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Capilla de la embajada

Una capilla de embajada es un lugar de culto dentro de una misión extranjera. Históricamente, las capillas de embajadas a veces han actuado como iglesias clandestinas , toleradas por las autoridades para operar discretamente. Dado que las embajadas están exentas de las leyes del país anfitrión, lo que es una forma de extraterritorialidad , estas capillas pudieron brindar servicios a grupos religiosos prohibidos y perseguidos. Por ejemplo, las capillas de embajadas católicas en Gran Bretaña brindaron servicios mientras el catolicismo estaba prohibido por las Leyes Penales . [1] Una función similar fue desempeñada para los protestantes por la capilla de la embajada prusiana en Roma, donde el protestantismo fue ilegal hasta 1871. Con la adopción de leyes que otorgaban libertad de religión , estas capillas de embajadas a menudo se han convertido en iglesias y parroquias regularizadas, como la de la capilla de la embajada holandesa ante el Imperio Otomano , ahora The Union Church of Istanbul .

Historia

Al personal de las embajadas de la época moderna, que por lo general vivía en la residencia del embajador, se le permitía tener capillas y capellanes en sus instalaciones, especialmente cuando, a raíz de la Reforma , vivían en un país que prohibía su fe religiosa. Esto pronto atrajo a miembros de la misma fe a unirse a los servicios de culto en la embajada. La República Holandesa patrocinó capillas en doce de sus embajadas, que actuaron como iglesias para los protestantes reformados locales . Leopoldo I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, patrocinó capillas donde pudo, "para que se pudieran celebrar servicios católicos para consolar a los católicos de la zona y promover un mayor crecimiento de esta religión". [2] A fines del siglo XVIII, había surgido un nuevo principio legal, la extraterritorialidad , según el cual "el embajador y el recinto de la embajada se encontraban como si estuvieran en el suelo de su patria, sujetos solo a sus leyes". [3] A medida que la libertad religiosa avanzó con el tiempo, muchas de las capillas de las embajadas perdieron su función como refugios seguros y se convirtieron en iglesias propiamente dichas o fueron desestimadas. [4]

Embajadas católicas en Londres

Durante el reinado de Isabel I , el catolicismo fue gradualmente ilegalizado en Inglaterra, y las misas y el culto católicos fueron prohibidos, particularmente después del Juramento de Supremacía de 1559. Con la "Ley para retener a los súbditos de la Majestad de la Reina en su obediencia", aprobada en 1581, la celebración de la misa fue prohibida bajo pena de multa de doscientos marcos y prisión por un año para el celebrante, y multa de cien marcos y la misma pena de prisión para aquellos que escucharan la misa. El reinado de Carlos I (1625-1649) vio un pequeño renacimiento del catolicismo en Inglaterra, especialmente entre las clases altas. Como parte de su acuerdo matrimonial real , a la esposa católica de Carlos, Henrietta Maria , se le permitió su propia capilla real (la Capilla de la Reina en Londres, así como una capilla en Somerset House ) y capellán.

Los embajadores de las naciones católicas trataron de brindar alivio a los católicos ingleses perseguidos protegiendo el culto en sus capillas con inmunidad diplomática . El gobierno inglés intentó sin éxito varias veces disuadir tal uso de las embajadas española y portuguesa entre 1563 y 1611. [5] En 1610, Jaime I pidió a los embajadores extranjeros que no permitieran que los sacerdotes ingleses celebraran en sus capillas, ni que los católicos ingleses asistieran a ellas, pero solo el embajador veneciano cumplió. [6] A partir de 1624, se realizaron varios arrestos de católicos ingleses que salían de estas capillas de la embajada, lo que irritó al embajador francés, el marqués de Blainville. El 10 de marzo de 1630, una orden del consejo prohibió a los católicos oír misa en las embajadas. El domingo siguiente, según informó el embajador veneciano, se colocaron guardias frente a las embajadas francesa, veneciana y española, y se arrestó a los católicos cuando salían de las instalaciones; Posteriormente, el embajador español, don Carlos Coloma , intentó sin éxito obtener su liberación. [7] Coloma apaciguó el asunto al establecerse en el campo y exigir que el gobierno inglés castigara a quienes habían violado su inmunidad diplomática. Cinco años después, el 12 de abril de 1635, el consejo ordenó a Sir John Coke que informara a los embajadores de que no se violarían sus derechos diplomáticos, pero que se aplicarían leyes penales contra los católicos. Cuando un sacerdote que había dicho misa fue capturado y escapó a la casa del embajador francés Henri de Saint-Nectaire, donde luego fue recapturado, fue puesto en libertad debido al derecho de extraterritorialidad, y sus perseguidores fueron castigados. [8] Con el tiempo, la aplicación de la ley se volvió indulgente; el embajador veneciano Anzolo Corer escribió en 1636 que la misa en la capilla de la Reina y en las embajadas era "frecuentada con libertad". [9] En 1637, grandes multitudes asistían a misa diariamente en la embajada española. [10]

En el Londres del siglo XVIII, había capillas en las embajadas francesa, española, florentina, veneciana (en el Haymarket), portuguesa (originalmente en Golden Square, luego en South Street, Grosvenor Square), austriaca (en Hanover Street), napolitana (en Soho Square), bávara (en Warwick Street) y sarda . [11] En Londres, las calles fuera de las casas y las capillas de las casas de las embajadas española , francesa y veneciana fueron escenario de protestas públicas, a veces violentas. La policía a veces intentó detener a los británicos que asistían a los servicios católicos en las capillas de la embajada. Las capillas de las embajadas llevaron a una tensión diplomática entre el gobierno inglés y los gobiernos católicos que operaban las embajadas entre 1625 y 1660. [12] En el siglo XVIII, los súbditos ingleses dejaron de ser acosados ​​por asistir a los servicios en la embajada de Cerdeña. El domingo de Pascua de 1772, James Boswell y Pasquale Paoli "adoraron juntos en la Capilla de Cerdeña". [13] Cuando el culto católico se permitió en Londres en 1791 con la Ley de Ayuda Católica Romana , las iglesias de las embajadas de Baviera, Cerdeña y España se convirtieron en iglesias, mientras que las demás (veneciana, napolitana, imperial, francesa y florentina) fueron descartadas. [14]

Lista

En Londres

La Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción y San Gregorio , que fue capilla de la Embajada de Portugal entre 1730 y 1747, y posteriormente capilla de la Embajada de Baviera .

Capillas británicas en el extranjero

Otro

Véase también

Referencias

  1. ^ Elliott, John (2002). Brown, Jonathan (ed.). La venta del siglo: relaciones artísticas entre España y Gran Bretaña, 1604-1655 . New Haven: Yale University Press en colaboración con el Museo Nacional del Prado, Madrid. ISBN 9780300097610.
  2. ^ Kaplan, Benjamin J., Conflicto religioso y la práctica de la tolerancia en la Europa moderna temprana, Harvard University Press, 2007, Capítulo 8, pág. 186 y siguientes.
  3. ^ Kaplan, Benjamin J., Conflicto religioso y la práctica de la tolerancia en la Europa moderna temprana, Harvard University Press, 2007, Capítulo 8, pág. 186 y siguientes.
  4. ^ Isabel Karremann; Cornel Zwierlein; Inga Mai Groote, eds. (2012). ¿Olvidar la fe? Negociación de conflictos confesionales en la Europa moderna temprana . Berlín: De Gruyter. ISBN 9783110270051.
  5. ^ Trimble, William Raleigh (1946). "La cuestión de la Capilla de la Embajada, 1625-1660". Revista de Historia Moderna . 18 (2): 97-107. doi :10.1086/237004. JSTOR  1872115. S2CID  143718041.
  6. ^ ADAIR, Edward Robert (1929). La extraterritorialidad de los embajadores en los siglos XVI y XVII . Londres.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  7. ^ Trimble, William Raleigh (1946). "La cuestión de la Capilla de la Embajada, 1625-1660". Revista de Historia Moderna . 18 (2): 97-107. doi :10.1086/237004. JSTOR  1872115. S2CID  143718041.
  8. ^ "Venecia: julio de 1635 | Historia británica en línea". www.british-history.ac.uk .
  9. ^ "Venecia: septiembre de 1636 | Historia británica en línea". www.british-history.ac.uk .
  10. ^ "Carlos I – volumen 376: Sin fecha 1637 | Historia británica en línea". www.british-history.ac.uk .
  11. ^ Bianchi, Paola; Wolfe, Karin (21 de septiembre de 2017). Turín y los británicos en la era del Grand Tour . Cambridge University Press, 2017. ISBN 9781107147706.
  12. ^ Trimble, William Raleigh (1946). "La cuestión de la Capilla de la Embajada, 1625-1660". Revista de Historia Moderna . 18 (2): 97-107. doi :10.1086/237004. JSTOR  1872115. S2CID  143718041.
  13. ^ Peter Martin: Una vida de James Boswell, Weidenfeld y Nicolson, 1999
  14. ^ Evinson, Denis (1998). Iglesias católicas de Londres . Sheffield: Sheffield Academic. ISBN 9781850758198.
  15. ^ Trimble, William Raleigh (1946). "La cuestión de la Capilla de la Embajada, 1625-1660". Revista de Historia Moderna . 18 (2): 97-107. doi :10.1086/237004. JSTOR  1872115. S2CID  143718041.
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Lectura adicional