El área metropolitana de Detroit tiene una de las mayores concentraciones de personas de origen de Medio Oriente, incluidos árabes y caldo-asirios en los Estados Unidos . [1] En 2007, unas 300.000 personas en el sudeste de Michigan tenían su origen en el Medio Oriente. [2] La importante comunidad árabe de Dearborn está formada en gran parte por libaneses que emigraron en busca de empleo en la industria automotriz en la década de 1920, y por yemeníes e iraquíes más recientes . [3] En 2010, los cuatro condados metropolitanos de Detroit tenían al menos 200.000 personas de origen del Medio Oriente. Bobby Ghosh de TIME dijo que algunas estimaciones arrojaban cifras mucho mayores. [4] De 1990 a 2000, el porcentaje de personas que hablaban árabe en el hogar aumentó en un 106% en el condado de Wayne , un 99,5% en el condado de Macomb y un 41% en el condado de Oakland . [5]
De 1990 a 2000, los condados de Wayne, Oakland y Macomb tuvieron un aumento combinado de 16.632 personas nacidas en Irak. La publicación "Niños y familias árabes, caldeos y de Medio Oriente en el área de los tres condados" de la serie de hojas informativas Desde la perspectiva de un niño: Censo metropolitano de Detroit 2000 establece que "no se puede determinar la representación árabe y caldea" en esa figura. [5] Durante el mismo período hubo un aumento de 7.229 personas nacidas en el Líbano. [5]
En 2007, Metro Detroit, si se definía como los condados de Wayne , Oakland , Macomb y Washtenaw , tenía la mayor población árabe-estadounidense de los Estados Unidos , mayor que la del Gran Los Ángeles si esa región se definía como los condados de Los Ángeles , Orange y Ventura . A partir de ese año, los árabes americanos son uno de los grupos de inmigrantes más grandes en el sureste de Michigan. [6] La mayoría de los árabes del área metropolitana de Detroit son libaneses, palestinos , yemeníes e iraquíes. [7]
Según Jen'nan Ghazal Read de la Oficina del Censo de Estados Unidos , en 2000, en la región de Wayne-Oakland-Macomb-Washtenaw había 96.363 personas de ascendencia árabe, [8] de las cuales 92.122 vivían en Wayne, Oakland o Macomb. condados; estos constituían el 79,2% de los residentes de Michigan de ascendencia árabe. [5] Según Read, dentro de la región de Wayne-Oakland-Macomb-Washtenaw había 131.650 personas de ascendencia árabe en 2004. [8] El mayor número de árabes americanos en el área metropolitana de Detroit vive en el condado de Wayne. A partir de 2004, las religiones entre los árabes estadounidenses en Detroit incluyen las creencias del Islam y el cristianismo , con variedades cristianas que incluyen creencias maronitas , melquitas , ortodoxas griegas y ortodoxas siríacas . Las ramas musulmanas de las creencias sunitas y chiítas están presentes en Metro Detroit. Los jordanos y palestinos en el área metropolitana de Detroit incluyen creyentes del Islam sunita, católicos, protestantes y cristianos ortodoxos griegos. Los pueblos yemení e iraquí incluyen creyentes de la escuela de pensamiento musulmana sunita Shafi'i y de la escuela de pensamiento musulmana chiíta Zaidiyyah . En 2004, los inmigrantes árabes más recientes en Metro Detroit son musulmanes. [5] Un estudio de 2007 de la Universidad Estatal de Wayne dijo que la comunidad árabe americana del área metropolitana de Detroit producía 7.700 millones de dólares anuales en ganancias y salarios. [4] Anualmente estas empresas produjeron $500 millones en impuestos al estado. [9]
En 2006, Hamtramck tiene una gran concentración de yemeníes. [10]
En 2004, los árabes declararon que deseaban venir a Detroit para unificar a sus familias, escapar de los conflictos en el Medio Oriente y mejorar su situación económica. [5] A partir del año 2000, las víctimas del desplazamiento de población, las dificultades económicas y la opresión política incluían a palestinos, yemeníes y caldo-asirios iraquíes, y los refugiados de la guerra incluían a chiítas de Irak y Líbano. [11] Andrew Shryock y Nabeel Abraham, autores de "On Margins and Mainstreams", escribieron que "Cuando se les pide que expliquen por qué tantos árabes han emigrado a Detroit, la mayoría de las personas en la comunidad mencionarán la industria del automóvil. Como una especie de historia histórica En pocas palabras, esta respuesta es sin duda la mejor". [7]
Los primeros colonos del Medio Oriente en el área de Detroit, que llegaron a principios de la década de 1870, eran libaneses. La mayoría de ellos eran cristianos, incluidos maronitas, melquitas y ortodoxos orientales. Algunos inmigrantes eran musulmanes suníes y chiítas. Algunos drusos también emigraron. [1] Un artículo del 6 de febrero de 1900 en Detroit Free Press declaró que la "colonia de sirios de Detroit" incluía entre 75 y 100 personas, en su mayoría libaneses maronitas. [12] Los libaneses trabajaban como vendedores ambulantes y comerciantes. En 1916, las fábricas de Henry Ford tenían 555 empleados sirios, incluidos muchos musulmanes recién llegados. En 1930 había 9.000 hablantes de árabe entre los residentes de Detroit. De ellos, 6.000 eran sirios. El resto incluía asirios, yemeníes y palestinos. [11] Los inmigrantes del Levante fueron originalmente etiquetados como procedentes de la provincia otomana de Siria . Después de 1920, el Imperio Otomano colapsó y los administradores coloniales europeos dividieron las áreas del Levante en Líbano , Palestina y Siria . Por lo tanto, los inmigrantes que llegaron a Detroit comenzaron a clasificarse como libaneses, palestinos y sirios. [5]
La inmigración desde Irak comenzó a principios del siglo XX y la inmigración desde Yemen y la península arábiga comenzó a principios del siglo XX. Un pico de inmigración de iraquíes se produjo entre 1927 y 1950, y un pico de inmigración de yemeníes y de la Península se produjo entre 1912 y 1925. De esos tres grupos, en 1951 la mayoría vivían juntos en una sección de Dearborn. [13] Alrededor de 1951 había alrededor de 50.000 personas en Detroit que eran descendientes del Líbano y Siria. [14] Alrededor del mismo año había entre 4.000 y 5.000 personas en Detroit y Dearborn que tenían orígenes en la Península Arábiga, Irak, Yemen y otros países del Medio Oriente. [15] Sally Howell, autora de "Competing for Muslims: New Strategies for Urban Renewal in Detroit", escribió que el pueblo yemení tenía presencia en la zona desde finales de los años 1960. [16] Los inmigrantes árabes continuaron viajando a Detroit incluso después del declive de la industria del automóvil en la década de 1970. [11]
La Guerra Civil Libanesa de 1975-1990 provocó una ola de inmigración a Detroit. [17]
Muchos iraquíes emigraron al área metropolitana de Detroit después de la Guerra del Golfo de 1991 y la Guerra de Irak de 2003 . [17] La comunidad iraquí en Metro Detroit apoyó la invasión de Irak en 2003 . [18]
De 2001 a 2011, el número de miembros de la Cámara de Comercio Árabe Estadounidense aumentó de 300 a 1500. [9]
En 2015, el alcalde de Detroit, Mike Duggan, anunció que su ciudad aceptaría a 50 familias sirias de la Guerra Civil Siria y las apoyaría durante un período de tres años. [19]
Desde su inmigración a los Estados Unidos en la década de 1870, la población árabe ha ido aumentando continuamente. Este aumento se puede observar en los datos recopilados por la Encuesta sobre la Comunidad Estadounidense y la Oficina del Censo de EE. UU. Para determinar esta cantidad, se envían encuestas pidiendo a cada individuo que identifique su "ascendencia u origen étnico". La Oficina del Censo de EE. UU. define esta frase como origen étnico, ascendencia, raíces, herencia o lugar de nacimiento de una persona o antepasado. [20] La Oficina del Censo de EE.UU. considera árabes a las personas que declaran tener uno de los siguientes orígenes étnicos: argelino, bahreiní, egipcio, emiratí, iraquí, jordano, kuwaití, libanés, libio, marroquí, omaní, palestino, qatarí y saudita. , sirio, tunecino y yemení. [21]
Con los criterios antes mencionados, se estimó que en 1990 vivían en Estados Unidos 850.000 personas con ascendencia árabe (0,35 por ciento de la población total). En 2004, 1,2 millones (0,42 por ciento de la población total) residían en Estados Unidos. Las estimaciones quinquenales de la ACS de 2010 muestran que aproximadamente 1,5 millones de personas (0,5 por ciento de la población total) con ascendencia árabe vivían en los Estados Unidos, lo que representa un aumento del 76,0 por ciento desde 1990. [21] Actualmente, los diez estados con la población más grande Las poblaciones árabes son California, Michigan, Nueva York, Florida, Texas, Nueva Jersey, Illinois, Ohio, Massachusetts y Pensilvania, respectivamente. [22] Estas poblaciones generalmente se concentran en áreas metropolitanas.
Las comunidades árabeamericanas son generalmente muy unidas, ya que valoran la familia, la tradición y los logros económicos. Los primeros inmigrantes trabajaron como vendedores ambulantes y en fábricas. [23] Sin embargo, los inmigrantes más recientes han asumido roles en todos los sectores de la sociedad, incluidos puestos de liderazgo público. Estos roles cada vez más profesionales han ayudado a establecer a la mayoría de la población en ciudades bulliciosas. En consecuencia, su papel cada vez más importante en puestos de alto nivel ha ayudado a elevar el ingreso medio de los hogares árabes estadounidenses a 56.433 dólares, en comparación con los 51.914 dólares de todos los hogares de Estados Unidos. [22]
Muchos libaneses poseen y operan tiendas, restaurantes, comercios y otros negocios importantes; fueron históricamente conocidos por esto. [17]
El Centro Islámico de América (árabe: المركز الإسلامي في اميركا[1]) es una mezquita ubicada en Dearborn, Michigan. Aunque la institución data de 1963, [2] la mezquita actual del Centro se inauguró en 2005. Es la mezquita más grande de América del Norte [3] [4] y la mezquita chiíta más antigua de los Estados Unidos. Con su gran población árabe chiita (compuesta principalmente por libaneses), a Dearborn a menudo se le llama el "corazón del chiísmo" en los Estados Unidos.
La mezquita Mu'ath bin Jabal ( árabe : مسجد معاذ بن جبل ), [10] se estableció en 1976. [24] Sally Howell, autora de "Competing for Muslims: New Strategies for Urban Renewal in Detroit", escribió que la mezquita "Ha sido acreditado" por funcionarios públicos y musulmanes de la zona "por haber transformado uno de los barrios más difíciles de Detroit en el apogeo de la epidemia de cocaína crack de la década de 1980, haciendo sus calles seguras, revitalizando un mercado inmobiliario inactivo y atrayendo nuevos negocios a la zona". , y sentando las bases para una población musulmana étnicamente mixta y altamente visible en Detroit y Hamtramck". [25]
En 2004, el área metropolitana de Detroit albergaba la comunidad más grande del mundo. [5] La mayoría de los caldeos que habían emigrado al área metropolitana de Detroit son originarios del norte de Irak, aunque algunos son originarios del noroeste de Irán, el noreste de Siria y el sureste de Turquía. [17] A menudo, cuando inmigraban, los caldeos de Detroit trabajaban en negocios, comestibles y gestión de mercados. [5] Sin embargo, en los tiempos modernos, muchos caldeos más jóvenes buscan ingresar a campos más avanzados como la medicina y la ingeniería. La mayoría de los asirios en Detroit a menudo se identifican como caldeos , debido a que son miembros de la Iglesia católica caldea , así como a una falta general de conocimiento sobre la comunidad asiria en otros lugares.
Según el censo estadounidense de 2007, había 32.322 asirios en la región de cuatro condados de Wayne , Macomb , Oakland y Washtenaw de Michigan. La publicación "Niños y familias árabes, caldeos y de Medio Oriente en el área de los tres condados" de la serie de hojas informativas Desde la perspectiva de un niño: Censo metropolitano de Detroit 2000 afirma que "muchos caldeos creen que tienen una identidad étnica única, distinta de la árabe y No deseamos ser considerados parte de la población árabe”. En 2004, los asirios católicos caldeos en los condados de Wayne , Oakland y Macomb constituían el 94% de la población asiria del estado de Michigan .
Los primeros caldeos llegaron a principios del siglo XX y ocuparon puestos de trabajo en la industria del automóvil. [5] La primera gran ola de inmigración caldea-asiria a Detroit fue en la década de 1920 como resultado del genocidio asirio ; en 1953, había 300 familias católicas caldeas en Detroit. [26] Sin embargo, la mayoría de la población caldea se estableció en Metro Detroit a finales de la década de 1960. Los caldeos se establecieron en esta área debido a la disponibilidad de empleo en la industria automotriz, la presencia de una comunidad cristiana maronita (en la que ambas comunidades compartían muchas similitudes) y una comunidad preexistente en Detroit y la cercana Windsor, Ontario . [27] Por lo general, los inmigrantes recién llegados trabajaban inicialmente en pequeñas tiendas familiares que establecían grupos caldeos más antiguos. [28] [29] A medida que pasó el tiempo, más y más caldeos se mudaron a Detroit y encontraron trabajo en tiendas existentes operadas por sus familiares. Las tiendas se hicieron más grandes, convirtiéndose en grandes tiendas de conveniencia. [28] Una vez que mejoró la posición socioeconómica de los caldeos, los grupos mayores se trasladaron a los suburbios. Durante la primera oleada se establecieron en Oak Park y Southfield , y durante la segunda oleada se trasladaron a Birmingham , Bloomfield Hills , Farmington Hills y West Bloomfield Township . [29]
Alrededor de 1979, después de que Jacob Yasso, el reverendo de la Iglesia Caldea del Sagrado Corazón ( arameo imperial : solving , Saddam donó 250.000 dólares (1049518,57 dólares ) cuando se ajusta a la inflación) a la iglesia. [30] En 1980, Saddam le dio a Yasso $200.000 ($739579,97 cuando se ajusta a la inflación) después de que Yasso le dijera a Saddam que su iglesia tenía $170.000 ($628642,97 cuando se ajustaba a la inflación) en deudas. WDIV-TV (Canal 4) escribió que los fondos "al parecer ayudaron a construir" el Centro Caldeo de América, un edificio en Seven Mile Road adyacente a la iglesia que albergaba oficinas de la iglesia, una escuela de idioma inglés y un museo cultural. [31] En honor a los esfuerzos de Saddam, Yasso le entregó a Saddam la "Llave de la Ciudad" obtenida por el alcalde de Detroit, Coleman Young . [30]
Funcionarios del Departamento de Estado de Estados Unidos declararon que, en ese momento, Saddam había donado al menos 1,7 millones de dólares a organizaciones asirias en todo Estados Unidos, la mayoría concentradas en Detroit. Yasmeen S. Hanoosh, autor de The Politics of Minority Chaldeans Between Iraq and America , escribió que las donaciones se llamaban donaciones, pero se interpretaban como sobornos . [32] Los funcionarios del Departamento de Estado también declararon que el gobierno iraquí estaba estableciendo redes de espionaje en las comunidades caldeas en ese momento. [32] Informes de los medios estadounidenses y asirios afirmaron que en el período alrededor de 1979-1980, el gobierno iraquí intentó continuar su política interna de arabización de los caldeos en los Estados Unidos a través de enlaces en las iglesias, intentando mejorar su imagen ya sea mediante sobornos o amenazas. [33]
En 1990, había entre 50.000 y 60.000 caldeos en el área metropolitana. [29] Los caldeos comenzaron a moverse más hacia el interior de Metro Detroit en la década de 1990, comenzando con Southfield y West Bloomfield. [34] De 1990 a 2000, la población de caldeos en el condado de Oakland aumentó en 10.903, en el condado de Macomb en 7.579 y en el condado de Wayne en 219. El condado de Macomb tuvo el mayor aumento porcentual, con un 426,5%. [5] En la década de 2000, los caldeos comenzaron a mudarse a áreas del condado de Macomb, incluidas Shelby Township , Sterling Heights y Warren . Las estimaciones de las iglesias católicas caldeas en 2002 indicaron que 4.200 caldoasirios vivían en estas ciudades en ese momento. [34] En 2004, se había establecido el Centro Cultural Caldeo ( arameo imperial : solving ������������������������������������������������������������������������ [35] qenṭrōn yārtūṯānāyāʾ kaldāyāʾ ).
En 2023, un estudio realizado en colaboración con la Chaldean Community Foundation y Walsh College reveló que la población caldea había aumentado a 183.500 personas y que su impacto económico había aumentado más de 17.600 millones de dólares. [36]
Durante la década de 1950, Highland Park y Woodward Avenue tenían altas concentraciones de asirios. Posteriormente, el punto focal de la comunidad se trasladó a Southfield. [37] En 2004, de los asirios en el área de los tres condados, el 58% residían en el condado de Oakland, mientras que la fecha del condado de Wayne unos años antes dictaba que 2.629 asirios residían en la comunidad. [5]
Áreas que tenían residentes asirios c. 2001 incluyó Chaldean Town en Detroit , Southfield , Oak Park , Troy y West Bloomfield Township . [38] Los residentes asirios de Chaldean Town tendían a ser personas mayores de bajos ingresos e inmigrantes recientes del Medio Oriente. [39] Para 2014, además de West Bloomfield, Farmington Hills y Sterling Heights también habían recibido asirios debido a una mayor estabilidad de ingresos. [37] [40] La Federación Caldea de América, una organización que agrupa a la mayoría de los grupos asirios del área, tenía sus oficinas en Southfield. A partir de ese año, el edificio de la iglesia católica caldea más grande en términos de número de feligreses residía en Southfield. La ciudad también tenía la única casa de retiro asiria de la zona, el Chaldean Social Club Southfield Manor, y un popular restaurante asirio llamado La Fendi. [41]
Los asirios tienen casi el monopolio de las tiendas de comestibles de Detroit, [42] en gran parte debido a la huida de los blancos como resultado de los disturbios de Detroit de 1967 . En 1962, los asirios católicos caldeos operaban 120 tiendas de comestibles, y más de la mitad de los hogares asirios se mantenían con las ganancias del negocio de comestibles. [43] [44] Después de los disturbios, los asirios compraron negocios abandonados a precios bajísimos, aumentando el nivel de propiedad en la comunidad. [45] En 1972, había 278 tiendas de comestibles en Detroit propiedad de asirios y, a mediados de la década de 1990, ese número había aumentado a 1.500. [43]
La mayoría de los clientes de estas tiendas eran afroamericanos que vivían en la ciudad, lo que ha provocado algunos casos notables de tensión entre los dos grupos en el pasado. Ha habido resentimiento contra las empresas asirias porque, al ser de propiedad familiar, muchas no contratan empleados externos, incluidos afroamericanos. Muchos también sintieron que se había producido una discriminación subyacente al cobrar de más por los pedidos. [46] Según Associated Food Dealers of Michigan (AFD), [47] sólo las tiendas más grandes tenían empleos de raza mixta con afroamericanos y asirios trabajando juntos. [46] Natalie Jill Smith, autora de "Ethnicity, Reciprocity, Reputation and Punishment: An Ethnoexperimental Study of Cooperación entre los caldeos y hmong de Detroit (Michigan)", afirmó que "conoció a algunos tenderos que empleaban a negros" y que los empleados no relacionados Es más probable que los propietarios sean asirios o estadounidenses caucásicos . [47] La violencia ha sido un fenómeno del pasado entre los propietarios de negocios caldo-asirios, y varios han muerto en estos incidentes. [46] Las relaciones entre las comunidades afroamericanas y caldeas en Chaldean Town casi llegaron a un punto de ruptura a finales del siglo XX, con asesinatos entre ambos grupos que provocaron mayores tensiones. [48] Sin embargo, muchos jóvenes asirios hoy en día están buscando campos de trabajo más profesionales, asistiendo a universidades y abandonando el modelo tradicional de alimentación. [49]
En la cultura caldea, los valores familiares y religiosos tradicionales son cada vez más importantes para la comunidad, incluso cuando las generaciones más jóvenes se están americanizando más. [43] Esto puede deberse al hecho de que la cultura asiria se basa en líneas de sangre tribales y orígenes familiares. La mayoría de los caldeos en Metro Detroit tienen sus orígenes en Irak (particularmente Tel Keppe en las llanuras de Nínive ) o Turquía . [5]
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En Metro Detroit en 2007, había cinco iglesias católicas caldeas, una en Chaldean Town y otra en Oak Park , Southfield , Troy y West Bloomfield Township . [40] En 2015, la Iglesia del Sagrado Corazón de Chaldean Town se mudó a Warren . [50]
La Federación Caldea de América (CFA) supervisa varios clubes asirios del área de Detroit, mientras que la Asociación Caldea-Iraquí de Michigan (CIAM) supervisa el Shenandoah Country Club y Southfield Manor, dos clubes sociales asirios. Los caldeos tienen una tasa de participación grupal superior al promedio estadounidense. [51]
El Centro de Educación Comunitaria, un centro financiado por el gobierno propiedad de asirios, [52] está ubicado en Woodward Avenue en Chaldean Town , cerca de Seven Mile . Asaad Yousif Kalasho fundó el centro. [53] Los profesores y la mayoría de los estudiantes son asirios y brindan educación gratuita. [52]
Un grupo, Chaldean Americans Reaching and Encouraging (CARE), realiza esfuerzos para mejorar la comunidad asiria, como campañas de recolección de alimentos. En 2001, la mayoría de los miembros tenían poco más de 20 años. [52] Otra organización, Chaldean American Ladies of Charity, también es citada popularmente por la comunidad.
La Fundación Comunitaria Caldea tiene su sede en Sterling Heights . [17] Las organizaciones conectadas, como el Centro Cultural Caldeo, la Cámara de Comercio Caldea y Chaldean News, están ubicadas más al oeste en Farmington Hills y West Bloomfield.
En 2008, alrededor de 3.000 coptos egipcios vivían en el estado de Michigan, principalmente en Metro Detroit. [54] Muchos coptos no se consideran árabes y se ven a sí mismos como descendientes de los antiguos egipcios , mientras que los antropólogos los clasifican como árabes debido a características culturales y lingüísticas. [55]
La iglesia copta ortodoxa de San Marcos en Troya es el centro religioso de los coptos. El Papa Shenouda III colocó la primera piedra angular de la iglesia. La construcción comenzó el 1 de mayo de 1977 y se completó en mayo de 1979, con la primera Comunión el 8 de mayo de ese año y la consagración en 1981, del 12 al 14 de junio. [56] La comunidad copta está dispersa por todo el área metropolitana de Detroit, con muchos viven lejos de la iglesia. Algunos miembros de la iglesia viven en el norte de Ohio . [57]
En 2014, aproximadamente el 40% de la población de Dearborn era de origen árabe. [58] Al principio, los árabes se establecieron principalmente en Southend y el este de Dearborn y la principal concentración se encuentra en esas áreas. En 2005 se había abierto un popular restaurante árabe en el oeste de Dearborn, y un grupo de árabes americanos se había instalado en el adyacente Warrendale, Detroit , la mayoría de los cuales eran libaneses . [59] Para 2014, los árabes estadounidenses se habían mudado a Dearborn Heights , y el extremo norte tenía más árabes en comparación con el extremo sur. Muchas empresas árabes en Dearborn establecieron sucursales en Dearborn Heights. En 2014, el director de desarrollo comunitario y económico de Dearborn Heights, Ron Amen, afirmó que los árabes representan aproximadamente el 25% de la población de la ciudad. [37] En las estimaciones del censo de EE. UU. de 2019 , el grupo étnico más grande eran los estadounidenses libaneses, y el segundo más grande eran los estadounidenses yemeníes . [60]
Muchos árabes se han mudado al condado de Macomb , al condado de Oakland y a Canton en el condado de Wayne . [58]
En 2014 [update], alrededor del 25% de la población de Hamtramck era de origen árabe. Los yemeníes constituyen la mayoría de los árabes de esa ciudad. [58] Hakim Almasmari escribió en 2006 que "Varias calles parecen estar pobladas exclusivamente por estadounidenses yemeníes, y la cultura yemení impregna la vida social, empresarial y política de la ciudad". [10] Muchos restaurantes yemeníes se encuentran en Hamtramck, y la comunidad yemení opera la Mezquita Mu'ath bin Jabal ( árabe : مسجد معاذ بن جبل ), [10] que se estableció en 1976. [24] Según Almasmari, el pueblo yemení fue el primero Llegó a Hamtramck en los años 1960. [10] El proyecto "Construyendo el Islam en Detroit: Fundamentos/Formas/Futuros" de la Universidad de Michigan afirmó que los yemeníes comenzaron a llegar en los años 1970. [24] En 2013, Dasic Fernández, un artista chileno, creó un mural de 90 pies (27 m) por 30 pies (9,1 m) en el restaurante Sheeba que celebra a la población yemení. El mural representa a una niña con un velo decorado con el cielo azul, un granjero con turbante y una mujer con hijab . El Consejo Árabe Americano y Caldeo y la coalición OneHamtramck encargaron el mural. [61]
Los cristianos libaneses estadounidenses se habían establecido en varias áreas del área metropolitana de Detroit, incluidas Grosse Pointes . Muchos de ellos no se consideran árabes. En 2014, muchos cristianos libaneses estadounidenses se habían asimilado a la cultura estadounidense. [58]
En 1985, muchos cristianos palestinos se habían establecido en Farmington , Livonia y Westland . [62] Los palestinos en Livonia, muchos de los cuales operaban pequeñas y medianas empresas, eran originarios de Ramallah . [59]
En 2014, Susan Dabaja, presidenta del consejo municipal de Dearborn, es musulmana árabe-estadounidense y la mayoría de los miembros del consejo son árabes. [58]
En 2021, Niraj Warikoo, de Detroit Free Press, informó que los estadounidenses yemeníes en Dearborn abogaban por un papel más importante en el gobierno de su ciudad. [60]
En 2014 [update], el 17% de los inmigrantes en los estudios de Global Detroit que se encuentran en la categoría de Medio Oriente son asirios. [17]
Global Detroit afirmó que hay 36.000 inmigrantes de Irak en los condados de Macomb, Oakland, Wayne y Washtenaw. Esto convierte a los iraquíes en el segundo grupo de inmigrantes más grande en Metro Detroit. Hay más de 16.000 personas de origen iraquí en el condado de Oakland, 14.198 personas de origen iraquí en el condado de Macomb y 5.400 personas de origen iraquí en el condado de Wayne. Los católicos caldeos son la mayoría de los iraquíes en los condados de Oakland y Macomb. Los iraquíes son el segundo grupo de inmigrantes más grande en el condado de Oakland. La mayoría de los iraquíes en el condado de Wayne viven en Dearborn y otras comunidades árabes . [17]
En 2014 [update], Global Detroit declaró que 17.800 personas con ascendencia libanesa viven en Metro Detroit, y 14.625 de ellas en el condado de Wayne. De los grupos de inmigrantes, los libaneses son el sexto grupo más grande. [17]
Andrew Shryock y Nabeel Abraham , editores de Arab Detroit , afirmaron que muchos de los subgrupos de estadounidenses del Medio Oriente tienen diferentes dialectos del árabe y que a menudo "se mantienen muy reservados" y no se casan ni socializan entre sí. [63]
A partir del año 2000, la mayoría de los inmigrantes árabes ingresan a la economía de servicios o trabajan en pequeñas tiendas familiares. En 1994, en el área metropolitana de Detroit había más de 5.000 empresas de propiedad árabe. [11]
El "Estudio de la contribución económica de los árabes estadounidenses: medición de las contribuciones económicas que las personas de ascendencia árabe tienen en la economía del sudeste de Michigan" de 2007 escribió que los árabes estadounidenses están sobrerrepresentados en la industria de servicios alimentarios, alojamiento y otros servicios, como servicios de reparación y servicios personales. . Estas industrias pagan menos que otras industrias. [64] El informe afirmaba que los árabes estadounidenses tenían entre 47.924 y 58.515 puestos de trabajo en los condados de Wayne , Macomb , Oakland y Washtenaw . También concluyó que entre 99.494 y 141.541 puestos de trabajo en la región de los cuatro condados son parte del empleo asociado con la actividad económica árabe-estadounidense, lo que representa entre el 4,0 y el 5,7% de los puestos de trabajo en esa región. [65]
La Cámara de Comercio Caldea Estadounidense declaró en 2012 que más de 200 propietarios de negocios caldeos asirios en el área metropolitana de Detroit fueron asesinados entre la década de 1970 y 2012. El presidente de la cámara de comercio y de la Fundación de la Comunidad Caldea, Martin Manna, declaró ese año: "Nosotros Desafortunadamente, hemos visto una aceleración (con) cuatro incidentes en sólo un año". [66] El director ejecutivo de la Cámara de Comercio Árabe Estadounidense, Fay Beydoun, declaró ese año que "no tenemos un número exacto" de los empresarios árabes que fueron asesinados "pero somos conscientes de que muchos de nuestra comunidad han sido asesinado." [42]
El Arab American News se publica en Dearborn .
The Chaldean News se publica en Southfield . [67]
Otros medios impresos de origen de Oriente Medio incluyen Al-Muntada (una revista), Arab American Message , Arab American Journal , Chaldean Detroit Times , Chaldean Voice y Harp Magazine . Otras formas de medios incluyen Arab Network of America, Arab Time (programa de televisión), TV Orient y United TV Network. [68]
Hay dos estaciones de radio que se escuchan en Metro Detroit que se dirigen a la comunidad del Medio Oriente, WNZK y CINA .
Las organizaciones políticas de la región incluyen el Comité de Acción Política Árabe Estadounidense, el Comité de Educación y Registro de Votantes Árabe Estadounidense y la Unión Democrática Iraquí. [68]
En un período de treinta años que finalizó en algún momento antes de 2010, las Escuelas Públicas de Dearborn y las Escuelas Públicas de Detroit desarrollaron políticas para acomodar a los estudiantes árabes y musulmanes en colaboración con administradores, padres, maestros y estudiantes. Las políticas adoptadas por los distritos incluyeron la observancia de las festividades musulmanas , programas en idioma árabe , políticas relativas a la oración y normas relativas a la modestia de las mujeres en la educación física y los deportes. [69] Desde principios de la década de 1980, las escuelas del distrito de Dearborn tienen comidas vegetarianas como alternativa a las comidas no halal. A partir de 2010, [update]algunas escuelas utilizan fondos discrecionales para ofrecer comidas halal , pero la mayoría de las escuelas no ofrecen comidas halal porque no pueden obtener precios asequibles de los distribuidores. [70]
En 2005, las escuelas de Highland Park hicieron planes para atraer a estudiantes árabes y musulmanes residentes en Detroit y Hamtramck . [71] La Dra. Theresa Saunders, superintendente del sistema escolar, contrató a Yahya Alkebsi ( árabe : يحيى الكبسي ), un educador yemení-estadounidense , como consultor árabe musulmán del distrito. Agregó profesores de habla árabe y comenzó a ofrecer instrucción en árabe. Sallow Howell, autor de "Competing for Muslims: New Strategies for Urban Renewal in Detroit", dijo que el distrito comenzó a tratar a "las familias musulmanas más directamente como consumidores". [69] Howell dijo que el distrito acordó "segregar a los estudiantes musulmanes de las aulas ordinarias", pero que el distrito negó sistemáticamente que ese fuera el caso. [69] Alkebsi dijo que llevaría comida halal a las escuelas de HPS, pero no pudo hacerlo. En cambio, el distrito tenía opciones vegetarianas. [70] Desde entonces, el distrito escolar de Highland Park se ha disuelto. Se han abierto varias escuelas autónomas que ofrecen clases diarias de árabe en Hamtramck, Dearborn y las partes adyacentes de Hamtramck de Detroit.
En 2015, Keys Grace Academy se convirtió en la primera academia de escuela pública en los Estados Unidos en enseñar lengua, cultura e historia caldea/asiria , ubicada en Madison Heights , MI. Es operado por Kalasho Empowerment of Young Scholars y ofrece educación gratuita como escuela autónoma. El 90% de los estudiantes son de ascendencia asiria. [72]
El Consulado de Irak en Detroit está en Southfield . [73] El Consulado General del Líbano en Detroit está ubicado en la Suite 560 del edificio New Center One en New Center , Detroit . [74] [75]
Personajes de ficción:
El sureste de Michigan tiene alrededor de 300.000 personas que tienen sus raíces en el Medio Oriente.
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