En Pisa aún quedan algunos restos que fueron trasladados desde Mayurqa. También hay un relato de la expedición en un documento pisano llamado Liber maiolichinus , en el que se hace referencia a Ramon Berenguer III con el apelativo "Dux Catalensis" o "Catalanensis" y "catalanicus heros", mientras que a sus súbditos se les llama "Christicolas Catalanensis". . Se considera la referencia documentada más antigua de Cataluña que se ha identificado dentro de los dominios del Conde de Barcelona. [21]
El asedio de Mallorca impulsó al emir almorávide a enviar a un familiar suyo para hacerse cargo del gobierno local y reconstruir la provincia. El nuevo wāli dio origen a una dinastía, los Banû Gâniya, [22] que, desde su capital en Madina Mayurqa, intentó reconquistar el imperio almorávide. [23] El rey Alfonso II, utilizando barcos sicilianos, organizó una nueva expedición y nuevamente intentó conquistar la isla, pero no tuvo éxito. [24]
Después de que el Conde de Barcelona retirara sus tropas, Mallorca volvió al control musulmán indiscutible bajo la familia almorávide, Banû Gâniya. Como resultado de la reunificación almohade, creó un nuevo estado independiente en las Islas Baleares. [19] El comercio entre los diversos enclaves mediterráneos continuó a pesar de los continuos ataques a la navegación comercial por parte de las fuerzas musulmanas. En 1148, Muhammad ben Gâniya firmó un tratado de no agresión en Génova y Pisa, que fue revalidado en 1177 y en los años siguientes. [19] El wāli era uno de los hijos del sultán almorávide, Ali ibn Yusuf, lo que significaba que su reino tenía legitimidad dinástica. Proclamó su independencia en 1146. [25] [26]
Cuando Gâniya accedió a la sede mallorquina, se encontraban templos, posadas y establecimientos sanitarios que habían sido construidos por el anterior wāli, al-Khawlani. Había lugares de reunión social y servicios, así como tres recintos y unas 48 mezquitas repartidas por toda la isla. [27] También había molinos hidráulicos y de viento que se utilizaban para moler harina y extraer agua subterránea. [28] La producción mallorquina se basaba en productos de regadío y secano: aceite, sal, mulas y leña, todos ellos especialmente útiles para el régimen militar de la época. [27]
Durante este período, los mallorquines desarrollaron la agricultura de riego y construyeron fuentes de agua, acequias y canales. La tierra estaba dividida en granjas y administrada por clanes familiares en colectivos. Las funciones directivas y administrativas se concentraban en Medina Mayurqa. La vida cultural y artística prosperó y la ciudad pronto se convirtió en un centro comercial entre Oriente y Occidente. [10]
Aunque los almorávides predicaban un cumplimiento más ortodoxo del Islam en Berbería, Mallorca estaba influenciada por la cultura andaluza, lo que significaba que sus preceptos religiosos eran menos estrictos. La presión del rey Alfonso I y del emergente poder almohade provocó una crisis en la administración almorávide y, tras la caída de Marrakech en 1147, finalmente sucumbió a este nuevo imperio. [29]
En 1203, una flota almohade que abandonaba Denia libró una feroz batalla contra Gâniya, [30] último reducto almorávide del periodo andalusí, incorporando Mallorca a sus dominios. Luego fue gobernado por diferentes wālis que fueron nombrados desde Marrakech, hasta que Abu Yahya fue nombrado su gobernador en 1208. [23] Creó un principado semiindependiente con sólo una sumisión formal al emir almohade.
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Una vez pacificados sus territorios y normalizada la recuperación económica tras la sequía iniciada en 1212, la Corona de Aragón comenzó a desarrollar una política expansionista. [31] También en 1212, los musulmanes fueron derrotados en la batalla de Las Navas de Tolosa , acontecimiento que provocó la posterior decadencia almohade y permitió al reino aragonés reafirmar su poder. [32] Una expansión hacia el norte se detuvo en la batalla de Muret , donde el padre de Jaime I, Pedro II de Aragón , murió en combate. Luego, el reino giró hacia el sur, viendo los beneficios de tener un mayor control del Mediterráneo. [33] [34] Por entonces, Jaime I tenía sólo cinco años y, tras una serie de acontecimientos, fue internado en el castillo templario de Monzón , en la provincia de Huesca , bajo la tutela de Simón de Montfort , [35 ] donde recibió una educación en un ambiente religioso y militar. [36]
La motivación de Jaime I para conquistar Valencia y las Islas Baleares fue impulsada por una combinación de factores económicos y estratégicos. Valencia era una tierra rica que podía utilizarse para proporcionar nuevo territorio a la población del Reino de Aragón, y Cataluña ofrecía nuevos feudos a la nobleza. El rey de Castilla, Fernando III , había intentado tomar partes de Valencia que estaban, en principio, reservadas al rey de Aragón. Mientras tanto, la conquista de las Islas Baleares permitió a los comerciantes catalanes y provenzales eliminar la competencia de los comerciantes mallorquines y también desmantelar a los piratas berberiscos que utilizaban Mallorca como refugio seguro. [37] La toma de las Islas Baleares representó no sólo un ataque de represalia por el daño causado a los comerciantes, sino también el comienzo de una expansión planificada para obtener un monopolio comercial con Siria y Alejandría, mejorando así el comercio con Italia y el resto de el Mediterraneo. Fue tras el éxito alcanzado en Mallorca que Jaime I decidió que estaba dispuesto a conquistar el reino de Valencia, que capituló tras la batalla de Puig en 1237. [38]
Las Cortes Catalanas , consejo consultivo que se reunió en diciembre de 1228 en Barcelona, discutieron la conveniencia de realizar una campaña militar contra las Islas Baleares o Valencia. Los tres estamentos participaron en esta asamblea, en la que el rey garantizó al obispo de Barcelona las concesiones de las iglesias de las islas. [40]
Durante este período, hubo un grupo de familias de la alta burguesía que formaron la dirección minoritaria de la ciudad. [41] Estas familias habían adquirido su poder y riqueza a finales del siglo anterior y también eran los líderes del gobierno de la ciudad. Sus intereses económicos estaban relacionados con cualquier futura conquista del monarca. Para aumentar la rentabilidad de sus inversiones, exigieron cada vez más rigor en sus derechos nobiliarios o de propiedad.
El padre Grony, representante de la ciudad de Barcelona, ofreció al rey ayuda desde la ciudad para esta expedición. [41] Después de aquella primera asamblea, hubo otras, hasta que finalmente, el rey había elegido la opción de Mallorca.
El ataque a tierras mallorquinas ya estaba apoyado por comerciantes y empresarios, por lo que sólo quedaba pendiente el apoyo de los nobles; su apoyo fue fundamental para la realización de la expedición. Según Jaime I, fue el experto navegante catalán Pedro Martell quien le animó a emprender esa empresa durante una cena banquete que éste celebró en Tarragona a finales de 1228. [42] [43]
Tanto la agenda política como la religiosa de la empresa estaban claramente definidas en los discursos de los tribunales. Jaime I abrió su discurso pronunciando un verso en latín, cuyo origen no está claro pero que se utilizaba a menudo en la época medieval para buscar inspiración divina para el resto del sermón: "Illumina cor meum, Domine, et verba mea de Spiritu Sancto". (Ilumina mi corazón, oh Señor, y mis palabras por el Espíritu Santo). James I sugirió que la expedición sería un "buen trabajo". [44] La iglesia y la influencia de la religión en el reinado de Jaime I son múltiples, su vida y obra reflejan la importancia de Raimundo de Penyafort , los dominicos y Pedro Nolasco , y la fundación de la orden de la Misericordia . [45]
Según el filólogo Rafael Alarcón Herrera, los valores espirituales de los Templarios jugaron un papel clave en la conquista. En 1129 la orden ya había incluido a las Baleares en su lista de territorios a conquistar un año antes de su reconocimiento en el Consejo de Troyes . Así, durante la cena, aparentemente aludieron al monarca a que la invasión era "voluntad de Dios", hecho que pudo haber alentado al joven rey, dada la conexión de esa casa [46] con su nacimiento y educación. De hecho, gran parte de la conquista fue planeada y ejecutada por los Templarios, prueba de lo cual está en la donación del castillo, el barrio judío, más de un tercio de la ciudad y un puerto exclusivo otorgado a la orden [47] después de la conquista. Posiblemente, los Templarios proporcionaron a Jaime I las mejores tropas de las que intervinieron en la conquista. [48]
Es posible que, si bien el propósito de la cena era determinar las inversiones necesarias para el emprendimiento, el ataque a la isla ya estuviera decidido. En aquella reunión, los nobles catalanes declararon su apoyo y ofrecieron ayuda económica y militar al rey, prometiendo cada uno de ellos un número de caballeros y soldados de infantería. [43] También se negoció la recaudación del impuesto bovaje, un impuesto sobre las yuntas de bueyes pagado al rey y utilizado para financiar empresas militares, así como la firma de un tratado de paz y una tregua en toda la región de Cataluña. [49] [50] A cambio, recibirían una parte de las tierras conquistadas proporcional al apoyo brindado a la conquista; el rey prometió nombrar árbitros para la distribución de tierras y botín. [51] Los hombres que fueron designados para liderar la conquista fueron el Maestro de los Caballeros Templarios, el obispo Berenguer de Palou de Barcelona, el obispo de Girona, el conde Nuño Sánchez del Rosellón (quien, después del rey, fue la figura más importante de la conquista). aventura), [52] el conde Hugo IV de Ampurias, [53] los caballeros catalanes Ramón Alamán y Ramón Berenguer de Ager, y los ricos hidalgos de Aragón, Jimeno de Urrea y Pedro Cornel.
El rey también solicitó a los comerciantes un préstamo de 60.000 libras aragonesas, prometiendo que le serían devueltas cuando la ciudad de Mallorca fuera tomada, aunque se desconoce si fueron entregadas en oro o en plata. [54] Respecto a la ayuda que los ciudadanos de su reino podían aportar a la campaña, comentó que no podía darles nada a cambio, ya que no tenía nada, pero que al lograr la victoria les entregaría propiedades que cubrían toda la longitud del mar. desde las playas de Barcelona hasta las playas de Mallorca. En consecuencia, en los tiempos modernos, cuando se discuten los límites de una propiedad frente a la playa catalana, el propietario técnicamente controla la sección del mar desde la orilla de su propiedad hasta el tramo opuesto de la costa en Mallorca. [55]
En la primera reunión de la corte, la operación se presentó sólo para súbditos de la Corona, pero cuando la empresa empezó a considerarse como una cruzada y a enmarcarse en una bula papal, quedó abierta a todos los que desearan participar. Así, comenzaron a sumarse grupos privados y judíos. [56] Los judíos eran llamados Xuetes y su importancia era en parte cualitativa ya que representaban la actividad industrial, comercial y científica de la Corona. [57] [58] Desde su perspectiva, Jaime I consideraba a este grupo preferible a los cristianos de la nobleza, que podían convertirse en rivales políticos, por lo que se centró en persuadir a este grupo de ciudadanos para que trasladaran sus hogares a nuevos territorios conquistados, que sirvieran como base. piedra angular de su política por ser temas cuyo aporte a la economía y a la colonización de la isla sería sustancial. [59]
La simpatía del rey por el colectivo judío llegó desde temprana edad. Desde que fue reconocido como rey en 1214, tuvo a su disposición un médico judío llamado Açac Abenvenist. Además de cuidar de su salud, este médico recibió el encargo de obtener una tregua temporal con los musulmanes. [60]
Entre los nobles y obispos que aportaron bienes y tropas a la formación del ejército se encontraban algunos nobles de la familia real, como el propio Nuño Sánchez , nieto de Ramón Berenguer IV , que llevó 100 caballeros. También estuvo el conde Hugo IV de Ampurias que aportó 60 junto con su hijo Ponce Hugo. [61] Entre los nobles también se encontraba el magnate más importante de Cataluña, Guillem Ramón de Montcada que trajo 400 caballeros junto con su sobrino. [62] Los miembros del clero también proporcionaron hombres, asignando 100 hombres a cada compañía. [63] También participaron el arzobispo de Tarragona, Aspàreg de la Barca, y Ferrer de Pallarés, prelado de Tarragona (que luego sería obispo de Valencia), aportando una galera y cuatro caballeros, y pasó a formar parte del Consejo de Guerra del rey. [64]
No fueron sólo los nobles y prelados los que se comprometieron con la empresa, sino también los hombres y las ciudades libres, y los catalanes no fueron los únicos que proporcionaron barcos y apoyo financiero a la causa. [norte. 1] Barcelona, que junto con Tortosa y Tarragona había sido la más afectada por la piratería, tuvo un papel destacado en las reuniones de la Corte, como lo demuestra la implicación de un número importante de sus ciudadanos. Berenguer Gerard y Pedro Grony participaron directamente en las conversaciones y Berenguer Durfort, miembro de una poderosa familia de comerciantes, fue nombrado primer alcalde de la ciudad de Mallorca tras la conquista. [65] La empresa se presentó como una cruzada contra los infieles, como la emprendida contra Peñíscola a raíz de otras cortes celebradas en Tortosa en 1225. El rey Jaime tomó la cruz en Lleida en abril de 1229. [n. 2]
Aunque la conquista fue iniciada principalmente por los catalanes, hubo colaboración con muchas otras ciudades y pueblos de Provenza: Montpellier, Marsella y Narbona, o ciudades italianas como Génova. [66] [67] Las ciudades de Tortosa, Tarragona y Barcelona, las más afectadas por el expolio de los piratas, fueron las que ofrecieron más barcos. Ramón de Plegamans, rico hombre de negocios al servicio real, fue el encargado de preparar la flota, [n. 3] pero luego no participó en la campaña.
Aunque las clases bajas de las ciudades aragonesas declinaron colaborar, en una reunión celebrada en Lleida pocos días después de las Cortes de Barcelona, Jaime I consiguió que participaran varios nobles aragoneses por sus vínculos de vasallaje con el rey. Los leridanos finalmente apoyaron la empresa, aunque en un principio pareció que no participarían, porque al igual que los aragoneses estaban más interesados en Valencia, hecho que posteriormente aprovechó Jaime I para preparar la conquista de ese reino musulmán. [51] [68] Finalmente, entre los caballeros que se embarcaron en la expedición, unos 200 procedían de Aragón, de los cuales 150 fueron proporcionados por Pedro Cornel y 30 por Pedro de Lizana, [n. 4] chambelán del rey que finalmente fue nombrado gobernador general de la isla. [69] Algunos de los nobles aragoneses que se involucraron habían formado parte del consejo asesor del monarca. [70] Aunque todos siguieron al monarca en la conquista de Valencia, muchos de sus mesnaderos se establecieron en la isla con el fin de recibir beneficios en el reparto del botín, promoviendo aún más la repoblación de Aragón dando lugar a una amplia actividad económica y social. [71]
Los preparativos para la empresa se intensificaron. En posesión de la bula papal que el Papa Urbano II había concedido al abuelo de Jaime I, Pedro I de Aragón, en 1095, el Papa Gregorio IX envió dos documentos el 13 de febrero de 1229, en los que reafirmaba su poder para conceder indultos en Aragón a aquellos hombres que quisieran organizarse en grupos militares contra los musulmanes. También recordó a las localidades costeras de Génova, Pisa y Marsella que se había impuesto un veto comercial al material militar para los mallorquines. [19] : 17 [72]
En agosto de 1229, el arzobispo de Tarragona donó 600 cuarteras [n. 5] de cebada, y un día después, el rey reafirmó las promesas de concesión de tierras. También instituyó fiscales y recibió juramentos de varios caballeros. [19]
El rechazo de los aragoneses causó gran molestia a "el Conquistador" pero, a su llegada a Barcelona, se alegró de que se hubiera preparado una poderosa armada. Además de unas 100 embarcaciones pequeñas, había 25 buques de guerra, 12 galeras y 18 táridas para transportar caballos y máquinas de asedio. [73] [74]
Aunque la flota naval armada catalana existía desde el siglo IX, incluso antes que la castellana, fue Jaime I quien, durante su reinado, la llevó a demostrar su verdadero poder. [75]
El día de Nuestra Señora de Agosto, todos los barones y caballeros de Cataluña, junto con el rey, se dirigieron a Tarragona y Salou, llevando todo su equipamiento: cañones, velas, aparejos, navíos y táridas que iban cargadas de troncos, harina, cebada, carne, queso, vino, agua y 'galleta', un tipo de pan que se volvía a tostar para endurecerlo y conservarlo. Antes de partir, el rey, junto a los nobles y su séquito, asistió a una misa ofrecida por Berenguer de Palou en la Catedral de Tarragona donde también comulgó, mientras el ejército comulgaba en una capilla que se había construido a tal efecto en el puerto. . [76]
La mayoría de los tarraconenses acudieron a presenciar el espectáculo de la partida de la flota, reuniéndose a lo largo de los acantilados rocosos que se alzaban sobre el mar. El barco en el que viajaba Guillem de Montcada estaba dirigido por Nicolás Bonet y se le ordenó estar en primera línea, con el capitán Carroz en la retaguardia, mientras las galeras se disponían en círculo rodeando a los buques de transporte para salvaguardarlos. [76] El último barco en zarpar fue una galera de Montpellier que originalmente estaba destinada al rey y sus caballeros, pero en el último momento apareció una multitud de voluntarios que tuvieron que ser abordados en el barco. [76]
Una estimación muy aproximada del ejército cristiano, compuesto por ejércitos aristocráticos, daría la cifra de 1.500 caballeros y 15.000 infantes, repartidos entre los siguientes:
Según diversos relatos, el rey musulmán de la isla, Abu Yahya, contaba con entre 18.000 y 42.000 hombres, y entre 2.000 y 5.000 caballos. [84]
El armamento de los musulmanes no difería mucho del de los cristianos: mallas, lanzas, mazos, flechas y escudos de cuero resistentes a las espadas. Como demuestra una exposición en el Museo de Arte de Cataluña, una de las armas musulmanas más utilizadas en las almenas era el Fustibalus , similar a una honda, cuyas bandas estaban atadas a un palo de madera. [85] [86] Los musulmanes también disponían de catapultas y máquinas de tiro bajo, llamadas algarradas por Jaime I, que eran muy ligeras, rápidas y capaces de destruir varias tiendas enemigas a la vez. [87]
La expedición partió hacia Mallorca desde Salou, Cambrils y Tarragona el 5 de septiembre de 1229, con una flota de más de 150 embarcaciones, la mayoría catalanas. [88] Diversas fuentes indican un contingente armado de entre 800 y 1.500 hombres y 15.000 soldados. [88] [89] El rey musulmán de la isla, Abu Yahya, contaba con entre 18.000 y 42.000 hombres y entre 2.000 y 5.000 caballos [84] (según diversos informes) y no recibió apoyo militar, ni de la península, ni de Norte de África, por lo que intentaron obstaculizar al máximo el avance cristiano hacia la capital.
Algunos de los barcos cristianos se construyeron a expensas de la Corona, pero la mayoría fueron aportaciones privadas. [90] Por su experiencia y conocimiento de las Baleares, Pedro Martell fue nombrado jefe de la flota, mientras que Guillem de Montcada, que anteriormente había pedido al rey que le permitiera hacerse cargo de la misión por el riesgo que entrañaba la empresa , ejerció como teniente, todo ello bajo el mando de Jaime I, quien por su entusiasmo no permitió imposiciones y rechazó la petición. [90] El navío real, que encabezaba la flota, estaba patroneado por Nicolás Bonet , seguido por los navíos de Bearne, Martell y Carroz, por ese orden. [90]
El viaje a la isla se vio obstaculizado por una fuerte tormenta que casi provocó la retirada del convoy. Al cabo de tres días, entre el viernes 7 de septiembre y parte del sábado, toda la flota cristiana llegó a la isla Pantaleu , [91] situada en la costa de la actual localidad de San Telmo, pedanía perteneciente al municipio del actual Andrach. . A las fuerzas de Jaime I no les molestó la posible amenaza de un pronto conflicto con la flota musulmana, pero la tormenta fue tan dura que en medio de la tempestad el rey juró a Santa María que construiría una catedral para venerarla si sus vidas estaban en peligro. salvado. [92] Cuenta la tradición local que en esta isla se celebró la primera misa real y que allí se guardaba un abrevadero donde el rey daba de beber a su caballo, pero que en 1868 fue destruido por los revolucionarios que querían eliminar los vestigios del antiguo feudal. sistema. [93]
Mientras los cristianos se disponían a iniciar el asalto, Abu Yahya tuvo que reprimir una revuelta que había sido provocada por su tío, Abu Has Ibn Sayri, y como reprimenda se disponía a ejecutar a 50 de los alborotadores, pero el gobernador los perdonó para que podría ayudar en el trabajo de defensa. Sin embargo, una vez indultados abandonaron Medina Mayurqa hacia sus hogares; algunos de ellos prefirieron ponerse del lado de los cristianos, como fue el caso de Alí de la Palomera o Ben Abed, un musulmán que abasteció a Jaime I durante tres meses. [84]
La batalla de Portopí fue el principal conflicto armado en terreno abierto entre las tropas cristianas de Jaime I y las tropas musulmanas de Abu Yahya en la conquista. Tuvo lugar el 12 de septiembre en varios puntos de la sierra de Na Bourgeois (antiguamente llamada sierra de Portopí), a mitad de camino entre Santa Ponsa y la ciudad de Mallorca, zona conocida localmente como el "Coll de sa Batalla". [94] Aunque los cristianos salieron victoriosos, sufrieron bajas importantes, entre ellas Guillem II de Bearne y su sobrino Ramón, cuya relación entre sí se había dado anteriormente como hermanos, por lo que generalmente se les conocía como "los hermanos Montcada". [95]
Antes del inicio de la escaramuza, el ejército musulmán se había desplegado por toda la sierra de Portopí, sabiendo que los cristianos tendrían que atravesar estas montañas de camino a Medina Mayurqa. Por otro lado, horas antes del enfrentamiento y conscientes del peligro que les acechaba, Guillem de Montcada y Nuño Sánchez debatían quién encabezaría la vanguardia de las tropas; Al final fue Montcada. Sin embargo, penetraron torpemente la defensa musulmana, cayendo en una emboscada que los dejó completamente rodeados, hasta ser asesinados. [96] Jaime I, que en el momento de su muerte ignoraba sus muertes, siguió el mismo camino, avanzando con el resto del ejército, con la intención de unirse a ellos y participar con ellos en la refriega, hasta que se topó con el enemigo en las montañas. . Los cadáveres de los Montcada fueron encontrados desfigurados por múltiples heridas y fueron enterrados en ricas ataúdes en el monasterio de Santes Creus , en el actual municipio de Aiguamúrcia , en la provincia de Tarragona. [97]
Según las crónicas del historiador Desclot Bernat, las fuerzas cristianas dejaban mucho que desear, pues hubo varias ocasiones en las que el rey tuvo que insistir para que sus hombres entraran en batalla, llegando incluso a amonestarles en dos ocasiones cuando exclamó la frase que más tarde transmitido a la historia popular mallorquina: "Por vergüenza, caballeros, vergüenza". [98] [99] Finalmente, la superioridad militar de los cristianos hizo que los musulmanes se retiraran. Cuando los caballeros de Jaime I pidieron una pausa para rendir homenaje a los nobles fallecidos, los musulmanes tuvieron que huir a la medina donde se refugiaron. Desclot dice en su artículo que sólo murieron catorce hombres, probablemente familiares de los Montcada, entre ellos Hug Desfar y Hug de Mataplana, pero sólo murieron unos pocos plebeyos. [100]
Por la noche, el ejército de Jaime I se detuvo a descansar en la actual localidad de Bendinat. La tradición popular cuenta que después de cenar el rey pronunció las palabras en catalán "bé hem dinat" ("Hemos comido bien") que podrían haber dado nombre a ese lugar. [101] La noticia de la muerte de los Montcada fue dada a Jaime I por Berenguer de Palou y dos días después, el 14 de septiembre, fueron enviados a enterrar sus restos en medio de escenas de dolor y tristeza.
El dolor por la pérdida de los Montcada y la decisión sobre la próxima ubicación del campamento mantuvo ocupados al rey y a sus tropas durante los siguientes ocho días. Desde allí se trasladaron y acamparon al norte de la ciudad, entre la muralla y la zona hoy conocida como "La Real". Jaime I mandó montar dos catapultas , una catapulta y una catapulta turca , con las que posteriormente comenzaron a bombardear la ciudad. [12] El emplazamiento actual del campamento fue elegido estratégicamente por su proximidad al canal que abastecía de agua a la ciudad, pero también por su distancia de los manantiales y manantiales musulmanes. Jaime I tuvo presente lo ocurrido a su padre en Muret y, presintiendo que el asedio se prolongaría más de lo previsto, ordenó la construcción de una valla alrededor del campamento que garantizara la seguridad de sus tropas. [102]
Mientras el ejército cristiano acampaba fuera de la Medina, recibieron la visita de un musulmán rico y respetado llamado Ben Abed, que se presentó ante el rey y le dijo que estaba al mando de 800 aldeas musulmanas en las montañas y quería ofrecer todo tipo de de ayuda y rehenes, siempre que el rey mantenga la paz con él. Junto con los consejos sobre las prácticas de los sitiados, esta alianza representó una poderosa ayuda para los cristianos. Como primera prueba de sumisión, Abed entregó a Jaime I veinte caballos cargados de avena, cabras y gallinas, mientras el rey le entregaba uno de sus estandartes, para que sus mensajeros pudieran presentarse ante las huestes cristianas sin ser atacados. [76]
La respuesta de los sitiados no se hizo esperar y respondieron con catorce algarradas y dos trabuquetes. Ante el avance imparable de las tropas del rey, los moros ataron a varios prisioneros cristianos completamente desnudos en lo alto de las murallas para evitar que fueran bombardeadas. Sin embargo, los prisioneros gritaron exhortaciones a sus compatriotas para que siguieran disparando. [103] Jaime I, escuchando las súplicas en las que decían que su muerte les traería gloria, los encomendó a Dios y redobló las descargas. A pesar de las descargas que pasaban por encima de sus cabezas, esto provocó que los musulmanes devolvieran a los prisioneros a su celda, al ver que su chantaje no tenía éxito. [103] En respuesta a la estratagema musulmana, Jacobo I catapultó las 400 cabezas de soldados que habían sido capturados en una escaramuza (comandada por el teniente Vali, Fati Allah) mientras intentaba reabrir el suministro de agua a Medina Mayurqa que los cristianos habían bloqueado previamente. . [104]
Sabiendo que estaban perdiendo, los musulmanes ofrecieron varias negociaciones para discutir la rendición de Abu Yahya. Jaime I, para minimizar pérdidas, salvar vidas y mantener la ciudad intacta, se mostró partidario de llegar a un acuerdo, pero los familiares de los Montcada y el obispo de Barcelona exigieron venganza y exterminio. [105] Abu Yahya luego se retiró de las negociaciones porque el rey no aceptaba las condiciones. El Wali aseguró que a partir de entonces cada sarraceno valdría el doble. [16] Al rey no le quedó más remedio que ceder a los deseos de sus aliados y continuar con la campaña que culminó con la toma de Palma de Mallorca .
La estrategia utilizada para llevar a cabo un asedio a una ciudad amurallada normalmente implicaba rodear la ciudad y esperar a que sus defensores sufrieran sed y hambre. Debido a las condiciones climáticas de la isla durante esa época del año y la baja moral y energía de sus tropas, el rey optó por derribar las murallas y asaltar las torres para finalizar la empresa lo antes posible. Entre las diversas máquinas que se utilizaban habitualmente en aquella época se encontraban torres de asedio de madera , cañas tejidas , arietes , ballestas de listones y trabuquetes . [86]
Después de intensos combates que duraron meses durante el asedio, los cristianos comenzaron a hacer incursiones, derribando muros y torres de defensa. [106] El asedio fue tan difícil que cuando los cristianos abrieron un hueco en uno de los muros, los musulmanes erigieron otro muro de piedra y cal para cubrirlo. [107]
Una de las principales estrategias del ataque cristiano fue utilizar minas para desestabilizar las murallas, pero los musulmanes respondieron con contraminas . [106] Finalmente, el 31 de diciembre de 1229, Jaime I logró tomar Medina Mayurqa. [106] [108] El momento inicial se produjo cuando una cuadrilla de seis soldados logró colocar un estandarte en lo alto de una de las torres de la ciudad y comenzaron a hacer señales al resto del ejército para que los siguieran, mientras gritaban: "En, ¡Todo es nuestro! [109] El soldado que iba delante del resto de las tropas, ondeando el estandarte de la Corona de Aragón en aquella torre y animando a los otros cinco a seguirlo fue Arnaldo Sorell, quien posteriormente fue nombrado caballero por Jaime I en recompensa a su valentía. [110] El resto del ejército cristiano entró en la ciudad gritando: "Santa María, Santa María", acto típico de la época medieval.
Pedro Marsilio indica que 50 hombres lanzaron sus caballos contra los sarracenos en nombre de Dios, mientras gritaban en voz alta: "Ayúdanos María Santísima, Madre de Nuestro Señor", y nuevamente: "Por vergüenza, caballeros, vergüenza", mientras sus caballos chocaban. avanzaron y agitaron a los sarracenos que habían permanecido en la ciudad, mientras otros miles huían por las puertas traseras. [111]
La entrada triunfal de Jaime se produjo por la puerta principal de la ciudad, llamada en árabe "Bab al-Kofol" o "Bab al-Kahl", y localmente "Porta de la Conquesta", la "Porta de Santa Margalida", la "Porta de Esvaïdor", o "Porta Graffiti". [112] Se conservó una placa conmemorativa de esta puerta después de su demolición en 1912, años después de que el propio muro fuera destruido. [112] En el Museo Diocesano de Mallorca se conserva un cuadro medieval con una escena de lucha en el retablo de San Jorge elaborado por el pintor flamenco Peter Nisart. [112]
Se dice que, tras tomar la ciudad, los cristianos apresaron a Abu Yahya y lo torturaron durante un mes y medio para hacerle confesar dónde guardaban los piratas su tesoro. Incluso degollaron a su hijo de 16 años en su presencia, mientras que su otro hijo se convirtió al cristianismo para salvarse. Abu Yahya fue torturado hasta la muerte antes de que revelara dónde estaba almacenado el tesoro. [113] Al mismo tiempo, quemaron la ciudad y masacraron a las personas que no habían logrado escapar por la puerta norte y habían quedado atrás en las casas, aunque algunos se convirtieron al cristianismo para salvarse. [114] La matanza fue tan generalizada que los miles de cadáveres resultantes no pudieron ser enterrados; Como resultado, las tropas cristianas pronto se vieron mermadas por una epidemia de peste debido a la putrefacción de los cuerpos. [115]
Según las Crónicas de Jaime I, aunque parezca una información literaria dada la atmósfera épica de la campaña, 20.000 musulmanes fueron asesinados, mientras que otros 30.000 abandonaron la ciudad sin ser detectados. Por otro lado, en la Sierra de Tramuntana y en la comarca de Artà , habían conseguido albergar a unas 20.000 personas entre civiles y hombres armados, pero finalmente fueron capturados por los cristianos. [116]
Tan pronto como entraron en la ciudad, los conquistadores comenzaron a apoderarse de lo que vieron, y pronto comenzaron a surgir discordias entre las tropas. [117] Para evitar conflictos aquí, el rey sugirió tratar primero con los moros que habían huido a las montañas, para evitar un posible contraataque, pero su deseo de apoderarse de los bienes de los vencidos impulsó al obispo de Barcelona y a Nuño Sánchez a proponer que se celebre una subasta pública. [117] El botín recogido durante los primeros días fue abundante, y cada uno tomó lo que quiso. Cuando se supo que tenían que pagar se rebelaron, lo que acabó con el asalto a la casa donde se había instalado el capitán de Tarragona. [117] En respuesta, Jacobo I ordenó que trajeran todo lo que habían conseguido al castillo donde estaban asentados los Templarios. Luego le dijo a la gente que el reparto sería justo y que si seguían saqueando las casas los ahorcarían. [117] El saqueo de la ciudad duró hasta el 30 de abril de 1230, un mes antes de que el señor de la casa de San Juan llegara a la isla con algunos de sus caballeros. Solicitó que, además del terreno, se les entregue un edificio y algunas propiedades. [118] James cedió a sus demandas y les entregó la casa deracenal, más cuatro galeras que el wali había capturado de la isla. [118] Otro de los problemas a los que se enfrentó Jaime I fue el abandono de la ciudad por parte de las tropas una vez alcanzados los objetivos militares. Así envió a Pedro Cornel a Barcelona a reclutar 150 caballeros para terminar de conquistar el resto de la isla. [119]
A raíz de disputas internas entre los conquistadores por el reparto del botín, los musulmanes fugados consiguieron organizarse en las montañas del norte de Mallorca y perduraron dos años, hasta mediados de 1232, cuando se logró la conquista completa del territorio. . Sin embargo, la mayoría de la población musulmana no ofreció mucha resistencia y permaneció desunida, facilitando la invasión. [120]
Para combatir los focos de resistencia que se habían organizado en las montañas, se organizaron varias cabalgatas . La primera, dirigida por Jaime I, fracasó porque las tropas tenían pocas fuerzas y estaban plagadas de enfermedades. [7] La segunda incursión tuvo lugar en marzo, contra los musulmanes que se habían escondido en la Sierra de Tramuntana. Allí se encontró un grupo de rebeldes que se rindieron con la condición de no recibir ayuda de otros grupos moriscos que se encontraban en la montaña. [7] Mientras los cristianos cumplían el acuerdo, aprovecharon para buscar a los recién llegados. Un destacamento al mando de Pedro Maza encontró una cueva donde se habían escondido un gran número de musulmanes; los musulmanes finalmente se rindieron. [7]
Jaime I, resueltos los grandes problemas y deseoso de volver a casa, decidió regresar a Barcelona, nombrando a Berenguer de Santa Eugenia como su lugarteniente. Berenguer de Santa Eugenia se convirtió posteriormente en gobernador de la isla y fue el encargado de frenar la resistencia musulmana en los castillos y montañas de Mallorca. [121]
El viaje de regreso de Jaime I a Cataluña se realizó en la galera del caballero occitano Ramón Canet, [122] el 28 de octubre de 1230, llegando tres días después a Barcelona a una recepción con muchos festejos, ya que le precedían noticias de su victoria y sus vasallos querían ensalzarlo como el monarca más grande del siglo. [121] Sin embargo, poco después, se rumoreaba que un gran escuadrón musulmán se estaba formando en Túnez para contraatacar y arrebatar el control de la isla. Así, regresó a Mallorca y consiguió tomar los castillos donde se encontraba parte de la resistencia musulmana: los castillos de Pollensa, Santueri en Felanich y el de Alaró en la localidad del mismo nombre. [121] El último reducto de las fuerzas sarracenas estaba en Pollensa, dentro del conocido como castillo del Rey, situado en una colina a 492 metros sobre el nivel del mar. [123] Una vez tomadas estas fortalezas y convencido de que ningún ejército vendría de África a enfrentarse a él, regresó de nuevo a Cataluña. [121]
Durante el periodo comprendido entre el 31 de diciembre de 1229 y el 30 de octubre de 1230 fueron tomadas las localidades situadas en el Pla, Migjorn, Llevant y el noreste de la isla. Finalmente, los que no consiguieron huir al norte de África o a Menorca fueron reducidos y convertidos en esclavos, aunque unos pocos lograron permanecer en sus tierras.
El último foco de resistencia hizo que Jaime I regresara nuevamente a la isla en mayo de 1232, cuando unos 2.000 sarracenos, que se habían refugiado en las montañas, se negaron a rendirse o ceder ante nadie más que el propio Jaime I. [121]
Uno de los principales historiadores y arqueólogos de Mallorca, Guillermo Rosselló Bordoy, trabajó junto al filólogo Nicolau Roser Nebot en la traducción del primer relato musulmán conocido de la conquista de Mallorca, Kitab ta'rih Mayurqa , descubierto por el profesor Muhammad Ben Ma'mar. [124] La obra, que fue descubierta a finales del siglo XVI pero que se creía perdida, [125] fue encontrada en un CD en una biblioteca de Tinduf cuando, bajo los auspicios de un mecenas, estaban realizando trabajos de catalogación y digitalización en todo el mundo sobre Documentos árabes. [126] Esta contribución es la primera vez que se conocen detalles de la conquista desde el punto de vista de los conquistados.
Su autor fue Ibn Amira Al-Mahzumi, un andaluz nacido en Alzira en 1184 que huyó a África durante la guerra y que se cree que murió en Túnez entre 1251 y 1259. [127] Su relato se considera de importancia histórica y Valor literario, ya que es el único documento que relata la visión de la campaña por parte de los conquistados. [127] En sus 26 páginas describe detalles hasta ahora desconocidos, como el nombre del lugar de aterrizaje, Sanat Busa, que en árabe significa "lugar de juncos". [127]
Ma'mar Ben Muhammad, profesora de la Universidad de Orán, realizó la primera transcripción y anotación, [128] y posteriormente Guillermo Rosselló Bordoy lo tradujo al catalán en 2009. Desde su introducción, rápidamente se convirtió en un pequeño best seller en Baleares. . [129]
Entre otros datos, confirma la presencia de 50 barcos de la flota cristiana así como su desvío por la costa de Tramuntana, tal y como fue avistado desde las atalayas costeras por exploradores que informaron a Abu Yahya. Los relatos musulmanes y cristianos sobre el trato dado al gobernador musulmán de Mallorca no concuerdan entre sí; Según el relato musulmán, parece que fue asesinado con su familia sin cumplir las promesas hechas en el tratado de capitulación como sostienen los relatos cristianos. El relato musulmán coincide con otros detalles como la captura de los barcos cristianos en Ibiza como excusa para la invasión, el lugar del desembarco, la batalla de Portopí y las 24.000 bajas musulmanas. [130]
En el momento de la invasión, Mallorca contaba con 816 fincas. [63] La distribución de tierras y propiedades en la isla fue completa y se realizó según lo acordado previamente en el Parlamento y según lo que estaba disponible en el Llibre del Repartiment . [131] El rey Jaime I dividió la isla en ocho secciones, haciendo de la mitad la "medietas regis" y la otra mitad la "medietas magnatis"; [132] es decir, la mitad de la isla pasó a manos del rey y la otra mitad a los nobles participantes o árbitros del reparto. Sólo existe información sobre las propiedades y terrenos que componían las "medietas regis", que eran las que aparecían en el Llibre del Repartiment, pero se cree que la "medietas magnatis" era similar. [norte. 6] Los grupos que tuvieron mayor participación en la empresa fueron Barcelona y Marsella, el primero con un total de 877 caballos y el segundo con 636, seguido de la casa de los Templarios que contó con 525. [133] [134]
El núcleo del sistema feudal insular que instaló Jaime I estaba formado por unidades jurisdiccionales que estaban sujetas a la provisión de una serie de defensores armados llamados caballerías, aunque algunos de ellos, por su relevancia, antigüedad o importancia para el señor postor vencedor. llamarse baronías. [135] Los caballeros tenían una serie de privilegios que los convertían en figuras honradas por el rey, principalmente por la nobleza de su linaje y su bondad. [136] Algunos de sus derechos y costumbres incluían que no se sentaban a comer con su escudero, sino con algunos otros honorables caballeros o hidalgos que merecían este privilegio. [136] Sin embargo, el sistema legal permitía que las caballerías fueran arrendadas o vendidas a terceros, incluso aunque fueran caballeros, hecho que a cambio les otorgaba menor jurisdicción civil y penal, permiso para cobrar ciertos derechos señoriales o establecer un clero. [135]
La medietas regis comprendía unas 2.113 casas, unos 320 talleres urbanos y 47.000 hectáreas divididas en 817 fincas. [137] A su vez el monarca dividió esta parte entre las órdenes militares que apoyaban la conquista, principalmente los Caballeros Templarios, los infantes, oficiales y los hombres a su cargo y los hombres libres y las ciudades y pueblos. Así, la Orden de los Templarios recibió 22.000 hectáreas, 393 casas, 54 tiendas y 525 caballos. Los hombres al servicio del monarca [n. 7] consiguió 65.000 hectáreas. Las ciudades [n. 8] recibió 50.000 hectáreas y el infante Alfonso, su primogénito, 14.500 hectáreas.
La medietas magnatum se repartió entre los cuatro participantes principales, que a su vez debían distribuir la tierra entre sus hombres, hombres libres y comunidades religiosas. Los cuatro participantes fueron Guillem Montcada, vizconde de Bearn, [n. 9] Abrazo de Empúries, Nuño Sánchez y el obispo de Barcelona.
Los conquistadores procedían de diversas localidades y en diferentes proporciones, por lo que algunos de los nombres actuales de los pueblos son los de sus señores, como el pueblo de Deyá, llamado así por el conquistador que probablemente fue el principal caballero de Nuño Sánchez ya que esta clase de colonos Se le entregaron las villas y castillos. [110] Asimismo, se le pusieron otros nombres, como Estellenchs por los señores de Estella y Santa Eugenia, de Bernardo de Santa Eugenia. [110] Así, según el Llibre dels Repartiment, las tierras conquistadas se dividieron entre pueblos de Cataluña (39,71%), Occitania (24,26%), Italia (16,19%), Aragón (7,35%), Navarra (5,88%), Francia (4,42%), Castilla (1,47%) y Flandes (0,73%). [66] Debido al exterminio o expulsión de la mayor parte de la población nativa, no había suficiente mano de obra para cultivar los campos, por lo que las primeras cartas de franquicia de la isla se emitieron en 1230 y ofrecieron privilegios que atrajeron a más colonos con fines de cultivo. [138] La nueva población mallorquina procedía principalmente de Cataluña, más concretamente del noreste y este, del Ampurdán , aunque sí permaneció una pequeña población morisca. Como resultado, la lengua de Mallorca es un dialecto catalán oriental (que ya era utilizado en los textos de la Real Cancillería por la Corona de Aragón, entre cuyos escribas se encontraba Bernat Metge , una de las figuras más importantes de la literatura catalana) [138] Derivado a su vez del Lemosín y llamado mallorquín. [139]
Muchos apellidos típicos mallorquines, tal como se hicieron de uso hereditario en los distintos estratos de la isla en el siglo XIII, hacen referencia a las tierras originarias de los primeros repobladores. [140] Algunos ejemplos son Català (catalán), Pisa (Pisa), Cerdà (de Cerdaña), Vallespir, Rosselló (Rosellón), Corró (la población de Valle Franquesas), o Balaguer y Cervera (localidades de la provincia de Lleida) .
La imagen toponímica de la isla después de 1232 estaba compuesta por diversos elementos, como antropónimos , denominativos, fitónimos y nombres geográficos, pero el origen de muchos otros aún no está claro debido a la permeabilidad a todo tipo de influencias ligadas a las Islas Baleares desde la antigüedad. . [141]
Parece que, antes de la conquista, la población cristiana en la isla era escasa o incluso inexistente. Fue necesario reformar una mezquita, hoy conocida como iglesia de Sant Miquel, para poder celebrar la primera misa tras la toma de la ciudad. Esto sugiere que el culto y el sacerdocio cristianos no existían antes de esa fecha. [142] Los historiadores mallorquines dicen que durante el largo período de cautiverio musulmán, la religión y la fe católica nunca se extinguieron del todo, dado que la Catedral de Santa Eulàlia , cuya construcción original es anterior a la invasión sarracena, nunca sirvió como mezquita, aunque no está claro. si las tropas de Jaime I encontraron cristianos mozárabes . [143]
Después de que la isla fuera capturada y anexada a la Corona de Aragón, Jaime I desestimó un ataque a Menorca debido a las bajas sufridas durante la conquista de Mallorca y porque las tropas eran necesarias para la conquista de Valencia. En este punto, concibieron una estrategia que les permitiría ganar aún Menorca. Ramón de Serra, comandante en funciones de los Caballeros Templarios, [144] aconsejó al rey que enviara un comité a la isla vecina para intentar obtener la rendición musulmana. El rey decidió que lo acompañaran el maestre templario, Bernardo de Santa Eugénia, y el caballero templario, Pedro Masa, cada uno con sus respectivos barcos. [145] Mientras la delegación iniciaba las conversaciones con los vecinos musulmanes, en el lugar donde hoy se levanta el Castillo de Capdepera , Jaime I ordenó encender grandes hogueras que se podían ver claramente desde Menorca como una forma de hacer que los moros de la vecina isla creen que había un gran ejército acampado allí listo para invadir. Este acto tuvo el efecto deseado, provocando la recapitulación de Menorca y la firma del Tratado de Capdepera . [146] Tras la rendición, Menorca quedó en manos musulmanas, pero tras la firma del tratado de vasallaje y pago de impuestos de la torre de Miquel Nunis en la actual Capdepera, el 17 de junio de 1231, pasó a ser tributaria del rey de Mallorca. [147] La isla fue finalmente tomada en 1287 por Alfonso III de Aragón .
La conquista de Ibiza fue encargada por Jaime I al arzobispo de Tarragona Guillem de Montgrí, a su hermano Bernardo de Santa Eugénia, al conde del Rosellón, Nuño Sánchez, y al conde de Urgel, Pedro I. [148] Las islas fueron tomadas el 8 de agosto de 1235 y incorporadas al Reino de Mallorca. La repoblación la llevaron a cabo gente del Ampurdán.
En un principio, la nueva ciudad cristiana se dividió en dos parroquias: Santa Eulalia y San Miguel, funcionando como centros administrativos, laborales y espirituales. Esta última parroquia está considerada por los historiadores mallorquines como el templo más antiguo de Palma porque su construcción se realizó sobre una mezquita musulmana tras la invasión, aunque con pequeños cambios en la estructura original para adaptarla al culto cristiano. [149]
Posteriormente, Mallorca quedó constituida como territorio de la Corona de Aragón, con el nombre de "regnum Maioricarum et insulae adyacentes". [51] En un principio se empezó a utilizar el sistema catalán conocido como usos, o usatges, como leyes de la isla, y el régimen denominado "Universitat de la Ciutat i Regne de Mallorca" [n. 10] también se estableció para el Ayuntamiento de Mallorca. Medina Mayurqa pasó a llamarse "Ciutat de Mallorca o Mallorques" ("Ciudad de Mallorca" en catalán) porque Jaime I la dotó de un municipio que abarcaba toda la isla.
Posteriormente, la ciudad vivió una época de prosperidad económica debido a su privilegiada situación geográfica, ideal para el comercio con el norte de África, Italia y el resto del Mediterráneo.
El 29 de septiembre de 1231, contraviniendo el pacto con los nobles, Jaime I permutó el reino de Mallorca por tierras en Urgel con su tío, el príncipe Pedro I de Portugal , [19] : 22 acuerdo que se concretó el 9 de mayo de 1232, el príncipe asignándole 103 propiedades agrícolas reales y ejerciendo como señor de la isla. [19] : 25
El sistema de justicia penal comenzó a utilizar nuevas tácticas que gradualmente se volvieron imponentes. En la carta de repoblación se añadieron disposiciones arcaicas, se admitieron acuerdos de autogobierno y los agresores que habían resultado perjudicados por el uso de la palabra "renegat" (renegado) o "cugut" (cornudo) quedaron impunes. [150] También permitía que el autor y la víctima de un delito acordaran resolver sus diferencias mediante una compensación financiera. [150] Desde el momento en que se agregaron estas disposiciones, debido a las cartas de repoblación, existieron los notarios públicos . Uno de los primeros en ocupar este cargo, que tenía idénticas características a los de Cataluña, fue Guillem Company; esto aparece en un documento del 14 de agosto de 1231. [151] Tanto Jaime I como el resto de los lores judiciales establecieron un notario que documentaría los actos judiciales y patrimoniales dentro de su jurisdicción, cuya función venía con la compensación económica percibida por las tasas que correspondían a los títulos autorizados al titular. [150]
El Islam fue oprimido después de la conquista. [152] [153] Aunque no todos los musulmanes permanecieron en cautiverio, no se proporcionaron mecanismos para su conversión al cristianismo, ni se les permitió expresar su religión públicamente. [152] Aquellos que colaboraron con la invasión recibieron un trato especial y conservaron su condición de hombres libres y pudieron dedicarse a la artesanía o el comercio, y muchos otros fueron vendidos como esclavos. [152]
Pronto los beneficiarios pudieron aprovechar las adquisiciones. A los Caballeros Templarios se les permitió asentar a 30 familias sarracenas que participaban en la recolección de la aceituna, y al mismo tiempo, mediante un pacto con los judíos en el que garantizaban el suministro de agua, estos últimos pudieron aprender a trazar cartas de navegación. [154]
La tributación como mecanismo público de detracción aún no estaba formalizada. La principal fuente de ingresos del rey era de naturaleza feudal. Otra fuente de ingresos fueron los pagos de comunidades no cristianas mediante imposiciones comerciales. [155]
La mezquita fue utilizada como iglesia cristiana hasta aproximadamente el año 1300 cuando se inició la construcción de la catedral de Santa María, conocida por estar construida más cerca del mar que cualquier otra catedral gótica, y también por tener uno de los rosetones más grandes del mundo , conocido popularmente como el Ojo gótico. [norte. 11]
El sistema de suministro de agua de la ciudad consistía en acequias que entraban por la puerta principal y desembocaban en el palacio real. Fue feudalizado y pasó a ser de propiedad privada por concesión real, realizándose su distribución mediante derechos de concesión impuestos por cada propietario. [156]
Después de la disminución de la población resultante de la Peste Negra , las actividades pastorales mejoraron y ayudaron a proporcionar suministros de bajo costo a la industria textil local y mejoraron su capacidad para vender productos a las ciudades italianas. La ciudad no perdió su función como centro de tránsito para la actividad marítima comercial en el norte de África. [9]
Aunque los romanos habían introducido el oficio de cultivar uvas para la elaboración de vino, la población morisca limitó su consumo basándose en las prohibiciones coránicas . Su cultivo fue reintroducido y asistido por las Cortes aragonesas mediante un régimen de licencias de plantación, que le concedió un periodo de relativa prosperidad. [157]
El proceso de ocupación de tierras fue lento. Durante 15 años después de la conquista existieron parcelas donde sólo se cultivaba una cuarta parte de la tierra disponible, mientras que la mayoría de la población se asentaba en la ciudad capital y sus alrededores. [158] En 1270, la población indígena musulmana que había sido conquistada por los invasores fue extinguida, expulsada o reemplazada por colonos continentales o esclavos. [159]
Tras la muerte de Jaime I, el reino, junto con otras posesiones del sur de Francia, fue heredado por su hijo Jaime II, que se convirtió en rey de Mallorca, independiente de la Corona de Aragón hasta su posterior regreso a la Corona. Algunas calles de Palma conmemoran el nombre de Jaime I y este capítulo de la historia de la isla, entre ellas la plaza Abu Yahya. La "calle 31 de diciembre" cruza la plaza y hace referencia a la fecha de la entrada triunfal de las tropas cristianas a la ciudad.
En 2009 se abrió una gira con 19 paneles en cuatro idiomas; Conocida como "las rutas del desembarco", se trata de un paseo por las afueras de la localidad de Santa Ponsa por tres rutas diferentes: la ruta cristiana, la ruta musulmana y la ruta de las batallas. [160]
El 9 de septiembre de 2010, durante la conmemoración de los 781 años del desembarco, Carlos Delgado Truyols, alcalde del municipio de Calvià, reiteró su apoyo a los planteamientos históricos: "La conquista de Mallorca, desde el punto de vista político, no fue una conquista catalana, pero fue de carácter plural e implicó a la cristiandad." También reclamó el dialecto mallorquín del catalán como lengua oficial de Mallorca. [161]
En 2010 se encontraron en la localidad de Artà los restos de una mujer bereber de la época. Se estima que se había refugiado en una cueva con las llaves de su casa, junto con más de dos docenas de personas, que se cree que desconocían que la isla había sido invadida tres meses antes. [159]
La toma de la capital se conmemora anualmente durante la "Festa de l'Estendart" los días 30 y 31 de diciembre. Este festival fue declarado " Bien de Interés Cultural ". Desde el siglo XIII está considerada una de las fiestas civiles más antiguas de Europa. Durante el acto, que suele desembocar en protestas de grupos nacionalistas, se realiza un pregón y una ofrenda floral a la estatua de Jaime I situada en la Plaza de España de Palma. [162] Se cree que el nombre de la fiesta se refiere al soldado que colocó el estandarte real en la torre y dijo al resto de las tropas cristianas que podían asaltar la ciudad. [163]
En la literatura popular de los territorios de habla catalana existe una amplia gama de historias y leyendas protagonizadas por Jaime I, como la que se cuenta que el rey asistió a un banquete celebrado en la residencia de Pere Martell. Se dice que en medio del banquete les ordenó que le dejaran comida y bebida y que no tocaran nada hasta su regreso victorioso de la isla. [164]
Entre sus tropas, Jaime I también contó con la presencia de los almogávares, mercenarios que vivían para la batalla y la guerra y que suelen ser vendidos al mejor postor.
La vestimenta de las tropas cristianas consistía en un casco semiesférico reforzado por una anilla de la que se podía colgar una especie de protector para la nariz. Sus cascos estaban hechos de placas de hierro forjado que, tras un período de pulido, a menudo se pintaban principalmente para mejorar su durabilidad, pero también como medio para identificar a los guerreros que los llevaban. [165]
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Aunque a finales de la Edad Media el estilo arquitectónico predominante de la clase burguesa era el gótico, tanto Jaime I como los monarcas que le sucedieron en el trono de Mallorca se dedicaron a desarrollar políticas y promover el comercio marítimo. [166] El carácter comercial de esta política fue desarrollado por catalanes, valencianos y mallorquines, mientras que el reino de Aragón fue asimilado en parte a los patrones sociales y económicos de Castilla, dedicándose a la agricultura, la ganadería y el dominio de la nobleza. [166] Dentro de Mallorca comenzó a surgir un desarrollo masivo de la arquitectura gótica civil que llegó a ser abundante en la zona. Los ricos y poderosos burgueses construyeron palacios, celebraron subastas y diputaciones contrarias a las pretensiones de los monarcas aragoneses. [166]
Durante la conquista cristiana muchas obras arquitectónicas islámicas fueron destruidas y sólo se conservan los baños ubicados en el jardín de la mansión palmesana de Can Fontirroig. [167] Su fecha de construcción se estima en el siglo X y algunos creen que podría haber estado adosado a un palacio musulmán. [ enlace muerto ] [168] Mantuvo sus arcos bien conservados y 12 columnas decoradas con capiteles de diseño desigual y una cúpula cuadrada rematada en salón. [168]
En cuanto a la pintura, han sido muchas las obras de arte realizadas a lo largo de la historia de la isla. Entre 1285 y 1290, el salón de recepciones del Palacio Real de Barcelona fue pintado con imágenes de la conquista; Se conservan tres lienzos en los que se representa a la caballería, los jornaleros, los lanceros y los arqueros. También se encuentran fragmentos de otras pinturas en el Palacio Aguilar, que representan la reunión de las cortes de Barcelona en 1228. [169]
Con la intención de decorar sus salas, la sociedad cultural Círculo Mallorquín convocó en 1897 un concurso de pintura sobre los acontecimientos ocurridos en el campo de batalla durante la conquista. Una de las dos obras ganadoras, titulada Rendición del walí de Mallorca al rey Jaime I, realizada sobre un enorme lienzo por Richard Anckermann, reflejaba la entrada triunfal en la ciudad de Jaime a caballo y vestido con una cota de malla. La otra entrada representaba la rendición de los Vali. [96]
En el Llibre dels Fets aparecen varias menciones de Jaume I a la Divinidad. Por ejemplo, ante la llegada a Mallorca, dice:
Y ved la virtud de Dios, que es, que con aquel viento con que íbamos a Mallorca no pudimos llevar a Pollença como se había emprendido, y lo que pensábamos que era contrario nos ayudó, que aquellos barcos que estaban mal a orzar se fueron todos con aquel viento hacia la Palomera , donde estábamos nosotros, que no se perdió ningún barco ni lancha, y nadie falló.
Ya para 2012, apareció una secuencia que evocaba el suceso y que se relacionaba con una experiencia mística propia. En carta abierta al obispo de Mallorca, [170] se dice:
La secuencia está en la lista de aportaciones de " Sincronia Silenciosa [ca] ", en la versión catalana de Wikipedia ( Viquipèdia ). El 31 de diciembre (día de la Festa de l'Estendard ) se empezó a escribir en la discusión del artículo de la capital balear, sobre su denominación, posteriormente se cambió el nombre del artículo de la Catedral y se pasó al de Mancomunidades . creado, hecho que supuso una división de la isla, algo que aparece en el Llibre dels Fets , aunque no de la misma forma. Con eso manifestado simbólicamente, noté la acción de una inteligencia más allá... Y recibí más información...
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