La inmortalidad es un tema común en la ficción. El concepto ha sido representado desde la Epopeya de Gilgamesh , la obra de ficción más antigua conocida. Apareciendo originalmente en el ámbito de la mitología , más tarde se ha convertido en un elemento recurrente en los géneros de terror , ciencia ficción y fantasía . Durante la mayor parte de la historia literaria , la perspectiva dominante ha sido que el deseo de inmortalidad es equivocado, aunque fuerte; entre los inconvenientes propuestos se encuentran el tedio, la soledad y el estancamiento social. Esta visión fue cuestionada en el siglo XX por escritores como George Bernard Shaw y Roger Zelazny . La inmortalidad se obtiene comúnmente a partir de entidades u objetos sobrenaturales como la Fuente de la Juventud o mediante medios biológicos o tecnológicos como los trasplantes de cerebro .
El relato ficticio más antiguo conocido sobre la inmortalidad es también la obra de ficción más antigua que se conserva: la Epopeya de Gilgamesh , un antiguo cuento sumerio de c. 2100 a.C. [1] [2] [3] Varios mitos griegos de la antigüedad representan a mortales como Ganímedes y Titón a quienes los dioses les concedieron vida eterna. [2] [3] [4] Influenciada por el pensamiento filosófico taoísta , la ficción china ha presentado la inmortalidad desde al menos el siglo XVI. [5] Varias figuras históricas han sido retratadas como inmortales después de su muerte, incluidos Nicolas Flamel y el Conde de St. Germain . [6] En la literatura artúrica , Sir Galahad alcanza la inmortalidad a través del Santo Grial . [6] [7] En la Europa medieval , surgió la leyenda cristiana del Judío Errante , en la que un hombre es maldecido a vivir para siempre por un desaire contra Jesús. Luego, esta historia fue reelaborada una y otra vez por numerosos autores a lo largo de los siglos, mucho después del final de la Edad Media y hasta el siglo XIX, con Johann Wolfgang von Goethe y Alexandre Dumas haciendo cada uno su propia versión, que permanece inacabada. [2] [4] [8] El siglo XIX también vio varias historias góticas sobre las desventajas de la inmortalidad. [9] Los avances en el campo de la medicina inspiraron historias de ciencia ficción sobre la inmortalidad a finales del siglo XIX y principios del XX; la mayoría de ellos veía con malos ojos la perspectiva de la vida eterna, pero también aparecieron actitudes más positivas. [4] [9] En la década de 1930, las opiniones se dividieron en bandos con puntos de vista favorables y desfavorables sobre la inmortalidad, con autores como Neil R. Jones y Laurence Manning escribiendo historias donde presenta oportunidades y otros como DD Sharp y Damon Knight que representan como causa de estancamiento. Esta división continuó al menos hasta los años 1960. [4] [10] Después de la investigación en biotecnología y criónica , la idea de que no tener que morir de vejez pronto podría ser una realidad médica ganó popularidad, lo que se refleja en las obras de no ficción The Prospect of Immortality deRobert Ettinger de 1964 y La conquista de la muerte de Alvin Silverstein de 1979, y al menos desde la década de 1980 ha habido una tendencia a tratamientos más analíticos de la inmortalidad en la ficción, así como a contes philosophiques . [9] [10]
Las representaciones de la inmortalidad varían de varias maneras. La característica común de todos los tipos es la esperanza de vida prolongada indefinidamente . La ausencia de envejecimiento (es decir, la eterna juventud ) también suele estar implicada, aunque existen algunas excepciones, como el mito griego de Tithonus y los Struldbruggs de la novela Los viajes de Gulliver de Jonathan Swift de 1726 . Puede implicar o no ser insensible a morir a causa de lesiones; Para distinguir entre los conceptos, se puede hacer referencia a la inmortalidad sin esta propiedad mediante otros términos como emortalidad , término utilizado por Alan Harrington y Alvin Silverstein, [3] [9] [10] o posmortalidad , término utilizado por Michael Hauskeller. [11] Carol Zaleski distingue entre varios tipos diferentes de inmortalidad, principalmente la inmortalidad física, o "longevidad eterna", y la inmortalidad del alma , donde esta última se subdivide en otras características, como si es inherente o debe adquirirse. Es principalmente la inmortalidad física la que aparece en la ficción; la inmortalidad del alma se encuentra principalmente en los ámbitos de la religión y la filosofía. [12]
La forma más común de inmortalidad es la de un individuo que vive una sola vida, pero también hay historias que presentan múltiples seres fusionándose en una entidad inmortal, como la novela Blood Music de Greg Bear de 1985 , e historias de un individuo que vive múltiples vidas en sucesión de una manera similar a la reencarnación . [13] La inmunidad total a la muerte es poco común fuera de los contextos religiosos y suele ser de naturaleza incorpórea. [10] La ciencia ficción ocasionalmente presenta la inmortalidad no de los seres vivos, sino del universo entero, al superar los problemas causados por la entropía que impide la autoperpetuación; la novela de 1972 Los dioses mismos de Isaac Asimov es un ejemplo. [13]
La no-muerte , vista por ejemplo en zombis y vampiros , a veces se considera una forma de inmortalidad, [2] [11] [14] y, a veces, se ve como un concepto separado. [15] Ocasionalmente, los vampiros son considerados inmortales en contraste con los zombis que son vistos como no-muertos. [16] La inmortalidad vampírica se caracteriza por ser condicional, en la medida en que es necesario el acceso continuo a la sangre humana para sostenerla. [4] [17] La inmortalidad zombi, por otro lado, se caracteriza por la pérdida de la personalidad . [16] [18]
Las obras de ficción que presentan la inmortalidad se pueden clasificar según el número de inmortales: uno, varios o todos. Las obras con inmortales solitarios se pueden subdividir en aquellas en las que la inmortalidad es un secreto y aquellas en las que no lo es. [13] Por el contrario, la novela corta de 1990 Outnumbering the Dead de Frederik Pohl presenta a un mortal solitario en un mundo donde todos los demás son inmortales, [9] [10] [19] al igual que la película de 2009 Mr. Nobody . [11] [20]
Los autores suelen utilizar la inmortalidad como tema en narrativas de ficción para explorar sus consecuencias en la sociedad y el individuo como un experimento mental . [9] [21] [22] Para muchas de estas historias, el propósito es servir como una advertencia . [2] [9] También se utiliza para comentarios sociales y como base para ficción utópica y distópica . [23] [24] En otras obras funciona como un MacGuffin , proporcionando motivación a los personajes como una meta por la que esforzarse. [9] La inmortalidad se utiliza a veces para permitir contar historias que abarcan un período de tiempo más largo que la vida humana normal sin reemplazar a los personajes principales. [22] [25] Ocasionalmente, es sólo una característica de fondo que se utiliza para sugerir altos niveles de avance científico y tecnológico. [22]
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Los medios por los que se obtiene la inmortalidad son variados, desde la tradicional Fuente de la Juventud y el elixir de la vida hasta la medicina y la tecnología avanzadas. [9] [10] [13] Algunos autores suponen que el progreso científico eventualmente conducirá a la inmortalidad y, por esta razón, a menudo se describe a los humanos que viven en un futuro lejano como si hubieran alcanzado este objetivo, incluso en la novela de Arthur C. Clarke de 1956. La Ciudad y las Estrellas . [2] [10] [26] Un motivo común es el de la inmortalidad obtenida a través de la muerte de otros. Los ejemplos incluyen numerosas historias de vampiros donde la inmortalidad de los vampiros se mantiene bebiendo sangre humana, la película de 2011 In Time donde la vida se transfiere de la multitud de pobres a la élite rica de modo que la inmortalidad de unos pocos depende de la muerte de muchos, y la novela Bug Jack Barron de Norman Spinrad de 1969 , donde la fuente de la inmortalidad se deriva de los tejidos de niños asesinados. [2] [11] [17]
La inmortalidad se logra mediante la reproducción selectiva y la eugenesia en obras como la novela Los hijos de Matusalén de 1942 de Robert A. Heinlein y la novela de 1930 Últimos y primeros hombres de Olaf Stapledon . [2] [7] [27] Antes de las primeras transfusiones de sangre exitosas , algunas historias de finales del siglo XIX presentaban la idea de que tales procedimientos tendrían un efecto rejuvenecedor que otorgaría una mayor esperanza de vida, incluido Un hombre que volvió a crecer de Robert Duncan Milne. desde 1887; La historia de Georges Eekhoud de 1884 Le coeur de Tony Wandel ( El corazón de Tony Wandel ) utiliza los trasplantes de corazón de manera similar. [10] La sangre es también la fuente de la inmortalidad en la novela de James E. Gunn de 1962, Los inmortales , donde una mutación genética da lugar a la sangre que confiere la inmortalidad, que otros, en consecuencia, buscan obtener. [2] [28] Otras obras también han representado ocasionalmente que la inmortalidad se obtiene de forma congénita o no intencionada; [2] [29] ciertas criaturas de fantasía como los Elfos en el legendarium de JRR Tolkien son inherentemente inmortales, [3] el personaje principal de la película de 2007 El hombre de la Tierra es un humano común y corriente que dejó de envejecer por razones desconocidas hace unos 14.000 años. hace años, [2] [11] [30] y la novela de René Barjavel de 1973 , Le Grand Secret, gira en torno al descubrimiento de un virus altamente contagioso que confiere la inmortalidad a quienes están infectados. [31] En el cuento de 2005 "El gigante reencarnado" del autor chino Wang Jinkang , la inmortalidad se puede lograr reemplazando partes envejecidas del cuerpo una a la vez. [32] [33] La simbiosis con otras formas de vida, típicamente extraterrestres , causa la inmortalidad en algunas historias. Los ejemplos incluyen el cuento de George RR Martin de 1974 " A Song for Lya ", la novela Healer de F. Paul Wilson de 1976 y la novela Crystal Singer de Anne McCaffrey de 1982 . [7] Los medicamentos que prolongan la vida indefinidamente al detener el proceso de envejecimiento se describen en La novela They Shall Have Stars de James Blish de 1956 , la novela Dune de Frank Herbert de 1965 y la novela World Without Stars de Poul Anderson de 1966 , entre otras. [7]
La inmortalidad se logra mediante nanobots médicos en la novela de Jeffrey Carver de 1989 From a Changeling Star . [22] [34] En la novela de Joe Haldeman de 1974 The Forever War , la inmortalidad es causada por paradojas que surgen del viaje en el tiempo . [13] La inmortalidad de la mente a veces se logra moviéndola periódicamente a un nuevo cuerpo físico, transfiriendo solo la conciencia como en la novela de AE van Vogt de 1948, The World of Null-A , o trasplantando todo el cerebro como en Michael G. la novela de Coney de 1974 Los amigos vienen en cajas ; [13] [35] el nuevo cuerpo es un clon de la persona original en algunas obras como la novela de John Varley de 1977 The Ophiuchi Hotline y una persona completamente diferente en otras, como la película Get Out de 2017 . [7] [22] [36] [37] De manera similar, los rasgos de personalidad se transfieren de una persona a otra utilizando el parásito de la malaria como vector para alcanzar una forma de inmortalidad en la novela de 1995 del autor indio Amitav Ghosh, The Calcutta Chromosome . [38] [39] [40] [41]
Un tema común en el cyberpunk es la inmortalidad digital , que se logra transfiriendo la conciencia de una persona a una computadora . [3] [13] Una versión de este concepto implica que la mente cargada sea consciente dentro de la máquina, como en la trilogía Sprawl de William Gibson que comienza con la novela Neuromante de 1984 . [7] [13] [42] Las actitudes hacia este tipo de existencia varían entre y dentro de las historias. El argumento de que no debería ser más desagradable que tener partes artificiales del cuerpo se presenta en la novela Transcension de Damien Broderick de 2002 , mientras que en la novela Engine Summer de John Crowley de 1979 se ve como un tipo de encarcelamiento. [43] En la serie de novelas de Frederik Pohl de 1977-2004, Heechee Saga , un personaje disfruta de las capacidades que ofrece tener un vasto poder computacional disponible directamente en la mente, mientras que otro teme la perspectiva de cumplir la totalidad de una sentencia de prisión de milenios. [3] [7] [43] En la novela Schild's Ladder de Greg Egan de 2002, la existencia digital es tan convincente que puede confundirse con el mundo físico, y la novela de Egan de 1994 Permutation City plantea la cuestión de si una mente cargada es la misma. persona o simplemente una copia. [3] [22] [44] Otra versión del concepto se ve en The City and the Stars de Arthur C. Clarke , donde las mentes cargadas se mantienen almacenadas sin conciencia para transferirlas a un nuevo cuerpo a medida que uno esté disponible y luego cargado. nuevamente cuando el cuerpo muere, lo que permite un número ilimitado de vidas secuenciales. [7] [26]
La congelación criónica se utiliza como un medio para prolongar la vida hasta el momento en que se espera que la inmortalidad esté disponible en algunas historias como el cuento de Brian Stableford de 1986 "Y él no está ocupado naciendo...". [7] [10] [45] Los escritores de ciencia ficción generalmente han tenido una visión pesimista sobre esta idea, previendo varios problemas; [46] la inmortalidad no está disponible dentro del plazo prometido en la novela de Clifford D. Simak de 1967 ¿Por qué llamarlos de regreso del cielo? , [7] todo funciona según lo previsto, pero la sociedad ha empeorado en el período intermedio en la novela Frysepunktet ( Punto de congelación ) de Anders Bodelsen de 1969 , [9] [45] [47] y los cuerpos preservados son explotados para obtener sus órganos. en el cuento de Larry Niven de 1973 " The Defenseless Dead ". [7] [46] [48]
A la sustancia alquímica conocida como piedra filosofal se le atribuye la capacidad de otorgar vida eterna en historias como la novela San León de William Godwin de 1799 . [4] [17] [49] En la novela Tuck Everlasting de Natalie Babbitt de 1975 , una familia se vuelve inmortal después de beber de un manantial mágico. [50] Los usuarios de magia suelen ser inmortales, y la magia misma puede ser la causa de su inmortalidad. [4] [51] La mágica Tierra de Oz en la serie Oz de L. Frank Baum confiere la inmortalidad a quienes viven allí, [3] [52] [53] y de manera similar las ciudades de Tukwan y Levensvale en el autor ghanés Kojo Laing ' La novela de realismo mágico de 1988, La mujer de los aviones, es inmortal porque existe fuera del tiempo ordinario. [54] [55] La inmortalidad a veces es otorgada a los humanos por deidades (como en el mito griego de Ganímedes) o extraterrestres (como en la novela Way Station de Clifford D. Simak de 1963 ), o se recibe a través de un trato con el Diablo ; [2] [3] [17] el personaje principal de la novela de Oscar Wilde de 1890 El retrato de Dorian Gray tiene un retrato que envejece en su lugar como resultado de haber hecho tal trato sin darse cuenta. [56] [57] [58] La leyenda del barco fantasma, el Holandés Errante, implica que la inmortalidad se transmite como retribución divina por la blasfemia del capitán. Existen varias historias en las que la inmortalidad universal es causada por la personificación de la Muerte que está (temporalmente) incapacitada de alguna manera, incluida la novela Unclay de TF Powys de 1931 y la película de 1939 On Borrowed Time . [4]
Los resultados de la inmortalidad van desde una bendición hasta una maldición para el individuo, y desde lo utópico hasta lo distópico para la sociedad. [10] [24] La ciencia ficción tiende a explorar los medios por los cuales se logra la inmortalidad y ocasionalmente las consecuencias para las personas individuales, mientras que la fantasía generalmente profundiza más en los efectos sociales duraderos y las cuestiones de moralidad. [59]
En su mayor parte, la inmortalidad se presenta como fuertemente deseada pero no verdaderamente deseable, [9] [10] [60] y las historias en las que aparece comúnmente funcionan como una especie de advertencia. [2] [17] Algunas historias como el cuento " El inmortal " del autor argentino Jorge Luis Borges de 1947 y la novela de Patrick O'Leary de 2002 El pájaro imposible van tan lejos como para mostrar a inmortales buscando recuperar su mortalidad. [4] [13] [61] Brian Stableford dice : "Sin embargo, cuando la condición inmortal parece perfectamente satisfactoria en sí misma, el mundo tiende a encontrarse deficiente". [17]
El aburrimiento o la inquietud abrumadores a menudo se describen como una consecuencia inevitable de la vida eterna. Se encuentran tratamientos satíricos de hasta dónde pueden llegar los seres inmortales para evitar el aburrimiento en la serie de los años 70 Los bailarines del fin de los tiempos de Michael Moorcock y en la novela La vida, el universo y todo de Douglas Adams de 1982 ; en este último, el personaje Wowbagger the Infinitely Prolonged pasa la eternidad viajando por el universo para insultar a cada ser vivo en su cara en orden alfabético. [7] [9] [10] Otro problema que enfrentan los inmortales en algunas obras es el deterioro físico, ya sea debido a la senescencia natural continua o como un efecto secundario directo de la inmortalidad misma; esta última aparece en la historia de Aldous Huxley de 1939 Después de muchos. Un verano muere el cisne, donde los inmortales se transforman lentamente en criaturas parecidas a simios, y la novela de Bob Shaw de 1970 , Un millón de mañanas, donde la inmortalidad causa impotencia . [3] [9] [10] Si bien permanecer eternamente infantil tanto en espíritu como en cuerpo hace que Peter Pan de JM Barrie sea despreocupado y alegre, también lo deja egocéntrico e incapaz de formar relaciones significativas y duraderas. [62] [63] Por otro lado, el desajuste de tener una mente envejecida en un cuerpo eternamente joven es una causa de angustia en múltiples historias de niños vampiros, [11] y la novela Holy Fire de 1996 de Bruce Sterling retrata de manera similar la recuperación La juventud en la vejez mediante el rejuvenecimiento tiene efectos perturbadores en la psique. [24] Un efecto secundario psicológico diferente de la inmortalidad representado en algunas obras como la mencionada In Time, las obras de Roger Zelazny y el cuento "Inmortality" de Andrei Irkutov de 1924 es un mayor miedo a la muerte, ya que la vida inmortal es "demasiado preciosa". arriesgar". [11] [29] [64] El Sin Nombre , el personaje jugador del videojuego Planescape: Torment de Dungeons & Dragons de 1999 , tiene amnesia además de inmortalidad; Las heridas que habrían sido fatales si no fuera por su inmortalidad le hacen perder el conocimiento para luego despertar sin ningún recuerdo. [12] [65] [66] La amnesia recurrente regularmente (y, por lo tanto, funcionalmente, anterógrada ) es un efecto secundario de la inmortalidad de una manera diferente en el cuento "Invariant" de John R. Pierce de 1944, la consecuencia de restaurar tanto el cuerpo como la mente a un estado anterior. , mientras que la amnesia única (y por lo tanto funcionalmente retrógrada ) es un efecto secundario de un tratamiento de inmortalidad en la novela de Christopher Priest de 1981 The Affirmation , [67] [68] y la pérdida continua de los recuerdos más antiguos debido a la capacidad de almacenamiento del cerebro. ser superado aparece en el cuento de Michael Flynn de 1994 "Melodies of the Heart". [69]
En el cuento de Richard Cowper de 1983 "El factor Tithoniano", se descubre que la otra vida es real, para disgusto de aquellos que ya habían adquirido la inmortalidad cuando se hizo el descubrimiento. [4] [9] De manera similar, el mencionado Le Grand Secret describe a un personaje que tiene una fuerte aversión a la perspectiva de la inmortalidad porque impediría la reencarnación necesaria para alcanzar la iluminación según su fe hindú . [31] La inmortalidad también entra en conflicto con la reencarnación en el cuento de 1967 "The Vitanuls" de John Brunner ; la falta de muerte produce tal escasez de almas que los niños eventualmente nacen sin alma. [70]
En obras donde la inmortalidad no es universal, los inmortales encuentran el inconveniente de sobrevivir a sus seres queridos, como se describe por ejemplo en el cuento de Mary Shelley de 1833 " The Mortal Immortal ", [29] [71] [72] mientras que las sociedades ficticias con La inmortalidad universal es inherentemente susceptible a la superpoblación , como se ve en el cuento de 1965 de Le Grand Secret y Richard Wilson "Los ocho mil millones". [9] [31] Los autores suelen combinar la inmortalidad con la infertilidad para solucionar este último problema. [21] Por otro lado, la ausencia de reproducción entre los inmortales también se describe como causa de problemas en toda la población en algunas obras (un ejemplo es el estancamiento social en el cuento de 1954 de Algis Budrys The End of Summer ) y en David H. Keller. En la novela Vida eterna de 1934, la gente exige un antídoto para restaurar tanto la mortalidad como la fertilidad. [21] [71] [73] [74] La novela de Neil Bell de 1930 , The Seventh Bowl, describe consecuencias sociales nefastas cuando se introducen drogas para la inmortalidad, no debido a la inmortalidad en sí, sino más bien a las acciones de quienes están en el poder en respuesta a la nueva tecnología mientras buscan alcanzar sus propios objetivos. [10] [75] En la novela de 1888 The Inner House de Walter Besant , estos problemas se combinan: un tratamiento que prolonga la vida y que pretende proporcionar tiempo adicional, aunque todavía limitado, a unos pocos elegidos, en cambio da como resultado el surgimiento de una sociedad autoritaria donde todos la vida se prolonga indefinidamente y se impone un estricto control demográfico donde los únicos nacimientos permitidos son aquellos que reemplazan las muertes accidentales, lo que resulta en un estancamiento social en los siglos siguientes. [24] [76] En la novela Muerte a intervalos de José Saramago de 2005 , el cese inesperado de toda muerte en una sociedad acostumbrada a su presencia causa problemas demográficos, trastornos económicos y escasez de recursos y espacio. [77] En la novela de 1974 del autor marroquí Mohammed Aziz Lahbabi, El elixir de la vida , la invención del elixir titular da como resultado una desigualdad exacerbada , un conflicto de clases y un malestar social , en parte porque los pobres están convencidos de que sólo la élite social recibirá el elixir. [78] [79][80] En el cuento de 1947 del autor egipcio Tawfiq al-Hakim "En el año un millón", una sociedad futura que ha eliminado la muerte y la enfermedad también está desprovista de amor y de las artes, lo que lleva a la población a levantarse para revertir estas desarrollos para recuperar significado; La obra de al-Hakim de 1958, Viaje al mañana, se basó en el cuento y amplía sus temas. [81] [82] [83]
En las obras de terror, el coste de la inmortalidad suele ser la pérdida de la propia humanidad. [84] El costo moral de alcanzar la inmortalidad se considera inaceptable en algunas obras cuando depende de la muerte de otros. [11] En el cuento de Larry Niven de 1967 " The Jigsaw Man ", la inmortalidad se logra mediante trasplantes de órganos , pero hay una escasez crónica de órganos. Por esta razón, se extraen órganos de criminales ejecutados, lo que lleva a que el uso de la pena de muerte se amplíe para incluir una variedad más amplia de delitos para satisfacer la demanda, incluidas eventualmente las infracciones de tránsito . [85]
La alienación es una consecuencia común de la inmortalidad. [86] Los inmortales en sociedades que de otro modo serían mortales a menudo sienten la necesidad de ocultar su inmortalidad para no ser encerrados en un laboratorio para su estudio. Este problema lo enfrenta el grupo inmortal de personas en el ya mencionado Los Inmortales de James Gunn, así como en la serie de televisión de 1970 El Inmortal inspirada en la novela de Gunn. Los únicos personajes inmortales del título en El hombre de la Tierra antes mencionado y la película de 2015 La era de Adaline también experimentan la soledad de tener que desarraigar sus vidas y mudarse cada diez años aproximadamente para evitar que las personas que los rodean se den cuenta de que no envejecen. . [3] [30] [87] En la novela de 1974 " Nacido con los muertos " de Robert Silverberg , la inmortalidad se logra al resucitar después de la muerte, y aquellos que han pasado por ese procedimiento se alejan del resto de la sociedad debido a la efectos emocionales. [88] [89] [90]
También hay obras con visiones entusiastas o directamente utópicas de la inmortalidad, como la novela de 1928 Mis primeros dos mil años de Paul Eldridge y George Sylvester Viereck , que retrata la vida de un inmortal solitario como una posición de privilegio. En estas representaciones positivas, la inmortalidad no suele ser universal. Una excepción notable es la historia de George Bernard Shaw de 1921 Regreso a Matusalén , que fue repudiada por Karel Čapek , quien incluyó un contraargumento en el prefacio de su obra de 1925 El secreto de Makropoulos . [9] [10] [91] La historia de 1916 de Eden Phillpotts, La niña y el fauno, adopta la posición de que los costos de la inmortalidad son superados por sus beneficios. [17] [25]
El autor soviético Andrei Irkutov imaginó el advenimiento de una revolución proletaria como resultado de un tratamiento de la inmortalidad inventado en su cuento de 1924 "Inmortalidad". En la historia, la inmortalidad se concede a quienes están en el poder y a sus ejecutores, mientras que los trabajadores no tienen ningún interés en ella porque no desean continuar con su trabajo para siempre. En consecuencia, los inmortales no se atreven a luchar contra la revolución por miedo a perder sus vidas inmortales. [64]
En la ciencia ficción feminista , la inmortalidad presenta una oportunidad para que las mujeres superen las limitaciones que les imponen las estructuras patriarcales . En la novela de 1978 Up the Walls of the World de Alice Sheldon (seudónimo James Tiptree Jr. ), un cyborg inmortal usa sus poderes para promover valores feministas. La novela Wild Seed de Octavia E. Butler de 1980 contrasta las diferentes formas de inmortalidad de sus dos personajes inmortales que representan la masculinidad y la feminidad, respectivamente; el primero se basa en matar a otras personas y apoderarse de sus cuerpos, mientras que el segundo es un tipo de inmortalidad regenerativa que puede usarse para ayudar a otros. Tanto en Up the Walls of the World como en Wild Seed , la inmortalidad se presenta como deseable siempre que se combine con amor y unión. [92]
Otras obras adoptan una visión más desapasionada y analítica de la inmortalidad. [9] [10] La vida inmortal del Hombre de la Tierra no se presenta ni como una maldición ni como una bendición, en contraste con el trabajo anterior del escritor Jerome Bixby sobre la inmortalidad: el episodio de Star Trek de 1969 " Réquiem por Matusalén ". [2] [30] La obra de historia alternativa de Robert Reed de 2004, A Plague of Life, examina las consecuencias de la inmortalidad universal en la evolución humana. [10] La novela de Kate Wilhelm de 1983 Bienvenidos, Caos describe los efectos de la inmortalidad en la Guerra Fría en curso . [9] [93] La novela de Poul Anderson de 1989, El barco de un millón de años, postula que en lugar de que los inmortales estén estancados y los mortales cambien, ambos pueden ser cualquiera de las dos cosas. [10] [94]
Si bien hay una gran cantidad de historias en las que la inmortalidad permite a los sin escrúpulos consolidar el poder, la novela de 1954 Preferirían tener razón ( también conocida como The Forever Machine ) de Mark Clifton y Frank Riley imagina un escenario en el que eso no puede suceder. En la historia, hay una computadora que puede conferir la inmortalidad a las personas. Al hacerlo, también altera sus mentes de una manera que elimina cualidades negativas y nociones preconcebidas. El resultado final es que la mayoría de las personas lo rechazan porque no están dispuestas a renunciar a sus prejuicios. [88] [95] [96]
La novela To Live Forever de Jack Vance de 1956 refleja la creencia del autor de que la inmortalidad no es intrínsecamente buena ni mala, sino que depende de las circunstancias que la rodean. En la novela, la inmortalidad sólo se concede a aquellos que han hecho las mayores contribuciones a la sociedad para evitar la superpoblación. Como resultado, los ciudadanos pasan sus vidas luchando para demostrar que son dignos de esta recompensa, y quienes la han recibido posteriormente llevan una vida cautelosa para no correr el riesgo de perder su inmortalidad ganada con tanto esfuerzo por la violencia o los accidentes. Dentro de la historia se propone una alternativa a las limitaciones de esta sociedad: utilizar la inmortalidad para explorar el cosmos. [97]
Con respecto al efecto de la inmortalidad en la personalidad, se han sugerido un par de obras para demostrar que los inmortales pueden desarrollar sus lados masculino y femenino por igual, [87] y en contraste con la descripción más común de los inmortales abrumados por el aburrimiento, las obras de Roger Zelazny los retratan como insaciablemente curiosos. Zelazny también evita la noción de que el estancamiento sea inevitable para los inmortales, adoptando la visión opuesta de que las experiencias previas mejoran las futuras y que, en consecuencia, siempre hay más que aprender y experimentar para crecer como persona. [9] [10] [29]
La historia escrita más antigua que se conoce es el cuento sumerio de cinco mil años de antigüedad sobre un rey héroe que busca la inmortalidad: Gilgamesh .
La historia escrita más antigua que se conoce es una historia sumeria de más de 5.000 años de antigüedad sobre un héroe en busca de la inmortalidad: la historia de Gilgamesh el Rey.
Los eruditos contemporáneos ya han notado la influencia del taoísmo en general en la ficción china, pero han descuidado la influencia específica del concepto de inmortalidad física. Estrechamente vinculada con el taoísmo, la idea de la inmortalidad física se abrió paso en muchas novelas populares chinas escritas antes de la Revolución China. En la novela del siglo XVI
Feng-shen yen-i,
por ejemplo, [...]
Aunque conscientes de su mortalidad, y quizás a causa de ella, los seres humanos siempre han especulado sobre su finitud. En la literatura, esto ha creado un género particular, tanto oral como escrito, dedicado a la descripción de figuras inmortales y a la meditación sobre la mortalidad de los seres humanos. ¿Es la muerte inevitable? ¿Hay vida después de la muerte? ¿Se puede escapar de la muerte? Estos temas aparecen en muchas obras de la literatura moderna, donde se teme la muerte y se desea la inmortalidad. Hay que hacer una distinción importante entre ser no-muerto y ser inmortal . Se supone que lo inmortal vive para siempre. En cambio, el no-muerto, aunque muerto, no puede abandonar el mundo de los vivos ni regresa porque es incapaz de salir de él.
Los inmortales
(1962) de James Gunn es un ejemplo sobresaliente de cómo la ciencia ficción contemporánea puede combinar la inmortalidad corporal con una explicación científica y un comentario social.
La sugerencia de que el aburrimiento, la alienación y la pérdida continua de seres queridos podrían ser precios que vale la pena pagar por la recompensa de la vida eterna es relativamente rara, aunque se reconoce en The Girl and the Faun de Eden Phillpotts y se pregona ruidosamente en Back de George Bernard Shaw. a Matusalén (1921) y por George S. Viereck y Paul Eldridge en Mis primeros dos mil años .
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )El principal problema que abordó fue la inmortalidad de los habitantes, y mientras repetía lo que había dicho en La Ciudad Esmeralda , que nadie moría ni enfermaba en Oz pero que en raras ocasiones una persona podía ser destruida, pasó a ocuparse de los personajes americanos: "Otra cosa extraña acerca de esta tierra de hadas de Oz es que quien lograba entrar desde el mundo exterior quedaba bajo el hechizo mágico del lugar y no cambiaba su apariencia mientras vivía allí."
Sin embargo, en el libro duodécimo, toda la Tierra de Oz constituye un espacio divino en el que los mortales de los Estados Unidos que tienen la suerte de llegar allí alcanzan una especie de inmortalidad.
Levensvale tiene una naturaleza e intereses similares a los de Tukwan: es invisible para el Reino Unido y sus habitantes también son inmortales. [...] La invisibilidad del pueblo ha hecho que sus habitantes estén fuera del tiempo ordinario y como resultado, sean inmortales.
Sin embargo, nuestras ficciones a menudo nos dicen que la inmortalidad es mejor solo como una esperanza y nunca como una realidad, porque, a pesar de su atractivo venerable, obvio e íntimo, la fantasía de la inmortalidad enmascara una realidad terrible.