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Iglesia de Santa María, Reculver

Acuarela del siglo XVIII de la iglesia de Santa María
La iglesia de Santa María en 1755, vista desde el noreste

La iglesia de Santa María de Reculver fue fundada en el siglo VII como monasterio o catedral en el lugar donde antes había un fuerte romano en Reculver , que entonces se encontraba en el extremo noreste de Kent , en el sureste de Inglaterra. En el año 669, el rey Egberto de Kent entregó el lugar del fuerte para este propósito a un sacerdote llamado Bassa, lo que dio inicio a una conexión con los reyes de Kent que llevó a que el rey Egberto II de Kent fuera enterrado allí en la década de 760, y la iglesia se volvió muy rica a principios del siglo IX. Desde principios del siglo IX hasta el XI, la iglesia fue tratada esencialmente como una propiedad, y el control pasó entre los reyes de Mercia , Wessex e Inglaterra y los arzobispos de Canterbury . Los ataques vikingos pudieron haber extinguido la comunidad religiosa de la iglesia en el siglo IX, aunque un registro de principios del siglo XI indica que la iglesia estaba entonces en manos de un decano acompañado de monjes . En la época del Libro Domesday , completado en 1086, St Mary's servía como iglesia parroquial .

El edificio original, que incorporaba piedra y azulejos recuperados del fuerte romano, era sencillo y constaba únicamente de una nave y un presbiterio absidal , con una pequeña habitación, o pórtico , construido a partir de cada uno de los lados norte y sur de la iglesia donde se unían la nave y el presbiterio. La iglesia fue muy alterada y ampliada durante la Edad Media , incluida la adición de torres gemelas en el siglo XII; la última adición, en el siglo XV, fue de pórticos norte y sur que conducían a la nave. Esta expansión coincidió con un largo período de prosperidad para el asentamiento de Reculver: el declive del asentamiento llevó a la decadencia de la iglesia y, tras intentos infructuosos de evitar la erosión de la costa adyacente, el edificio fue demolido casi por completo en 1809.

Los restos de la iglesia fueron preservados por la intervención de Trinity House en 1810, ya que las torres habían sido durante mucho tiempo un punto de referencia importante para el transporte marítimo: la preservación se logró a través del primer esfuerzo efectivo para proteger el acantilado en el que se encontraba la iglesia de una mayor erosión. Algunos materiales de la estructura se incorporaron a una iglesia de reemplazo , también dedicada a Santa María, construida en Hillborough en la misma parroquia. Gran parte del resto se utilizó para la construcción de un nuevo muro del puerto en Margate , conocido como Margate Pier. Otros restos sobrevivientes incluyen fragmentos de una alta cruz de piedra que una vez estuvo dentro de la iglesia, y dos columnas de piedra de un arco triple entre la nave y el presbiterio: las columnas formaban parte de la iglesia original y todavía estaban en su lugar cuando comenzó la demolición. Los fragmentos de la cruz y las columnas ahora se conservan en la Catedral de Canterbury , y se encuentran entre las características que han llevado a que la iglesia sea descrita como un ejemplo de arquitectura y escultura eclesiástica anglosajona .

Orígenes

Carta del rey Hlothhere de 679
El rey Hlothhere de Kent concede tierras al abad Berhtwald y su monasterio en Reculver en 679, en la carta anglosajona original más antigua que se conserva . [1]

La primera iglesia que se sabe que existió en Reculver fue fundada en 669, cuando el rey Egberto de Kent le dio tierras allí al sacerdote Bassa para este propósito. [2] [Fn 1] El autor de la Crónica anglosajona "claramente consideró que esto era un evento significativo", [7] y puede ser que la intención del rey Egberto al fundar una iglesia en Reculver fuera crear un centro eclesiástico con un fuerte elemento inglés, para contrarrestar la dominación de la Iglesia de Canterbury por el arzobispo Teodoro , de Tarso , ahora en Turquía , el abad Adriano de San Agustín , del norte de África , probablemente Cirenaica , y sus igualmente "seguidores no nativos". [8] [Fn 2] Los historiadores varían sobre si llamar a la iglesia un ministro o un monasterio  ; así, Susan Kelly usa el primer término, pero Nicholas Brooks usa el segundo, comentando que: [12]

[n]o sabemos si los monasterios de Kent se habían fundado como comunidades de monjes y monjas dedicados al servicio de Dios [y que vivían en monasterios y conventos], o si las comunidades masculinas eran desde el principio cuerpos de clérigos seculares [que operaban desde ministros] que, como la familia arzobispal en Canterbury, aceptaban un grado de disciplina comunal (o monástica) y que eran responsables del cuidado pastoral de extensas áreas rurales. ... [L]a distinción entre el clero regular y el secular se desdibujó desde el principio en Inglaterra. De hecho, la palabra monasterium no se refiere necesariamente a una casa de monjes en los siglos VIII y IX, pero como su equivalente inglés, minster ..., también era el término normal para una iglesia servida por un cuerpo de clérigos. ... Para el siglo IX, las comunidades de los monasterios de Kent estaban ciertamente compuestas por sacerdotes, diáconos y clérigos de órdenes menores, al igual que la comunidad catedralicia en el 'ministro principal', [la catedral de Canterbury].

—  Nicholas Brooks, La historia temprana de la Iglesia de Canterbury , 1984 [13]

La fundación de esta iglesia, situada dentro de los restos del fuerte romano de Regulbium , ejemplifica la "práctica generalizada [en la Inglaterra anglosajona] de reutilizar lugares amurallados romanos para iglesias importantes"; [14] la nueva iglesia fue construida "casi en su totalidad a partir de estructuras romanas demolidas". [15] El edificio formaba una nave de 37,5 pies (11,4 m) por 24 pies (7,3 m) y un presbiterio absidal , que era poligonal externamente pero redondo internamente, y estaba separado de la nave por un triple arco formado por dos columnas hechas de piedra caliza de Marquise , en la región de Pas-de-Calais en el norte de Francia . [16] Los arcos se formaron utilizando tejas romanas, pero las columnas se hicieron para la iglesia en lugar de ser de origen romano, y su forma se ha atribuido a influencias arquitectónicas tardorromanas y bizantinas tempranas , probablemente transmitidas a través de la arquitectura contemporánea de la Francia merovingia . [17] [Fn 3] Alrededor del interior del ábside había un banco de piedra, y dos pequeñas habitaciones, o pórtico , que formaban transeptos rudimentarios se construyeron desde los lados norte y sur de la iglesia donde la nave se encontraba con el presbiterio, desde donde se podía acceder a ellos. [19] [Fn 4] La presencia de un banco de piedra alrededor del interior del ábside se ha atribuido a la influencia de la Iglesia siria , en un momento en que sus seguidores estaban siendo desplazados. [21] Los muros de la iglesia fueron revestidos por dentro y por fuera, lo que les dio una apariencia sencilla y ocultó la mampostería. [22]

Vista del interior de la iglesia en ruinas.
Interior de la iglesia en ruinas, mirando hacia el este desde una galería elevada entre las torres en 2015. Una franja curva de hormigón hacia la parte superior de la imagen marca la línea del ábside, y dos círculos de hormigón representan los cimientos de las columnas del triple arco del presbiterio. A la derecha de estos se encuentra el pórtico sur, donde fue enterrado el rey Eduardo II de Kent en la década de 760. La hierba reseca en el área central de la nave indica la presencia subyacente del suelo de hormigón original.

Diez años después de la fundación de la iglesia, en 679, el rey Hlothhere de Kent concedió tierras en Sturry , a unas 6,2 millas (10 km) al suroeste de Reculver, y en Sarre , en la parte occidental de la isla de Thanet , al otro lado del canal Wantsum al este, al abad Berhtwald y su "monasterio". [23] [Fn 5] La concesión se hizo en Reculver, y la carta en la que se registró probablemente fue escrita por un escriba de Reculver . La concesión de Sarre en particular es significativa:

Sarre era un lugar altamente estratégico, con vistas a la confluencia del Wantsum y el Gran Stour, [y] conectado directamente con Canterbury... A principios de la década de 760, fue el sitio de una estación de peaje, donde los agentes de los reyes de Kent recaudaban impuestos sobre los barcos mercantes que usaban la ruta del Wantsum... La concesión de Sarre a Reculver debe considerarse como una señal de enorme favor real a la [iglesia de allí]... y puede ser que la [iglesia de Reculver] recibiera una parte de los peajes reales recaudados en Sarre.

—  Susan Kelly, "Reculver Minster y sus primeros estatutos", 2008 [25]

En la carta original del siglo VII que registra esta concesión, se hace referencia a Reculver como una civitas o ciudad, pero esto probablemente sea una referencia a su pasado romano o al estatus monástico de la iglesia, en lugar de un gran centro de población. [26] En 692, el abad de Reculver, Berhtwald, fue elegido arzobispo de Canterbury, desde cuyo puesto probablemente ofreció a Reculver patrocinio y apoyo. [27] Beda , escribiendo no más de 40 años después, describió a Berhtwald como alguien bien educado en la Biblia y con experiencia en asuntos eclesiásticos y monásticos, [28] pero en términos que indican que Berhtwald no era un erudito. [29] [Fn 6]

Otras cartas muestran que el monasterio de Reculver continuó beneficiándose de los reyes de Kent en el siglo VIII, bajo los abades Heahberht ( fl.  748x762), Deneheah (fl. 760) y Hwitred (fl. 784), adquiriendo tierras en Higham y Sheldwich y la exención del peaje debido a un barco en Fordwich , [31] y el rey Eadberht II de Kent fue enterrado en la iglesia en la década de 760. [32] [Fn 7] Las propiedades que pertenecían a Reculver en los siglos VII y VIII se indican de pasada en registros no relacionados, como la finca de Higham, tierra probablemente en el área de High Weald de Kent, de la que se pudo haber obtenido hierro para uso o venta en o en nombre de Reculver, y una propiedad no identificada llamada tierra de Dunwaling en el distrito de Eastry . [35] [Fn 8] Estos registros también identifican a otros abades de Reculver, a saber, Æthelmær (fl. 699), Bære (fl. 761x764), Æthelheah (fl. 803), Dudeman (fl. 805), Beornwine (fl. 811x826), Baegmund (fl. 832x839), Daegmund (fl. 825x883) y Beornhelm (fl. 867x905). [37]

Arco triple en la iglesia de Reculver del siglo VII
Arco triple de la iglesia del siglo VII, entre la nave y el presbiterio hasta su demolición a principios del siglo XIX: el arco tenía 22 pies (6,7 m) de altura y las columnas 17 pies (5,2 m) . [38]

A principios del siglo IX, el monasterio se había vuelto "extremadamente rico", [39] pero desde entonces aparece en los registros como "esencialmente una propiedad". [40] Durante la mayor parte del período de 764 a 825, Kent estuvo bajo el control de los reyes de Mercia , comenzando por Offa  (757-96), quien trató a Kent como parte de su patrimonio: también pudo haber reclamado el control directo de Reculver, como lo hizo con iglesias similares en otras áreas. [41] En 811, el control del monasterio parece haber estado en manos del arzobispo Wulfred de Canterbury, quien está registrado como haberlo privado de parte de su tierra. [42] [43] Pero en 817 Reculver estaba en manos del rey Coenwulf de Mercia  (796-821), junto con el convento de monjas de Minster-in-Thanet , a través del cual también habría tenido un control estratégicamente lucrativo del Canal Wantsum: [40] Para entonces, Coenwulf había conseguido un privilegio del Papa León III que le daba el derecho a "disponer de sus... monasterios en [Inglaterra] a voluntad". [44] En ese año comenzó un "enfrentamiento monumental" entre el arzobispo Wulfred y el rey Coenwulf por el control de los monasterios, en el que participaron Reculver y Minster-in-Thanet en particular. [40] La disputa sobre Reculver continuó hasta 821, cuando Wulfred "hizo una humillante sumisión a [Coenwulf]", [40] entregándole una propiedad de 300  pieles , posiblemente en Eynsham en Oxfordshire, y pagando una multa de £120, para asegurar la devolución de Reculver y Minster-in-Thanet. [45] [Fn 9] El registro de la disputa indica que Cwoenthryth , heredera de Coenwulf y abadesa de Minster-in-Thanet, siguió negándole a Wulfred el control de Reculver y Minster-in-Thanet después de 821 , hasta que se llegó a un acuerdo final en un sínodo en Clofesho en 825. [47] [Fn 10]

A partir de 825 el control de Kent cayó en manos de los reyes de Wessex , y se llegó a un compromiso entre el arzobispo Ceolnoth y el rey Egberto en 838, confirmado por su hijo Æthelwulf en 839, reconociendo a Egberto y Æthelwulf como señores laicos y protectores de los monasterios y reservando el señorío espiritual, particularmente sobre la elección de abades y abadesas, a los obispos. [49] Una copia del registro de este acuerdo se conservó en Reculver o en Lyminge . [50] Un factor que condujo a este abandono de la estricta política de Wulfred puede haber sido la creciente intensidad de los ataques vikingos , que habían comenzado en Kent a fines del siglo VIII y habían visto la devastación de la Isla de Sheppey en 835. [51] Un ejército de vikingos pasó el invierno de 851 en la Isla de Thanet y lo mismo ocurrió en la Isla de Sheppey en 855. [51] Reculver, como la mayoría de los monasterios de Kent, se encontraba en una ubicación costera expuesta y habría presentado un objetivo obvio para los vikingos en busca de tesoros. [52] En el siglo X, el monasterio de Reculver había dejado de ser una iglesia importante en Kent y, junto con su territorio, estaba en manos exclusivas de los reyes de Wessex. [53] En una carta de 949, el rey Eadred de Inglaterra devolvió Reculver a los arzobispos de Canterbury, momento en el que la propiedad incluía Hoath y Herne , tierras en Sarre, en Thanet, y tierras en Chilmington , aproximadamente a 23,5 millas (37,8 km) al suroeste de Reculver. [54] [Fn 11]

De monasterio a iglesia parroquial

Plano del siglo XV que muestra Reculver, St Nicholas-at-Wade y All Saints', Shuart
Detalle de una adaptación de un mapa del siglo XV de la isla de Thanet realizado por Thomas Elmham , con el norte a la izquierda: una vista estilizada de la iglesia de Santa María, Reculver, está insertada a la izquierda, y las capillas de San Nicolás en Wade y la iglesia de Todos los Santos, Shuart , marcadas como "Om[ni]u[m] S[an]c[t]orum", se muestran en Thanet. El canal Wantsum se muestra separando la isla del continente de Kent.

Es posible que Reculver siguiera siendo el hogar de una comunidad religiosa hasta el siglo X, a pesar de su vulnerabilidad a los ataques vikingos. [57] Es posible que el abad y la comunidad de Reculver se refugiaran de los vikingos en Canterbury, como lo hicieron la abadesa y la comunidad de Lyminge en 804. [58] Un monje de Reculver llamado Ymar fue registrado como santo a principios del siglo XV por Thomas Elmham , quien encontró el nombre en un martirologio y escribió que Ymar fue enterrado en la iglesia de San Juan, Margate : Ymar probablemente fue asesinado por vikingos en el siglo X y, por lo tanto, considerado un mártir . [59] La Iglesia en East Kent parece haber "preservado su carácter primario ... contra todo pronóstico", [60] pero faltan pruebas del monasterio de Reculver: en el siglo XI, el monasterio había "desaparecido de la vista por completo". [61] El último abad está registrado como Wenredus : aunque se desconoce cuándo fue abad, debe haber sido después de 890, posiblemente 905, cuando el nombre del abad Beornhelm aparece por última vez en las cartas anglosajonas. [62] La iglesia fue descrita por última vez como un monasterio alrededor de 1030, cuando estaba gobernada por un decano llamado Givehard y era el hogar de monjes, dos de los cuales se llaman Fresnot y Tancrad: estos nombres indican la presencia de una comunidad religiosa del continente europeo, probablemente flamencos . [63] [Fn 12] Esto puede no haber sido nada más que un resurgimiento temporal de la vida comunitaria en Reculver, al menos durante un período en el siglo XI anterior. ... [Quizás] la antigua catedral ... fue proporcionada como refugio para un cuerpo de clérigos extranjeros". [42]

En 1066 el monasterio se había convertido en una iglesia parroquial, sin función bautismal . [66] [Fn 13] En 1086, Reculver fue incluido en el Libro Domesday entre las tierras pertenecientes al arzobispo de Canterbury: en la práctica, sin embargo, previamente debe haberlo perdido nuevamente, ya que Guillermo el Conquistador está registrado como habiéndolo devuelto al arzobispo, junto con otras iglesias y propiedades, a su muerte, que ocurrió en 1087. [67] [68] [Fn 14] El valor del señorío de Reculver en 1066 se da como £ 14, pero en 1086 valía un total de £ 42.7s. (£ 42.35): esto se puede comparar, por ejemplo, con las £ 20 que se le deben al arzobispo del señorío de Maidstone y las £ 50 del municipio de Sandwich . [67] [Fn 15] En el relato del Domesday para Reculver, además de la iglesia, las tierras de cultivo, un molino, salinas y una pesquería, se incluyen 90  villanos y 25  bordares : estos números se pueden multiplicar cuatro o cinco veces para tener en cuenta a los dependientes, ya que solo representan a "cabezas de familia varones adultos". [72] [Fn 16]

En el siglo XIII, la parroquia de Reculver proporcionó un beneficio eclesiástico de "riqueza excepcional", [75] lo que llevó a disputas entre los intereses laicos y los de la Iglesia. [76] [Fn 17] En 1291, la Taxatio del Papa Nicolás IV estimó los ingresos totales debidos al rector y vicario de Reculver en aproximadamente £ 130. [77] [Fn 18] Incluidas en la parroquia estaban las capillas auxiliares en St Nicholas-at-Wade y All Saints' Church, Shuart , ambas en la isla de Thanet, y en Hoath y Herne. [76] La parroquia fue dividida en 1310 por Robert Winchelsey , arzobispo de Canterbury de 1294 a 1313, quien creó parroquias a partir de las capillas de Reculver en Herne y, en la isla de Thanet, St Nicholas-at-Wade y Shuart, en respuesta a las dificultades planteadas por la distancia entre ellas y su iglesia madre en Reculver, y un "aumento constante de la población", [79] que Winchelsey estimó en más de 3.000. [80] [Fn 19] En este momento, Shuart pasó a formar parte de la parroquia de St Nicholas-at-Wade, y su iglesia fue demolida más tarde. [82] Sin embargo, la iglesia de Santa María, Reculver, continuó recibiendo pagos de las parroquias de Herne y St Nicholas-at-Wade en el siglo XIX como "muestra de sujeción a Reculver", [83] así como para la reparación de la iglesia de Santa María, y la parroquia mantuvo una curatoría perpetua en Hoath hasta 1960. [84] [Fn 20]

Ampliación y decadencia

Ampliación

El edificio de la iglesia se amplió considerablemente con el tiempo. Los muros exteriores del pórtico norte y sur se extendieron hacia el oeste para encerrar la nave en el siglo VIII, formando una serie de habitaciones, incluidas capillas en los lados norte y sur, y un pórtico en el lado occidental. Las torres se añadieron como parte de una ampliación con un nuevo frente oeste a finales del siglo XII, cuando se demolieron los muros internos de las habitaciones añadidas en el siglo VIII, creando pasillos en los lados norte y sur de la nave. En el siglo XIII se demolió el ábside original y el presbiterio duplicó su tamaño, incorporando una triple ventana este de lancetas con columnas de mármol de Purbeck , y en el siglo XV se añadieron a la nave los pórticos norte y sur. [87] [Fn 21] En algún momento del mismo período, según J. Russell Larkby, se añadió un reloj de sol a la pared sur de la torre sur, a unos 3,5 pies (1,1 m) del suelo. [88] Una capilla en la iglesia fue dotada en 1354 en memoria de Alicia de Brouke, y dos más fueron dotadas en 1371 por Thomas Niewe, un antiguo vicario de Reculver. [89] Estas capillas fueron suprimidas durante el reinado de Eduardo VI , en 1548 o muy temprano en 1549. [90] [Fn 22] Las torres fueron rematadas con agujas en 1414, ya que se muestran en un mapa ilustrado dibujado por Thomas Elmham en ese año o antes, y la torre norte tenía un anillo de campanas , al que se accedía por una escalera de caracol . [92] [Fn 23] La adición de las torres, "una inversión extraordinaria... para una iglesia parroquial", [101] y el grado en que se amplió la iglesia en la Edad Media, sugieren que "debió haberse desarrollado un próspero municipio en las cercanías". [102] A pesar de todo el trabajo de construcción, la iglesia conservó muchas características anglosajonas prominentes, y una en particular despertó en John Leland "un entusiasmo que rara vez mostraba" cuando visitó Reculver en 1540: [103]

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Dos vistas de la Iglesia: (arriba) en 1800 y (abajo) en 1900.
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Interior del extremo oeste de las ruinas de la iglesia de Santa María, Reculver, en 2008: la galería entre las torres pasa a través de las aberturas de las dos ventanas principales.

En la entrada del atrio se encuentra una de las cruces más hermosas y antiguas que jamás he visto, de seis pies, como me parece, de altura. Se yergue como una hermosa columna. La piedra más grande de la base no está labrada. La segunda piedra, que está redondeada, tiene curiosamente labradas y pintadas las imágenes de Cristo, Pedro, Pablo, Juan y Santiago, según recuerdo. Cristo dice: [Yo soy el Alfa y la Omega]. Pedro dice: [Tú eres Cristo, hijo del Dios viviente]. La frase de la otra cuando estaba pintada [estaba en mayúsculas romanas] pero ahora está borrada. La segunda piedra es de la Pasión. La tercera contiene a los doce apóstoles. La tercera tiene la imagen de Cristo colgando y sujeta con tres clavos y [un soporte debajo de los pies]. La parte más alta de la columna tiene la figura de una cruz.

—  John Leland, "Itinerario", 1540 [104]

La cruz alta descrita por Leland había sido retirada de la iglesia en 1784. [105] [Fn 24] Los arqueólogos examinaron lo que se creía que era la base de una cruz del siglo VII en 1878 y en la década de 1920, y se ha sugerido que el monasterio de Reculver se construyó originalmente alrededor de ella. [107] La ​​cruz de Reculver se ha comparado con la cruz anglosajona de Ruthwell, una cruz de predicación  al aire libre en Dumfries y Galloway , Escocia [108]  , y los rastros de pintura en los fragmentos de la cruz de Reculver muestran que sus detalles alguna vez fueron multicolores. [109] Más tarde, las evaluaciones estilísticas indican que la cruz, tallada a partir de una columna romana reutilizada, probablemente data del siglo VIII o IX, y que la piedra que se cree que fue la base puede haber sido la base del altar original del siglo VII . [110] [Fn 25] Leland también informó de una pintura mural de un obispo no identificado, en el lado norte de la iglesia bajo un arco. [104] Otro elemento anglosajón que Leland encontró en la iglesia fue un libro del evangelio : este fue

'un libro muy antiguo de los Evangelios [en letras romanas mayúsculas] y en sus bordes hay una piedra de cristal con la siguiente inscripción: CLAUDIA . ATEPICCUS'. Es poco probable que un libro de los Evangelios escrito en 'mayúsculas romanas' haya sido posterior a principios del siglo IX: tal vez fue una importación italiana, como el célebre manuscrito del siglo VI conocido como los 'Evangelios de San Agustín' (CCCC 286), pero también podría haber sido un producto nativo, del siglo VII al IX, escrito en uncial o semiuncial, como los 'Evangelios Reales' de San Agustín (BL Royal IE VI). Parece haber tenido una encuadernación lujosa decorada con un camafeo romano.

—  Susan Kelly, "Reculver Minster y sus primeras cartas", 2008 [117] [Fn 26]

En su forma final, la iglesia constaba de una nave de 20,4 m de largo por 7,3 m de ancho, con pasillos norte y sur de la misma longitud y 3,4 m de ancho, y un presbiterio de 14 m de largo por 7 m de ancho. Incluidas las agujas, las torres tenían 32,3 m de altura, y las torres supervivientes alcanzaban los 19,2 m. Las torres miden 3,7 m de lado en su interior y están conectadas internamente por una galería que se elevaba unos 7,6 m por encima del suelo de la nave. La longitud total de la iglesia era de 36,6 m, y la anchura del frente oeste, que también sobrevive, es de 19,5 m. [119]

Rechazar

El frente occidental de la iglesia de Santa María en 1781
La fachada occidental de la iglesia de Santa María, en ruinas, en 1781: las dos ventanas que hay sobre la puerta doble occidental están parcialmente tapiadas, tal vez debido a que se bajó el techo. El edificio de la izquierda es la antigua capilla de Santiago. La sección recta del muro del cementerio de la derecha todavía se mantiene en pie. [120]
Grabado de 1784 del monumento mural a Ralph Brooke en el presbiterio de la iglesia de Santa María, Reculver; destruido cuando se reconstruyó la iglesia [121]

Cuando Leland visitó Reculver en 1540, notó que la línea costera al norte había retrocedido hasta poco más de un cuarto de milla (402 m) de la "ciudad [que] en ese momento [era] solo un pueblo". [122] Poco después, en 1576, William Lambarde describió a Reculver como "pobre y simple". [123] En 1588 había 165 comulgantes - personas de la parroquia de Reculver que participaban en los servicios de la santa comunión en la iglesia - y en 1640 había 169, [9] pero un mapa de alrededor de 1630 muestra que la iglesia entonces se encontraba a solo unos 500 pies (152 m) de la orilla. [124] [Fn 27] En enero de 1658 se presentó una petición a los jueces de paz locales en relación con "invasiones del mar... [que] desde el último Michaelmas [29 de septiembre de 1657] habían invadido la tierra cerca de seis varas [99 pies (30 m) ], y sin duda causarán más daño". [125] El hecho de que el pueblo no mantuviera dos "tiendas de cerveza" en la década de 1660 indica claramente una población en declive, [126] y el pueblo fue abandonado en su mayor parte a fines del siglo XVIII, y sus residentes se mudaron a Hillborough , aproximadamente a 1,25 millas (2 km) al suroeste de Reculver, pero dentro de la parroquia de Reculver. [127]

El declive del asentamiento condujo al declive de la iglesia. En 1776 Thomas Philipot la describió como "llena de soledad y languideciendo en decadencia". [128] En 1787 John Pridden notó que la línea del techo de la nave debió haber sido rebajada en algún momento, a juzgar por las partes superiores de los muros este y oeste, y el hecho de que las partes superiores de las dos ventanas sobre la puerta oeste estaban en ese momento rellenas con ladrillo; también notó que el techo había sido reparado en 1775 por A. Sayer, sacristán , y estos detalles aparecen grabados en relieve sobre plomo de reemplazo. [129] Pero describió la iglesia como "un edificio golpeado por el clima ... que se desintegra por la furia de los elementos", [130] y una carta a The Gentleman's Magazine en 1809 decía que entonces estaba algo deteriorada, con "reparaciones insignificantes ... que solo han tendido a borrar sus bellezas que alguna vez armonizaron". [131]

Destrucción

En el otoño de 1807, una tormenta del norte combinada con una marea alta provocó la erosión del acantilado en el que se encontraba la iglesia hasta el interior del cementerio, destruyendo "diez yardas [9,1 m] del muro alrededor del cementerio, no diez yardas desde los cimientos de la iglesia". [132] Las defensas contra el mar habían estado en su lugar al menos desde 1783, pero aunque habían sido costosas de construir, su diseño había llevado a un mayor debilitamiento del acantilado. [133] Sir Thomas Page y John Rennie idearon otros dos planes para preservar el acantilado por medio de nuevas defensas contra el mar, y se estimó que el de Rennie costaría £ 8,277. [134] En cambio, en una reunión de la sacristía el 12 de enero de 1808, y a instancias del vicario, Christopher Naylor, se decidió que la iglesia debía ser demolida. [135] [Fn 28] La decisión se tomó por votación entre ocho de los residentes más importantes de Reculver y Hoath, incluido el vicario: los votos se dividieron de manera uniforme, por lo que el vicario utilizó su voto decisivo a favor de la demolición. [138] [Fn 29] Naylor solicitó al arzobispo de Canterbury, Charles Manners-Sutton , permiso para demoler, argumentando que "con toda probabilidad humana los feligreses [serían] privados en breve de un lugar para el entierro de sus muertos". [140] El arzobispo encargó al clero y a los terratenientes vecinos que evaluaran la situación, y en marzo de 1809 informaron que la iglesia debía ser demolida "para ahorrar los materiales para la construcción de otra iglesia". [141] [Fn 30]

La demolición se inició en septiembre de 1809 utilizando pólvora , en lo que se ha descrito como "un acto de vandalismo para el que puede haber pocos paralelos incluso en los registros más negros del siglo XIX": [142] [Fn 31]

Demolición de la iglesia
Demolición de la iglesia en curso: vista desde el sureste, lo más destacado es el triple arco del presbiterio del siglo VII, con una de sus dos columnas ya desmontada.
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Ruinas de la iglesia de Santa María, Reculver, vistas desde el sureste en 2011

El joven clérigo de la parroquia, incitado por su madre filistea, imploró precipitadamente a sus feligreses que demolieran este santuario de la cristiandad primitiva. Así lo hicieron y todo, salvo las torres occidentales, que todavía sirven de punto de referencia para los barcos, fue demolido.

—  Nigel y Mary Kerr, Una guía de sitios anglosajones, 1982 [146]

La demolición de este "santuario de la cristiandad primitiva", y ejemplo de la arquitectura y escultura de la iglesia anglosajona , [14] fue por lo demás exhaustiva, y ahora sólo está representada por las ruinas del lugar, material incorporado a una iglesia parroquial de reemplazo en Hillborough, [147] fragmentos de la cruz y las dos columnas de piedra que habían sido parte del triple arco de la iglesia. Las columnas y fragmentos de la cruz están en exposición en la Catedral de Canterbury . [148] [Fn 32] Se vendieron dos mil toneladas de piedra de la iglesia demolida y se incorporaron al muro del puerto de Margate, conocido como Muelle de Margate, que se completó en 1815, y se extrajeron más de 40 toneladas de plomo de la iglesia y se vendieron por 900 libras. [149] [Fn 33] En 1810 Trinity House compró lo que quedaba de la estructura a la parroquia por £100, para asegurar que las torres se conservaran como ayuda a la navegación, y construyó los primeros espigones , diseñados para proteger el acantilado en el que se encuentran las ruinas. [153] [Fn 34] Las dos torres habían sido destruidas por tormentas en 1819, cuando Trinity House las reemplazó con estructuras abiertas de forma similar, rematadas por veletas . [155] [Fn 35] Estas estructuras permanecieron hasta que fueron removidas algún tiempo después de 1928. [157] Las ruinas de la iglesia, y el sitio del fuerte romano dentro del cual fue construida, ahora están al cuidado de English Heritage, [158] y las defensas marinas alrededor de Reculver son mantenidas por la Agencia de Medio Ambiente . [159]

Arqueología

Planta de la iglesia
Planta de la iglesia, basada en la de CR Peers: [160] el contorno de la estructura original del siglo VII está en amarillo, la obra del siglo VIII en naranja, la del siglo XII en verde, la del siglo XIII en violeta y la del siglo XV en azul; el lugar del altar original, o posiblemente la base de la cruz, está indicado con una "A". Las áreas sombreadas en gris indican partes del piso de hormigón original de los siglos VII y VIII. Los escalones que conducen a una bóveda funeraria están marcados a la derecha del ábside semicircular .

El primer informe arqueológico sobre la entonces demolida iglesia de Santa María fue publicado por George Dowker en 1878. [161] Describió el hallazgo de los cimientos del presbiterio absidal y de las columnas que formaban parte del triple arco del presbiterio, y señaló que el piso original de la iglesia era de hormigón, u opus signinum , de más de 6 pulgadas (15 cm) de espesor. [162] El piso había sido descrito previamente en 1782, antes de la demolición de la iglesia, como pulido liso y acabado en rojo, habiéndose tomado una muestra con dificultad usando un pico. [163] Dentro del piso, Dowker también encontró lo que él creía que era la base de la cruz de piedra descrita por Leland, y señaló que el piso de concreto parecía haber sido colocado alrededor de ella. [164] El piso del presbiterio parecía haber sido elevado aproximadamente 10,5 pulgadas (26,7 cm) cuando el presbiterio fue extendido en el período inglés temprano , y había sido cubierto con baldosas encáusticas . [164] Dowker también informó haber oído de un tal Sr. Holmans sobre la existencia de una gran bóveda funeraria circular en el extremo este del presbiterio, que contenía ataúdes dispuestos en círculo. [165] [Fn 36]

En la década de 1920, CR Peers realizó más excavaciones y descubrió que la nave de la iglesia original tenía puertas externas en los lados norte, sur y oeste, y que el presbiterio tenía puertas que conducían al pórtico norte y sur, que a su vez tenían puertas externas en sus lados este. [22] [Fn 37] Con respecto al piso de concreto descrito por Dowker, Peers notó que la superficie consistía en una fina capa de ladrillo machacado, y creyó que era de la misma fecha que la piedra que Dowker describió como la base de la cruz de piedra. [171] Las excavaciones también revelaron escalones que conducían a la bóveda funeraria reportada por Dowker, aunque Peers no se refirió ni a los escalones ni a la bóveda en su informe. [172] [Fn 38] Las extensiones del pórtico al oeste y alrededor del frente oeste original fueron datadas a no más de 100 años después de que se construyera la iglesia por primera vez, y Peers observó que a estas extensiones se les había dado el mismo tipo de piso que a la iglesia original. [173] Al establecer comparaciones con la capilla del siglo VII de San Pedro en el Muro en Bradwell-on-Sea , en Essex, y la abadía de San Agustín en Canterbury, Peers sugirió que la iglesia original en Reculver probablemente tenía ventanas en lo alto de las paredes norte y sur de la nave. [174] Las áreas de pared encontradas por los arqueólogos pero que ahora faltan sobre el suelo están marcadas en el sitio con tiras de hormigón bordeadas con pedernal. [175] [Fn 39]

Se descubrió que la iglesia era independiente, por lo que cualquier otro edificio monástico debe haber estado separado. [173] En 1966, los arqueólogos descubrieron los cimientos de lo que identificaron como probablemente un edificio medieval, rectangular y en un eje este-oeste, con su pared oriental alineada con la del recinto de la iglesia, al que precedió. [177] Extendiéndose sobre y en contacto con el extremo occidental de una casa de baños romana, se encontraba a unos pocos metros al este de la esquina sureste del presbiterio del siglo XIII. Este edificio no fue registrado por William Boys , quien dibujó un plano del fuerte romano y la iglesia en 1781. [178] De lo contrario, no se han encontrado tales edificios, pero es posible que todos hayan estado en el área al norte de la iglesia, que se ha perdido en el mar. [179] En este sentido, Peers señaló que los claustros de las primeras iglesias de Canterbury, San Agustín y Christ Church, estaban ambos en sus lados norte, y que San Agustín también había estado independiente en el siglo VII. [180] Un edificio que se encontraba al oeste-noroeste de la iglesia puede haber tenido una puerta anglosajona y las dimensiones de una iglesia anglosajona, y tenía "la apariencia de haber sido parte de alguna construcción monástica". [181] Fue demolido después de que el mar debilitara sus cimientos durante las tormentas del invierno de 1782. [182] Leland informó de otro edificio fuera del cementerio, donde se creía que había estado una iglesia parroquial mientras la iglesia principal de Reculver todavía era un monasterio: [104] este edificio, anteriormente una capilla dedicada a Santiago , más tarde se conoció como la "casa de la capilla", y se encontraba en la esquina noreste del fuerte hasta que se derrumbó en el mar el 13 de octubre de 1802. [183] ​​Los pares notaron además que parece haber tenido arcos de ladrillo. [184] [Fn 40]

Catedral de San Juan, Parramatta

Consulte el título
La fachada de la Catedral de San Juan, Parramatta , Nueva Gales del Sur , Australia, en 2013

El diseño de las torres gemelas, las agujas y el frente oeste de la Catedral de San Juan , Parramatta , en Sídney, Australia, que se agregaron entre 1817 y 1819, se basa en los de la Iglesia de Santa María en Reculver. [187] Los esfuerzos para salvar la Iglesia de Santa María estaban en marcha cuando el gobernador Lachlan Macquarie y su esposa Elizabeth dejaron Inglaterra para Australia en 1809. Elizabeth Macquarie le pidió a John Watts , ayudante de campo del gobernador de 1814 a 1819, que diseñara las torres para la Catedral de San Juan, y estas, junto con su frente oeste, son las partes más antiguas que quedan de una iglesia anglicana en Australia, y se encuentran en el sitio más antiguo de culto cristiano continuo allí. [187] [Fn 41] En 1990, la Comisión de Edificios y Monumentos Históricos de Inglaterra, ahora English Heritage, presentó una piedra de la Iglesia de Santa María a la Catedral de San Juan. [189]

Referencias

Notas al pie

  1. ↑ El manuscrito "A" de la Crónica anglosajona , también conocida como "Crónica de Parker", registra que Bassa era un "sacerdote de misa". [3] Según Susan Kelly, "[h]abría sido un clérigo de alto rango: un 'sacerdote de misa' era... un clérigo que había alcanzado la más alta de las siete órdenes designadas y, por lo tanto, estaba calificado para celebrar la misa". [4] Hussey 1852, p. 135, considera al sacerdote Bassa como idéntico al guerrero de Northumbria Bassus que, según Beda, había acompañado a Paulino de York y Ethelburh de Kent a Kent después de la muerte de su esposo, el rey Edwin de Northumbria : esto ocurrió en 633, 36 años antes de la fundación de la iglesia en Reculver. [5] Susan Kelly también hace referencia a Beda en este sentido, pero solo para indicar que el nombre de Bassa era común en Inglaterra: de manera similar, se refiere a los topónimos ingleses que contienen el mismo nombre personal. [6]
  2. ↑ Según Hasted 1800, el rey Egberto dio Reculver para el establecimiento de un monasterio "como expiación por el asesinato de sus dos sobrinos [hijos de Eormenred de Kent]", [9] pero Kelly 2008 no se refiere a esto, en cambio coloca el establecimiento de la iglesia en el contexto de la dominación de la Iglesia primitiva de Kent por líderes "no nativos" y observa que "[tal vez] no es coincidencia que en el año de la llegada de Teodoro [de Roma] el rey Egberto estuviera involucrado en el establecimiento de una casa de religiosos varones [en Reculver] en una ubicación estratégica fuera de Canterbury. ... Puede ser significativo que el siguiente arzobispo después de la muerte de Teodoro en 690 fuera Berhtwald, abad de Reculver en 679 y tal vez el sucesor inmediato de Bassa". [10] John Blair sugiere que la fundación de Reculver puede haber sido impulsada por Wilfrid . [11]
  3. ^ Una placa informativa de English Heritage para los visitantes del sitio de la iglesia, titulada "Una iglesia anglosajona", muestra una reconstrucción de la iglesia original de Reculver, con monjes vestidos de negro en el presbiterio; una imagen similar se encuentra en Wilmott 2012, p. 24. Los arcos triples también aparecen en las iglesias casi contemporáneas de San Agustín, Canterbury, San Pedro-en-el-Muro , Bradwell-on-Sea , Essex, y en Lyminge , Kent. [18]
  4. ^ La inclusión del pórtico en Reculver en el siglo VII fue descrita en 1965 como "sin paralelo en Europa occidental", [19] excepto entre las iglesias contemporáneas en Kent y en la iglesia de St Peter-on-the-Wall, Bradwell-on-Sea, Essex, [20] pero análisis más recientes han demostrado que los pórticos probablemente eran más comunes en las primeras iglesias anglosajonas. [18]
  5. ^ La carta, S 8, utiliza la forma dativa de la palabra latina "monasterium", y es la carta anglosajona genuina más antigua que se conoce que ha sobrevivido en su forma original. [24]
  6. ↑ Berhtwald es considerado un santo , "aparentemente basándose en un único calendario tardío de la Abadía de San Agustín, Canterbury". [30]
  7. ↑ En su entrada de 2004 para Æthelberht II en el Oxford Dictionary of National Biography , Susan Kelly escribió que Eadberht I de Kent fue enterrado en Reculver "en 748". [33] Sin embargo, en Kelly 2008, observa que hay "un contexto mucho mejor" [34] para que este entierro real haya sido el de Eadberht II , quien "se desvaneció de la vista c. 763 x 764". [32] La tumba real en Reculver estaba "en una posición correspondiente al pórtico sur (en San Agustín los reyes fueron enterrados en el pórtico sur); una inscripción u otro registro que identificara [al ocupante] como el rey Eadberht (nieto)hijo del rey Æthelberht puede haber dado lugar a la creencia posterior de que fue el propio rey Æthelberht anterior el que fue enterrado [en Reculver]". [32] Ward 1946, p. 27, cree que, en lugar de Sheldwich, se hizo una concesión de tierras en Shelvingford cerca de Hoath , pero esto no está respaldado por, por ejemplo, Glover 1976, pp. 170-1.
  8. ^ Según Ward 1946, p. 26, el abad Berhtwald de Reculver fue registrado como propietario de tierras en Lyminge : en el registro relevante, se dice que la tierra que pertenece al "venerable presbítero abad" está adyacente a un patio que incluye una mina de hierro y se está otorgando a la Abadía de San Agustín; Ward fecha el registro en 674, pero esto es un error en 689. [36]
  9. ^ Según Nicholas Brooks, 300 pieles eran "casi tanto como toda la propiedad arzobispal en Kent en el momento de la inspección del Domesday [en 1086]... [L]a enorme suma de £120... [era] en la ley de Mercia... la cantidad que debía pagarse como precio de sangre o wergild de un rey". [46]
  10. ↑ Hacia el año 826, Cwoenthryth "parecería haber muerto o, más probablemente, haber renunciado como abadesa de [Minster-in-Thanet]". [48]
  11. ^ Es posible que la propiedad estuviera anteriormente en posesión de Eadgifu , la madre del rey Eadred, y que el arzobispo Oda se la haya comprado . [55] La tierra de Chilmington está especificada en la carta como "para la reparación de la iglesia", y fue "probablemente un regalo reciente" a la misma. [56] [42]
  12. ^ En su listado para "Tancrad 1", la Prosopografía de la Inglaterra anglosajona considera a este Tancrad como idéntico a un "Þancred" (Thancred) no identificado que se menciona en un "relato de la restauración de Sandwich a Christ Church, Canterbury, por el rey Harold" (es decir, Harold Harefoot ), que ocurrió entre 1037 y 1040. [64] [65]
  13. ^ La declaración de que la iglesia no tenía función bautismal en 1066 se encuentra en Kelly 2008, pág. 82; Brooks 1984, pp. 203-4, señala que, en el siglo XI, Santa María no estaba entre las iglesias identificadas como receptoras del crisma requerido para el bautismo del arzobispo.
  14. ^ El registro establece que el rey "reddidit ecclesiae Christi omnes fere terras antiquis et modernis temporibus a iure ipsius ecclesiae ablatas... Haec omnia reddidit... gratis et sine ullo pretio". ("devolvió a la Iglesia de Cristo casi todas las tierras, por derecho de tiempos antiguos y modernos, que habían sido removidas... Devolvió todas estas cosas... gratis y sin remuneración alguna"). [69] Entre estos, Reculver figura en primer lugar entre 19 elementos en Kent, pero sólo por su topónimo, mientras que en Lyminge se especifica el monasterio.
  15. ^ De las 42,7 chelines procedentes de Reculver, 7,7 chelines (7,35 libras esterlinas) procedían de una fuente no especificada. Aunque Hoath, Herne y las partes occidentales de la isla de Thanet eran posesiones de Reculver en el período anglosajón y permanecieron unidas a Reculver mucho después de 1086, de ellas solo se nombra a Reculver en el Libro Domesday: "[tal como] se utiliza aquí el nombre [Reculver], significa algo más grande que la parroquia pero mucho más pequeño que la mansión del siglo XIII de Reculver. Es bastante seguro que incluía Hoath...; también puede haber incluido la parte adyacente de Thanet, [incluido Shuart]... y St Nicholas-at-Wade... [La mansión independiente del arzobispo de Nortone es] Herne... con otro nombre". [70] El valor de la mansión de Herne –si Flight 2010 está en lo cierto al identificarla con la mansión Domesday de Nortone (Williams & Martin 2002, p. 8, identifica a Nortone como "'Northwood' [en Whitstable]")– excedía al de Reculver tanto en 1066 como en 1086, en £25.5s (£25.25) y £50.14s.2d (£50.71) respectivamente. El "Domesday Monachorum", una colección de documentos producidos en Canterbury en relación con la encuesta Domesday , incluye una lista de iglesias, a cada una de las cuales se dice que pertenecen otras iglesias: si bien no hace referencia a Reculver, afirma que un monasterio en Herne pertenecía a una iglesia en Charing , que está a unas 20 millas (32 km) al suroeste de Herne. [71] La descripción que hace el Domesday Book de la mansión de Nortone incluye una iglesia. [67] Según Nellie Neilson , que escribió en 1932, las "iglesias adjuntas a los ministros o iglesias principales [en la lista 'Domesday Monachorum'] parecen estar muy dispersas [y esto] aparentemente representa un arreglo eclesiástico que hasta ahora no ha sido rastreado". [71]
  16. ^ La multiplicación indicada por Eales daría una población campesina para toda la finca centrada en Reculver en 1086 de 460 a 575 personas. El molino era probablemente un molino de agua , cerca de Brook Farm, y la carta del rey Eadred de 949 hace referencia a un arroyo de molino en el área. [73] Hay numerosos sitios de explotación de sal medievales en el área al sur y al este de Reculver, muchos de los cuales se encuentran en tierras que pertenecían a Reculver en el período medieval, por ejemplo en TR23316797 . [74]
  17. ↑ "Desde 1295 hasta 1308 hubo rectores rivales y confiscaciones violentas de diezmos durante cuatro veranos". [75]
  18. ^ Desde 1310, el rector de Reculver fue el arzobispo de Canterbury. [78]
  19. ^ "El único cementerio para toda la parroquia estaba en Reculver, y el problema de encontrar un sacerdote que atendiera a un feligrés moribundo y luego transportar el cuerpo hasta seis millas para su entierro en un desolador invierno en el norte de Kent debe haber sido tan angustioso como formidable". [80] En 1274-75, los jurados del centenar de Bleangate, en el que se encontraba Reculver, informaron que últimamente se había hecho más difícil para la gente de Thanet llegar al continente: mientras que anteriormente el acceso había sido proporcionado por un "muro", este había sido cortado por una zanja cavada para el abad de San Agustín, Canterbury. [81]
  20. ↑ En 1918 se informó que el año anterior se había descubierto una matriz de sello "justo al sureste de la iglesia en ruinas". [85] La matriz del sello data de principios del siglo XIV y lleva la inscripción "S[igillum] Vicarii de Reiculvre", o "Sello del Vicario de Reculver". Probablemente se creó en relación con la concesión del estatus peculiar de Decano Rural a Nicholas Tingewick, médico del rey Eduardo I y rector de Reculver hasta 1310, cuando se convirtió en el primer vicario registrado de Reculver. [86]
  21. ^ Los planos que muestran el desarrollo de la iglesia desde el siglo VII hasta el XV se encuentran en Wilmott 2012, págs. 24-5.
  22. ↑ Los sacerdotes de la capilla aparecen enumerados en Duncombe 1784, pág. 158: el último sacerdote de la capilla, Thomas Hewet, recibía una pensión de £6 en 1556. [91]
  23. ^ Según la leyenda, las torres fueron coronadas con chapiteles a principios del siglo XVI, [93] y la leyenda dio lugar a un sobrenombre de las "Hermanas Gemelas", en referencia a una priora de Davington y su hermana. [94] George Dowker escribió en 1878 que "[e]s probable que haya alguna base [para la leyenda], ya que las características arquitectónicas de las torres [de la iglesia de Santa María, Reculver,] concordarían bien con [la fecha de la fundación del Priorato de Davington en 1156]". [95] El frente oeste del Priorato de Davington originalmente tenía dos torres, [96] y en 1966 Robert H. Goodsall llamó la atención sobre la similitud entre estas y las torres de Reculver. [97] Se informó que una campana de la iglesia se vendió en 1606, y en 1683 se informó que el anillo de campanas necesitaba reparación. [98] Francis Green, vicario de Reculver de 1695 a 1716, y Bryan Faussett en 1758 informaron de la presencia de cuatro campanas : Faussett añadió que habían sido fabricadas en 1635 por Joseph Hatch . [99] También fundió la campana conocida como "Bell Harry" en la catedral de Canterbury. [100] La escalera de caracol es una característica habitual en los planos de la iglesia, por ejemplo, en el de Peers de 1927, fig. 4.
  24. ^ La cruz probablemente permaneció en pie hasta la Reforma inglesa , cuando fue "presumiblemente destruida por iconoclastas del siglo XVI [después de lo cual] no hay registros más de ella". [106]
  25. ↑ Según EM Jope, "[a]gunas obras posteriores del siglo VII o principios del VIII... contienen algunos bloques de piedra caliza que es menos probable que se hayan encontrado entre las ruinas romanas... Se utilizó piedra [fina] del norte de Francia para la cruceta". [111] BC Worssam y TWT Tatton-Brown concluyen que todas las partes supervivientes de la cruz son de "Calcaire Grossier" francés, similar a la piedra caliza del Lutecio medio utilizada para una cruceta anglosajona en Pagham , West Sussex , que probablemente procedía de una estructura romana en las cercanías de Chichester o Fishbourne . [112] Susan Kelly considera que es "probable que la cruz de Reculver fuera tallada en una antigua columna romana y erigida detrás del altar, delante del arco del presbiterio, en el contexto complicado [del control merciano de los monasterios de Kent a principios del siglo IX]. Una fecha de principios del siglo IX está ciertamente implícita por... los paralelos carolingios y la evidencia estilística... Había una fuerte tradición mercia de escultura en piedra en el siglo VIII (en Wessex esta artesanía no se desarrolló hasta el IX), por lo que es tentador sospechar que la cruz fue erigida mientras Reculver estaba bajo el control de los reyes mercios. El ministro de Winchcombe en Gloucestershire [estaba] estrechamente asociado con el rey Coenwulf y su familia... La erección de una cruz enorme [en Reculver] tal vez reflejaba la influencia de Winchcombe". [113] El clasicista Martin Henig señala que se han identificado una iglesia cristiana y una pila bautismal que datan de la época romana en la cercana Richborough ( Rutupiae ), y considera posible que haya habido iglesias cristianas que reemplazaran aedes paganos en otros fuertes de la costa sajona , como el de Reculver, donde se sabe que existió un aedes ; [114] también sugiere que la cruz de Reculver podría haber sido un reemplazo de un "monumento romano cristianizado" anterior, [115] por ejemplo una columna de Júpiter reutilizada , como pudo haber sucedido en la Catedral de Canterbury y en Trigg , en Cornualles. [114] En 1938, TD Kendrickobservó que "[p]or hipótesis [la cruz] debería ser un reflejo obvio de un estilo continental u oriental; pero no se puede encontrar la fuente, y lejos de mostrarse inmediatamente conectado con alguna escultura italiana, gala o siria conocida de las escuelas de la Antigüedad Tardía, el estilo figurativo de Reculver difiere notablemente de cualquier cosa del extranjero. Además, su iconografía es tan sorprendente como su estilo de figura, e igualmente difícil de explicar. La verdad es que [esta] escultura de Kent se destaca por sí sola, y su peculiaridad y precocidad solo se pueden explicar sobre la base de que ya es inglesa y representativa de un arte insular vigorosamente experimental. Sigue siendo la talla más desconcertante e incomprensible del país". [116] Una reconstrucción de la cruz de Reculver se encuentra en Kozodoy 1986, p. 86, Figs. 3 y 4, y se reproduce en Canterbury City Council 2008, p. 5. Una reconstrucción que muestra sólo el frente de la cruz se encuentra en Wilmott 2012, p. 44.
  26. ↑ En 1903, Francis Grayling afirmó que un libro similar se encontraba en un escritorio bajo la torre noroeste "en la época de Jaime I" (1603-1625): este detalle no tiene ningún otro respaldo. [118]
  27. ^ Parte de este mapa está ilustrada en Dowker 1878, frente a la página 8.
  28. ^ Taylor 1968, p. 291, da el año en el que se tomó la decisión de demoler la iglesia como 1802, Fletcher 1965, p. 24, y Kelly 2008, p. 67, lo dan como 1805, y Wilmott 2012, p. 45, lo da como 1807, pero, mientras que la cronología establecida en Gough 2014 indica una fecha a fines de 1807 o principios de 1808, el artículo relevante en The Literary Panorama está en una sección titulada "Para marzo de 1808", [136] está fechado "17 de enero", y afirma que la reunión de la sacristía se celebró "el martes pasado". [137]
  29. ^ Un registro de eventos escrito por John Brett, secretario parroquial, afirma que, desde 1802, "la gente [ sic ] viene de todas partes para ver las ruinas del pueblo y la iglesia. El Sr. CB Nailor era vicario de la parroquia. Su madre imaginó que la iglesia estaba siendo utilizada para un espectáculo de marionetas y persuadió a su hijo para que la derribara": [139] Brett, que había sido secretario parroquial durante 40 años, votó en contra de la demolición y escribió sobre el vicario: "nadie sabe quiénes eran [sus pensamientos] sobre [su] rebaño ese día". [139]
  30. ^ Los comisionados fueron el rector de Staplehurst , Robert Parry, el vicario de Willesborough , John Francis, y George May, John Ashbee y John Collard, todos de Herne. [141]
  31. ^ Las fuentes frecuentemente fechan la demolición de la iglesia en 1805, [143] pero se celebró una reunión para discutir el futuro de la iglesia en la iglesia el 12 de enero de 1808; [137] una descripción detallada de la iglesia en pie, incluyendo peticiones para su preservación, fue enviada a The Gentleman's Magazine el 3 de marzo de 1809; [131] The Gentleman's Magazine informó en 1809 y 1856 que la demolición de la iglesia comenzó en septiembre de 1809; [144] y el año de la demolición de la iglesia se da como 1809 en Blair 1999 y en el archivo de la Catedral de Canterbury. [145]
  32. ^ Una vista aérea de las ruinas se encuentra en Witney 1982, Lámina 8.
  33. ↑ El plomo de las torres y del tejado de la iglesia se ofreció a la venta en el Kentish Gazette el 14 de julio de 1809. [150] Gough 1995, p. 10, dice que "el plomo del tejado y las torres se vendió a Joseph Day de Londres por 860,8 chelines y peniques [860,40 chelines] a una tasa de 25,10 chelines y peniques [25,50 chelines] por tonelada". Se invitó a presentar ofertas para el transporte de grandes cantidades de piedra desde Reculver a Margate el 2 de junio de 1810. [151] En 1887, JCL Stahlschmidt escribió que una de las campanas hechas por Joseph Hatch en 1635 se reutilizó en la nueva iglesia de Hillborough y otra en la de St Leonard, Badlesmere , Kent: "las otras, probablemente, ... [fueron] fundidas". [152]
  34. ^ Trinity House también reparó los contrafuertes de las torres y rellenó la puerta oeste de la iglesia con ladrillos. [154]
  35. ^ Una placa de piedra incorporada a las ruinas de la iglesia dice: "Estas torres, los restos de la otrora venerable iglesia de Reculvers, fueron compradas a la parroquia por la Corporación de Trinity House, de Deptford Strond en el año 1810, y se colocaron espigones a su cargo para proteger el acantilado en el que se había levantado la iglesia. Cuando las antiguas torres fueron derribadas posteriormente, se erigieron las sustitutas actuales, para que las torres siguieran siendo lo suficientemente visibles como para ser útiles para la navegación. Capitán Joseph Cotton, subdirector en el año 1819". [155] Un grabado anónimo de 1812, titulado "Vista NE de la iglesia de Reculver, Kent, 1812", muestra la iglesia en ruinas y solo una de las torres en pie. [156]
  36. ↑ En una carta fechada el 7 de mayo de 1595, el arzobispo John Whitgift de Canterbury da su permiso a Sir Cavalliero Maycote para crear una cripta funeraria para su familia en el presbiterio de Reculver. [166] En 1999 se encontraron en el King Ethelbert Inn de Reculver cartas dirigidas al Sr. Holman y a la Sra. Holman en 1862 y 1869 respectivamente. [167] John Holman era propietario de la posada alrededor de 1870, cuando publicó una breve guía de Reculver, en la que se elogiaba la posada por sus "huevos con jamón y cerveza de Margate", y se anunciaba como un establecimiento que ofrecía alojamiento para turistas. [168] Un tal John Holman también era granjero en Reculver en 1877 y 1878. [169] En 1903, J. Russell Larkby nombró al "asistente" de las ruinas como "el Sr. Holman". [170]
  37. ^ Según Kelly 2008, p. 67 (nota), el trabajo de Peers es "el relato arqueológico estándar de la iglesia".
  38. ^ La ubicación de los escalones se ilustra en Peers 1927, p. 245, y Jessup 1936, p. 181. La bóveda no parece haber sido excavada.
  39. ↑ Una fotografía del Ayuntamiento de Canterbury de 2008, p. 6, "Vista de ruinas normandas tardías mirando al este", muestra la curva del ábside del siglo VII marcada por una franja de hormigón bordeada de pedernal. La bóveda funeraria de la que habla Dowker en 1878, p. 261, se encuentra entre el ábside y la pared oriental del presbiterio. Dos círculos de hormigón en la zona central de césped marcan la ubicación de las dos columnas que formaban parte del triple arco del presbiterio, frente al cual se encontraba la cruz de piedra. A la izquierda y a la derecha de los círculos de hormigón, se pueden ver los contornos del pórtico del siglo VII, con huecos para las puertas externas orientadas al este: los muros en pie más allá de las puertas datan del siglo XIII. [176]
  40. ^ En 1800, estos edificios fueron descritos de la siguiente manera: "[Un] antiguo edificio gótico, anteriormente la capilla de St. James, y perteneciente al ermitaño de Reculver. Ahora se ha convertido en una cabaña, cuyas paredes están compuestas principalmente de ladrillos romanos, y en la pared hay un arco completamente así. [Y] una pequeña casa, que tiene un aspecto gótico religioso, y se supone que anteriormente fue la vivienda del ermitaño, y el rey Ricardo II en su tercer año [22 de junio de 1379 - 21 de junio de 1380], otorgó una comisión a Thomas Hamond, ermitaño de la capilla de St. James, etc. estando en nuestra señora de Reculver, ordenado para la sepultura de aquellas personas que por casualidad de tormentas u otras desgracias perecieron, para recibir las limosnas de personas caritativas para la construcción del techo de la capilla caído ". [9] Según Jennifer Ward, el arzobispo tenía un salón en Reculver en la Edad Media, "para sus propias visitas y las de [su] mayordomo, tesorero y alguacil. [En 1273-74, este salón] fue elevado y techado con paja". [185] Ward plantea la posibilidad de que el salón en cuestión fuera Ford Palace , que estaba cerca de Hoath, en la parroquia de Reculver. [186]
  41. ↑ "La señora Elizabeth Macquarie le mostró al teniente John Watts, ayudante de campo del 46.º Regimiento, una acuarela de la iglesia y le pidió que diseñara algunas torres para [St John's, Parramatta]. Una acuarela de la iglesia de Reculver en la [sección de la Biblioteca Mitchell de la Biblioteca Estatal de Nueva Gales del Sur] tiene una nota de la mano de Macquarie que dice que colocó la piedra fundamental el 23 de diciembre de 1818. La señora Macquarie eligió el plan y el teniente Watts fue responsable de implementar el diseño". [187] En la acuarela, se muestra el mar bañando el acantilado, y las torres han sido reemplazadas por las veletas de Trinity House; la nota que acompaña está anotada con una referencia a Jervis, J. (1935), "Parramatta During the Macquarie Period", Journal and Proceedings 4 , Parramatta Historical Society, p. 163, diciendo que la nota es "evidentemente una copia de lo que evidentemente se pretendía que fuera una inscripción sobre la piedra fundacional de las torres de la Iglesia de Parramatta". [188] El "46.º Regimiento" era el 46.º Regimiento de Infantería (South Devonshire) .

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51°22′47″N 1°11′58″E / 51.3796, -1.1995