Hongi Hika ( c. 1772 - 6 de marzo de 1828) fue un rangatira (jefe) maorí de Nueva Zelanda y líder de guerra de los iwi de Ngāpuhi . Fue una figura fundamental en los primeros años de contacto y asentamiento europeos regulares en Nueva Zelanda . Como uno de los primeros líderes maoríes en comprender las ventajas de los mosquetes europeos en la guerra, utilizó armas europeas para invadir gran parte del norte de Nueva Zelanda a principios del siglo XIX . Sin embargo, no sólo era conocido por su destreza militar; Hongi Hika alentó el asentamiento Pākehā (europeo), construyó relaciones mutuamente beneficiosas con los primeros misioneros de Nueva Zelanda, introdujo a los maoríes en la agricultura occidental y ayudó a poner por escrito el idioma maorí . Viajó a Inglaterra y conoció al rey Jorge IV . Sus campañas militares, junto con las otras Guerras de los Mosquetes, fueron uno de los motivadores más importantes para la anexión británica de Nueva Zelanda y el posterior Tratado de Waitangi con Ngāpuhi y muchos otros iwi.
Hongi Hika nació cerca de Kaikohe en una poderosa familia de Te Uri o Hua hapū (subtribu) de Ngāpuhi. [1] [2] Su madre era Tuhikura, una mujer Ngāti Rēhia . Ella era la segunda esposa de su padre Te Hōtete, hijo de Auha, quien con su hermano Whakaaria había expandido el territorio de Ngāpuhi desde el área de Kaikohe hasta el área de la Bahía de las Islas . [3] Hongi dijo más adelante en su vida que había nacido en el año en que los maoríes mataron a la exploradora Marion du Fresne (en 1772), y ahora se acepta generalmente como su año de nacimiento, [1] aunque algunas fuentes anteriores sitúan su nacimiento alrededor de 1780. [4]
Hongi Hika saltó a la fama como líder militar en la campaña Ngāpuhi , dirigida por Pokaia , el tío de Hōne Heke , contra los Te Roroa hapū de Ngāti Whātua iwi en 1806-1808. En más de 150 años desde que los maoríes comenzaron a tener contactos esporádicos con los europeos, las armas de fuego no se habían generalizado. Ngāpuhi luchó con un pequeño número de ellos en 1808, y Hongi estuvo presente más tarde ese mismo año en la primera ocasión en que los maoríes utilizaron mosquetes en acción. [1] Esto fue en la Batalla de Moremonui en la que los Ngāpuhi fueron derrotados; [5] los Ngāpuhi fueron invadidos por los Ngāti Whātua contrarios mientras recargaban. Entre los muertos se encontraban dos de los hermanos de Hongi y Pokaia, y Hongi y otros supervivientes sólo escaparon escondiéndose en un pantano hasta que Ngāti Whātua suspendió la persecución para evitar provocar a utu . [1]
Después de la muerte de Pokaia, Hongi se convirtió en el líder de guerra de los Ngāpuhi. [1] Sus guerreros incluían a Te Ruki Kawiti , Mataroria, Moka Te Kainga-mataa , Rewa, Ruatara, Paraoa, Motiti, Hewa y Mahanga. [6] En 1812, Hongi dirigió una gran taua (partido de guerra) a Hokianga contra Ngāti Pou . A pesar de la derrota de Ngāpuhi en Moremonui, reconoció el valor potencial de los mosquetes en la guerra si eran utilizados tácticamente y por guerreros con el entrenamiento adecuado. [7]
Ngāpuhi controlaba la Bahía de las Islas, el primer punto de contacto para la mayoría de los europeos que visitaban Nueva Zelanda a principios del siglo XIX. Hongi Hika protegió a los primeros misioneros y a los marineros y colonos europeos, argumentando los beneficios del comercio. [1] Se hizo amigo de Thomas Kendall , uno de los tres predicadores laicos enviados por la Sociedad Misionera de la Iglesia para establecer el cristianismo en Nueva Zelanda. [7] Kendall escribió que cuando conoció a Hongi por primera vez en 1814, ya tenía diez mosquetes propios, y dijo que el manejo de Hongi "le da mucho crédito, ya que no tenía ningún hombre que le instruyera". [7] [8] Al igual que otros europeos que conocieron a Hongi, Kendall registró que le sorprendió la gentileza de sus modales, su encanto y su carácter apacible. [9] : 42 En los registros escritos, los primeros colonos europeos a menudo se referían a él como "Shungee" o "Shunghi". [10]
El medio hermano mayor de Hongi, Kāingaroa, era un jefe importante, y su muerte en 1815 llevó a Hongi a convertirse en el ariki de Ngāpuhi. [10] Por esta época, Hongi se casó con Turikatuku , quien fue un importante consejero militar para él, aunque se quedó ciega al principio de su matrimonio. Más tarde tomó a su hermana menor, Tangiwhare, como esposa adicional. Ambos tuvieron al menos un hijo y una hija con él. Turikatuku era su esposa favorita y nunca viajó ni peleó sin ella. Los primeros visitantes misioneros en 1814 fueron testigos de su devoción por él. [11]
En 1814, Hongi y su sobrino Ruatara , él mismo un jefe Ngāpuhi, visitaron Sydney con Kendall y se reunieron con el líder local de la Sociedad Misionera de la Iglesia, Samuel Marsden . Más tarde, Marsden describiría a Hongi como "un personaje muy fino... extraordinariamente gentil en sus modales y muy educado". [7] Ruatara y Hongi invitaron a Marsden a establecer la primera misión anglicana en Nueva Zelanda en territorio Ngāpuhi. [12] Ruatara murió al año siguiente, dejando a Hongi como protector de la misión en la Bahía de Rangihoua . [13] También se establecieron otras misiones bajo su protección en Kerikeri y Waimate North. [1] Mientras estuvo en Australia, Hongi Hika estudió técnicas militares y agrícolas europeas y compró mosquetes y municiones. [9] : 45
Como resultado de la protección de Hongi, los barcos llegaron en cantidades cada vez mayores y sus oportunidades comerciales aumentaron. Estaba muy interesado en cambiarlos por mosquetes, pero los misioneros (particularmente Marsden) a menudo no estaban dispuestos a hacerlo. [9] : 59 Esto causó fricciones, pero él continuó protegiéndolos, sobre la base de que era más importante mantener un puerto seguro en la Bahía de las Islas y, en cualquier caso, otros que visitaban las islas no eran tan escrupulosos. [10] Pudo comerciar con implementos agrícolas de hierro para mejorar la productividad y cultivar, con la ayuda de mano de obra esclava, que podían intercambiarse con éxito por mosquetes. [1] [7] En 1817, Hongi dirigió un grupo de guerra al Támesis , donde atacó la fortaleza Ngāti Maru de Te Totara, matando a 60 y tomando 2.000 prisioneros. [14] En 1818, Hongi lideró uno de los dos Ngāpuhi taua contra East Cape y Bay of Plenty iwi Ngāti Porou y Ngaiterangi. Unas cincuenta aldeas fueron destruidas y los taua regresaron en 1819 con casi 2.000 esclavos capturados. [4] [15] [16]
Hongi alentó y ayudó a las primeras misiones cristianas en Nueva Zelanda, pero nunca se convirtió al cristianismo. El 4 de julio de 1819 concedió 13.000 acres de tierra en Kerikeri a la Sociedad Misionera de la Iglesia a cambio de 48 hachas de tala, [17] tierras que se conocieron como las Llanuras de la Sociedad. [16] Él personalmente ayudó a los misioneros a desarrollar una forma escrita del idioma maorí. [18] [9] : 44 Hongi no era el único que veía la relación con los misioneros como una relación comercial y de interés propio; de hecho, prácticamente ningún maorí se convirtió al cristianismo durante una década. La conversión a gran escala de los maoríes del norte sólo se produjo después de su muerte. [19] [20] Protegió a Thomas Kendall cuando dejó a su esposa, tomó una esposa maorí y participó en ceremonias religiosas maoríes. [21] Más tarde, exasperado por las enseñanzas de humildad y no violencia, describió el cristianismo como una religión apta sólo para esclavos. [20] [22]
En 1820 Hongi Hika, su sobrino Waikato y Kendall viajaron a Inglaterra a bordo del ballenero New Zealander . [10] [23] [24] Pasó 5 meses en Londres y Cambridge, donde sus tatuajes faciales de moko lo convirtieron en una sensación. Durante el viaje conoció al rey Jorge IV, quien le obsequió una armadura. Más tarde lo usaría en la batalla en Nueva Zelanda, causando terror entre sus oponentes. [7] En Inglaterra continuó su trabajo lingüístico, ayudando al profesor Samuel Lee, quien estaba escribiendo el primer diccionario maorí-inglés, Gramática y vocabulario de la lengua de Nueva Zelanda . [7] Como resultado, la escritura maorí mantiene un sentimiento norteño hasta el día de hoy; por ejemplo, el sonido que normalmente se pronuncia "f" en maorí se escribe "wh" debido al dialecto norteño de aspiración suave de Hongi Hika . [ cita necesaria ]
Hongi Hika regresó a Bay of Islands el 4 de julio de 1821. Viajó junto con Waikato y Kendall, a bordo del Speke que transportaba convictos a Nueva Gales del Sur y de allí a Westmoreland . Se informó que cambió muchos de los regalos que recibió en Inglaterra por mosquetes en Nueva Gales del Sur, para consternación de los misioneros, [12] y que recogió varios cientos de mosquetes que lo estaban esperando. Los mosquetes habían sido encargados por el barón Charles de Thierry, a quien Hongi conoció en Cambridge, Inglaterra. De Theirry intercambió los mosquetes por tierras en Hokianga , aunque el reclamo de De Theirry sobre la tierra fue posteriormente cuestionado. Hongi pudo levantar las armas sin que le pagaran. También obtuvo gran cantidad de pólvora, municiones, espadas y dagas. [25]
Utilizando las armas que había obtenido en Australia, a los pocos meses de su regreso, Hongi dirigió una fuerza de alrededor de 2.000 guerreros (de los cuales más de 1.000 estaban armados con mosquetes) contra los del jefe Ngāti Pāoa , Te Hinaki, en Mokoia y Mauinaina pā (maorí). fuertes) en el río Tamaki (ahora Panmure ). Esta batalla resultó en la muerte de Hinaki y de cientos, si no miles, de hombres, mujeres y niños Ngāti Paoa. [4] [10] [26] Esta batalla fue en venganza por una derrota anterior alrededor de 1795, en la que Ngāpuhi había sufrido grandes pérdidas. [27] Las muertes en esta acción durante las Guerras de los Mosquetes intertribales pueden haber superado en número a todas las muertes en los 25 años de las posteriores Guerras de Nueva Zelanda . [28] Llevaba la armadura que le había regalado el rey Jorge IV durante esta batalla; le salvó la vida, lo que generó rumores de su invencibilidad. [15] Hongi y sus guerreros luego descendieron para atacar el Ngāti Maru pā de Te Tōtara, que había atacado previamente en 1817. Hongi y sus guerreros fingieron estar interesados en un acuerdo de paz y luego atacaron esa noche mientras los Ngāti Maru guardaban Estaba abajo. Cientos fueron asesinados y un número mucho mayor, hasta 2.000, fueron capturados y llevados de regreso a la Bahía de las Islas como esclavos. [10] Nuevamente, esta batalla fue en venganza por una derrota anterior antes de la era de los mosquetes, en 1793. [29]
A principios de 1822 dirigió su fuerza río arriba por el río Waikato donde, después del éxito inicial, fue derrotado por Te Wherowhero , antes de obtener otra victoria en Orongokoekoea . Te Wherowhero tendió una emboscada a los Ngāpuhi que llevaban cautivas a las mujeres Ngāti Mahuta y las liberó. [4] En 1823 hizo las paces con los iwi de Waikato e invadió el territorio Te Arawa en Rotorua , después de haber viajado río arriba por el río Pongakawa y llevado sus waka (cada uno de los cuales pesaba entre 10 y 25 toneladas) por tierra hasta el lago Rotoehu y el lago Rotoiti . [10]
En 1824, Hongi Hika atacó de nuevo a Ngāti Whātua, perdiendo 70 hombres, incluido su hijo mayor Hāre Hongi, en la batalla de Te Ika a Ranganui. Según algunos relatos, Ngāti Whātua perdió 1.000 hombres, aunque el propio Hongi Hika, restando importancia a la tragedia, cifró la cifra en 100. [1] En cualquier caso, la derrota fue una catástrofe para Ngāti Whātua; los supervivientes se retiraron al sur. [5] Dejaron atrás la fértil región de Tāmaki Makaurau (el istmo de Auckland ) con sus vastos puertos naturales en Waitematā y Manukau ; tierra que había pertenecido a Ngāti Whātua desde que la conquistaron más de cien años antes. Hongi Hika dejó a Tāmaki Makaurau casi deshabitada como zona de amortiguamiento del sur. Quince años más tarde, cuando el vicegobernador William Hobson deseaba eliminar su incipiente administración colonial de la influencia de los colonos y Ngāpuhi en la Bahía de las Islas, [ cita necesaria ] pudo comprar esta tierra a bajo precio a Ngāti Whātua, para construir Auckland, un asentamiento que se ha convertido en la ciudad principal de Nueva Zelanda. [30] En 1825, Hongi vengó la derrota anterior de Moremonui en la batalla de Te Ika-a-Ranganui, aunque ambos bandos sufrieron grandes pérdidas. [5] [31]
En 1826, Hongi Hika se mudó de Waimate para conquistar Whangaroa y fundó un nuevo asentamiento. En parte, esto fue para castigar a Ngāti Uru y Ngāti Pou por haber acosado al pueblo europeo en Wesleydale, la misión wesleyana en Kaeo . [1] El 10 de enero de 1827, un grupo de sus guerreros, sin su conocimiento, saquearon Wesleydale y fue abandonado. [32]
En enero de 1827, Hongi Hika recibió un disparo en el pecho del guerrero Maratea durante un enfrentamiento menor en Hokianga. [5] A su regreso a Whangaroa, unos días después, descubrió que su esposa Turikatuku había muerto. [11] Hongi permaneció allí durante 14 meses y, en ocasiones, se pensó que podría sobrevivir a la lesión; Continuó planeando para el futuro invitando a misioneros a quedarse en Whangaroa, planificando una expedición a Waikato y planeó capturar el fondeadero en Kororāreka ( Russell ). [1] Invitó a quienes lo rodeaban a escuchar el silbido del viento a través de sus pulmones y algunos afirmaron haber podido ver completamente a través de él. Murió de una infección el 6 de marzo de 1828 en Whangaroa. [33] [34] Le sobrevivieron cinco de sus hijos, y su lugar de entierro final fue un secreto celosamente guardado. [1]
La muerte de Hongi Hika parece ser un punto de inflexión en la sociedad maorí. En contraste con la conducta tradicional que siguió a la muerte de un rangatira (jefe) importante, las tribus vecinas no realizaron ningún ataque a modo de muru (ataque realizado con respecto a la muerte) [35] de Hongi Hika. [33] Hubo una preocupación inicial entre los colonos bajo su protección de que pudieran ser atacados después de su muerte, pero nada resultó de eso. Sin embargo, la misión wesleyana en Whangaroa fue disuelta y trasladada a Māngungu, cerca de Horeke . [36]
Frederick Edward Maning , un maorí Pākehā , que vivía en Hokianga , escribió un relato casi contemporáneo de Hongi Hika en Una historia de la guerra en el norte de Nueva Zelanda contra el jefe Heke . Su relato decía que Hongi advirtió en su lecho de muerte que, si los soldados de "chaqueta roja" desembarcaran en Aotearoa, "cuando los veas hacer la guerra contra ellos". [37] [38] James Stack , misionero wesleyano en Whangaroa, registró una conversación con Eruera Maihi Patuone el 12 de marzo de 1828, en la que se decía que Hongi Hika exhortaba a sus seguidores a oponerse a cualquier fuerza que viniera contra ellos y que su muerte Las palabras fueron: "No importa de qué lado vengan tus enemigos, que su número sea siempre tan grande, si vienen allí hambrientos de ti, kia toa, kia toa - ¡sé valiente, sé valiente! Así vengarás mi muerte, y sólo así ¿Quiero vengarme? [33] [39]
Hongi Hika es recordada como una guerrera y líder durante las Guerras de los Mosquetes . Algunos historiadores han atribuido el éxito militar de Hongi Hika a su adquisición de mosquetes, comparando mal sus habilidades militares con las del otro importante líder de guerra maorí de la época, Te Rauparaha , [4] mientras que otros han dicho que se le debería dar crédito por ser un general talentoso. . [36] En cualquier caso, tuvo la previsión de adquirir armas europeas y desarrollar el diseño de la guerra maorí pā y las tácticas de guerra maoríes; Esta evolución fue una desagradable sorpresa para las fuerzas británicas y coloniales en años posteriores durante la rebelión de Hone Heke en 1845-1846. Las campañas de Hongi Hika causaron agitación social, pero también tuvo influencia a través de su estímulo a los primeros asentamientos europeos, las mejoras agrícolas y el desarrollo de una versión escrita del idioma maorí.
Las acciones de Hongi Hika alteraron el equilibrio de poder no sólo en Waitemata sino también en Bay of Plenty, Tauranga, Coromandel, Rotorua y Waikato en un grado sin precedentes, y provocaron una importante redistribución de la población. [1] Otras tribus del norte se armaron con mosquetes para defensa propia y luego los utilizaron para atacar e invadir a las tribus del sur. [15] Aunque Hongi no solía ocupar territorio conquistado, sus campañas y las de otros guerreros mosqueteros desencadenaron una serie de migraciones, reclamaciones y contrademandas que a finales del siglo XX complicarían las disputas sobre ventas de tierras en el Tribunal de Waitangi , por ejemplo Ngāti. La ocupación de Bastion Point por Whātua en 1977-1978. [40] [41]
Hongi Hika nunca intentó establecer ninguna forma de gobierno a largo plazo sobre los iwi que conquistó y rara vez intentó ocupar territorio permanentemente. Es probable que sus objetivos fueran oportunistas, basados en aumentar su maná como guerrero. Se dice que declaró durante su visita a Inglaterra: "Sólo hay un rey en Inglaterra, sólo habrá un rey en Nueva Zelanda", pero si tenía ambiciones de convertirse en rey maorí , nunca se hicieron realidad. [42] En 1828, los maoríes carecían de una identidad nacional y se veían a sí mismos como pertenecientes a iwi separados. Pasarían 30 años antes de que Waikato iwi reconociera a un rey maorí. Ese rey era Te Wherowhero, un hombre que había construido su maná defendiendo Waikato contra Hongi Hika en la década de 1820. [43]
Su segundo hijo, Hāre Hongi Hika (habiendo tomado el nombre de su hermano mayor después de la muerte de este último en 1825), fue signatario en 1835 de la Declaración de Independencia de Nueva Zelanda . Se convirtió en un líder prominente después de la muerte de su padre y fue uno de los seis rangatira que firmaron la declaración escribiendo su nombre, en lugar de hacer una tohu (marca). Más tarde sería una figura prominente en las luchas maoríes por la soberanía en el siglo XIX y jugó un papel decisivo en la apertura de Te Tii Waitangi Marae en 1881. Murió en 1885, a la edad de setenta años. [44] La hija de Hongi Hiki, Hariata (Harriet) Rongo, se casó con Hōne Heke en la capilla de Kerikeri el 30 de marzo de 1837. Había heredado la confianza y el impulso de su padre, y aportó su propio maná a la relación. Había vivido durante algunos años con la familia de Charlotte Kemp y su marido James Kemp . [45]
Hongi Hika aparece liderando un grupo de guerra contra Te Arawa iwi en un video musical de 2018 para la canción "Kai Tangata" de la banda neozelandesa de thrash metal Alien Weaponry . [46]