Edwin ( inglés antiguo : Ēadwine ; c. 586 - 12 de octubre de 632/633), también conocido como Eadwine o Æduinus , fue rey de Deira y Bernicia , que más tarde se conoció como Northumbria , desde aproximadamente 616 hasta su muerte. Se convirtió al cristianismo y fue bautizado en 627. Después de caer en la batalla de Hatfield Chase , fue venerado como santo .
Edwin era hijo de Ælle , el primer rey conocido de Deira , y probablemente tenía al menos dos hermanos. Su hermana Acha estaba casada con Æthelfrith , rey de la vecina Bernicia . Un hermano por lo demás desconocido engendró a Hereric, quien a su vez engendró a la abadesa Hilda de Whitby y Hereswith, esposa de Æthelric, el hermano del rey Anna de East Anglia . [1]
La Crónica anglosajona informó que tras la muerte de Ælle, un tal " Æthelric " asumió el poder. La identidad exacta de Æthelric no está clara. Pudo haber sido hermano de Ælle, hermano mayor de Edwin, un noble deirano desconocido, o el padre de Æthelfrith. El propio Æthelfrith parece haber sido rey de " Northumbria ", tanto Deira como Bernicia, a más tardar en el año 604. [2] Durante el reinado de Æthelfrith, Edwin estuvo exiliado. Se desconoce el lugar de su exilio temprano cuando era niño, pero tradiciones tardías, informadas por Reginald de Durham y Geoffrey de Monmouth , ubican a Edwin en el reino de Gwynedd , fomentado por el rey Cadfan ap Iago , lo que permite establecer paralelos bíblicos con la lucha entre Edwin y su supuesto hermano adoptivo Cadwallon . En la década de 610, estaba ciertamente en Mercia bajo la protección del rey Cearl , con cuya hija, Cwenburg, se casó. [3]
Alrededor del año 616, Edwin estaba en East Anglia bajo la protección del rey Rædwald . Beda informa que Æthelfrith intentó que Rædwald asesinara a su rival no deseado, y que Rædwald tenía la intención de hacerlo hasta que su esposa lo persuadiera de lo contrario por indicación divina. [4] Æthelfrith se enfrentó a Rædwald en una batalla junto al río Idle en 616, y Æthelfrith fue derrotado; Rædwald instaló a Edwin como rey de Northumbria. Es posible que el hijo de Rædwald, Rægenhere, haya muerto en esta batalla, pero se desconoce la fecha exacta o la forma en que murió Rædwald. Probablemente murió entre los años 616 y 627, y la eficacia del reinado de Edwin aparentemente dependía en gran medida de su lealtad a Rædwald. [5]
Edwin fue instalado como rey de Northumbria, confirmando efectivamente a Rædwald como bretwalda : los hijos de Æthelfrith se exiliaron en el reino gaélico de Dál Riata y Pictland . El hecho de que Edwin pudiera tomar el poder no sólo en su Deira natal sino también en Bernicia puede deberse al apoyo de Rædwald, a quien pudo haber permanecido sujeto durante la primera parte de su reinado. El reinado de Edwin marca una interrupción de la dominación consistente de Northumbria por parte de los bernicianos y ha sido visto como "contrario a la tendencia predominante". [6]
Con la muerte de Æthelfrith y del poderoso Æthelberht de Kent el mismo año, Rædwald y su cliente Edwin estaban en buena posición para dominar Inglaterra y, de hecho, Rædwald lo hizo hasta su muerte una década después. Edwin expulsó a Ceretic del reino británico menor de Elmet en 616 o 626. Elmet probablemente había estado sujeto a Mercia y luego a Edwin. [7] El reino más grande de Lindsey parece haber sido tomado c. 625, tras la muerte del rey Rædwald. [ cita necesaria ]
Edwin y Eadbald de Kent eran aliados en ese momento, y Edwin arregló casarse con la hermana de Eadbald, Æthelburg . Beda señala que Eadbald aceptaría casar a su hermana con Edwin sólo si se convertía al cristianismo. El matrimonio de Bertha , la madre merovingia de Eadbald , había resultado en la conversión de Kent y Æthelburg haría lo mismo en Northumbria. [8]
Es posible que la expansión de Edwin hacia el oeste haya comenzado a principios de su reinado. Hay pruebas firmes de una guerra librada a principios de la década de 620 entre Edwin y Fiachnae mac Báetáin de Dál nAraidi , rey de los Ulaid en Irlanda. Se sabe que existió un poema perdido que relata las campañas de Fiachnae contra los sajones, y los anales irlandeses informan del asedio o asalto de Bamburgh en Bernicia en 623-624. Es de suponer que esto debería situarse en el contexto de los diseños de Edwin en la Isla de Man , objetivo de las ambiciones de Ulaid. La muerte de Fiachnae en 626, a manos de su tocayo, Fiachnae mac Demmáin de Dál Fiatach , y la muerte del segundo Fiachnae un año después en batalla contra Dál Riata probablemente allanaron el camino para las conquistas de Edwin en la provincia del mar de Irlanda. [9]
La rutina de la realeza en la época de Edwin implicaba guerras regulares, probablemente anuales, con los vecinos para obtener tributos, sumisión y esclavos. A la muerte de Edwin, es probable que estas guerras anuales, en su mayoría no reportadas, hubieran extendido los reinos de Northumbria desde Humber y Mersey al norte hasta las Tierras Altas del Sur y los Cheviots . [10]
La casa real se movía regularmente de una villa real a otra, consumiendo los alimentos entregados como tributo y el producto de las propiedades reales, impartiendo justicia y asegurándose de que la autoridad real permaneciera visible en todo el país. Los sitios reales en la época de Edwin incluían Yeavering en Bernicia, donde se han encontrado vestigios de un anfiteatro de madera. Esta característica "romana" hace que la afirmación de Beda de que Edwin fue precedido por un abanderado que portaba una "toba" ( OE thuuf , esto pudo haber sido un globo alado) parezca ser más que una curiosidad de anticuario, aunque si el modelo para esta práctica fue Se desconoce romano o franco. Otros sitios reales incluían Campodunum en Elmet (quizás Barwick ), Sancton en Deira y Goodmanham , el sitio donde el sumo sacerdote pagano Coifi destruyó los ídolos según Beda. [11] El reino de Edwin incluía las antiguas ciudades romanas de York y Carlisle , y ambas parecen haber tenido cierta importancia en el siglo VII, aunque no está claro si la vida urbana continuó en este período. [12]
El relato de la conversión de Edwin ofrecido por Beda gira en torno a dos acontecimientos. La primera, durante el exilio de Edwin, cuenta cómo Paulino de York salvó la vida de Edwin . El segundo, tras su matrimonio con Æthelburg, fue el intento de asesinato en York , en Pascua de 626, por un agente de Cwichelm de Wessex . Aparte de estos acontecimientos, el carácter general del relato de Beda es el de un rey indeciso, reacio a correr riesgos, incapaz de decidir si convertirse o no. [13]
Junto con estos acontecimientos, no se puede ignorar la influencia de la reina medio merovingia de Edwin, y es poco probable que las cartas que reproduce Beda, enviadas por el Papa Bonifacio V a Edwin y Ethelburg, hayan sido únicas. Dado que Kent estaba bajo influencia franca, mientras que Beda considera que la misión era de origen "romano", los francos estaban igualmente interesados en convertir a sus compatriotas alemanes y en extender su poder e influencia. [14] Beda relata el bautismo de Edwin y el de sus principales hombres, el 12 de abril de 627. [15] El celo de Edwin, según dice Beda, llevó a que el hijo de Rædwald, Eorpwald, también se convirtiera. [dieciséis]
El relato de Beda sobre la conversión se cita con frecuencia. Después de que Paulino explica los principios del cristianismo, el rey pregunta a sus consejeros qué piensan de la nueva doctrina. El sacerdote de Edwin, Coifi, responde que pueden valer la pena; después de todo, dice, nadie ha sido más respetuoso y devoto de sus dioses que él, y no ha visto ningún beneficio en su dedicación a ellos. Luego, un consejero anónimo se levanta y se dirige al rey, viendo también los beneficios de la nueva fe. Coifi vuelve a hablar y anuncia que deben destruir los ídolos y templos que hasta entonces habían adorado. El rey Edwin está de acuerdo y abraza el cristianismo; El mismo Coifi prenderá fuego a los ídolos, [17] declarando: "Esto lo haré yo mismo, porque ahora que el Dios verdadero me ha concedido el conocimiento, ¿quién es más adecuado que yo para dar ejemplo público y destruir los ídolos que adoraba en ¿ignorancia?" Beda continúa describiendo la escena cuando Coifi "renuncia formalmente a sus supersticiones y le pidió al rey que le diera armas y un semental". Armado con una espada y una lanza, Coifi monta el caballo de Edwin hacia los ídolos, todo a la vista de la multitud. se reunieron para presenciar la conversión de Edwin. Al llegar al templo, Coifi "arrojó una lanza y lo profanó".
En un artículo titulado "Cómo Coifi traspasó el costado de Cristo", Julia Barrow examina el texto en latín de Beda y presta especial atención al pasaje relativo al ataque de Coifi al templo. [19] Barrow señala que el uso que hizo Beda de lancea "no era la palabra que los escritores medievales normalmente usaban para lanza", mientras que " hasta era la elección habitual". Barrow continúa afirmando que Beda probablemente usó lancea como referencia a los detalles. de la crucifixión de Cristo prevista en el libro vulgata de Juan , por lo que la profanación del santuario por parte de Coifi debe entenderse "como una inversión de la perforación del templo del cuerpo de Cristo". Todos estos detalles apoyan la comprensión de que Beda tenía grandes " calidez y admiración" por Edwin. [20]
El breve discurso del consejero anónimo, un noble, ha llamado mucho la atención; sugiriendo la "sabiduría y la esperanza del mensaje cristiano", [21] ha inspirado a poetas como William Wordsworth [22] y fue llamado "el símil más poético de Beda": [23]
La vida actual del hombre, oh rey, me parece, en comparación con aquella época que desconocemos, como el rápido vuelo de un gorrión a través de la habitación en la que te sientas a cenar en invierno, entre tus oficiales y ministros, con una buena fuego en medio mientras las tormentas de lluvia y nieve prevalecen en el exterior; el gorrión, digo, entra volando por una puerta y sale inmediatamente por otra, mientras está dentro está a salvo del invierno, pero después de un breve período de buen tiempo desaparece inmediatamente de tu vista en el oscuro invierno del que ha salido. Así que esta vida del hombre aparece por un corto espacio de tiempo, pero ignoramos lo que pasó antes o lo que vendrá después. Por lo tanto, si esta nueva doctrina contiene algo más cierto, parece con justicia merecer ser seguida. [24]
Es digno de mención el resumen que hace Beda de la naturaleza del reinado de Edwin como rey de Northumbria:
“Se cuenta que en aquella época había tanta paz en Britannia, que cada vez que se extendía el poder del rey Edwin, como se dice proverbialmente hasta hoy, incluso si una mujer con un niño recién nacido quisiera caminar por toda la isla, desde mar a mar, podría hacerlo sin que nadie le hiciera daño”.
Kershaw indica que “la decisión de Beda de expresar la paz de Edwin en términos proverbiales ofrece... una visión escalofriante de los niveles de anarquía aceptados en la Inglaterra del siglo VIII”. Además, una definición de “paz” debe entenderse como “libre de robo, violación o violencia; seguridad para viajar a voluntad y literalmente 'ir en paz'”. [ cita necesaria ]
La conversión de Edwin y la de Eorpwald fueron revocadas por sus sucesores, y en el caso de Northumbria, el Paulino romano parece haber tenido muy poco impacto. De hecho, al expulsar al clero británico de Elmet y de otros lugares del reino de Edwin, Paulino pudo haber debilitado a la Iglesia en lugar de fortalecerla. Muy pocos clérigos romanos estaban presentes en la época de Paulino, sólo se conoce a Santiago el Diácono , de modo que la "conversión" puede haber sido sólo superficial y extenderse poco más allá de la corte real. La decisión de Paulino de huir de Northumbria tras la muerte de Edwin, a diferencia de su acólito James, que permaneció en Northumbria durante muchos años hasta su muerte, sugiere que la conversión no fue popular y que el clérigo italiano de alto rango no era amado. [25]
El primer desafío para Edwin se produjo poco después de su alianza matrimonial con Kent, concluida en Canterbury en el verano de 625. Al ofrecer su protección a reyes menores, como el rey de Wight , Edwin frustró las ambiciones de Cwichelm de Wessex. La respuesta de Cwichelm fue enviar un asesino, como ya se señaló. Edwin no respondió de inmediato a este insulto, sugiriendo que se sentía incapaz de hacerlo o que la descripción que hace Beda de él como un gobernante bastante indeciso es precisa. Tras el fallido asesinato, como se ha señalado, Edwin se comprometió con el cristianismo siempre que venciera a Cwichelm. [ cita necesaria ]
Desde aproximadamente 627 en adelante, Edwin fue el rey más poderoso entre los anglosajones, gobernando Bernicia, Deira y gran parte del este de Mercia, la Isla de Man y Anglesey . Su alianza con Kent, el sometimiento de Wessex y sus éxitos recientes aumentaron su poder y autoridad. El imperium , como lo llama Beda, que poseía Edwin fue posteriormente equiparado con la idea de una Bretwalda , un concepto posterior inventado por los reyes de Sajonia Occidental en el siglo IX. En pocas palabras, el éxito confirmó el señorío de Edwin y el fracaso lo disminuiría. [26]
El supuesto hermano adoptivo de Edwin, Cadwallon ap Cadfan, entra en el registro alrededor del año 629, pero Cadwallon fue derrotado y se sometió a la autoridad de Edwin o se exilió. [27] Con la derrota de Cadwallon, la autoridad de Edwin parece no haber sido cuestionada durante varios años, hasta que Penda de Mercia y Cadwallon se levantaron contra él en 632-633. [ cita necesaria ]
Edwin se enfrentó a Penda y Cadwallon en la batalla de Hatfield Chase en el otoño de 632 o 633 y fue derrotado y asesinado. Durante un tiempo, su cuerpo estuvo (supuestamente) escondido en el bosque de Sherwood en un lugar que se convirtió en el pueblo de Edwinstowe (trad. lugar de descanso de Edwin), siendo finalmente enterrada su cabeza en York y el resto de su cuerpo en Whitby. De sus dos hijos mayores con Cwenburh de Mercia, Osfrith murió en Hatfield, y Eadfrith fue capturado por Penda y asesinado algún tiempo después. [28]
Después de su muerte, la reina Æthelburg de Edwin, junto con Paulinus, regresaron a Kent, llevándose al exilio a su hijo Uscfrea, a su hija Eanfled y al hijo de Osfrith, Yffi. Uscfrea e Yffi fueron enviados a la corte del pariente de Æthelburg, Dagoberto I , rey de los francos, pero murieron poco después. Eanfleda, sin embargo, vivió para casarse con su primo hermano, el rey Oswiu , hijo de Acha y Æthelfrith. [ cita necesaria ]
El reino de Edwin quedó dividido a su muerte. Fue sucedido por Osric , hijo del tío paterno de Edwin, Ælfric, en Deira, y por Eanfrith , hijo de Æthelfrith y la hermana de Edwin, Acha, en Bernicia. [30] Ambos volvieron al paganismo y ambos fueron asesinados por Cadwallon; Finalmente, el hermano de Eanfrith, Oswald , derrotó y mató a Cadwallon y unió Northumbria una vez más. [ cita necesaria ]
Después de su muerte, Edwin llegó a ser venerado como santo por algunos, aunque su culto finalmente fue eclipsado por el culto en última instancia más exitoso de Oswald, quien fue asesinado en 642. Encontraron la muerte en batalla contra enemigos similares, los paganos mercianos y los británicos, permitiendo así que ambos sean percibidos como mártires; sin embargo, el trato que Beda dio a Oswald demuestra claramente que lo consideraba una figura inequívocamente santa, un estatus que no le concedió a Edwin. [31]
El renombre de Edwin proviene en gran parte del tratamiento que Beda le dio con cierta extensión, escribiendo desde una perspectiva intransigentemente inglesa y cristiana, y se basa en su tardía conversión al cristianismo. Su reino unido en el norte no duró más que él, y sus sucesores renunciaron a su conversión al cristianismo. Cuando se compara su reinado con el de su cuñado pagano Æthelfrith, o con los hijos de Æthelfrith, Oswald y Oswiu, o con el decididamente pagano Penda de Mercia, Edwin parece ser algo menos que una figura clave en Gran Bretaña durante la primera mitad del siglo XIX. Siglo VII. Quizás los legados más significativos del reinado de Edwin residieron en sus fracasos: el ascenso de Penda y de Mercia, y el regreso del exilio irlandés de los hijos de Æthelfrith, que vinculó al reino de Northumbria con el mundo marino irlandés durante generaciones. [32]
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