Capon Chapel ( / ˈk eɪ p ən / KAY -pən ), también conocida históricamente como Capon Baptist Chapel y Capon Chapel Church , es una iglesia metodista unida de mediados del siglo XIX ubicada cerca de la ciudad de Capon Bridge, Virginia Occidental , en los Estados Unidos . Capon Chapel es una de las iglesias de troncos más antiguas que existen en el condado de Hampshire , junto con Mount Bethel Church y Old Pine Church .
En el lugar donde hoy se encuentra la iglesia, al menos en 1756, se reunía una congregación bautista . Se le atribuye al ministro bautista primitivo John Monroe (1750-1824) el establecimiento de un lugar de culto en este lugar; está enterrado en el cementerio de la iglesia. El terreno en el que se construyó la Capilla Capon pertenecía originalmente a William C. Nixon (1789-1869), miembro de la Cámara de Delegados de Virginia ; más tarde, fue transferido a la familia Pugh. La primera mención documentada de una iglesia en el sitio de la Capilla Capon fue en marzo de 1852, cuando Joseph Pugh asignó el terreno a tres fideicomisarios para la construcción de una iglesia y un cementerio.
Durante los primeros años de Capon Chapel, ninguna denominación protestante era propietaria u ocupante exclusiva, y la iglesia probablemente fue utilizada como una "iglesia unida" para el culto por cualquier denominación cristiana. Capon Chapel fue utilizada como lugar de culto por los bautistas hasta finales del siglo XIX o principios del XX. En la década de 1890, Capon Chapel se agregó como lugar de culto en el circuito metodista de Capon Bridge de la Iglesia Metodista Episcopal del Sur . A partir de 2017, Capon Chapel sigue siendo una iglesia metodista, ahora parte de la Iglesia Metodista Unida , que celebra servicios metodistas cuatro domingos al mes a la 1:00 p. m. La comunión de mesa abierta se lleva a cabo el primer domingo de cada mes. Capon Chapel también mantiene una línea directa de devoción diaria.
El cementerio de Capon Chapel está rodeado por una valla de hierro forjado fabricada por Stewart Iron Works y contiene los restos de John Monroe, William C. Nixon, el miembro de la Cámara de Delegados de Virginia Occidental, el capitán David Pugh (1806-1899), veteranos de la Guerra Civil estadounidense de la Unión y la Confederación , y afroamericanos libres y esclavizados . Capon Chapel, junto con su cementerio, se agregó al Registro Nacional de Lugares Históricos el 12 de diciembre de 2012, en reconocimiento a su representación de la arquitectura religiosa rural de la región de Potomac Highlands y por su servicio como una importante iglesia rural en el condado de Hampshire.
Capon Chapel y su cementerio asociado están ubicados al este de Christian Church Road (West Virginia Secondary Route 13), aproximadamente a 2,01 millas (3,23 km) al sur de Capon Bridge y 1,14 millas (1,83 km) al noreste de la comunidad no incorporada de Bubbling Spring en el sureste del condado de Hampshire . [2] [3] [4] Capon Chapel está a 894 pies (272 m) al este del río Cacapon , [2] de donde la iglesia deriva su nombre. La iglesia y el cementerio están situados en la cima de una colina cubierta de hierba en una parcela de tierra de 0,96 acres (0,39 ha), a una altura de 869 pies (265 m), [5] [6] [7] en una zona agrícola rural dentro del valle del río Cacapon. [2] [8] Dillons Mountain, una cresta montañosa anticlinal angosta y boscosa , se eleva al oeste del valle del río Cacapon, mientras que las colinas onduladas y boscosas de la cresta anticlinal Timber Ridge se elevan al este del valle. [2]
Se puede acceder a la iglesia y al cementerio a través de un camino de grava hacia el norte; hacia el oeste, un grupo de altos robles bloquea el acceso a la carretera. La Capilla Capon está ajardinada con boj en sus lados norte y sur, un solo acebo en su lado este y forsitias a lo largo de su lado oeste. La propiedad de la Capilla Capon consta de la estructura de la iglesia (c. 1852) y su cementerio asociado, que está cerrado en parte por la histórica valla de hierro forjado y en parte por una valla de alambre de cadena. Un asta de bandera se encuentra en el centro del perímetro este del cementerio. [8]
El terreno en el que se encuentra Capon Chapel era originalmente parte de Northern Neck Proprietary , una concesión de tierras que el exiliado Carlos II otorgó a siete de sus partidarios en 1649 durante el Interregno inglés . [9] [10] [11] Después de la Restauración en 1660, Carlos II finalmente ascendió al trono inglés. [12] Carlos II renovó la concesión de propiedad de Northern Neck en 1662, la revisó en 1669 y nuevamente renovó la concesión original a favor del cesionario original Thomas Colepeper, segundo barón Colepeper y Henry Bennet, primer conde de Arlington en 1672. [13] En 1681, Bennet vendió su parte a Lord Colepeper, y Lord Colepeper recibió una nueva carta para toda la concesión de tierras de Jacobo II en 1688. [9] [14] [15] Después de las muertes de Lord Colepeper, su esposa Margaret y su hija Katherine, la propiedad de Northern Neck pasó al hijo de Katherine , Thomas Fairfax, sexto Lord Fairfax de Cameron en 1719. [9] [16] [17]
Bajo la propiedad de Lord Fairfax, el valle del río Cacapon estuvo habitado predominantemente por colonos de habla inglesa desde fines de la década de 1730. [18] [19] La mayoría de estos colonos provenían de Pensilvania y Nueva Jersey , muchos de los cuales eran cuáqueros o ex cuáqueros que se sintieron atraídos por las denominaciones bautistas y metodistas . [18]
Los bautistas establecieron las iglesias existentes más antiguas en el condado de Hampshire. [19] Después del final de la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos , los predicadores bautistas continuaron su intento de ganar un punto de apoyo en lo que ahora es la región del Panhandle Oriental . [20] Durante el crecimiento temprano de los bautistas en el condado de Hampshire, los ministros bautistas más conocidos fueron John Monroe (1750-1824) y Benjamin Stone (1743-1842). [19] Monroe predicó en las iglesias de North River, Crooked Run y Patterson's Creek a principios del siglo XIX. [21] Según los historiadores Hu Maxwell y Howard Llewellyn Swisher en History of Hampshire County, West Virginia (1897), Monroe fue ministro de los bautistas primitivos , que se adherían a una interpretación estricta de la teología calvinista de la Asociación Ketocton. [20] [22] Monroe probablemente estableció una iglesia bautista en el sitio de la actual Capon Chapel, donde está enterrado en el cementerio de la iglesia. [19] [20] [23] Sin embargo, otras fuentes afirman que una congregación bautista comenzó a reunirse en el sitio de la Capilla Capon ya en 1756. [24] [25]
El aumento de los asentamientos y la llegada de otras denominaciones religiosas al valle del río Cacapon se facilitaron aún más tras la finalización de la autopista de peaje del noroeste en la década de 1830, que conectaba Parkersburg con Winchester . Una pequeña comunidad comenzó a desarrollarse cerca del cruce del río Cacapon de la autopista de peaje, 2,01 millas (3,23 km) al norte de la ubicación actual de Capon Chapel. La comunidad más tarde se convirtió en la ciudad de Capon Bridge. [26]
El terreno en el que se construyó la Capilla Capon pertenecía a William C. Nixon (1789-1869), miembro de la Cámara de Delegados de Virginia . [27] La suegra de Nixon, Elizabeth Caudy (1773-1816), fue la primera persona en ser enterrada en el cementerio de la iglesia. [27] Si bien varias fuentes estiman que la Capilla Capon se construyó alrededor de la década de 1750, no hay evidencia física o documental que respalde esta afirmación. [26] La primera mención documentada de una iglesia en el sitio de la Capilla Capon fue en marzo de 1852, cuando Joseph Pugh asignó 88 postes y medio, o aproximadamente 0,55 acres (2200 m 2 ), a tres fideicomisarios: David Pugh, otro David Pugh y Robert Pugh. [26] La familia Pugh, de ascendencia galesa, fue una de las primeras en asentarse en el valle del río Cacapon y fue una de las familias que llegaron desde Gales a través de Pensilvania a fines del siglo XVII. [26] La escritura de concesión indicaba que los fideicomisarios debían concebir "un cementerio y una casa para el culto público de Dios Todopoderoso para el uso de todos los cristianos ortodoxos", y especificaba que la tierra solo se usaría para el culto religioso y "para ningún otro propósito". [26] La escritura estipulaba además que los herederos de la tierra tenían que ser descendientes de Pugh. [26]
Durante los primeros años de la iglesia, ninguna denominación protestante fue propietaria u ocupante exclusiva de Capon Chapel, lo que indica que la iglesia probablemente fue utilizada como una "iglesia unida" para el culto por alguna denominación cristiana. [26] Dado que ninguna denominación supervisó la iglesia durante este período temprano, existen pocos registros de sus primeras actividades y construcción. [26] Registros posteriores sugieren que Capon Chapel fue utilizada como lugar de culto por los bautistas hasta finales del siglo XIX o principios del XX. [26] Si bien no está claro por qué o cómo la iglesia se asoció con los bautistas, su uso por parte de la denominación posiblemente esté asociado con el Segundo Gran Despertar , un movimiento de avivamiento protestante durante principios y mediados del siglo XIX que ganó impulso en todo Estados Unidos. [20] Según la edición de diciembre de 1904 de The Baptist Home Mission Monthly , la Iglesia Bautista Little Cacapon contribuyó con un dólar al fondo general de Capon Chapel, lo que demuestra que la comunidad bautista todavía continuaba operando desde o asociándose con la iglesia en 1904. [26] [28]
Además de la fe bautista, los metodistas comenzaron a llegar al valle del río Cacapon durante la segunda mitad del siglo XVIII. [29] El itinerante de la Iglesia Metodista Episcopal Francis Asbury viajó por el área de Capon Bridge en 1781. [29] En 1890, la Iglesia Metodista Episcopal del Sur estableció su presencia en el área de Capon Bridge bajo el liderazgo de GO Homan. [20] [24] Según Maxwell y Swisher, el circuito metodista de Capon Bridge consistía en los siguientes lugares en 1897: Capon Bridge, North River Mills , Green Mound, Augusta , Sedan , Park's Hollow, Sandy Ridge y Capon Chapel. [30] Capon Chapel no se usaba comúnmente como un lugar de culto bautista a principios del siglo XX, y se convirtió en una parada permanente a lo largo del circuito metodista de Capon Bridge, que luego creció para incluir Central Church en Loom y Bethel Church en Neals Run . [20] [24] [30] En 1976, el pastor del circuito era Thomas Malcolm. [24]
Capon Chapel sigue siendo una iglesia metodista, ahora parte de la Iglesia Metodista Unida . [20] [31] A partir de 2015, la congregación de Capon Chapel cuenta con cinco. [31] El pastor del circuito metodista de la iglesia es M. Christopher Duckworth; y ofrece servicios cuatro domingos al mes. [31] Un pequeño grupo de feligreses comprometidos mantienen los terrenos históricos de la iglesia y el cementerio. [20] Brenda Hiett es la cuidadora de la iglesia, a partir de 2015. [8] A lo largo de su existencia, Capon Chapel ha sido conocida por varios nombres, incluidos "Capon Baptist Chapel" y "Capon Chapel Church". [5]
Según la cuidadora de la iglesia, Brenda Hiett, el techo y el revestimiento de la iglesia se instalaron alrededor de 1900. [8] Una cerca de hierro forjado, hecha por Stewart Iron Works en Cincinnati, Ohio , se instaló alrededor del cementerio de la iglesia. [32] Se agregaron conductos eléctricos al interior de la iglesia cuando se electrificó alrededor de 1930, y se realizaron más actualizaciones eléctricas en 2011. [32] La base perimetral de bloques de hormigón de la iglesia reemplazó los pilares de piedra originales a principios de la década de 1970, y sus amplios pisos de tablones de pino fueron lijados y lacados nuevamente. [32] Alrededor de 1990, la cerca y la puerta de Stewart Iron Works fueron restauradas por White's Ornamental Ironworks. [32]
En 2008, tras las inspecciones de propiedades históricas en todo el condado, la Comisión de Monumentos Históricos del Condado de Hampshire y la Comisión del Condado de Hampshire se embarcaron en una iniciativa para colocar estructuras y distritos en el Registro Nacional de Lugares Históricos . [33] El condado recibió fondos para las inspecciones de la Oficina de Preservación Histórica del Estado de la División de Cultura e Historia de Virginia Occidental. [33] Capon Chapel fue una de las primeras ocho propiedades históricas que se consideraron para su inclusión en el registro. [33] Las otras siete propiedades fueron Fort Kuykendall, Hickory Grove , Hook Tavern , North River Mills Historic District , Old Pine Church , Springfield Brick House y Valley View . [33] Según el oficial de cumplimiento de la Comisión del Condado de Hampshire, Charles Baker, los lugares de culto normalmente no se seleccionaban para su inclusión en el registro; sin embargo, Capon Chapel y Old Pine Church fueron excepciones, porque ambas "comenzaron como casas de reunión". [33] Capon Chapel se encuentra entre las primeras iglesias de troncos existentes en el condado de Hampshire, junto con Mount Bethel Church y Old Pine Church. [34] La Capilla Capon fue agregada al Registro Nacional de Lugares Históricos el 12 de diciembre de 2012, en reconocimiento a su representación de la arquitectura religiosa rural de la región de Potomac Highlands y por su servicio como una importante iglesia rural en el condado de Hampshire. [1] [26]
La Capilla de Capón es un edificio de troncos de una sola planta, rectangular, con frontón a dos aguas , cubierto con revestimiento de tablillas de madera pintadas de blanco y rematado con un techo de metal con costura alzada verde , junto con protectores de nieve de metal . [8]
La fachada principal de la iglesia está ubicada en su lado este, mirando hacia Timber Ridge, y lejos del río Cacapon y Christian Church Road. El lado este consta de una fachada frontal a dos aguas con revestimiento de tablillas pintadas de blanco. La iglesia tiene una entrada, que es una puerta de madera de cuatro paneles ubicada en el centro, rematada por una moldura dentada de madera y una ventana de travesaño rectangular de cuatro luces . El travesaño es la única ventana en el lado este de la iglesia. Hay barandillas de madera sin pintar a cada lado de la entrada. El revestimiento de tablillas en el lado este de la iglesia es horizontal y varía entre 5 y 7 pulgadas (13 y 18 cm) de ancho. El alero saliente del techo de la iglesia está acentuado por un solo colgante de madera en la parte superior del frontón . El medidor de electricidad moderno está ubicado a la derecha de la entrada principal. El muro perimetral de bloques de hormigón que no soporta carga en este lado está oculto por una chapa de piedra . [8]
La elevación oeste está cubierta con tablillas pintadas de blanco y no tiene decoración, con la excepción de una chimenea de bloques de hormigón descentrada y un colgante de una sola caída similar al ubicado en la parte superior del frontón. [8] La base perimetral de bloques de hormigón es visible en el lado sur de la iglesia, al igual que las puertas de terraplén de metal que permiten el acceso al sótano de la iglesia. [32]
Los lados norte y sur de la iglesia constan de dos ventanas de guillotina de madera de seis sobre seis , colocadas simétricamente, junto con contraventanas de madera con lamas pintadas de verde que se pueden abrir . Los revestimientos de tablillas varían entre 3 y 6 pulgadas (7,6 y 15,2 cm) de ancho. En la base del lado norte de la iglesia, se ven bloques de hormigón debajo de los cimientos. En el lado sur de la iglesia, una pequeña franja del alero del techo confirma la ubicación original de la chimenea. [8]
El interior de la iglesia consta de un gran plano abierto, con bancos de madera alineados perpendicularmente a los lados norte y sur, creando así un pasillo central . El altar es un pequeño púlpito de madera , que sirve como atril al que se accede por un pequeño escalón de madera; el altar está acentuado por un gran fondo de madera de revestimiento con moldura dentada. Cada una de las paredes interiores de la iglesia está cubierta con paneles de revestimiento de pino y papel tapiz, y rematada con molduras de corona de madera . Las molduras de boj de madera acentúan las cuatro ventanas de guillotina de madera de seis sobre seis colocadas simétricamente, el marco de madera de la puerta y la ventana del travesaño. Los bancos de madera son sencillos, con cojines añadidos para sentarse cómodamente. El techo original está oscurecido por un cielorraso suspendido , que también oculta los conductos eléctricos de los candelabros de bronce de la iglesia . Antes de la electrificación de la iglesia, se utilizaban lámparas de queroseno para iluminar, y las lámparas permanecen en la iglesia con fines decorativos. El piso de la iglesia está formado por los tablones de pino originales. Bloques de hormigón y piedra tallada bordean el perímetro del edificio para evitar que los animales entren en el sótano de la iglesia. Dentro del sótano, vigas para transportar troncos sostienen el edificio, en el que aún se conserva la corteza. [32]
El cementerio tiene menos de un acre de tamaño y está ubicado inmediatamente al este de la iglesia, rodeado por una cerca de hierro forjado fabricada por Stewart Iron Works. [32] A partir de 2012, el cementerio contiene aproximadamente 270 entierros , incluidos [32] John Monroe (1750-1824), el miembro de la Cámara de Delegados de Virginia William C. Nixon (1789-1869), el miembro de la Cámara de Delegados de Virginia Occidental , el capitán David Pugh (1806-1899), veteranos de la Guerra Civil estadounidense de la Unión y la Confederación , y afroamericanos libres y esclavizados . [27] [34] [35] Gertrude Ward (1896-1988), una historiadora y horticultora local, también está enterrada en el cementerio. [35] [36] El capitán David Pugh fue un representante electo del condado de Hampshire, que votó para separarse de la Unión en 1861. [32]
Las lápidas más antiguas del cementerio generalmente están talladas en piedra caliza , y las lápidas colocadas después de 1900 están hechas predominantemente de granito pulido . La mayoría de las lápidas se han desgastado significativamente. Las lápidas son generalmente redondeadas o rectangulares y están colocadas sobre pequeños cimientos de piedra. Las lápidas de los líderes locales prominentes tienen un carácter más ornamentado, incluida la del capitán David Pugh y su familia, que están enterrados bajo un gran obelisco que enumera los nombres de sus tres esposas y sus respectivos hijos. La lápida de Nixon se está deteriorando debido a la erosión avanzada; está hecha de piedra caliza y contiene una talla de un libro abierto. Después de la compra de un terreno rectangular alrededor de 1990, el cementerio se amplió en el lado este. Esta sección del cementerio está excluida de los límites históricamente reconocidos de la iglesia, ya que no estaba asociada con la iglesia durante el período de su mayor importancia. [32]
El perímetro del cementerio está bordeado por tres lados por una valla de hierro forjado, a la que se accede por una puerta de 0,91 m (3 pies) de ancho en su entrada occidental. [32] La valla de hierro forjado tiene 1,2 m (4 pies) de altura y postes tubulares de aproximadamente 2,5 cm (1 pulgada) de diámetro, que están sostenidos por tres rieles metálicos horizontales. [32] Los postes de la valla están rematados con flechas estilizadas pintadas de blanco, con una bola en la punta. [32] Un escudo con el emblema que dice "The Stewart Iron Works, Cincinnati, Ohio", está blasonado en la puerta de la valla. [32] La extensión oriental del cementerio está rodeada por una valla de alambre de cadena . [37]
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