Una capilla de embajada es un lugar de culto dentro de una misión extranjera. Históricamente, las capillas de embajadas a veces han actuado como iglesias clandestinas , toleradas por las autoridades para operar discretamente. Dado que las embajadas están exentas de las leyes del país anfitrión, lo que es una forma de extraterritorialidad , estas capillas pudieron brindar servicios a grupos religiosos prohibidos y perseguidos. Por ejemplo, las capillas de embajadas católicas en Gran Bretaña brindaron servicios mientras el catolicismo estaba prohibido por las Leyes Penales . [1] Una función similar fue desempeñada para los protestantes por la capilla de la embajada prusiana en Roma, donde el protestantismo fue ilegal hasta 1871. Con la adopción de leyes que otorgaban libertad de religión , estas capillas de embajadas a menudo se han convertido en iglesias y parroquias regularizadas, como la de la capilla de la embajada holandesa ante el Imperio Otomano , ahora The Union Church of Istanbul .
Historia
Al personal de las embajadas de la época moderna, que por lo general vivía en la residencia del embajador, se le permitía tener capillas y capellanes en sus instalaciones, especialmente cuando, a raíz de la Reforma , vivían en un país que prohibía su fe religiosa. Esto pronto atrajo a miembros de la misma fe a unirse a los servicios de culto en la embajada. La República Holandesa patrocinó capillas en doce de sus embajadas, que actuaron como iglesias para los protestantes reformados locales . Leopoldo I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, patrocinó capillas donde pudo, "para que se pudieran celebrar servicios católicos para consolar a los católicos de la zona y promover un mayor crecimiento de esta religión". [2] A fines del siglo XVIII, había surgido un nuevo principio legal, la extraterritorialidad , según el cual "el embajador y el recinto de la embajada se encontraban como si estuvieran en el suelo de su patria, sujetos solo a sus leyes". [3] A medida que la libertad religiosa avanzó con el tiempo, muchas de las capillas de las embajadas perdieron su función como refugios seguros y se convirtieron en iglesias propiamente dichas o fueron desestimadas. [4]
Los embajadores de las naciones católicas trataron de brindar alivio a los católicos ingleses perseguidos protegiendo el culto en sus capillas con inmunidad diplomática . El gobierno inglés intentó sin éxito varias veces disuadir tal uso de las embajadas española y portuguesa entre 1563 y 1611. [5] En 1610, Jaime I pidió a los embajadores extranjeros que no permitieran que los sacerdotes ingleses celebraran en sus capillas, ni que los católicos ingleses asistieran a ellas, pero solo el embajador veneciano cumplió. [6] A partir de 1624, se realizaron varios arrestos de católicos ingleses que salían de estas capillas de la embajada, lo que irritó al embajador francés, el marqués de Blainville. El 10 de marzo de 1630, una orden del consejo prohibió a los católicos oír misa en las embajadas. El domingo siguiente, según informó el embajador veneciano, se colocaron guardias frente a las embajadas francesa, veneciana y española, y se arrestó a los católicos cuando salían de las instalaciones; Posteriormente, el embajador español, don Carlos Coloma , intentó sin éxito obtener su liberación. [7] Coloma apaciguó el asunto al establecerse en el campo y exigir que el gobierno inglés castigara a quienes habían violado su inmunidad diplomática. Cinco años después, el 12 de abril de 1635, el consejo ordenó a Sir John Coke que informara a los embajadores de que no se violarían sus derechos diplomáticos, pero que se aplicarían leyes penales contra los católicos. Cuando un sacerdote que había dicho misa fue capturado y escapó a la casa del embajador francés Henri de Saint-Nectaire, donde luego fue recapturado, fue puesto en libertad debido al derecho de extraterritorialidad, y sus perseguidores fueron castigados. [8] Con el tiempo, la aplicación de la ley se volvió indulgente; el embajador veneciano Anzolo Corer escribió en 1636 que la misa en la capilla de la Reina y en las embajadas era "frecuentada con libertad". [9] En 1637, grandes multitudes asistían a misa diariamente en la embajada española. [10]
En el Londres del siglo XVIII, había capillas en las embajadas francesa, española, florentina, veneciana (en el Haymarket), portuguesa (originalmente en Golden Square, luego en South Street, Grosvenor Square), austriaca (en Hanover Street), napolitana (en Soho Square), bávara (en Warwick Street) y sarda . [11] En Londres, las calles fuera de las casas y las capillas de las casas de las embajadas española , francesa y veneciana fueron escenario de protestas públicas, a veces violentas. La policía a veces intentó detener a los británicos que asistían a los servicios católicos en las capillas de la embajada. Las capillas de las embajadas llevaron a una tensión diplomática entre el gobierno inglés y los gobiernos católicos que operaban las embajadas entre 1625 y 1660. [12] En el siglo XVIII, los súbditos ingleses dejaron de ser acosados por asistir a los servicios en la embajada de Cerdeña. El domingo de Pascua de 1772, James Boswell y Pasquale Paoli "adoraron juntos en la Capilla de Cerdeña". [13] Cuando el culto católico se permitió en Londres en 1791 con la Ley de Ayuda Católica Romana , las iglesias de las embajadas de Baviera, Cerdeña y España se convirtieron en iglesias, mientras que las demás (veneciana, napolitana, imperial, francesa y florentina) fueron descartadas. [14]
^ Elliott, John (2002). Brown, Jonathan (ed.). La venta del siglo: relaciones artísticas entre España y Gran Bretaña, 1604-1655 . New Haven: Yale University Press en colaboración con el Museo Nacional del Prado, Madrid. ISBN 9780300097610.
^ Kaplan, Benjamin J., Conflicto religioso y la práctica de la tolerancia en la Europa moderna temprana, Harvard University Press, 2007, Capítulo 8, pág. 186 y siguientes.
^ Kaplan, Benjamin J., Conflicto religioso y la práctica de la tolerancia en la Europa moderna temprana, Harvard University Press, 2007, Capítulo 8, pág. 186 y siguientes.
^ Isabel Karremann; Cornel Zwierlein; Inga Mai Groote, eds. (2012). ¿Olvidar la fe? Negociación de conflictos confesionales en la Europa moderna temprana . Berlín: De Gruyter. ISBN9783110270051.
^ Trimble, William Raleigh (1946). "La cuestión de la Capilla de la Embajada, 1625-1660". Revista de Historia Moderna . 18 (2): 97-107. doi :10.1086/237004. JSTOR 1872115. S2CID 143718041.
^ ADAIR, Edward Robert (1929). La extraterritorialidad de los embajadores en los siglos XVI y XVII . Londres.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
^ Trimble, William Raleigh (1946). "La cuestión de la Capilla de la Embajada, 1625-1660". Revista de Historia Moderna . 18 (2): 97-107. doi :10.1086/237004. JSTOR 1872115. S2CID 143718041.
^ "Venecia: julio de 1635 | Historia británica en línea". www.british-history.ac.uk .
^ "Venecia: septiembre de 1636 | Historia británica en línea". www.british-history.ac.uk .
^ "Carlos I – volumen 376: Sin fecha 1637 | Historia británica en línea". www.british-history.ac.uk .
^ Bianchi, Paola; Wolfe, Karin (21 de septiembre de 2017). Turín y los británicos en la era del Grand Tour . Cambridge University Press, 2017. ISBN9781107147706.
^ Trimble, William Raleigh (1946). "La cuestión de la Capilla de la Embajada, 1625-1660". Revista de Historia Moderna . 18 (2): 97-107. doi :10.1086/237004. JSTOR 1872115. S2CID 143718041.
^ Peter Martin: Una vida de James Boswell, Weidenfeld y Nicolson, 1999
^ Trimble, William Raleigh (1946). "La cuestión de la Capilla de la Embajada, 1625-1660". Revista de Historia Moderna . 18 (2): 97-107. doi :10.1086/237004. JSTOR 1872115. S2CID 143718041.
^ Elliott, John (2002). Brown, Jonathan (ed.). La venta del siglo: relaciones artísticas entre España y Gran Bretaña, 1604-1655 . New Haven: Yale University Press en asociación con el Museo Nacional del Prado, Madrid. ISBN9780300097610.
^ Trimble, William Raleigh (1946). "La cuestión de la Capilla de la Embajada, 1625-1660". Revista de Historia Moderna . 18 (2): 97–107. doi :10.1086/237004. JSTOR 1872115. S2CID 143718041.
^ Trimble, William Raleigh (1946). "La cuestión de la Capilla de la Embajada, 1625-1660". Revista de Historia Moderna . 18 (2): 97-107. doi :10.1086/237004. JSTOR 1872115. S2CID 143718041.
^ Trimble, William Raleigh (1946). "La cuestión de la Capilla de la Embajada, 1625-1660". Revista de Historia Moderna . 18 (2): 97–107. doi :10.1086/237004. JSTOR 1872115. S2CID 143718041.
^ Christopher Birchall (2014). Embajada, emigrantes e ingleses: la historia de trescientos años de una iglesia ortodoxa rusa en Londres . Holy Trinity Publications (1 de noviembre de 2014). ISBN978-0884653363.
^ "Inauguración del edificio histórico de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Londres (1813-1920) - Noticias y anuncios - Diócesis de Sourozh". www.sourozh.org . Consultado el 26 de junio de 2018 .
^ "Страница не найдена" (PDF) . Посольство России в Великобритании . Consultado el 26 de junio de 2018 .
^ Trimble, William Raleigh (1946). "La cuestión de la Capilla de la Embajada, 1625-1660". Revista de Historia Moderna . 18 (2): 97-107. doi :10.1086/237004. JSTOR 1872115. S2CID 143718041.
^ Elliott, John (2002). Brown, Jonathan (ed.). La venta del siglo: relaciones artísticas entre España y Gran Bretaña, 1604-1655 . New Haven: Yale University Press en colaboración con el Museo Nacional del Prado, Madrid. ISBN9780300097610.
^ "LUGARES DE CULTO: Iglesia anglicana de San Jorge, donde todos son bienvenidos". Revista Guidepost . 21 de julio de 2015.
^ "Cementerio Inglés de Málaga, Historia del Cementerio, Andalucía, Costa del Sol, España". www.andalucia.com . 25 de noviembre de 2011.
^ "UNA AVENTURA ANGLICANA: La historia de San Jorge". www.churchtimes.co.uk . Consultado el 26 de junio de 2018 .
^ Crombie, Un obispo judío en Jerusalén , 243.
^ "Iglesias modernas en la Roma histórica". www.romeartlover.it . Consultado el 26 de junio de 2018 .
^ J. Gordon (1862). El museo: revista trimestral de educación, literatura y ciencia, volumen 1, pág. 33.
^ Maltby, AH (1838). The Quarterly Christian Spectator, volumen 10. Universidad de Indiana. pág. 64.
^ "049. La Capilla del Consulado General de los Países Bajos en Estambul: un lugar de trabajo y de culto | Robert Schuddeboom". robertschuddeboom.com . Consultado el 26 de junio de 2018 .
^ Stancati, Margherita (18 de marzo de 2013). "La Iglesia afgana resiste en medio de la guerra y los conflictos". Wall Street Journal . Consultado el 26 de junio de 2018 .
^ Agencia Fides. "ASIA/TURKMENISTÁN – Padre Madej: “El ecumenismo es nuestra vida cotidiana” – Agencia Fides". www.fides.org . Consultado el 26 de junio de 2018 .
^ "Historia". orthodoxbj.com .
^ Povoledo, Elisabetta (24 de mayo de 2009). "Los ortodoxos rusos consagran una parroquia en Roma". The New York Times .
^ "La metamorfosis, iglesia de Sotira Kottaki". www.athensattica.gr . Consultado el 26 de junio de 2018 .
^ Freely, John (2000). Guía complementaria de Estambul y los alrededores del Mármara (edición revisada y actualizada). Woodbridge: Guías complementarias. pág. 254. ISBN9781900639316.
^ Freely, John (2000). Guía complementaria de Estambul y los alrededores del Mármara (edición revisada y actualizada). Woodbridge: Guías complementarias. pág. 254. ISBN9781900639316.
^ "Un po' di Russia a Torino: incontro con el Padre Ambrogio, parroco della comunità di San Massimo Vescovo - Piemonteis" . Consultado el 16 de enero de 2021 .
Lectura adicional
Harting, Johanna H. Historia de la capilla sarda, Lincoln's Inn Fields . Londres: R. & T. Washbourne, 1905.
Kaplan, Benjamin J., Conflicto religioso y la práctica de la tolerancia en la Europa moderna temprana, Harvard University Press, 2007
Trimble, William Raleigh. “La cuestión de la capilla de la embajada, 1625-1660”. The Journal of Modern History, vol. 18, núm. 2, 1946, págs. 97-107. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/1872115.