En 1965 surgió en la URSS un movimiento de derechos humanos . Los que participaron activamente no compartían un único conjunto de creencias. Muchos querían una variedad de derechos civiles : libertad de expresión, de creencias religiosas , de autodeterminación nacional . Para algunos era crucial proporcionar un registro veraz de lo que estaba sucediendo en el país, no la versión fuertemente censurada proporcionada por los medios de comunicación oficiales. Otros todavía eran "comunistas reformistas" que pensaban que era posible mejorar el sistema soviético.
Gradualmente, bajo la presión de acciones y respuestas oficiales, estos grupos e intereses se fusionaron en el medio disidente . La lucha por los derechos civiles y humanos se centró en cuestiones de libertad de expresión , libertad de conciencia , libertad de emigrar , psiquiatría punitiva y la difícil situación de los presos políticos . Se caracterizó por una nueva apertura a la disidencia, una preocupación por la legalidad, el rechazo de cualquier lucha "clandestina" y violenta. [1]
Al igual que otros disidentes en la Unión Soviética post-Stalin, los activistas de derechos humanos fueron sometidos a una amplia gama de medidas represivas. Recibieron advertencias de la policía y del KGB; algunos perdieron sus empleos, otros fueron encarcelados o encarcelados en hospitales psiquiátricos ; los disidentes fueron enviados al exilio dentro del país o presionados para emigrar. [2] : 145
La documentación de las represiones políticas, así como las reacciones de los ciudadanos a través de métodos samizdat (autoedición no autorizada), desempeñaron un papel clave en la formación del movimiento de derechos humanos. Los disidentes recopilaron y distribuyeron transcripciones, cartas abiertas y llamamientos relacionados con casos específicos de represión política. [c 1]
El prototipo de este tipo de escrito fue el informe de la periodista Frida Vigdorova sobre el juicio del poeta Joseph Brodsky (condenado por " parasitismo social " a principios de 1964). [3] [4] Los disidentes emprendieron una actividad de documentación similar en publicaciones como el Libro Blanco de Alexander Ginzburg (1967, sobre el caso Sinyavsky-Daniel ) [c 2] y El proceso de los cuatro de Pavel Litvinov (1968). , sobre el caso Galanskov-Ginzburg ). [c 3]
A partir de 1968, la revista samizdat Crónica de los acontecimientos actuales desempeñó un papel clave para el movimiento de derechos humanos. Fundada en abril de 1968, la Chronicle se publicó hasta 1983 y produjo 65 números en 14 años. [c 4] Documentó las extensas violaciones de derechos humanos cometidas por el gobierno soviético y las publicaciones samizdat en constante expansión (folletos políticos, ficción, traducciones) que circulaban entre los críticos y de mentalidad opositora.
Los podpisanty , literalmente signatarios, eran personas que firmaron una serie de peticiones dirigidas a funcionarios y a la prensa soviética contra los juicios políticos de mediados y finales de los años sesenta. [c 5] El aumento de los podpisanty alcanzó su punto máximo durante el juicio de los escritores Aleksandr Ginzburg y Yuri Galanskov en enero de 1968. [5] : 280 Las autoridades respondieron a este desafío ofreciendo a cada podpisant la posibilidad de elegir entre retractarse y algún tipo de decisión profesional. castigo. [6] : 151 [7] : 177 y siguientes, 191 y siguientes Sin embargo, en 1968 más de 1.500 personas habían firmado llamamientos en protesta por varios casos. [8]
Los primeros disidentes soviéticos que apelaron al público mundial fueron Larisa Bogoraz y Pavel Litvinov , quienes escribieron una carta abierta protestando por el juicio de los autores de samizdat Alexander Ginsburg y Yuri Galanskov en enero de 1968. [9] Apelaciones posteriores a la comunidad internacional y a organismos de derechos humanos se convirtió en un método central de los primeros grupos cívicos disidentes como el Grupo de Acción [c 6] y el Comité de Derechos Humanos , así como los Grupos de Vigilancia de Helsinki .
Sin embargo, varias manifestaciones, limitadas en alcance y número, se convirtieron en hitos importantes del movimiento de derechos humanos.
El 5 de diciembre de 1965 (Día de la Constitución Soviética), tuvo lugar una pequeña manifestación en Moscú, que pasó a ser conocida como la ( reunión de glasnost ), la primera manifestación pública y abiertamente política en la URSS post-Stalin. En respuesta a los cargos penales contra los escritores Andrei Sinyavsky y Yuli Daniel ( proceso Sinyavsky-Daniel ), unas pocas decenas de personas se reunieron en la plaza Pushkin, pidiendo un juicio abierto al público y a los medios de comunicación (glasny sud), como exigía el juicio de 1961. Código de Procedimiento Penal de la RSFSR. La manifestación fue una de las primeras acciones organizadas por el movimiento de derechos civiles en la Unión Soviética. Las reuniones silenciosas en esa fecha se convirtieron en un evento anual.
En enero de 1967 tuvo lugar una manifestación similar, cuando un grupo de jóvenes manifestantes protestaron contra las recientes detenciones de autores de samizdat y contra la introducción de nuevos artículos en el Código Penal que restringían el derecho a protestar. [6] : 74
En respuesta a la invasión soviética de Checoslovaquia , el 25 de agosto de 1968, siete disidentes se manifestaron en la Plaza Roja ( manifestación en la Plaza Roja de 1968 ). [c 7] Posteriormente, los participantes fueron condenados a penas de prisión en campos de trabajo, destierro a Siberia o encarcelamiento en hospitales-prisión psiquiátricos. [c8]
El 30 de octubre de 1974, los disidentes iniciaron un Día del Prisionero Político en la URSS , destinado a crear conciencia sobre la existencia y las condiciones de los presos políticos en toda la Unión Soviética. [c 9] Estuvo marcado por huelgas de hambre en prisiones y campos de trabajo, y se convirtió en un evento anual marcado por prisioneros políticos en campos de trabajo.
Comenzando con el Grupo de Acción (Iniciativa) formado en 1969 por 15 disidentes y el Comité de Derechos Humanos en la URSS fundado en 1970 por Andrei Sajarov , los primeros grupos soviéticos de derechos humanos legitimaron su trabajo haciendo referencia a los principios consagrados en la constitución soviética y a acuerdos internacionales.
Estos intentos fueron sucedidos más tarde por el más exitoso Grupo Helsinki de Moscú (fundado en 1977). Tanto el grupo como los grupos de vigilancia siguieron el modelo de atraer a los disidentes de derechos humanos a una mayor atención internacional.
Los grupos disidentes de derechos civiles y humanos se enfrentaron a duras represiones, y la mayoría de sus miembros enfrentaron prisión, psiquiatría punitiva o exilio.
Las familias de los disidentes arrestados a menudo sufrieron repercusiones como la pérdida de empleos y oportunidades de estudiar. Los familiares y amigos de los presos políticos se apoyaron mutuamente a través de redes informales de voluntarios. A partir de 1974, este apoyo fue reforzado por el Fondo de Ayuda Solzhenitsyn creado por el escritor disidente expulsado Aleksandr Solzhenitsyn . A pesar de los recursos limitados y de la represión por parte de la KGB , se utilizó para distribuir fondos y apoyo material a las familias de los prisioneros.
A raíz del " Discurso secreto " de Nikita Khrushchev de 1956 condenando los crímenes del estalinismo y la posterior relajación política relativa ( Kruschev Thaw ), varios acontecimientos y factores formaron el trasfondo de un movimiento disidente centrado en los derechos civiles y humanos.
Un impulso importante para la corriente de disidencia conocida más tarde como movimiento de derechos civiles o humanos provino de personas preocupadas por la libertad literaria y cultural. Durante 1960-61 y nuevamente en 1965, las lecturas públicas de poesía en la plaza Mayakovsky de Moscú ( lecturas de poesía en la plaza Mayakovsky ) sirvieron como plataforma para la disidencia literaria con carga política. Las reuniones periódicas, que provocaron medidas que iban desde expulsiones de las universidades hasta largas condenas en campos de trabajo para algunos de los participantes, sirvieron como incubadora para muchos protagonistas del movimiento de derechos humanos, incluidos el escritor Alexander Ginzburg y el estudiante Vladimir Bukovsky .
A mediados de la década de 1960, las voces disidentes en la Unión Soviética también incluían movimientos de naciones que habían sido deportadas bajo Stalin, movimientos religiosos que se oponían a las directivas estatales antirreligiosas y otros grupos como los comunistas reformistas y los sindicatos independientes.
Algunos activistas de derechos humanos posteriores provinieron de un círculo de comunistas reformistas en torno a Pyotr Grigorenko , un general del ejército ucraniano que cayó en desgracia a principios de los años 1960. Los tártaros de Crimea , un grupo étnico que había sido deportado bajo Stalin y que había formado un movimiento pidiendo regresar a su tierra natal, servirían de inspiración para los activistas de derechos humanos, y su líder Mustafa Dzhemilev participó más tarde en la lucha por los derechos humanos en general. movimiento. Otros que tuvieron un impacto en el futuro movimiento fueron activistas religiosos, como el sacerdote ortodoxo ruso Gleb Yakunin , quien escribió una influyente carta abierta al Patriarca de Moscú Alejo I en 1965, argumentando que la Iglesia debe ser liberada del control total del Estado soviético.
Las iniciativas de derechos civiles y humanos de las décadas de 1960 y 1970 lograron consolidar corrientes tan diferentes dentro del espectro disidente al centrarse en cuestiones de libertad de expresión, libertad de conciencia, libertad de emigrar y presos políticos. El movimiento se inspiró en "una idea de la protesta cívica como un acto existencialista, sin connotaciones políticas". [10]
El círculo de activistas de derechos humanos en la Unión Soviética se formó como resultado de varios acontecimientos ocurridos en 1966-68. Estos años , que marcaron el final del relativo liberalismo de Jruschov ( deshielo de Jruschov ) y el comienzo de la época de Brezhnev ( estancamiento de Brezhnev ), presenciaron un aumento de la represión política. Una sucesión de escritores y disidentes que advirtieron contra un retorno al estalinismo fueron juzgados y los inicios de las reformas de liberalización política en la República Socialista Checoslovaca ( Primavera de Praga ) fueron aplastados con la fuerza militar.
Personas con mentalidad crítica reaccionaron presentando peticiones contra los abusos y documentándolos en publicaciones samizdat (prensa clandestina), y un pequeño grupo se dedicó a protestar abiertamente y finalmente comenzó a apelar a la comunidad internacional. Aquellos que insistían en protestar contra las violaciones de derechos llegaron a ser conocidos como "defensores de los derechos" ( pravozashchitniki ). [11] Evitando comentarios morales y políticos en favor de una estrecha atención a las cuestiones legales y procesales, exigieron que se observaran las leyes y derechos existentes formalmente garantizados por el estado soviético. Este enfoque se convirtió en una causa común para diversos grupos sociales en el medio disidente, desde académicos hasta activistas de la subcultura juvenil. [11]
A mediados de la década de 1960, varios escritores que advirtieron sobre un retorno al estalinismo fueron juzgados. Uno de esos casos fue el juicio de 1966 de Yuli Daniel y Andrei Sinyavsky , dos escritores que habían publicado escritos satíricos bajo seudónimos en Occidente. Fueron condenados a siete años de prisión por " agitación antisoviética ". Muchos intelectuales percibieron el juicio como un regreso a los anteriores juicios espectáculo soviéticos . Provocó una serie de manifestaciones y campañas de petición, principalmente en Moscú y Leningrado , que enfatizan las cuestiones de la libertad creativa y el papel histórico del escritor en la sociedad rusa.
[Volpin] le explicaría a cualquiera que quisiera escuchar una idea simple pero desconocida: todas las leyes deben entenderse exactamente como están escritas y no como las interpreta el gobierno, y el gobierno debe cumplir esas leyes al pie de la letra. [...]. ¿Qué pasaría si los ciudadanos actuaran bajo el supuesto de que tienen derechos? Si una persona lo hiciera, se convertiría en mártir; si dos personas lo hicieran, serían etiquetadas como organización enemiga; si miles de personas lo hicieran, el Estado tendría que volverse menos opresivo.
Lyudmila Alexeyeva sobre el enfoque encabezado por Alexander Esenin-Volpin [12] : 275
En diciembre de 1965, el caso Sinyavsky-Daniel motivó a una pequeña corriente de disidentes que decidió centrar la atención en la legalidad del proceso. El matemático Alexander Esenin-Volpin, con la ayuda del escritor Yuri Galanskov y el estudiante Vladimir Bukovsky, organizó una manifestación no autorizada en la plaza Pushkin (" reunión de glasnost "). Los manifestantes exigieron un juicio abierto para los escritores, tal como lo garantiza formalmente la Constitución soviética. Un "Llamamiento Cívico" distribuido a través de samizdat informó a los posibles manifestantes de los derechos que se estaban violando en el caso y de la posibilidad de una protesta formalmente legal.
Muchos compañeros disidentes consideraron que ese enfoque de invocar abiertamente los derechos era utópico y que la manifestación era ineficaz y conllevaba el riesgo de arresto, pérdida de carreras o encarcelamiento. [13] : 275 Sin embargo, el enfoque fue adoptado por otros individuos disidentes como Bukovsky, quien organizó una protesta contra la introducción de nuevos artículos en el Código Penal que consideraba inconstitucionales, e invocó el Código Penal y la Constitución soviética por su cuenta. juicio en septiembre de 1967.
Tras el juicio de Sinyavsky y Daniel, los escritores Alexander Ginzburg y Yuri Galanskov , que anteriormente habían editado varias antologías de poesía clandestina, compilaron documentos relacionados con el juicio en una colección samizdat llamada El Libro Blanco (1966). Ginzburg, indicando que consideraba legal esta actividad, envió una copia a la KGB, al Comité Central del Partido Comunista y a editores en el extranjero.
En 1967, Alexander Ginzburg y Yuri Galanskov fueron detenidos junto con otros dos disidentes y acusados de " agitación antisoviética " por su trabajo en El Libro Blanco . Ginzburg fue condenado a cinco años y Galanskov a siete años en campos de trabajo. Su juicio se convirtió en otro hito en el movimiento de defensa de los derechos humanos y motivó nuevas protestas ( Juicio de los Cuatro ).
En enero de 1967 se organizó una protesta contra el arresto de Ginzburg y Galanskov y contra la introducción de nuevas leyes que clasificaban las reuniones o manifestaciones públicas como delito. [14] Vladimir Bukovsky , Vadim Delaunay , Victor Khaustov y Evgeny Kushev fueron arrestados por organizar y participar. En su propio juicio a puertas cerradas en septiembre de 1967, Bukovsky utilizó sus últimas palabras para atacar la falta de respeto de la ley o de los procedimientos legales por parte del régimen en la conducción del caso. [15] : 74–75 Sus últimas palabras en el tribunal circularon ampliamente en samizdat y se convirtieron en parte de una colección de materiales sobre el caso de Pavel Litvinov . [16] : 87–95
El proceso judicial contra [Yuri] Galanskov, [Aleksandr] Ginzburg, [Alexey] Dobrovolsky y [Vera] Lashkova, que se está celebrando actualmente en el Tribunal Municipal de Moscú, se está llevando a cabo en violación de los principios más importantes del derecho soviético. . [...] Pasamos este llamamiento a la prensa progresista occidental y pedimos que sea publicado y transmitido por radio lo antes posible. No enviamos esta petición a los periódicos soviéticos porque es inútil.
Llamamiento a "A la opinión pública mundial" de Larisa Bogoraz y Pavel Litvinov [17]
A lo largo de 1967 y 1968, el Juicio de los Cuatro motivó una renovada ola de podpisanty (signatarios), individuos que firmaron una serie de peticiones contra la represión y la reestalinización. [18] : 177–80 : 191–95 En ese momento, la firma de tales cartas se hacía con un riesgo personal considerable: los firmantes enfrentaban una degradación o el despido del trabajo; Los miembros del partido se enfrentaron a la expulsión y a obstáculos en sus carreras. [11] : 151
En enero de 1968, la lingüista Larisa Bogoraz (esposa del escritor encarcelado Yuli Daniel ) y el profesor de física Pavel Litvinov escribieron una carta abierta protestando por el juicio de Ginzburg y Galanskov. El llamamiento se apartó de la tradición aceptada de dirigir llamamientos a funcionarios soviéticos y se convirtió en el primer llamamiento directo de los disidentes al público internacional. Recordando a los lectores el terror del estalinismo , Bogoraz y Litvinov enumeraron con gran detalle las violaciones de la ley y la justicia cometidas durante el juicio, y pidieron a la opinión pública soviética y mundial que exigiera que los prisioneros fueran liberados de la custodia y que el juicio se repitiera en el Presencia de observadores internacionales. El documento estaba firmado con sus nombres completos y direcciones. [10] [17]
En agosto de 1968, la Primavera de Praga se convirtió en el segundo acontecimiento importante del que surgió el movimiento de derechos humanos. Para muchos intelectuales, las reformas de liberalización política de Alexander Dubček estaban relacionadas con la esperanza de una disminución de las represiones y de un "socialismo con rostro humano". En agosto de 1968, la Unión Soviética y sus principales aliados en el Pacto de Varsovia invadieron la República Socialista Checoslovaca para detener las reformas. [19]
El 25 de agosto de 1968, siete disidentes se manifestaron en la Plaza Roja de Moscú contra la invasión soviética de Checoslovaquia ( manifestación en la Plaza Roja de 1968 ). Todos los participantes fueron arrestados. Ninguno de los participantes se declaró culpable y posteriormente fueron condenados a campos de trabajo o a prisión psiquiátrica. La poeta Natalya Gorbanevskaya recopiló testimonios sobre la manifestación Noon (1968) antes de su encarcelamiento en 1970.
Como resultado de los contactos entre familiares de presos políticos y el aumento de la actividad samizdat tras los juicios, los adultos y jóvenes con mentalidad crítica en Moscú (más tarde serían conocidos como disidentes ) se enfrentaron a una gama cada vez mayor de información sobre la represión política en curso. en la Unión Soviética .
En abril de 1968, en conmemoración del Año Internacional de los Derechos Humanos declarado por las Naciones Unidas , editores anónimos en Moscú publicaron el primer número de la Crónica de acontecimientos actuales . [20] El boletín samizdat mecanografiado adoptó un estilo documental e informó sobre las actividades de los disidentes, la aparición de nuevas publicaciones samizdat (clandestinas), las medidas represivas del Estado soviético y las condiciones dentro del sistema penitenciario. [11] Cada número sucesivo de la Crónica incluía las palabras del artículo 19 de la Declaración Universal de Derechos Humanos de la ONU de 1948 en su primera página:
"Toda persona tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye la libertad de mantener opiniones sin interferencias y de buscar, recibir y difundir información e ideas a través de cualquier medio y sin consideración de fronteras".
Durante los 15 años de su existencia, la Crónica amplió su cobertura para incluir todas las formas de represión contra las naciones constituyentes, los grupos confesionales y étnicos de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. [21] Sirvió como columna vertebral del movimiento de derechos humanos en la Unión Soviética. [10] A pesar de las duras medidas represivas (como el "Caso No. 24" de la KGB ) y el encarcelamiento de muchos de sus editores, se compilaron y circularon (publicaron) más de sesenta números del Chronicle entre abril de 1968 y agosto de 1983.
Si bien el número 1 fue una publicación breve, centrada principalmente en el juicio de enero de 1968 de Alexander Ginzburg y Yury Galanskov y las reacciones del público a esas audiencias judiciales a puertas cerradas en Moscú, el último número publicado (circulado) y traducido, el número 64, tenía más de cien páginas. de largo y su contenido enumeraba juicios, arrestos y protestas y condiciones dentro y fuera de los campos de trabajo, prisiones y hospitales psiquiátricos en toda la Unión Soviética. [22]
Si bien los primeros movimientos de derechos humanos estuvieron dominados por activistas individuales, a finales de la década de 1960 aparecieron las primeras organizaciones civiles y de derechos humanos en la Unión Soviética.
La formación de estos grupos rompió un tabú sobre la actividad pública organizada por parte de estructuras no estatales.
La prensa soviética atacaba habitualmente a los disidentes por vínculos tenues con organizaciones de emigrados como el NTS, con sede en Frankfurt, o la Alianza Nacional de Solidaristas Rusos . Parecía evidente que el Estado respondería a la creación de una organización en el seno de la URSS deteniendo inmediatamente a todos sus miembros. Las nuevas organizaciones legitimaron su trabajo refiriéndose a los principios consagrados en la actual Constitución soviética (1936) y, por primera vez, apelando a acuerdos internacionales (algunos de los cuales la URSS se convertiría con el tiempo en signataria). Cada nueva organización tuvo especial cuidado en enfatizar la legalidad de sus acciones.
En 1972, la KGB inició el "Caso 24" , una amplia represión destinada a suprimir la Crónica de los acontecimientos actuales . Acusados de " agitación y propaganda antisoviética ", dos de los redactores detenidos, Petr Yakir y Victor Krasin , comenzaron a colaborar con sus interrogadores. Más de doscientos disidentes fueron llamados a ser interrogados y los dos hombres aparecieron en la televisión nacional, expresando arrepentimiento por sus actividades pasadas. [28] Habría más arrestos, amenazó la KGB, por cada número del Chronicle publicado después de la transmisión televisiva. [29] : 31–32 Aunque el material se recopiló y editó como antes, la circulación del Chronicle of Current Events se suspendió en el otoño de 1972 y no se reanudó hasta mayo de 1974. [30] Como muchos de los contribuyentes y editores del boletín estaban Estrechamente vinculado al Grupo de Iniciativa para los Derechos Humanos en la URSS , la represión desembocó también en condenas para varios de sus miembros. [31] : 169
En este discurso quisiera simplemente mencionar los nombres de algunos de los internados que conozco. Como les dijeron ayer, les pido que recuerden que todos los presos de conciencia y todos los presos políticos de mi país comparten conmigo el honor del Premio Nobel. Éstos son algunos de los nombres que conozco: ...
Plyushch, Bukovsky, Glusman, Moros, Maria Seminoova, Nadeshda Svetlishnaya, Stefania Shabatura, Irina Klynets-Stasiv, Irina Senik, Niyola Sadunaite, Anait Karapetian, Osipov, Kronid Ljubarsky, Shumuk, Vins, Rumachek, Khaustov, Superfin, Paulaitis, Simutis, Karavanskiy, Valery Martshenko, Shuchevich, Pavlenkov, Chernoglas, Abanckin, Suslenskiy, Meshener, Svetlichny, Sofronov, Rode, Shakirov, Heifetz, Afanashev, Mo-Chun, Butman, Łukianenko, Ogurtsov, Sergeyenko, Antoniuk, Lupynos, Ruban, Plachotniuk, Kovgar , Belov, Igrunov, Soldatov, Miattik, Kierend, Jushkevich, Zdorovyy, Tovmajan, Shachverdjan, Zagrobian, Arikian, Markoshan, Arshakian, Mirauskas, Stus, Sverstiuk, Chandyba, Uboshko, Romaniuk, Vorobiov, Gel, Pronjuk, Gladko, Malchevsky, Grazis , Prishliak, Sapeliak, Kolynets, Suprei, Valdman, Demidov, Bernitshuk, Shovkovy, Gorbatiov, Berchov, Turik, Ziukauskas, Bolonkin, Lisovoi, Petrov, Chekalin, Gorodetsky, Chernovol, Balakonov, Bondar, Kalintchenko, Kolomin, Plumpa, Jaugelis, Fedoseyev , Osadchij, Budulak-Sharigin, Makarenko, Malkin, Shtern, Lazar Liubarsky, Feldman, Roitburt, Shkolnik, Murzienko, Fedorov, Dymshits, Kuznetsov, Mendelevich, Altman, Penson, Knoch, Vulf Zalmanson, Izrail Zalmanson y muchos, muchos otros.
Andrei Sajarov, Paz, Progreso, Derechos Humanos (Conferencia Nobel, 11 de diciembre de 1975)
Ante la inminente publicación de las traducciones al inglés y al francés de El archipiélago Gulag , los dirigentes soviéticos decidieron arrestar a Alexandr Solzhenitsyn , despojarlo de su ciudadanía soviética y deportarlo en febrero de 1974 a Alemania Occidental . [32] [33] Aprovechando las regalías de las ventas del Archipiélago Gulag , Solzhenitsyn creó un fondo en Suiza ( Fondo de Ayuda Solzhenitsyn ) y con la ayuda de Alexander Ginzburg el dinero se distribuyó por toda la Unión Soviética entre los presos políticos y religiosos y sus familias. [34] [35]
En septiembre de 1974, la sección soviética de Amnistía Internacional fue registrada por la Secretaría de Amnistía Internacional en Londres.
En diciembre de 1975, Andrei Sajarov recibió el Premio Nobel de la Paz "por su lucha por los derechos humanos, por el desarme y por la cooperación entre todas las naciones". [36] No se le permitió salir de la Unión Soviética para recogerlo. Su discurso fue leído por su esposa Yelena Bonner en la ceremonia en Oslo , Noruega . [37] El día en que se entregó el premio, Sajarov estaba en Vilna , exigiendo la admisión al juicio del activista de derechos humanos Sergei Kovalev . [38] En su conferencia Nobel, titulada "Paz, Progreso, Derechos Humanos", Sajarov incluyó una lista de prisioneros de conciencia y prisioneros políticos en la URSS, afirmando que compartía el premio con ellos. [39]
En agosto de 1975, durante la Conferencia sobre Seguridad y Cooperación en Europa (CSCE) en Helsinki, Finlandia, los ocho países miembros del Pacto de Varsovia se convirtieron en cosignatarios del Acta Final de Helsinki (Acuerdos de Helsinki). A pesar de los esfuerzos por excluir las cláusulas, el gobierno soviético finalmente aceptó un texto que contenía compromisos sin precedentes con los derechos humanos como parte de las relaciones diplomáticas entre los signatarios. [40] : 117
La noticia sobre el contenido de las Actas Finales de Helsinki comenzó a difundirse a través de transmisiones occidentales de la BBC y Radio Liberty . Presentado como un triunfo diplomático de la Unión Soviética, el texto del documento fue reimpreso también en Pravda . [41]
De particular interés para los disidentes de todo el bloque soviético fue la "Tercera canasta" del Acta Final. Según él, los firmantes debían "respetar los derechos humanos y las libertades fundamentales, incluida la libertad de pensamiento, de conciencia, de religión o de creencias". Los firmantes también confirmaron "el derecho del individuo a conocer y actuar según sus derechos y deberes en este campo". [40] : 99-100 [42]
En los años 1976-77, miembros del movimiento disidente formaron varios "Grupos de Vigilancia de Helsinki" en diferentes ciudades para controlar el cumplimiento por parte de la Unión Soviética del Acta Final de Helsinki: [40] : 159-166
Siguiendo el ejemplo se formaron otros grupos:
Iniciativas similares comenzaron en los estados satélites soviéticos , como la iniciativa cívica informal Carta 77 en la República Socialista Checoslovaca y el Comité de Defensa de los Trabajadores , más tarde Comité de Defensa Social, en Polonia. [12] : 339
Los materiales proporcionados por los grupos de Helsinki se utilizaron en la conferencia de seguimiento de Belgrado sobre la verificación de los acuerdos de Helsinki el 4 de octubre de 1977. La conferencia se convirtió en la primera reunión internacional a nivel gubernamental en la que se acusó a la Unión Soviética de violaciones de derechos humanos. [12] : 344 En enero de 1979, la Comisión de Seguridad y Cooperación en Europa nominó a los Grupos de Helsinki de la Unión Soviética para el Premio Nobel de la Paz . [48]
En 1977-1979 y nuevamente en 1980-1982, la KGB reaccionó a los Grupos de Vigilancia de Helsinki lanzando arrestos a gran escala y sentenciando a sus miembros a prisión, campos de trabajo, exilio interno y prisión psiquiátrica.
Durante la década de 1970, los grupos de Moscú y Ucrania de Helsinki lograron reclutar nuevos miembros después de una ola inicial de detenciones. El grupo ucraniano también tenía representantes en el extranjero, con Leonid Plyushch en Francia y Nadiya Svitlychna , Pyotr Grigorenko y Nina Strokata en Estados Unidos.
A principios de la década de 1980, con la reputación internacional de la Unión Soviética dañada por la invasión de Afganistán , se intensificó la persecución de disidentes y activistas de derechos humanos. Esto supuso el fin de los grupos que todavía estaban activos en ese momento. A principios de la década de 1980, el Grupo Moscú Helsinki estaba disperso en prisiones, campos y exiliados. [49] Cuando la abogada Sofya Kalistratova, de 74 años, fue amenazada con arrestarla en Moscú en 1982, los últimos miembros restantes del grupo de Moscú que no habían sido arrestados anunciaron la disolución del grupo. [50] En Lituania, cuatro miembros del grupo de Helsinki fueron encarcelados y un miembro adicional, el sacerdote Bronius Laurinavičius , fue asesinado. [51] El Grupo Ucraniano de Helsinki, aunque enfrentó algunas de las mayores pérdidas, nunca se disolvió formalmente. A principios de los años 1980, cuando 18 miembros del grupo ucraniano fueron encarcelados en el campo de trabajos forzados cerca de Kuchino, sólo en los Urales, el grupo ucraniano declaró que sus actividades habían sido "desplazadas" a los campos. [52]
En 1980, Andrei Sajarov fue exiliado por la fuerza de Moscú a la ciudad cerrada de Gorky para vivir bajo vigilancia de la KGB e interrumpir su contacto con activistas y periodistas extranjeros. A su esposa Yelena Bonner se le permitió viajar entre Moscú y Gorky. Con su ayuda, Sajarov pudo enviar llamamientos y ensayos a Occidente hasta 1984, cuando también fue arrestada y confinada por orden judicial en Gorki.
La muerte de Anatoly Marchenko , miembro fundador del Grupo Helsinki de Moscú, en prisión después de meses de huelga de hambre en 1986 provocó una protesta internacional. [53] : 175 Marcó un punto de inflexión en la insistencia inicial de Mikhail Gorbachev en que no había prisioneros políticos en la URSS. [54] : 75
En 1986, Mijaíl Gorbachov , que había iniciado las políticas de perestroika y glasnost , llamó a Sajarov para decirle que él y su esposa podían regresar a Moscú. [55]
A finales de los años 1980, con la glasnost y la perestroika en marcha, algunos de los grupos de vigilancia de Helsinki reanudaron su trabajo. Con el regreso de los primeros miembros del grupo ucraniano de los campos, reanudaron su trabajo por una Ucrania democrática en 1987. Su grupo se convirtió más tarde en el núcleo de varios partidos políticos e iniciativas democráticas. El Grupo Moscú Helsinki reanudó sus actividades en 1989 y continúa operando en la actualidad.
El movimiento emergente por los derechos civiles de mediados de los años 1960 centró su atención en las garantías consagradas en la constitución soviética:
El movimiento de derechos humanos de la década de 1970 centró su atención en los acuerdos internacionales:
Las garantías de derechos humanos existentes no eran bien conocidas por las personas que vivían bajo el régimen comunista ni las autoridades comunistas las tomaban en serio. Además, los gobiernos occidentales no enfatizaron las ideas de derechos humanos al comienzo del período de distensión . [56] : 117
Si bien los autores del boletín samizdat Crónica de la actualidad y los miembros de los diversos grupos de derechos humanos sostuvieron que su actividad no era ilegal, varios artículos del Código Penal de la RSFSR fueron utilizados rutinariamente contra activistas del movimiento: [57] : 139
En septiembre de 1966 se añadieron dos artículos al Código Penal a raíz del juicio Sinyasky-Daniel : [59] : 126
En octubre de 1983 se introdujo otro artículo:
Antes de 1960 y la introducción de la nueva RSFSR, el artículo penal 58 describía el delito capital de participar, consciente o inconscientemente, en una organización considerada "contrarrevolucionaria". No se mantuvo después de 1960, pero se utilizó para procesar y encarcelar a varios activistas de derechos humanos de mayor edad (por ejemplo, Vladimir Gershuni ) durante los años de Stalin y Jruschov. [60] [61] : 150
Primario
Secundario
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Período de Helsinki
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