El Islam es practicado por varios grupos musulmanes estadounidenses en el área metropolitana de Detroit .
La primera mezquita de la ciudad fue la Mezquita Highland Park , y los primeros imanes que vivieron en Detroit fueron Kalil Bazzy y Hussein Adeeb Karoub. Esta primera mezquita fracasó en 1922. Una coalición multiétnica fundó la Sociedad Islámica Universal (UIS), la segunda mezquita de la ciudad, en 1925. [1]
Las primeras comunidades musulmanas de Detroit “atravesaron períodos turbulentos de xenofobia, racismo (contra los negros y los asiáticos), estereotipos orientalistas, prejuicios contra los musulmanes, depresión económica y guerra”. [2] Sin embargo, a mediados del siglo XX, los musulmanes de Detroit eran vistos como un grupo moderno en ascenso que “se llevaba bien con el patriotismo estadounidense”. [2] Durante esta época, mientras las primeras organizaciones nacionales para la promoción de los temas musulmanes comenzaban a surgir en todo el condado, muchos activistas, líderes políticos y espirituales musulmanes comenzaron a cobrar importancia en Detroit. La ciudad era vista como “un presagio de la incorporación exitosa de los musulmanes a la sociedad estadounidense... tanto por musulmanes como por no musulmanes”. [2]
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El carácter del Islam en Detroit cambió en los años 1970 cuando se produjeron las conversiones de los miembros de la Nación del Islam al Islam convencional y cuando se produjo la inmigración procedente de la India, el sur del Líbano, Pakistán y Palestina. [1] BD Singleton, de la Universidad Estatal de California en San Bernardino, escribió que la población musulmana de mayor edad a menudo era "marginada o excluida" de las instituciones que ellos mismos habían creado. [3]
En la década de 2000, una mezquita bengalí en Hamtramck llamada Al-Islah Jamee Masjid quería permiso para transmitir el adhan , la llamada islámica a la oración, desde altavoces fuera de la mezquita y solicitó este permiso al gobierno de la ciudad. Era una de las mezquitas más nuevas en Hamtramck. Sally Howell, autora de Competing for Muslims: New Strategies for Urban Renewal in Detroit , escribió que la solicitud "hizo que los sentimientos islamófobos latentes " en Hamtramck " llegaran a un punto crítico ". [4] Los musulmanes y los activistas interreligiosos apoyaron la mezquita. Algunos activistas antimusulmanes, incluidos algunos de otros estados como Kentucky y Ohio, participaron en la controversia. [4] Howell agregó que la controversia, a través de una "tormenta mediática internacional", dio "una prueba catártica de las 'libertades' por las que se decía que estábamos 'luchando' en Afganistán e Irak" al resto de los Estados Unidos. [4] En 2004, el ayuntamiento votó por unanimidad permitir que las mezquitas transmitieran el adhan en las calles públicas, lo que la convirtió en una de las pocas ciudades de Estados Unidos que permitía esta práctica. Algunas personas se habían opuesto firmemente a que se permitiera el adhan. [5]
En 2013, el ayuntamiento de Hamtramck se convirtió en el primero en Estados Unidos con mayoría musulmana . [6] [7]
En 2015, muchas mujeres musulmanas de la zona de Detroit pidieron poder llevar el hijab en lugares públicos y en las fotografías de identificación. Varias municipalidades están teniendo que determinar cómo abordar la producción de fotografías de identificación de mujeres musulmanas que están bajo arresto. [8]
En 2022, hubo más tensiones entre los grupos de votantes musulmanes y LGBTQ en Dearborn y Hamtramck con respecto a los materiales LGBTQ en las escuelas. Este fue un cambio político, en el que los grupos cristianos ahora cortejaban a los grupos musulmanes a los que anteriormente se oponían, con el fin de obtener más votantes para causas políticamente conservadoras. [9] El 13 de junio de 2023, el Ayuntamiento de Hamtramck presentó una resolución que prohíbe la exhibición de banderas que representen "cualquier grupo religioso, étnico, racial, político o de orientación sexual" en la propiedad de la ciudad, lo que fue ampliamente considerado como una prohibición específica de la bandera del arcoíris . [10] Después de tres horas de comentarios públicos, el Consejo aprobó la resolución por unanimidad. [11] El actual alcalde Amer Ghalib se opuso a exhibir la bandera del orgullo, mientras que la ex alcaldesa Karen Majewski había apoyado la exhibición de la bandera del orgullo LGBT. [12]
Los autores Abdo Elkholy, Frances Trix y Linda Walbridge, todos ellos, parafraseados por Sally Howell, afirmaron que "las relaciones entre los musulmanes albaneses y otros musulmanes en Detroit eran, en el mejor de los casos, limitadas". [13]
El Consejo de Relaciones Estadounidenses-Islámicas (CAIR) tiene un capítulo en Michigan, [14] con sede en Southfield . [15]
Entre las mezquitas de Dearborn se encuentran el Centro Islámico de América y la Mezquita de Dearborn . La primera Bektashi Tekke albanesa de América atiende a la comunidad sufí bektashi albanesa-estadounidense . [16]
En Hamtramck, la comunidad bengalí ha establecido mezquitas, incluida Al-Islah Jamee Masjid . [17] Además, en Hamtramck, la comunidad yemení estableció la mezquita Mu'ath bin Jabal ( árabe : مسجد معاذ بن جبل ), [18] que se estableció en 1976. [19] En 2005, la mezquita, ubicada justo fuera de la frontera sureste de Hamtramck, era la mezquita más grande de las diez dentro de un radio de tres millas.
El primer monasterio albanés Bektashi ( Tekke ) abrió sus puertas en Taylor en 1953. Baba Rexheb , un sufí albanés, lo había establecido. [13] En 1963, se inauguró el Centro Islámico Albanés en Harper Woods . [20]
Las escuelas diurnas islámicas en el área de Detroit incluyen:
A partir de 2015, Michigan Islamic Academy , una escuela islámica diurna de jardín de infantes a 12.º grado en Ann Arbor, tiene estudiantes que provienen del área metropolitana de Detroit. [23]
En un período de treinta años que terminó en algún momento antes de 2010, las Escuelas Públicas de Dearborn y las Escuelas Públicas de Detroit desarrollaron políticas para acomodar a los estudiantes árabes y musulmanes en colaboración con administradores, padres, maestros y estudiantes. Las políticas adoptadas por los distritos incluyeron la observancia de las festividades musulmanas, programas en idioma árabe, políticas relacionadas con la oración y reglas sobre el pudor de las mujeres en la educación física y los deportes. [24] Desde principios de la década de 1980, las escuelas del distrito de Dearborn ofrecen comidas vegetarianas como alternativa a las comidas no halal. A partir de 2010, algunas escuelas utilizan fondos discrecionales para ofrecer comidas halal, pero la mayoría de las escuelas no ofrecen comidas halal porque no pueden obtener precios asequibles de los distribuidores. [25]
En 2005, las escuelas de Highland Park hicieron planes para atraer a estudiantes árabes y musulmanes residentes en Detroit y Hamtramck . [26] La Dra. Theresa Saunders, superintendente del sistema escolar, contrató a Yahya Alkebsi ( árabe : يحيى الكبسي ), un educador yemení-estadounidense , como consultor árabe musulmán del distrito. Añadió profesores de habla árabe y comenzó a ofrecer instrucción en árabe. Sally Howell, autora de Competing for Muslims: New Strategies for Urban Renewal in Detroit , dijo que el distrito comenzó a tratar a "las familias musulmanas más directamente como consumidores". [24] Howell dijo que el distrito acordó "segregar a los estudiantes musulmanes de las aulas generales", pero que el distrito negó sistemáticamente que este fuera el caso. [24] Alkebsi dijo que llevaría comida halal a las escuelas de HPS, pero no pudo hacerlo. El distrito, en cambio, tenía opciones vegetarianas. [25]
En 2022 hubo controversias políticas en el distrito con respecto a los materiales LGBTQ en las escuelas de las Escuelas Públicas de Dearborn . [27] En 2022, hubo protestas que abogaban por eliminar ciertos libros y protestas que abogaban contra que los distritos eliminaran dichos libros. [28] El distrito decidió dejar de tener siete títulos. [29] Gran parte del ímpetu contra los libros LGBTQ fue impulsado por defensores musulmanes conservadores, que fueron respaldados por defensores cristianos conservadores. [9]
El número de restaurantes con certificación halal en el área metropolitana de Detroit aumentó de 89 en 2010, [30] a 236 en 2014. [31]
Líderes religiosos:
Funcionarios electos:
Otro:
Grupos étnicos: